عود

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

العود ( / uː d / OOD ؛ العربية : عُود ، بالحروف اللاتينية : ʿūd ، ينطق [ ʕuːd ] ) [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] هو آلة وترية شرق أوسطية قصيرة العنق تشبه العود، على شكل كمثرى ، بدون دساتين [ 5 ] ( آلة وترية في تصنيف هورنبوستل-ساكس للآلات الموسيقية )، وعادة ما تحتوي على 11 وترًا مجمعة في ستة مجموعات ، ولكن بعض النماذج تحتوي على خمسة أو سبعة مجموعات، مع 10 أو 13 وترًا على التوالي. 

يشبه العود أنواعًا أخرى من آلات العود، والعود الغربي الذي تطور من العود الإسلامي في العصور الوسطى . [ 6 ] استُخدمت آلات مشابهة في الشرق الأوسط ، بعضها يعود إلى ما قبل الإسلام، مثل البربات الفارسي. وتُستخدم نسخ مختلفة من العود في الجزيرة العربية وتركيا ومناطق أخرى في الشرق الأوسط والبلقان . [ 7 ] يتميز العود، كفرق جوهري عن العود الغربي، بعدم وجود دساتين وعنق أقصر . وهو الوريث المباشر للبربات الفارسي . [ 8 ] يُعتقد أن أقدم عود باقٍ موجود في بروكسل، في متحف الآلات الموسيقية . [ 9 ]

قدّم الموسيقي والمغني والكاتب الحسن بن الهيثم ( حوالي 965-1040م ) وصفًا مبكرًا للعود "الحديث" في كتابه الموسيقي " حاوي الفنون وسلوات المحزون" . أما أول وصف كامل معروف للعود وطريقة صنعه، فيُوجد في رسالة "رسالة في اللحن والنغم" للفيلسوف العربي يعقوب بن إسحاق الكندي، الذي عاش في القرن التاسع الميلادي . [ 10 ] وصف الكندي كالتالي:

ويبلغ طول العود ستة وثلاثين إصبعًا متصلة - ذات أصابع سميكة جيدة - ويبلغ مجموعها ثلاثة أشبار . [ ملاحظات 1 ] وعرضه خمسة عشر إصبعًا. وعمقه سبعة أصابع ونصف. وقياس عرض الجسر مع الباقي خلفه ستة أصابع. ويبقى طول الأوتار ثلاثين إصبعًا، وعلى هذه الأوتار يتم التقسيم والفصل، لأنه طول الصوت. ولهذا يجب أن يكون العرض خمسة عشر إصبعًا لأنه نصف هذا الطول. وبالمثل بالنسبة للعمق، سبعة أصابع ونصف، وهذا نصف العرض وربع طول الأوتار. ويجب أن يكون طول العنق ثلث طول الأوتار، وهو عشرة أصابع. ويبقى الجسم المهتز عشرون إصبعًا. وأن يكون الجزء الخلفي (صندوق الصوت) مستديرًا جيدًا وأن يتم "ترقيقه" (kharţ) باتجاه الرقبة، كما لو كان جسمًا مستديرًا مرسومًا بفرجار تم قطعه إلى نصفين لاستخراج اثنين من ‛ūds . [ 11 ]

في بلاد فارس والجزيرة العربية وبلاد ما بين النهرين قبل الإسلام ، كانت الآلات الوترية تتألف من ثلاثة أوتار فقط، مع صندوق موسيقي صغير وعنق طويل بدون مفاتيح ضبط . ولكن خلال العصر الإسلامي، تم تكبير الصندوق الموسيقي، وإضافة وتر رابع، وقاعدة لمفاتيح الضبط (البنجوك) أو صندوق المفاتيح . في القرون الأولى من الحضارة العربية (قبل الإسلام)، كانت الآلات الوترية تتألف من أربعة أزواج من الأوتار (وتر واحد لكل زوج - ظهرت الأوتار المزدوجة لاحقًا)، مضبوطة على فواصل رابعة متتالية. ذكر كورت ساكس أنها كانت تُسمى (من الأدنى إلى الأعلى صوتًا) بام ، ومطلات ، ومطنة ، وزر . [ 12 ] "في وقت مبكر من القرن التاسع"، أُضيف أحيانًا وتر خامس حاد ("حاد") "لإكمال نطاق الأوكتافين". [ 12 ] كان هذا الوتر هو الأعلى صوتًا، ويقع في أدنى موضع له بالنسبة للأوتار الأخرى. يحافظ الضبط الحديث على التتابع القديم للأرباع، مع إضافات (أوتار أدنى أو أعلى)، والتي يمكن ضبطها بشكل مختلف وفقًا للتفضيلات الإقليمية أو الشخصية. يقدم ساكس ضبطًا واحدًا لهذا الترتيب المكون من خمسة أزواج من الأوتار، وهو: ري، مي، لا، ري'، صول'. [ 12 ]

تاريخياً، كانت أوتار العود تُصنع من أمعاء الحيوانات المشدودة والملتفة بإحكام، بينما تُصنع الأوتار الحديثة من الحرير أو النايلون أو النحاس أو الفضة. يُعزف على العود بنقر الأوتار باستخدام ريشة، وهي كلمة عربية تعني الريشة، وكانت تُصنع تقليدياً من ريش النسر. مع ذلك، تُصنع الريشة اليوم في الغالب من البلاستيك، ونادراً ما تُصنع من صدفة السلحفاة أو عظام الحيوانات المبردة. [ 13 ]

تشير المصادر التاريخية إلى أن زرياب (789-857) أضاف وترًا خامسًا إلى عوده. [ 14 ] وقد اشتهر بتأسيس مدرسة للموسيقى في الأندلس ، إحدى المناطق التي دخل منها العود إلى أوروبا. كما ورد ذكر الوتر الخامس في كتاب "حاوي الفنون وسلوات المحزون" للحسن بن الهيثم .

الأسماء وأصول الكلمات

ريشة العود ، وتسمى ريشة بالعربية، ومزراب بالتركية، وزخمة بالفارسية

كلمة " العود " في اللغة العربية تعني حرفيًا قطعة خشبية رقيقة تشبه في شكلها القشة. وقد تشير إلى الريشة الخشبية المستخدمة تقليديًا للعزف على العود، أو إلى الشرائح الخشبية الرقيقة المستخدمة في ظهره، أو إلى لوحة الصوت الخشبية التي تميزه عن الآلات المشابهة ذات الأجسام الجلدية. [ 15 ] ويتناول هنري جورج فارمر التشابه بين "العود" و " العودة " (أي عودة النعيم). [ 16 ]

طُرحت نظريات متعددة لأصل اسم العود العربي . فكلمة عود تعني "من الخشب" و"عصا" في اللغة العربية. [ 17 ] [ 18 ] وفي عام 1940، خالف كورت ساكس هذه الفكرة أو عدّلها، قائلاً إن العود يعني عصا مرنة ، وليس خشبًا. [ 19 ] واقترح إيكهارد نويباور، وهو باحث غربي في الموسيقى الإسلامية، أن العود قد يكون كلمة عربية مُقتبسة من الكلمة الفارسية rōd أو rūd ، والتي تعني وترًا. [ 20 ] [ 21 ] ويشير باحث آخر، هو عالم الآثار الموسيقية ريتشارد ج. دومبريل ، إلى أن كلمة rōd جاءت من الكلمة السنسكريتية rudrī (रुद्री، والتي تعني "آلة وترية") وانتقلت إلى اللغة العربية (إحدى اللغات السامية) عبر لغة سامية. [ 22 ] في حين أن مؤلفي هذه التصريحات حول معاني أو أصول الكلمة ربما يكونون قد اطلعوا على مصادر لغوية، إلا أنهم لم يكونوا لغويين.

مع ذلك، ثمة نظرية أخرى، بحسب علماء اللغات السامية، مفادها أن كلمة " عود " العربية مشتقة من الكلمة السريانية " عودا" ، التي تعني "عصا خشبية" و"خشب مشتعل"، وهي كلمة مشابهة للكلمة العبرية التوراتية "عود" ، التي تشير إلى عصا تُستخدم لتقليب الحطب في النار. [ 23 ] [ 24 ]

أسماء الآلة في لغات مختلفة تشمل العربية : عود عود أو عود ( النطق العربي: [ ʕu(ː)d, ʢuːd ] , الجمع: أعواد aʿwād ), الأرمنية : Ը기Ấ , السريانية : Â똩 ūd , اليونانية : ούτι oúti , العبرية : صبح ud , الفارسية : بربت باربات (على الرغم من أن الباربات هي آلة عود مختلفة)، التركية : ud أو ut ، [ 25 ] والأذرية : ud 

تاريخ

الآلات الموسيقية من عصور ما قبل التاريخ

عود مصري طويل، حوالي 1350 قبل الميلاد
عازفو عود مصريون ذوو أعناق طويلة. لوحة جدارية من مقبرة نب آمون ، أحد نبلاء الأسرة الثامنة عشرة في مصر القديمة ، حوالي 1350 قبل الميلاد
مأدبة غاندارا مع عازف عود
مشهد مأدبة هلنستية من القرن الأول الميلادي، هادا ، غاندارا . عازف يحمل عودًا قصير العنق ذو وترين، في أقصى اليمين.
آلة موسيقية من نوع العود، إيران، القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين
إيران، القرن الحادي عشر أو الثاني عشر الميلادي، تمثال من الفخار لموسيقي يعزف على آلة موسيقية قصيرة العنق تشبه العود

لم يُجمع التاريخ الكامل لتطور عائلة العود حتى الآن، بل جزء منه فقط. وقد ميّز عالم الآلات الموسيقية المؤثر كورت ساكس بين "العود ذي العنق الطويل" والعود ذي العنق القصير. [ 26 ] ويجادل دوغلاس ألتون سميث بأن العود ذي العنق الطويل لا ينبغي أن يُسمى عودًا على الإطلاق، لأنه كان موجودًا لألف عام على الأقل قبل ظهور الآلة ذات العنق القصير التي تطورت في النهاية إلى ما يُعرف الآن بالعود. [ 27 ]

يستخدم عالم الموسيقى ريتشارد دومبريل اليوم كلمة "عود" بشكل أكثر دقة عند الحديث عن الآلات الموسيقية التي وُجدت قبل آلاف السنين من صياغة مصطلح "العود". [ 28 ] وثّق دومبريل أكثر من 3000 عام من الأدلة التصويرية على وجود آلات العود في بلاد ما بين النهرين، في كتابه "علم الموسيقى الأثرية للشرق الأدنى القديم" . ووفقًا لدومبريل، شملت عائلة آلات العود آلات موسيقية في بلاد ما بين النهرين قبل عام 3000  قبل الميلاد. [ 29 ] ويشير إلى ختم أسطواني كدليل على ذلك؛ يعود تاريخه إلى حوالي عام 3100  قبل الميلاد أو أقدم (وهو الآن في حوزة المتحف البريطاني)؛ يصور الختم على أحد جانبيه ما يُعتقد أنها امرأة تعزف على "عود" مصنوع من عصا. [ 29 ] [ 30 ] ومثل ساكس، رأى دومبريل أن الطول عامل مميز لآلات العود، فقسم آلات العود في بلاد ما بين النهرين إلى نوع طويل العنق ونوع قصير. [ 31 ] يركز على آلات العود الطويلة في بلاد ما بين النهرين، وأنواع مماثلة من الآلات الوترية ذات العنق التي تطورت في جميع أنحاء العالم القديم: اليونانية ، والمصرية (في عصر الدولة الوسطى )، والعيلامية، والحثية ، والرومانية ، والبلغارية ، والتركية ، والهندية ، والصينية ، والأرمنية / الكيليكية ، والكنعانية/الفينيقية ، والإسرائيلية/اليهودية ، والعديد من الثقافات الأخرى. ويذكر من بين آلات العود الطويلة: الباندورا ، والباندوري ، والطنبور ، والطنبور . [ 32 ]

تطورت سلالة العود قصير العنق شرق بلاد ما بين النهرين، في باكتريا وغاندارا ، إلى عود قصير على شكل لوزة. [ 15 ] [ 33 ] تحدث كورت ساكس عن تصوير عود غاندارا في الفن، حيث عُرض ضمن مزيج من "فن شمال غرب الهند" تحت "تأثيرات يونانية قوية". [ 34 ] كان العود قصير العنق في أعمال غاندارا الفنية هذه "السلف العريق لعائلات العود الإسلامية والصينية اليابانية والأوروبية". [ 34 ] وصف ساكس عود غاندارا بأنه ذو "جسم كمثري الشكل يتناقص تدريجيًا نحو العنق القصير، وحامل أوتار أمامي، وأوتاد جانبية، وأربعة أو خمسة أوتار". [ 34 ] أقدم صور العود قصير العنق التي عرفها ساكس من المنطقة كانت "تماثيل فارسية من القرن الثامن قبل الميلاد"، عُثر عليها في حفريات في سوزا، لكنه لم يكن يعلم شيئًا يربطها بفن غاندارا المرتبط بالعود بعد ثمانية قرون. [ 34 ]

انتشار العود في أوروبا

عندما فتح الأمويون الأندلس عام 711، جلبوا معهم آلة العود. ويُصوَّر العود وهو يُعزف عليه موسيقي جالس [ 35 ] في قصر عمرة التابع للدولة الأموية ، وهو من أقدم الصور التي تُظهر العزف على هذه الآلة في التاريخ الإسلامي المبكر.

خلال القرنين الثامن والتاسع الميلاديين، توافد العديد من الموسيقيين والفنانين من مختلف أنحاء العالم الإسلامي إلى الأندلس . [ 36 ] وكان من بينهم أبو الحسن علي بن نافع (789-857)، [ 37 ] [ 38 ] وهو موسيقي بارز تتلمذ على يد إسحاق الموصلي ( توفي عام 850 ) في بغداد ، ونُفي إلى الأندلس قبل عام 833 ميلادي. وقد درّس الموسيقى، ويُنسب إليه الفضل في إضافة وتر خامس إلى عوده [ 15 ] ، وفي تأسيس إحدى أوائل مدارس الموسيقى في قرطبة . [ 39 ]

بحلول القرن الحادي عشر، أصبحت شبه الجزيرة الأيبيرية الإسلامية مركزًا لصناعة الآلات الموسيقية. وانتشرت هذه المنتجات تدريجيًا إلى بروفانس ، مؤثرةً في شعراء التروبادور والتروفير الفرنسيين ، ووصلت في نهاية المطاف إلى بقية أنحاء أوروبا. وبينما طوّرت أوروبا آلة العود، ظلّ العود جزءًا أساسيًا من الموسيقى العربية، والموسيقى العثمانية على نطاق أوسع أيضًا، وخضع لسلسلة من التحولات. [ 40 ]

على الرغم من أن الدخول الرئيسي للعود القصير كان في أوروبا الغربية، مما أدى إلى ظهور مجموعة متنوعة من أنماط العود، إلا أن العود القصير دخل أوروبا من الشرق أيضًا؛ ففي وقت مبكر من القرن السادس، جلب البلغار النوع ذو العنق القصير من الآلة والذي يسمى كوموز إلى البلقان.

نظرية الأصول من المعتقدات الدينية والفلسفية

موسيقيون سوريون في حلب يعزفون على العود، حوالي عام 1915

بحسب أبي طالب المفضل (النحاوي اللغوي) ابن سلمى (القرن التاسع الميلادي)، الذي أشار بدوره إلى هشام بن الكلة، فإن العود من اختراع لامك ، سليل آدم وقابيل . [ 41 ] وثمة رواية أخرى تُنسب اختراعه إلى ماني . [ 8 ] ويضيف ابن الطهان أصلين أسطوريين محتملين: الأول يتعلق بالشيطان الذي أغوى بني داود ليُبدلوا (جزءًا على الأقل) من آلاتهم بالعود. ويذكر هو نفسه أن هذه الرواية غير موثوقة. أما الرواية الثانية، كما هو الحال في العديد من الثقافات الأخرى المتأثرة بالفلسفة اليونانية، فتنسب اختراع العود إلى الفلاسفة. [ 10 ]

آسيا الوسطى

إحدى النظريات تقول إن العود نشأ من آلة فارسية تُسمى بربت (بالفارسية: بربت) أو باربد ، وهي آلة وترية أشار مارسيل دوبوا إلى أنها من أصل آسيوي وسطي. يعود تاريخ أقدم صورة تصويرية للبربت إلى القرن الأول قبل الميلاد من شمال باكتريا القديمة ، وهي أقدم دليل على وجودها. [ 15 ] وُجد دليل على شكل من أشكال البربت في منحوتة غاندارا من القرنين الثاني والرابع الميلاديين، والتي يُحتمل أن تكون قد أُدخلت من قِبل طبقة كوشان الأرستقراطية، التي يشهد فن غاندارا على تأثيرها. [ 15 ] اسم "بربت" نفسه يعني "عود قصير العنق" في اللغة البهلوية ، لغة الإمبراطورية الساسانية ، والتي انتقلت من خلالها الآلة غربًا من آسيا الوسطى إلى الشرق الأوسط، حيث تبناها الفرس. [ 15 ] [ 42 ]  

استُخدمت آلة البربات (التي يُحتمل أن تُعرف أيضًا باسم المزهر أو الكيران أو الموتر، وجميعها ذات غطاء جلدي) من قِبل بعض العرب في القرن السادس الميلادي. [ 43 ] وفي نهاية القرن السادس، صنع النضير نسخة ذات غطاء خشبي من هذه الآلة الفارسية، أطلق عليها اسم "العود"، ونُقلت من العراق إلى مكة المكرمة. [ 43 ] وكانت هذه الآلة الفارسية تُعزف هناك في القرن السابع الميلادي. [ 43 ] وفي وقت ما من القرن السابع، قام منصور زلزل بتعديلها أو "تطويرها" ، واستُخدمت الآلتان (البربات و"العود الشبوتي") جنبًا إلى جنب حتى القرن العاشر الميلادي، وربما لفترة أطول. [ 43 ] وقد خلط الباحثون المعاصرون بين الآلتين عند البحث عن أمثلة، وقد يكون بعض أنواع العود التي تم تحديدها في الواقع بربات. [ 43 ] ومن الأمثلة على ذلك المذكورة في موسوعة الإسلام آلة العود في كتاب " كانتيغاس دي سانتا ماريا" واللوحة الأمامية لكتاب " حياة وزمن علي بن عيسى" لهارولد بوين. [ 43 ]

يعود أقدم سجل مصور لآلة الفينا ، وهي آلة وترية قصيرة العنق تشبه العود ، إلى الفترة ما بين القرنين الأول والثالث الميلاديين. [ 44 ] ويبدو أن موطن العود الأصلي هو آسيا الوسطى. [ 45 ] وكان سلف العود، وهو البرباط، مستخدمًا في بلاد فارس قبل الإسلام. ومنذ العصر الصفوي، وربما بسبب تغيير الاسم من برباط إلى عود، فقدت هذه الآلة تدريجيًا شعبيتها بين الموسيقيين. [ 46 ]

كان لدى الشعوب التركية آلة موسيقية مشابهة تُسمى الكوبوز . [ 47 ] كان يُعتقد أن لهذه الآلة قوى سحرية، فكانت تُحمل إلى الحروب وتُستخدم في الفرق الموسيقية العسكرية. وقد ذُكر ذلك في نقوش نصب غوكتورك التذكاري. لاحقًا، استخدمت جيوش دول تركية أخرى هذه الفرقة الموسيقية العسكرية، ثم استخدمها الأوروبيون. [ 48 ]

الأنواع

عود عربي من مصر
بربات إيراني
عود سوري

العود العربي، والعود التركي، والبرباط الفارسي

تنقسم آلات العود الحديثة إلى ثلاث فئات: العربية والتركية والفارسية ، والأخيرة تُعرف أيضًا باسم البربات . [ 49 ]

لا يعتمد هذا التمييز على الجغرافيا فحسب؛ فالعود العربي لا يقتصر وجوده على شبه الجزيرة العربية فحسب ، بل ينتشر في جميع أنحاء العالم العربي. [ 50 ] وقد عزف اليونانيون الأناضوليون على العود التركي ، حيث يُطلق عليه اسم "أوتي"، وفي مناطق أخرى من حوض البحر الأبيض المتوسط. [51] أما العود العراقي والمصري والسوري ، فيُصنفون عادةً تحت مسمى " العود العربي " لتشابههم، مع وجود اختلافات محلية محتملة، لا سيما في العود العراقي. [ 52 ] ومع ذلك، فإن جميع هذه التصنيفات حديثة العهد، ولا تُغطي التنوع الهائل لأنواع العود التي صُنعت في القرن التاسع عشر، وكذلك في عصرنا الحالي. [ 40 ]

تتميز الأعواد العربية عادةً بحجمها الأكبر مقارنةً بنظيراتها التركية والفارسية، مما يُنتج صوتًا أكثر امتلاءً وعمقًا، بينما يكون صوت العود التركي أكثر حدةً وقوةً، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن العود التركي يُضبط عادةً (وفي بعض الأحيان) على نغمة أعلى بدرجة كاملة من العود العربي. [ 53 ] كما تميل الأعواد التركية إلى أن تكون أخف وزنًا من الأعواد العربية، بلوحة صوت غير مصقولة ، وارتفاع أقل للأوتار ، وتقارب أكبر بين صفوف الأوتار . وتميل الأعواد التركية أيضًا إلى أن تكون ذات نبرة أعلى و"رنين أكثر إشراقًا". [ 54 ] ويبلغ طول وتر العود العربي ما بين 61 و62 سم، مقارنةً بطول وتر العود التركي البالغ 58.5 سم. كما يوجد أيضًا أنواع مختلفة من الأعواد الكهروصوتية والكهربائية. [ 52 ]   

يشبه البربات الفارسي الحديث العود، على الرغم من أن الاختلافات تشمل جسمًا أصغر، وعنقًا أطول، ولوحة أصابع مرتفعة قليلاً، وصوتًا مميزًا عن صوت العود. [ 49 ]

آلة الكومبوش هي آلة موسيقية تركية نشأت كمزيج من العود والبنجو . [ 55 ]

ضبط

الأوتار المفتوحة التي يتم عزفها على عود مضبوط على النمط الأمريكي "D2 G2 A2 D3 G3 C4"

توجد طرق مختلفة لضبط آلة العود ضمن تقاليدها المختلفة. ففي التقاليد العربية، يُعدّ النمط القديم الشائع لضبط الأوتار (من الأدنى إلى الأعلى) هو: D2 G2 A2 D3 G3 C4 للأوتار المفردة، أو D2، G2 G2، A2 A2، D3 D3، G3 G3، C4 C4 للأوتار المزدوجة. [ 56 ] [ 57 ] أما في التقاليد التركية، فيُعدّ ضبط "بولاهينك" شائعًا (من الأدنى إلى الأعلى): C#2 F#2 B2 E3 A3 D4 للآلات ذات الأوتار المفردة، أو C#2، F#2 F#2، B2 B2، E3 E3، A3 A3، D4 D4 للآلات ذات الأوتار المزدوجة. [ 56 ] [ 57 ] في الواقع، يُضبط الوتران C2 وF2 على درجة أعلى بربع نغمة من النغمة العادية C أو F في نظام بولاهينك. [ 56 ] [ 57 ]

منير بشير ، أستاذ في المدرسة العراقية لنظام المقام العربي
نصير شما ، عازف عود بارع

يستخدم العديد من العازفين العرب الحاليين هذا الضبط: C2 F2 A2 D3 G3 C4 على الآلات ذات الضبط القياسي، ويستخدم البعض ضبطًا أعلى، F2 A2 D3 G3 C4 F4، والمعروف باسم الضبط العربي الحديث.

زين عود

عود الزن، الذي يُترجم غالبًا إلى عود نسائي ، هو نسخة أصغر من العود مصممة خصيصًا لمن لديهم أيدٍ وأصابع أصغر. [ 56 ] ويبلغ طول وتر العود الزن عادةً 55-57 سم، بدلًا من 60-62 سم ​​للعود العربي، و58.5 سم للعود التركي. [ 56 ]   

عود عربي وعود رمال

العود على الطريقة التركية، كما يُعزف في تركيا واليونان وأرمينيا وغيرها.
عود عربي في متحف هورنيمان ، لندن ، المملكة المتحدة

العود العربي هو نوع من العود في شمال إفريقيا، يتميز بعنق أطول وأربعة أوتار فقط. [ 56 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] ولا ينبغي الخلط بينه وبين الكويترا ذات الشكل والنغمة المختلفين . يُضبط العود العربي على نغمة متكررة من G3 G3، E4 E4، A3 A3، D4 D4. [ 56 ] [ 61 ]

عود كوميثرا

عود كمثرى ، المعروف أيضاً بالعود الحامل أو عود الكمثرى، هو عود ذو جسم يشبه الكمثرى. هذا النوع نادر نسبياً، ومعظمه من مصر. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ الشبر(مفرد أشبار ) وحدة قياس تساوي تقريبًا 18-24 سم، حسب حجم اليد. وهو يُعادل الطول المقاس بين طرف الإبهام وطرف الإصبع المجاور للأذن عند فردهما بشكل مسطح وفي اتجاهين متعاكسين. يبلغ طول الشبر عادةً 12 إصبعًا (36:3): أي أن عرض الإصبع "الكامل" يبلغ حوالي 2 سم.

مراجع

  1. ↑ "Ūd" . متحف متروبوليتان للفنون . مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2019.
  2. ↑ "العالم العربي" . 1971.
  3. ↑ "وجهات نظر عربية" . 1984.
  4. ↑ "العود - تعريف العود باللغة الإنجليزية من قواميس أكسفورد" . قواميس أكسفورد - الإنجليزية . مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2018 .
  5. ↑ ماكل، جينا (5 يوليو 2020). "آلة العود" . موسيقى عرقية .
  6. ↑ موتولا، آر إم (صيف-خريف 2008). "صناعة العود الشرق أوسطي باستخدام تير كيفيلوس". صناعة الآلات الوترية الأمريكية (94، 95).
  7. ↑ دومبريل، ريتشارد ج. (2005). علم الموسيقى الأثرية للشرق الأدنى القديم . فيكتوريا، كولومبيا البريطانية: ترافورد. ص 308. ISBN  9781412055383. OCLC 62430171 . 
  8. 1 2 بوتشيه، كريستيان (2001). "«Ūd». غروف ميوزيك أونلاين (  الطبعة الثامنة). مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.28694 . ISBN 978-1-56159-263-0العود (جمع: عيدان). آلة وترية قصيرة العنق من العالم العربي، وهي السلف المباشر للعود الأوروبي، واسمها مشتق من العود. معروفة من خلال الوثائق والتقاليد الشفوية، وتُعتبر ملك الآلات الموسيقية، و"أكمل ما اخترعه الفلاسفة". (إخوان الصفا: رسائل (1957)، الجزء الأول، صفحة 202). وهي الآلة الرئيسية في العالم العربي والصومال وجيبوتي، وتحتل مرتبة ثانوية في تركيا (ut، وهي تهجئة كانت مستخدمة في الماضي ولكنها استُبدلت الآن بـ ud)، وإيران، وأرمينيا، وأذربيجان (ud). وتلعب دورًا أقل في اليونان (outi)، حيث ظهرت منها نسخة طويلة العنق (laouto). يُستخدم الأخير في السياقات الريفية والشعبية، بينما يحتفظ العود بدلالاته البارزة على الثقافة الراقية والحضرية. يُعرف في شرق أفريقيا باسم "أودي"، وقد ظهر في العقود الأخيرة في موريتانيا وطاجيكستان. [...] يُعدّ ظهور العود على مسرح التاريخ مسألة بالغة التعقيد. فقد نسبه مؤرخان من أواخر القرن الرابع عشر (أبو الفداء، وأبو الوليد بن شهناه) إلى عهد الملك الساساني شابور الأول (241-272). وأضاف ابن شهناه أن تطور العود كان مرتبطًا بانتشار المانوية، وأن اختراعه يعود إلى مانس نفسه، وهي نظرية معقولة لأن أتباع مانس شجعوا المصاحبة الموسيقية لشعائرهم الدينية. عند وصولهم إلى الصين، تركت رسالتهم آثارًا للعلاقات بين الشرق والغرب، تجلّت في آلة عود قصيرة العنق تشبه العود (غرونفيدل، 1912). لكن مركز الحركة كان في جنوب العراق، ومنه انتشر العود نحو شبه الجزيرة العربية في القرن السابع. مع ذلك، فإن النصوص التي تذكر دخول العود إلى مكة كآلة عود كُتبت جميعها في القرنين التاسع والعاشر. وانتشر العود غربًا عبر الأندلس.(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكي أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  9. ↑ أودامين (2 مارس 2016). "من الإسكندرية إلى بروكسل، 1839" . oudmigrations . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2016 .
  10. 1 2 بيهم، أمين (2010). Théories de l'échelle et pratiques mélodiques chez les Arabes - المجلد 1 : L'échelle générale et les Gens - المجلد 1 : Théories gréco-arabes de Kindi (IX e siècle) إلى Ṭūsī (XIII e siècle) . باريس: جوثنر. رقم ISBN   978-2-7053-3840-4.
  11. ↑ بيهوم، أمين (2011). "مفهومان خاطئان شائعان حول العود " (ملف PDF) . مؤتمر إيكونيا 2011. ورقة بحثية بعنوان "العود من أصوله السومرية إلى العصر الحديث"، مؤتمر إيكونيا 2011 - 1-3 ديسمبر 2011: 81-110 (85). مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 9 أكتوبر 2022.
  12. 1 2 3 ساكس، كورت (1940). تاريخ الآلات الموسيقية . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 254. ISBN  9780393020687كان العدد الكلاسيكي للأوتار أربعة أزواج ... بام ، مطلات ، مطنا ، زير ... ويبدو أن زوجًا خامسًا من الأوتار، فوق الزير، قد تم إدخاله في وقت مبكر من القرن التاسع ...{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  13. ↑ فراج، جوني؛ شميس، سامي أبو (2019). داخل الموسيقى العربية: أداء المقام العربي ونظريته في الشرق الأوسط في القرن العشرين . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-065835-9.
  14. ↑ "العراق" . 1984.
  15. 1 2 3 4 5 6 دورينغ، جان (15 ديسمبر 1988). "موسوعة إيرانيكا - بربات" . Iranicaonline.org . تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2012 .
  16. ↑ فارمر، هنري جورج (1939). "بنية العود العربي والفارسي في العصور الوسطى". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية (1): 41-51 (49). JSTOR 25201835. ... من كتاب بعنوان "كتاب كشف الحموم" ... كلمة "عود" مشتقة من "العودة" بمعنى أن أيام المتعة قد تعود [في بهجة موسيقى العود] ...) 
  17. ↑ كورتز، جلين (19 نوفمبر 2008). التدريب: عودة موسيقي إلى الموسيقى . دار نشر كنوبف دابلداي. رقم ISBN 9780307489760.
  18. ↑ همفري، أندرو (2009). مصر . منشورات ناشيونال جيوغرافيك. ISBN 9781426205217.
  19. ↑ ساكس، كورت (1940). تاريخ الآلات الموسيقية . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 253. المعنى الرئيسي لهذه الكلمة ['ūd] ليس 'خشبًا'، كما هو شائع، بل 'عصا مرنة'. 
  20. ↑ دوغلاس ألتون سميث (2002).تاريخ آلة العود من العصور القديمة إلى عصر النهضةجمعية العود الأمريكية (LSA). صفحة  9. رقم ISBN 0-9714071-0-X..
  21. ^ بورجافادي، أمير حسين (2000). "مراجعة علم الموسيقى في الإسلام. المجلدان 1-2، دراسات في الموسيقى الشرقية؛ علم الموسيقى في الإسلام. المجلد. 3، Arabisch Musiktheorie von den Anfängen bis zum 6./12. Jahrhundert، Eckhard Neubauer؛ علم الموسيقى في الإسلام. المجلد. 4، Der Essai sur la musique orientale von Charles Fonton mit Zeichnungen فون أدانسون، إيكهارد نويباور، فؤاد سيزجين”. الموسيقى الآسيوية . 32 (1): 206-209 . دوى : 10.2307/834339 . جستور 834339 . 
  22. ↑ دومبريل، ريتشارد ج. (1998). علم الموسيقى الأثرية في الشرق الأدنى القديم . لندن: دار تاديما للنشر. ص 319. كلمة "rud" مشتقة من الكلمة السنسكريتية "rudrī"، والتي تعني "آلة وترية"... انتشرت الكلمة من جهة عبر اللغات الهندية الأوروبية إلى الإسبانية "rota" والفرنسية "rotte" والويلزية "crwth"، وغيرها، ومن جهة أخرى، عبر اللغات السامية، إلى العربية "ud" والأوغاريتية "d" والإسبانية "laúd" والألمانية "Laute" والفرنسية "luth"...
  23. ↑ "مدخل البحث" . www.assyrianlanguages.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2018 .
  24. ↑ "Strong's Hebrew: 181. אוּד (ud) – علامة، جذوة نار" . biblehub.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2018 .
  25. ^ "Güncel Türkçe Sözlük'te Söz Arama" . مؤرشفة من الأصلي في 11 مارس 2007.
  26. ↑ ساكس، كورت (1940). تاريخ الآلات الموسيقية . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 251 ، 253. ISBN  9780393020687.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  27. ↑ سميث، دوغلاس ألتون (2002). تاريخ العود من العصور القديمة إلى عصر النهضة . جمعية العود الأمريكية (LSA). ISBN 978-0-9714071-0-7.
  28. ↑ دومبريل، ريتشارد ج. (2005). علم الموسيقى الأثرية في الشرق الأدنى القديم . فيكتوريا، كولومبيا البريطانية: ترافورد. ص 305-310 . ISBN  9781412055383OCLC 62430171. يُعتقد أن العود ذو العنق الطويل قد نشأ من القيثارة القوسية، وتطور لاحقًا إلى الطنبور؛ وأن العود الأصغر حجمًا ذو الجسم العريض قد تطور إلى العود الحديث. ... سبق العود القيثارة، ولذلك يمكن اعتباره تطورًا للعود، وليس العكس كما كان يُعتقد حتى وقت قريب ... وهكذا، لا يُؤرخ العود فحسب، بل يُحدد أيضًا الانتقال من بدائية الكتابة الموسيقية إلى الكتابة الموسيقية ... 
  29. 1 2 Dumbrill 1998 ، ص 321 
  30. ↑ "ختم أسطواني، ثقافة/فترة أوروك، التاريخ (حوالي) 3100 قبل الميلاد، رقم المتحف 41632" . المتحف البريطاني.
  31. ↑ دومبريل 1998 ، ص 310 
  32. ↑ دومبريل، ريتشارد ج. (2005). علم الموسيقى الأثرية للشرق الأدنى القديم . فيكتوريا، كولومبيا البريطانية: دار ترافورد للنشر. ص 319-320 . ISBN  978-1-4120-5538-3تُكتب آلة العود ذات العنق الطويل في قاموس أكسفورد الإنجليزي بأشكال مختلفة ، منها: تامبورا، تامبورا، تاميرا، تمبورا، تامبورا، وتانبورا. ولدينا أيضًا اسم عربي هو "أونبور"، وفارسي هو "تانبور"، وأرميني هو "باندير"، وجورجي هو "بانتوري"، وصربي كرواتي هو "تامبوريتزا". أطلق عليها الإغريق أسماءً مثل "باندورا"، "باندوروس"، "فاندوروس"، "باندوريس"، أو "باندوريون". أما الاسم اللاتيني فهو "باندورا". وقد ورد ذكرها كآلة نوبية في القرن الثالث قبل الميلاد. وأقدم إشارة أدبية إلى آلات العود في اليونان جاءت من أناكسيلاس في مسرحيته "صانع القيثارات" حيث وردت باسم "تريكوردوس". ووفقًا لبولكس، فإن آلة "تريكوردون" [ كذا ] كانت آشورية، وأطلقوا عليها اسم "باندورا". ولا تزال هذه الآلات موجودة حتى اليوم في صورة أنواع مختلفة من آلات الطنبار العربية .
  33. ↑ "قوس عليه عازفان، من القرن العاشر الميلادي، باكستان، غاندارا، ربما بوتكارا في سوات، العصر الكوشاني (القرن الأول الميلادي - 320 ميلادي)" . متحف كليفلاند للفنون . تاريخ الاطلاع: 25 مارس 2015 .
  34. 1 2 3 4 ساكس، كورت (1940). تاريخ الآلات الموسيقية . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. الصفحات 159-161 . ISBN  9780393020687.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  35. ↑ "الموسيقية والراقصة، قصير عمرا. وجهة الفن الأردنية" . universes.art .
  36. ↑ ماريا روزا مينوكال؛ ريموند ب. شيندلين؛ مايكل أنتوني سيلز، محرران (2000)، أدب الأندلس ، مطبعة جامعة كامبريدج
  37. ↑ جيل، جون (2008). الأندلس: تاريخ ثقافي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 81. ISBN  978-01-95-37610-4.
  38. ↑ لابيدوس، إيرا م. (2002). تاريخ المجتمعات الإسلامية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 311. ISBN  9780521779333.
  39. ↑ دافيلا، كارل (2009). "تصحيح سيرة ذاتية خاطئة: زرياب في عالم البحر الأبيض المتوسط". الإسلام في البحر الأبيض المتوسط ​​في العصور الوسطى . المجلد 21، العدد 2. المساق.  
  40. 1 2 عودامن (8 مارس 2016). "رحلات العود العثماني" . هجرات العود . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2016 .
  41. ↑ ابن سلمى، أبو طالب المفضل (النحوي اللغوي) (1984). كتاب الملاحي وأسماءها من قبل الموسيقى . القاهرة - مصر: الهيئة المصرية العامة للكتاب. ص 13 – 14. ذكر هشام بن الكلاي يعني أول من عمل العود فضرب به من بني قابيل، وقال: قايين بن آدم، وقيل له: لامك، وكان عمّر زمانا طويلا، ولم يولد لهُ، فتزوّج خمسين امرأة سريّة بمائتي سريّة [...] ثم ولد له غلام قبل أن يموت بعشر سنين، فاشتد فرحه، فلما أتت على الغلام خمسين مات، فجزئ عليه جزع. شديدًا، فأخذه فعل يشقه على شجرة، فقال: لا شابه يرسمه بالعين حتى يتقطّع أشلاء أو أموت، فجعل لحمه يمسك عن عظامه حتى مشاركة بالساق والقدم والأصابع، فأخذ عودًا فشقّه ورقيه صانع يؤلف بعضه على بعض، فجعل صدره على صورة، والرنق على صورة الساق، والإشراف على مسافة قصيرة من القدم، والملاوي كالأصابع، وعلّق أوتارًا كالعروق، ثم يشترك به ويبكي وينوح حتى عمي، ف أول من ناه، ووصل الذي أتّخذ: عودًا، لأنه أتّخذ من عود 
  42. ↑ بلوم، ستيفن (20 يناير 2001). "آسيا الوسطى". أكسفورد ميوزيك أونلاين . أكسفورد ميوزيك أونلاين، غروف ميوزيك أونلاين. doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.05284 . ISBN 978-1-56159-263-0يُعتقد أن العود (العود) هو تطور لاحق لآلة فارسية ما قبل الإسلام تُسمى البرباط... [وكان جزءًا من] انتشار الآلات الوترية في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى شرقًا... والبيبا، بدورها، مشتقة من البرباط أو من نموذجها الأصلي
  43. 1 2 3 4 5 6 الموسوعة الأولى للإسلام: 1913-1936 . ليدن: بريل. 1993. ص 986. ISBN  978-90-04-09796-4.
  44. ↑ كارايكودي ، س.، وسوبرامانيان (1985). "مقدمة إلى آلة الفينا". الموسيقى الآسيوية . 16 (2): 7-82 (10). doi : 10.2307/833772 . JSTOR 833772. نجد تمثيلات لآلات الفينا النيساري في المنحوتات واللوحات والتماثيل الطينية والعملات المعدنية في أنحاء متفرقة من الهند [...]. أما آلة الفينا الشبيهة بالعود [...] فتُمثل في أمارافاتي، وناغارجوناكوندا، وباوايا (فترة غوبتا)، ولوحات أجانتا (300-500 م) [...]. تُعزف هذه الأنواع باليد اليمنى وباليد اليسرى. 
  45. ↑ بيكن، لورانس (1955). " أصل العود القصير". مجلة جمعية غالبي . 8 : 32-42 (40). doi : 10.2307/842155 . JSTOR 842155. بناءً على الأدلة المتاحة حتى الآن، من المعقول تحديد موقع نشأة العود القصير في آسيا الوسطى، ربما بين الترك والمغول المتأثرين بالثقافة الإيرانية، ضمن منطقة مملكة كوسان القديمة في القرن الأول الميلادي. لا ينبغي اعتبار هذا الاستنتاج استبعادًا لاحتمالية ظهور العود القصير لأول مرة في وقت سابق وأبعد قليلًا إلى الغرب - في بارثيا، على سبيل المثال؛ ولكن في الوقت الحالي، تُعد نقوش كوسان الدليل الوحيد على وجودها في القرن الأول الميلادي [...] ويبدو أن عود كوسان هو أول تمثيل واضح للعود القصير البيضاوي الشكل؛ ومقال فو هسوان، وهو أحد النصوص الأولى بأي لغة مخصصة للعود القصير، وإن لم يكن للعود البيضاوي. 
  46. ↑ لورغرين، بو (2001). "إيران". ذا نيو غروف : 521-546 (534).
  47. ^ شابرييه ، جان كلود (2008). "عيد". موسوعة الإسلام : 534. الحبوس (الحجاز)، الحبوس (عمان)، الحنبوس (حضرموت)، الحبوز أو الحبوز (تركيا) هي أداة قديمة جدًا. يقول أوليا جلبي [qv] أن الخباز اخترعه وزير محمد الثاني (ت 886/1481) المسمى أحمد باشه هرسك أوغلو. يصفه بأنه آلة مجوفة، أصغر من الشاشتر، ومزودة بثلاثة أوتار (الرحلات، 1/2، 235). من جهة أخرى، يقول ابن غيبي إن الكوبوز الرومي كان له خمسة أوتار مزدوجة. لم يعد الأتراك يستخدمون هذه الآلة، مع أنها بقيت تُعرف باسم كوبزا أو كوبوز في بولندا وروسيا والبلقان، ولكنها هنا تُصنف كعود حقيقي وليست من نوع البرباط.
  48. ↑ فؤاد كوبرولو، Türk Edebiyatında ILk Mutasavvıflar (الصوفيون الأوائل في الأدب التركي)، مطبعة جامعة أنقرة، أنقرة 1966، ص 207، 209.؛ غازيميهال. محمود راغب، أولكلردي كوبوز وتيزينيلي سازلاريميز ، مطبعة جامعة أنقرة، أنقرة 1975، ص. 64.؛ Musiki Sözlüğü (قاموس الموسيقى)، MEB اسطنبول 1961، الصفحات 138، 259، 260.؛ كيرت ساكس، تاريخ الآلات الموسيقية ، نيويورك 1940، ص. 252.
  49. 1 2 غولدريك، نافيد (16 أغسطس 2013). "العود الفارسي - البربات" . مجنون للموسيقى والرقص . مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع في 31 مارس 2018. بفضل هذه الجهود ، أصبح العود العربي والبربات جزءًا من المشهد الموسيقي الإيراني مرة أخرى.
  50. ↑ "عود" . sonsdelorient.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2018 .
  51. ↑ "أنواع العود" . arabinstruments.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2018 .
  52. 1 2 "أنواع العود : الدليل الشامل لشراء العود - الجزء الأول - العود لعازفي الجيتار" . عود لعازفي الجيتار . 17 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2017 . 
  53. ↑ "مقهى العود - تركيب الأوتار وضبطها" . www.oudcafe.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2017 .
  54. ↑ "حول العود التركي" . arabinstruments.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2018 .
  55. ↑ "ذا كومبوش" . www.campin.me.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2020 .
  56. 1 2 3 4 5 6 7 "قاعدة بيانات الآلات الوترية رقم" . stringedinstrumentdatabase.aornis.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أغسطس 2018 .
  57. 1 2 3 بارفيت، ديفيد. "ضبط العود" . oudipedia.info . مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 8 أغسطس 2018 .
  58. ↑ "العود الأندلسي" . khoudir-oud.com . مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2018 .
  59. ↑ "لكن هل هو عود؟ - هجرات العود" . هجرات العود . 7 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2018 .
  60. ↑ عود ديمين (14 أغسطس 2017). "عود تونس - هجرات العود" . oudmigrations . تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2018 .
  61. ↑ "أطلس الآلات الوترية - أفريقيا" . atlasofpluckedinstruments.com .
  62. ↑ "أطلس الآلات الوترية - الشرق الأوسط" . atlasofpluckedinstruments.com .
  63. ^ "الآلات الموسيقية في متاحف URUEÑA" . funjdiaz.net .
  64. ↑ سكولا، أليسون (4 نوفمبر 2014). "مزج العود" . تجربة صقلية .
  65. ↑ "بناء آلة العود" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 9 أكتوبر 2022.

للمزيد من القراءة

  • بارفيت، ديفيد. دليل العود ، (أمازون، 2025)
  • ريبوفا، ديفيد. إل ليوتو، L'Epos ، (باليرمو، 2012)، الصفحات من  22 إلى 34.