فلسفة الأزتك

كانت فلسفة الأزتك مدرسة فلسفية نشأت من رحم حضارة الأزتك . ^{[ 1 ]} اتسمت رؤية الأزتك الكونية ، من بعض النواحي ، بالثنائية ، لكنها أظهرت شكلاً أقل شيوعاً منها يُعرف بالوحدانية الجدلية . كما شملت فلسفة الأزتك الأخلاق وعلم الجمال . وقد قيل إن السؤال المحوري في فلسفة الأزتك كان: كيف يمكن للناس أن يجدوا الاستقرار والتوازن في عالم زائل ؟ ^{[ 2 ]}

رأت فلسفة الأزتك مفهوم أوميتيوتل كوحدةٍ كامنةٍ في الكون. فأوميتيوتل يُشكّل ويُكوّن كل الأشياء، وهو جوهرها. حتى الأشياء المتضادة - النور والظلام، الحياة والموت - كانت تُعتبر تعبيراتٍ عن الوحدة نفسها، أوميتيوتل. ويُقارن هذا الإيمان بالوحدة ذات التعبيرات الثنائية بأفكارٍ جدليةٍ وحدويةٍ مماثلةٍ في الفلسفات الغربية والشرقية على حدٍ سواء. ^{[ 2 ]}

كان لدى كهنة الأزتك نظرةٌ توحيديةٌ للدين، لكن ديانة الأزتك الشعبية حافظت على تعدد الآلهة . رأى الكهنة الآلهة المختلفة كجوانب من الوحدة المتفردة والمتسامية لتيوتل، لكن سُمح للعامة بممارسة تعدد الآلهة دون فهم الطبيعة الحقيقية والموحدة لآلهتهم الأزتكية. ^{[ 2 ]}

ركز فلاسفة الأزتك على الأخلاق باعتبارها سبيلًا لتحقيق التوازن. كان يُنظر إلى العالم على أنه في تغير مستمر مع تغير مفهوم "تيوتل" (الروح) الدائم . وتمحورت الأخلاق حول إيجاد سبيل لعيش حياة متوازنة، مما يوفر الاستقرار في هذا العالم المتغير. ^{[ 2 ]}

اعتبرت فلسفة الأزتك الفنون وسيلةً للتعبير عن جوهر "تيوتل" الحقيقي. ^{[ 2 ]} وكان يُنظر إلى الفن على أنه جيد إذا ساهم بطريقة ما في فهم أفضل لـ"تيوتل". ^{[ 2 ]} وارتبط شعر الأزتك ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة، وكثيرًا ما استُخدم للتعبير عن المفاهيم الفلسفية. ^{[ 2 ] [ 3 ]} فيما يلي مثال على هذه القصيدة، مترجمة من لغة ناواتل الأصلية :

لا أحد يأتي إلى هذه الأرض ليبقى. أجسادنا كأشجار الورد، تُزهر ثم تذبل وتموت. أما قلوبنا فكالعشب في الربيع، تبقى حية وتخضر من جديد.

أوضح جيمس مافي أن مفهوم الأزتيك للزمن (مثل مفهوم المايا) لم يكن مفهوماً قائماً على "التدفق الأمامي المنتظم" الذي يمكن قياس مروره بدقة بواسطة ساعة أو جهاز مماثل. ^{[ 4 ]}

كانت الأحداث المحددة تُعتبر كيانات منفصلة وفريدة، لا ترتبط إلا بشكل طفيف بالأحداث التي سبقتها مباشرة أو التي تلتها مباشرة. وكان لموقعها في التقويمات التي تبلغ مدتها 260 يومًا و360 يومًا بالإضافة إلى 5 أيام أهمية بالغة. كما كانت دورة الزهرة التي تبلغ مدتها 584 يومًا ذات أهمية أيضًا، وكذلك "دورات النمو العمري" للأشخاص المعنيين (التي امتدت من الولادة إلى الشيخوخة).

يُعاني علم فلسفة الأزتك من نقصٍ حادّ في المصادر المتاحة للدراسة، إذ كُتبت غالبية النصوص الموجودة بعد الغزو إما على يد المستعمرين والمبشرين الإسبان، أو السكان الأصليين الذين تلقوا تعليمًا مسيحيًا على يد الإسبان. وقد أحرق الغزاة معظم نصوص الأزتك (والمايا). تشمل المصادر التي تعود إلى ما قبل الغزو مخطوطة بورجيا ومخطوطة بوربونيكوس (التي كُتبت في وقت الغزو تقريبًا). أما النصوص التي تعود إلى ما بعد الغزو فتشمل مخطوطة فلورنسا ، ومخطوطة ميندوزا، ومخطوطة ماجليابيشيانو ، وغيرها. ^{[ 5 ]}

• تلاكايليل
• حكومة إمبراطورية الأزتك
• فلسفة السكان الأصليين لأمريكا
• أدب أمريكا الوسطى

• مافي، جيمس؛ فلسفة الأزتك: فهم عالم في حركة ؛ 2014: مراجعات نوتردام الفلسفية .
• ليون-بورتيلا، ميغيل؛ الروحانية الأصلية لأمريكا الوسطى ؛ 27 يونيو 2002.
• ليون-بورتيلا، ميغيل؛ الفكر والثقافة الأزتيكية: دراسة لعقل الناهواتل القديم ؛ 1990.
• ليون-بورتيلا، ميغيل؛ خمسة عشر شاعراً من عالم الأزتك ؛ 15 أكتوبر 2000.

• نهضة الفلسفة في أمريكا الوسطى