بالوو

البلوو هو نمط موسيقي وشعري يُمارس في الصومال وجيبوتي . غالباً ^ما تتناول كلماته الحب والعاطفة. أسس هذا النوع الموسيقي ^عبدي سينيمو . [ ¹ ] ^{[ 2 ] [ 3 ]}

تم تأسيس هذا النوع من موسيقى Balwo على يد عبدي سينيمو ، ^{[ 4 ] [ 5 ]} وهو صومالي من عشيرة رير نور الفرعية من قبيلة جادابورسي . أول Heelo (والذي يعتبر نوعًا فرعيًا من Balwo) جاء في المركز الرابع بواسطة عبدي سينيمو أيضًا. ^{[ 6 ]}

في عام ١٩٤٥، وبينما كان عبدي سينيمو يعمل سائق شاحنة لدى هيئة ميناء جيبوتي ، ^{[ ٧ ]} واجه سوء حظ في منطقة زيلع ، ومن هنا نشأت أغنية "بالوو" الأولى. أطلق عليها اسم "بالوو" (وتعني سوء الحظ باللغة الصومالية ) نظرًا لبُعد المنطقة التي واجهت فيها شاحنته العطل. ^{[ ٨ ]} تُعدّ أغنية "بالوو" أغنية حب بسيطة أحدثت ثورة في الموسيقى الصومالية الحديثة. ^{[ ٩ ]} ومن الفنانين الآخرين الذين قدموا إسهامات كبيرة في هذا النوع الموسيقي عبد الله قرشي، الذي يُنسب إليه الفضل في إدخال آلة العود (الكبان) كمصاحبة موسيقية للموسيقى الصومالية. ^{[ ١٠ ]}

في مقابلة مع عبد الله قرشي ، أكد أن "الموسيقى الحديثة كانت رائجة في زمن عبدي سنيمو، الذي يُعتبر على نطاق واسع العبقري الذي صاغها ونظمها في ما يلي، وبالتالي نال التقدير والتكريم المستحقين لذلك". ^{[ 11 ]}

وُلد عبدي دكسي (عبدي سينيمو) في منطقة جاراهوراتو ببوراما ، حيث قضى معظم شبابه. وعلى عكس الغالبية العظمى من الشعراء الصوماليين، لم تكن عائلته من البدو الرحل في الأدغال الصومالية، ولم تعيش على النمط التقليدي؛ فقد كان عبدي دكسي وعائلته من سكان المدن منذ البداية. في مطلع شبابه، ذهب إلى جيبوتي (التي كانت تُعرف آنذاك باسم الصومال الفرنسي ) حيث درس ميكانيكا المركبات كمتدرب. بعد عودته إلى بوراما حوالي عام 1941، عمل سائق شاحنة وميكانيكيًا لدى تاجر ثري يُدعى الحاج حرسي.

بحلول ذلك الوقت، كان عبدي قد تجاوز الثلاثين من عمره، واكتسب لقب "سينيمو" (سينما باللغة الصومالية). اشتهر عبدي بفصاحته في سرد ​​القصص والنكات، وبفضل شغفه برواية القصص، ناسبه اللقب تمامًا. جعلته شخصيته المنفتحة محبوبًا جدًا، خاصة بين الشباب. امتدت رحلة عبدي التجارية من زيلع إلى جيبوتي ، ثم إلى بوراما وهرجيسا ، وأحيانًا حتى إلى ديرة ضابي في إثيوبيا . في أحد الأيام، في الفترة ما بين عامي 1943 و1945، تعطلت شاحنته في الأدغال. وتختلف الروايات الشفوية الصومالية حول مكان وقوع هذا الحادث. يقول البعض إنه وقع في مكان يُدعى حباس، بينما يقول آخرون إنه في بان بلكاد، ويزعم فريق ثالث أنه كان في سلعيل في سهل جرعاد، على بُعد ثلاثين ميلًا جنوب زيلع . لم يتمكن عبدي من تحديد سبب عطل شاحنته، وبالتالي لم يستطع إصلاحها. وأخيراً، بعد عملٍ شاقٍ ومحبطٍ وإصلاحٍ فاشل، جلس، وكما يقول الشاعر الصومالي حسن شيخ مؤمن، انطلقت هذه الكلمات من فمه: "بيلوي، بيلووي، هوي بيلووي.... واها إي باليي مويان. بيلووي، بيلووي، هوي بيلووي!" (أنا لا أعرف ما سبب لي المعاناة).

يُستشهد أحيانًا بالصيغة التالية كأول بالوو من قبل بعض الصوماليين : "Balwooy, hooy balwooy, Waha ii balweeyay mooyaane, Waha i balweeyay baabuure, Balwooy, hoy balwooy  !" (أنا لا أعرف ما الذي سبب لي المعاناة؛ ما سبب لي المعاناة هو شاحنة.)

عندما عاد عبدي إلى بوراما بعد أن سُحبت شاحنته إلى زيلع، ألقى قصيدته القصيرة أمام الجمهور. لاقت القصيدة نجاحًا فوريًا ألهمه لكتابة قصائد أخرى من نوع بالوو. وبدأ شعراء آخرون أيضًا في كتابة قصائد في هذا النوع الجديد، وسرعان ما انتشر. ^{[ 6 ]}

فيما يلي نموذج لقصيدة كتبها عبدي سينيمو . ^{[ 12 ]}

كانت أغاني البلوو تزداد شعبية، حيث كان أفراد الطبقة العليا في مدن شمال الصومال يقيمون حفلات استماع لأغاني البلوو. ^{[ 14 ]} وقد أدى هذا الانتشار السريع لنوع البلوو، بعد تأسيسه، إلى معارضة العديد من أعضاء الطرق الدينية الصومالية له.

بدأ رجال دين مثل الشيخ عبد الله ميلرتين ومحمد حسن في تأليف قصائد احتجاجًا على انتشار فن البلوو. وكان موقفهم أن غناء قصائد الحب من هذا النوع الموسيقي الصومالي يُعدّ مسيئًا للأخلاق والآداب الإسلامية، ومخالفًا للقيم الإسلامية. ^{[ 15 ]} ومع ذلك، لم يتوقف انتشار هذا النوع الموسيقي، فقد أسس عبدي فرقةً موسيقيةً وقدم عروضًا له في العديد من المدن الصومالية ، ليصبح بذلك رائدًا في تجديد الموسيقى الصومالية الحديثة.

كان البلو سلفًا مباشرًا للهيلو، ومن ثم أصبح الهيلو نوعًا فرعيًا من البلو. أحدث ابتكار عبدي وشغفه بالموسيقى ثورة في الموسيقى الصومالية إلى الأبد. ^{[ 12 ]}