زيلا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

زيلا ( بالصومالية : Saylac ، بالعربية : زيلا ، بالحروف اللاتينية :  Zayla )، والمعروفة أيضًا باسم زيلا أو زيلا ، هي مدينة ميناء تاريخية في منطقة أودال الغربية في أرض الصومال . [ 2 ]

في العصور الوسطى ، حدد الرحالة اليهودي بنيامين التطيلي مدينة زيلع بموقع حويلة المذكور في الكتاب المقدس . [ 3 ] ويُرجّح معظم الباحثين المعاصرين أنها موقع أفاليتس المذكور في كتاب الرحلات اليوناني الروماني " الطواف حول البحر الأحمر" (Periplus of the Erythraean Sea) الذي يعود إلى القرن الأول الميلادي، وفي كتابات بطليموس ، مع وجود خلاف حول هذا الأمر. [ 4 ] [ 5 ] تطورت المدينة لتصبح مركزًا إسلاميًا مبكرًا مع وصول المسلمين إليها بعد الهجرة بفترة وجيزة . وبحلول القرن التاسع، كانت زيلع عاصمة مملكة عدل المبكرة، ثم سلطنة عفت في القرن الثالث عشر، وبلغت ذروة ازدهارها بعد بضعة قرون في القرن السادس عشر. وخضعت المدينة لاحقًا للحماية العثمانية من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر، حيث استولى عليها شرماركي علي صالح لفترة وجيزة عام 1856. ثم انتقلت لاحقًا من السيطرة العثمانية إلى السيطرة البريطانية .

حتى وقت قريب، كانت زيلع محاطة بسور كبير ذي خمسة أبواب: باب الساحل وباب الجد من الشمال، وباب عبد القادر من الشرق، وباب الساحل من الغرب، وباب عاشوربورا من الجنوب. [ 6 ]

تاريخياً، كانت زيلع مدينة ساحلية عالمية يسكنها العديد من الجماعات العرقية ، كالصوماليين والعفار والعرب . أما اليوم ، فتسكن بلدة زيلع ومقاطعتها الكبرى قبيلتا غادابورسي وعيسى ، وهما فرعان من قبيلة دير . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

تعتبر قبيلة عيسى مدينة زيلع موطنها الأصلي، إذ تربطها بها روابط تاريخية، وكانت موقع تتويج حكامها . كما كانت تُعتبر مقرًا لإمارة غادابورسي ، حيث وقّع الفرنسيون والبريطانيون معاهدات معهم. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

الجغرافيا

تقع زيلع في منطقة أودال في أرض الصومال . تقع المدينة على ساحل خليج عدن بالقرب من حدود جيبوتي ، على لسان رملي محاط بالبحر. تشتهر زيلع بشعابها المرجانية وأشجار المانغروف وجزرها البحرية، ومنها أرخبيل سعد الدين الذي سُمي تيمناً بالسلطان سعد الدين الثاني سلطان إيفات . [ 20 ] أما من جهة البر، فتمتد صحراء قاحلة لمسافة خمسين ميلاً تقريباً. تقع بوراما على بُعد 243 كيلومتراً (151 ميلاً) جنوب شرق زيلع، وتقع بربرة على بُعد 270 كيلومتراً (170 ميلاً) شرق زيلع، بينما تقع مدينة هرر في إثيوبيا على بُعد 320 كيلومتراً (200 ميل) إلى الغرب. كانت منطقة زيلع، التي سُميت تيمناً بهذه المدينة الساحلية، تُشير إلى كامل الأراضي المأهولة بالمسلمين في القرن الأفريقي خلال العصور الوسطى . [ 21 ]   

مؤسسة

تأسست زيلع، إلى جانب مقديشو ومدن ساحلية صومالية أخرى، على شبكة محلية تربطها بالتجارة مع المناطق الداخلية، والتي كانت قائمة حتى قبل الهجرات العربية الكبيرة أو التجارة مع الساحل الصومالي. ويعود ذلك إلى ما يقرب من أربعة آلاف عام.

بحسب الأدلة النصية والأثرية، كانت زيلع، التي أسسها الشيخ سايليجي، واحدة من العديد من البلدات الصغيرة التي طورتها المجتمعات الرعوية والتجارية الصومالية والتي ازدهرت من خلال التجارة التي أدت إلى ظهور مدن ساحلية وداخلية أخرى مثل هيس ، وميد ، وأباسا ، وأوباري ، وأوبوبي ، وعمود في منطقة بوراما ، ودربيغا كاد كاد، وقورغاب، وفردوسة، ومادونا ، وأو-برخدلي في منطقة هرجيسا ، وفردوسة بالقرب من الشيخ. [ 22 ]

تم تقسيم زيلا القديمة إلى خمس مناطق سكنية؛ خور الدوبي وحفة الفرضة وأشو بارة وحفة السودة وساري. [ 23 ]

تاريخ

أفاليتس

زيلع مدينة عريقة، يُعتقد أنها كانت مركزًا تجاريًا يُعرف في العصور القديمة باسم أفاليتس ( باليونانية: Αβαλίτες )، وتقع في منطقة بربارة بشمال شرق أفريقيا . خلال العصور القديمة، كانت زيلع إحدى المدن العديدة التي انخرطت في تجارة مربحة بين الشرق الأدنى ( فينيقيا ، مصر البطلمية ، اليونان ، بلاد فارس البارثية ، سبأ ، الأنباط ، الإمبراطورية الرومانية ، وغيرها) والهند . استخدم التجار السفينة الصومالية القديمة المعروفة باسم "بيدن" لنقل بضائعهم. [ 24 ]

في كتابه "كاموينز: حياته ولوسياد"، يربط ريتشارد ف. بيرتون شعب هبر أوال الصومالي بشعب أفاليتا القديم المذكور في كتابات بطليموس وفي كتاب "الطواف حول البحر الأحمر ". ويشير إلى أن إشارة كاموينز إلى " منطقة برباريكا " تتطابق مع الساحل الصومالي، وبناءً على ابن بطوطة وفارثيما، يُعرّف هذه المجموعة بشعب هبر أوال ، الذين ذكر أنهم كانوا يسكنون المنطقة الساحلية بين زيلع وسيارة [ 25 ] [ 26 ].

تظهر عدة مواقع لحويلة، بما في ذلك منطقة زيلع.

إلى جانب قبيلة الحبش المجاورة غربًا، ذُكرت قبيلة البربرية التي سكنت المنطقة في وثيقة يونانية من القرن الأول الميلادي، وهي كتاب " الطواف حول البحر الأحمر" ، حيث انخرطت في تبادلات تجارية واسعة النطاق مع مصر والجزيرة العربية قبل الإسلام . يذكر الكتاب أن البربرية كانوا يتاجرون باللبان ، من بين سلع أخرى، عبر مدنهم الساحلية مثل أفاليتس. ويشير مؤلف الكتاب، الذي كان بحارةً ماهرين، إلى أنهم أبحروا في جميع أنحاء البحر الأحمر وخليج عدن للتجارة. يصف الكتاب نظام حكم البربرية بأنه لا مركزي، ويتألف أساسًا من مجموعة من دويلات المدن المستقلة. [ 27 ] كما يشير إلى أن "البربر الذين يعيشون في المنطقة متمردون للغاية"، [ 28 ] في إشارة واضحة إلى طبيعتهم المستقلة. [ 27 ]

سلطنتا عفت وعدال

دخل الإسلام إلى المنطقة في وقت مبكر قادمًا من شبه الجزيرة العربية ، بعد الهجرة بفترة وجيزة . ويعود تاريخ مسجد القبلتين ذي المحرابين في زيلع إلى القرن السابع الميلادي، وهو أقدم مسجد في المدينة. [ 29 ] وفي أواخر القرن التاسع الميلادي، كتب اليعقوبي أن المسلمين كانوا يعيشون على طول الساحل الصومالي الشمالي. [ 30 ] وذكر أيضًا أن مملكة عدل كانت عاصمتها في المدينة، [ 30 ] [ 31 ] مما يشير إلى أن سلطنة عدل، التي كانت زيلع مركزها، تعود إلى القرنين التاسع أو العاشر الميلاديين على الأقل. ووفقًا لآي إم لويس، كانت الدولة تُحكم من قبل سلالات محلية مؤلفة من عرب صوماليين أو صوماليين مُعَرَّبين، والذين حكموا أيضًا سلطنة مقديشو القائمة في منطقة بنادر جنوبًا. وتميز تاريخ عدل منذ هذه الفترة التأسيسية بسلسلة من المعارك مع الحبشة المجاورة . [ 31 ]

أطلال سلطنة عدل الإسلامية في زيلع، أرض الصومال

في الفترة ما بين عامي 1214 و1217، أشار ابن سعيد إلى كل من زيلع وبربرة . كانت زيلع، كما يصفها، مدينة ثرية ذات حجم كبير، وكان سكانها مسلمين بالكامل. يوحي وصف ابن سعيد بأن بربرة كانت ذات أهمية محلية أكثر، إذ كانت تخدم بشكل رئيسي المناطق الداخلية الصومالية المجاورة ، بينما كانت زيلع تخدم مناطق أوسع بكثير. ولكن لا شك أن زيلع كانت ذات أغلبية صومالية ، وقد أطلق الدمشقي، وهو كاتب عربي آخر من القرن الثالث عشر، على المدينة اسمها الصومالي عودال، وهو الاسم الذي لا يزال معروفًا بين الصوماليين المحليين. وبحلول القرن الرابع عشر ، ازدادت أهمية هذا الميناء الصومالي بالنسبة للداخل الإثيوبي لدرجة أن جميع المجتمعات الإسلامية التي استقرت على طول طرق التجارة إلى وسط وجنوب شرق إثيوبيا كانت تُعرف في مصر وسوريا باسم "بلاد زيلع". [ 32 ]

يذكر المؤرخ العمري في دراسته التي أجراها في أربعينيات القرن الرابع عشر الميلادي حول تاريخ أودال ، الدولة التي تعود إلى العصور الوسطى في الأجزاء الغربية والشمالية من الصومال التاريخي وبعض المناطق ذات الصلة، أن العمري القاهري يذكر أنه في أرض زيلة ( أودال ) "يزرعون مرتين سنوياً بالأمطار الموسمية ... ويطلق على أمطار الشتاء اسم "بل" وعلى أمطار الصيف اسم "كرم" بلغة أهل زيلة [الصوماليين الأوداليين]".

يتطابق وصف المؤلف للفصول عمومًا مع الفصول المحلية في أودال التاريخية ، حيث يُعدّ شهر كاران أو كرم موسمًا مطيرًا هامًا في بداية العام. ويُطلق على النصف الثاني من العام اسم "بيلو ديرير" (بيل = شهر؛ بيلو = أشهر). ويبدو أن المؤرخ كان يشير، بشكل أو بآخر، إلى هذين المصطلحين اللذين لا يزالان مستخدمين حتى اليوم، كاران وبيل. وهذا يدل على أن التقويم الشمسي الصومالي و/أو الهراري القديم الذي كان يستخدمه سكان زيلع كان مشابهًا جدًا للتقويم المستخدم اليوم. [ 33 ] [ 34 ]

في القرن التالي، وصف المؤرخ والرحالة المغربي ابن بطوطة مدينة زيلع بأنها مأهولة بالصوماليين ، أتباع المذهب الشافعي ، الذين كانوا يربون أعدادًا كبيرة من الإبل والأغنام والماعز. ويشير وصفه هذا إلى براعة المدينة، كما يتضح من تركيبتها السكانية، وإلى وجود البدو الرحل في جوارها، وذلك من خلال وجود الماشية. كما وصف ابن بطوطة زيلع بأنها مدينة كبيرة نابضة بالحياة، تضم أسواقًا واسعة تعج بالتجار الأثرياء. [ 35 ] ومن المعروف أيضًا أن زيلع كانت موطنًا لعدد من الحنفية، إلا أنه لم تُجرَ أي دراسات حول حجم عدد الحنفية في زيلع قبل العصر الحديث. [ 36 ]

بفضل تجارتها الواسعة مع الحبشة والجزيرة العربية، بلغت عدل ذروة ازدهارها خلال القرن الرابع عشر الميلادي. [37] كانت تبيع البخور والمر والعبيد والذهب والفضة والإبل ، إلى جانب العديد من السلع الأخرى . وبحلول ذلك الوقت ، بدأت زيلع بالنمو لتصبح مدينة ضخمة متعددة الثقافات، تضم سكانًا من الصوماليين (بشكل رئيسي)، والعفر، والهراري، وحتى العرب والفرس . كما كان للمدينة دورٌ محوري في نشر الإسلام بين الأورومو وغيرهم من الجماعات العرقية الإثيوبية . [ 38 ]

ملاحظات ابن ماجد عن زيلع وجزر سعد الدين

في عام 1332، قُتل ملك عدل، الذي كان مقره في زيلع، في حملة عسكرية هدفت إلى إيقاف زحف الإمبراطور الحبشي أمدا سيون نحو المدينة. [ 39 ] وعندما قُتل آخر سلاطين إيفات، سعد الدين الثاني ، على يد داويت الأول ملك إثيوبيا في زيلع عام 1410، فرّ أبناؤه إلى اليمن ، قبل أن يعودوا لاحقًا عام 1415. [ 40 ] في أوائل القرن الخامس عشر، نُقلت عاصمة عدل إلى مدينة دكار ، حيث أسس صبر الدين الثاني ، الابن الأكبر لسعد الدين الثاني، قاعدة جديدة بعد عودته من اليمن. [ 41 ] [ 42 ] نُقل مقر عدل مرة أخرى في القرن التالي، هذه المرة إلى هرر . انطلاقًا من هذه العاصمة الجديدة، نظّم عدل جيشًا قويًا بقيادة الإمام أحمد بن إبراهيم الغازي (أحمد "غوري" أو "غران") الذي غزا الإمبراطورية الحبشية. [ 42 ] تُعرف هذه الحملة تاريخيًا باسم فتح الحبشة . خلال الحرب، كان الإمام أحمد رائدًا في استخدام المدافع التي زودته بها الإمبراطورية العثمانية ، والتي استوردها عبر زيلع، ونشرها ضد القوات الحبشية وحلفائها البرتغاليين بقيادة كريستوفاو دا غاما . [ 37 ] يرى بعض الباحثين أن هذا الصراع أثبت، من خلال استخدام الأسلحة النارية من كلا الجانبين، تفوقها على الأسلحة التقليدية، مثل البندقية ذات الفتيل والمدافع والبندقية ذات الفتيل . [ 43 ]

يقدم آي إم لويس مرجعاً قيماً لمخطوطة عربية حول تاريخ الصوماليين الغادابورسيين . يقول لويس: "تبدأ هذه السجلات بسرد حروب الإمام علي السيد (توفي عام 1392) الذي ينحدر منه الغادابورسيون اليوم ، والذي يوصف بأنه القائد المسلم الوحيد الذي قاتل على الجناح الغربي في جيوش سعد الدين، حاكم زيلع. [ 44 ]

يقول آي إم لويس (1959):

يبدو أن مخطوطة عربية تصف تاريخ قبيلة الكادابرسي تُلقي مزيدًا من الضوء على تقدم الدير وانسحاب الغلا. تبدأ هذه المخطوطة بسرد حروب الإمام علي السيد (توفي عام 1392)، الذي ينحدر منه الكادابرسي اليوم، والذي وُصف بأنه القائد المسلم الوحيد الذي قاتل على الجناح الغربي في جيوش سعد الدين (توفي عام 1415)، حاكم زيلع. [ 45 ]

المستكشف العربي الأسطوري أحمد بن ماجد كتب عن زيلع وغيرها من المعالم والموانئ البارزة في الساحل الشمالي الصومالي خلال فترة سلطنة عدل ، بما في ذلك بربرة ، سيارا ، جزر سعد الدين المعروفة أيضًا باسم أرخبيل زيلا، الشيخ ، علولا ، روجودا ، ميده ، هيس والدار . [ 46 ]

امتد نفوذ زيلع عبر البحر الأحمر إلى شيخة اللحياة ، وهي دولة أسسها مهاجرون من زيلع. [ 47 ]

تشير تقارير الرحالة، مثل مذكرات الإيطالي لودوفيكو دي فارتيما ، إلى أن زيلع ظلت سوقًا مهمة خلال القرن السادس عشر، [ 48 ] على الرغم من تعرضها للنهب على يد البرتغاليين عامي 1517 و1528. وفي وقت لاحق من ذلك القرن، دفعت غارات متفرقة شنها بدو من الداخل حاكم الميناء آنذاك، جاراد لادو ، إلى الاستعانة بخدمات عطيلة بن محمد لبناء سور متين حول المدينة. [ 49 ] وبتحريض من جاراد سيم ، وخلال الحرب الأهلية في عدل، تعرضت المدينة للنهب على يد قبيلة صومالية ألحقت أضرارًا بأسوارها. [ 50 ] [ 51 ] إلا أن زيلع بدأت في التراجع تدريجيًا بعد الفتح القصير الأمد للحبشة. [ 37 ]

العصر الحديث المبكر

زار المستكشف والكاتب البرتغالي دوارتي باربوسا مدينة زيلى في القرن السادس عشر، إلى جانب العديد من المستوطنات الأخرى على ساحل شرق أفريقيا، واصفًا إياها على النحو التالي: "بعد تجاوز مدينة بربرة، والمضي قدمًا نحو البحر الأحمر، توجد مدينة أخرى للمسلمين تُدعى زيلى، وهي مركز تجاري مزدهر، حيث ترسو فيها سفن كثيرة تبيع ملابسها وبضائعها. وهي مدينة مكتظة بالسكان، بمنازل جيدة مبنية من الحجر ومطلية بالجير، وشوارعها واسعة؛ وتُغطى منازلها بشرفات، وسكانها من ذوي البشرة السوداء. يمتلكون خيولًا كثيرة ويربون أنواعًا عديدة من الماشية، يستخدمونها للحليب والزبدة واللحم. وتزخر هذه البلاد بالقمح والدخن والشعير والفواكه، التي ينقلونها منها إلى عدن." [ 52 ]

ابتداءً من عام 1630، أصبحت المدينة تابعة لحاكم المخا ، الذي قام بتأجير الميناء لأحد مسؤولي المخا مقابل مبلغ زهيد. وفي المقابل، كان هذا الأخير يجمع رسومًا على التجارة. ثم حكم زيلع أمير، أشار مردخاي عبير إلى أن له "حقًا غامضًا في السلطة على كامل الساحل ، لكن سلطته الفعلية لم تكن تتجاوز أسوار المدينة". وبمساعدة المدافع وعدد قليل من المرتزقة المسلحين بالبنادق ، نجح الحاكم في صد غارات البدو الرحل المتفرقين في الداخل، الذين توغلوا في المنطقة، بالإضافة إلى قطاع الطرق في خليج عدن. [ 53 ] وبحلول النصف الأول من القرن التاسع عشر، لم يبقَ من زيلع سوى ظل لما كانت عليه، إذ تحولت إلى "قرية كبيرة محاطة بسور طيني منخفض، يتراوح عدد سكانها بين 1000 و3000 نسمة حسب الموسم". [ 54 ] استمرت المدينة في العمل كمنفذ بحري رئيسي لهرر وما وراءها في شوا . ومع ذلك، فإن افتتاح طريق بحري جديد بين تاجورة وشوا قلل من مكانة زيلع التاريخية كميناء إقليمي رئيسي. [ 55 ]

الحاج شارماركي وفترة ما قبل الاستعمار

زيلا عام 1877، بريشة زائر إيطالي

وصف ريتشارد بيرتون قبيلة الغادابورسي صراحةً بأنها تسكن الأراضي الواقعة شرق وشمال شرق هرر مباشرةً، وتمتد أراضيها إلى جوار زيلة. وكانت قبيلة هبر عوال متواجدة على طول الساحل الممتد بين زيلة وسيارو، وتحديدًا في بلدتي بلهار وبربرة الساحليتين. [ 56 ] وقد تم التأكيد على ذلك في رواية سابقة للملازم سي جيه كروتندن عام 1848، حيث ذكر أن هبر عوال استقرت من سهول زيلة إلى بربرة. [ 57 ] ووفقًا لمصادر الحكومة البريطانية، يعيش الإيسا على طول الجانب الجنوبي من غبة الخراب ، ومن هناك إلى زيلة، ويُشار إلى الساحل باسم بحر عيسى. [ 58 ]

قبل ذلك، كان أشراف المخا يمارسون حكماً اسمياً نيابةً عن الدولة العثمانية على زيلع. [ 59 ] تولى الحاج شرماركي علي صالح حكم زيلع بعد أن سلمه والي المخا والحديدة التركي الحكم من محمد البر. [ 60 ] لم يرضَ محمد البر بالرحيل سلمياً، فغادر شرماركي إلى زيلع برفقة خمسين من رماة البنادق الصوماليين ومدفعين. ولدى وصوله إلى مشارف المدينة، أمر رجاله بإطلاق المدافع قرب الأسوار. فرّ البر ورجاله خوفاً من هذه الأسلحة، إذ لم يسبق لهم رؤيتها، وغادروا زيلع إلى شرماركي . كان لحكم شرماركي أثر فوري على المدينة، حيث سعى لاحتكار أكبر قدر ممكن من التجارة الإقليمية، متطلعاً إلى التوسع حتى هرر وأوغادين . [ 61 ] في عام 1845، أرسل عددًا من رجال البنادق للسيطرة على مدينة بربرة المجاورة من السلطات الصومالية المتناحرة آنذاك. وكان أمير هرر، أحمد الثالث بن أبي بكر، على خلافٍ مع شرماركي بشأن المسائل المالية. وكان قلقًا بشأن التداعيات التي قد تُحدثها هذه التحركات على تجارة مدينته. ونتيجةً لذلك، حثّ الأمير قادة بربرة على المصالحة وشن مقاومة ضد قوات شرماركي في عام 1852. [ 62 ] وخلف شرماركي في منصب حاكم زيلع أبو بكر باشا ، وهو رجل دولة عفر محلي، في عام 1855، لكنه عاد وعزل أبو بكر في عام 1857 قبل أن يُطاح به نهائيًا في عام 1861 بعد تورط شرماركي في مقتل قنصل فرنسي. [ 63 ] [ 64 ]

واجهة زيلا البحرية في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر

في عامي 1874-1875، حصل المصريون على فرمان من العثمانيين ضمن لهم السيادة على المدينة. وفي الوقت نفسه، نال المصريون اعترافًا بريطانيًا بسيادتهم الاسمية حتى رأس غواردافوي شرقًا . [ 65 ] إلا أن مصر لم تكن تملك في الواقع سوى سلطة ضئيلة على المناطق الداخلية. وكانت فترة حكمهم على الساحل قصيرة، إذ لم تدم سوى بضع سنوات (1870-1884). وعندما تم إجلاء الحامية المصرية من هرر عام 1885، وجدت زيلع نفسها في خضم التنافس بين الفرنسيين المتمركزين في تاجورة والبريطانيين للسيطرة على ساحل خليج عدن الاستراتيجي.

كانت سياسة حكام زيلع في الماضي تتمثل في دعم قبيلة عيسى. ولذلك، كان من المعتاد أن يُقدّم الأوغاز المُعيّن حديثًا فروض الولاء أولًا لحاكم زيلع، الذي كان بدوره حريصًا على استرضاء ملك عيسى الأسود، على أمل أن يمنع رجال عشيرته من مضايقة جميع القوافل على طريق زيلع-هرر. [ 66 ] في عام 1876، استُقبل الأوغاز في زيلع استقبالًا حافلًا؛ واحتفل به سكان باشا هناك وذهبوا لاستقباله في توكوشيا. وقد تميّز عن القادة الآخرين بامتلاكه رداءً ومظلة، فضلًا عن كثرة التمائم والجيوب والحقائب التي كان يحملها. وبفضله تحديدًا فُرضت جزية قدرها خمسون ثالرًا وقطعة من القطن الخاص على أول بعثة إيطالية، والتي دفعها أبو بكر باشا على الفور. [ 67 ]

في عام ١٨٧٩، بلغ عدد سكان المدينة ما بين ٤٠٠٠ و٥٠٠٠ نسمة، من بينهم عفار ، وعيسى / غادابرسي صوماليون، ويمنيون ، وحضرم ، وهنود ، وعبيد (معظمهم من الغالا والحبشة ). كان نظامهم الغذائي بسيطًا ولكنه متنوع، يشمل الحبوب كالذرة والقمح والأرز، بالإضافة إلى التمر والسكر والبسكويت والزبدة والماشية والحليب والأسماك، التي كانت تُستورد غالبًا من أماكن مثل عدن والمخا والحديدة. وكان الناس يرتدون عادةً العمائم والصدريات والأردية والسراويل. وضمت المدينة العديد من المباني الحجرية، وبدت أكثر حيوية ونشاطًا من غيرها من مدن المنطقة. [ ٦٨ ]

المصالح البريطانية والفرنسية

معاهدة الحماية على أراضي دولة غابابورسي
معاهدة الحماية بين فرنسا وغادابوري ، الموقعة في زيلع، 25 مارس 1885. [ 69 ]

في 25 مارس 1885، ادّعت الحكومة الفرنسية أنها وقّعت معاهدة مع أوغاز نور الثاني، حاكم غادابورسي، تُخضع بموجبها جزءًا كبيرًا من ساحل غادابورسي وداخلها لحماية فرنسا. وُقّعت المعاهدة، التي عُرفت بالفرنسية باسم " Traitè de Protectorat sur les Territoires du pays des Gada-Boursis" ، من قِبل كلٍّ من ج. هنري، القنصل الفرنسي في هرر-زيلع، ونور روبله، أوغاز غادابورسي، في زيلع بتاريخ 9 جماد 1302 (25 مارس 1885). وتنص المعاهدة على ما يلي (مترجمًا من الفرنسية):

"بين الموقع أدناه ج. هنري، الوكيل القنصلي لفرنسا وتوابعها في هرار زيلة، ونور روبلي، أوغاس غادا بورسي، صاحب السيادة المستقلة على كامل أراضي غادا بورسي، ولحماية مصالح الأخير الذي يطلب الحماية الفرنسية،

تم الاتفاق على النحو التالي:

المادة 1 - الأراضي التابعة لـ Ougasse Nour-Roblé من Gada-boursis من "Arawa" إلى "Hélo" من "Hélô" إلى Lebah-lé"، من "Lebah-lé" إلى "Coulongarèta" أقصى حد لها عند Zeilah، تخضع مباشرة لحماية فرنسا.

المادة 2 - سيكون للحكومة الفرنسية خيار فتح ميناء تجاري واحد أو أكثر على الساحل التابع لأراضي غادا بورسيس.

المادة 3: يحق للحكومة الفرنسية إنشاء مراكز جمركية في المنافذ التجارية المفتوحة، وعلى نقاط حدود أراضي غادابورسيس حيثما ترى ذلك ضرورياً. وتحدد الحكومة الفرنسية الرسوم الجمركية، وتُخصص عائداتها لتمويل الخدمات العامة.

المادة 4 - ستضع الحكومة الفرنسية لاحقاً لوائح إدارة البلاد. وبالاتفاق مع مجلس إدارة غادا بورسيس، ستكون هذه اللوائح قابلة للمراجعة في أي وقت تشاء الحكومة الفرنسية، ويجوز إقامة مقيم فرنسي على أراضي غادا بورسيس لإضفاء الشرعية على الحماية الفرنسية من خلال وجوده.

المادة 5 - تُشكّل قوات الجيش والشرطة من بين السكان الأصليين، وتخضع للقيادة العليا لضابط تعينه الحكومة الفرنسية. ويجوز للحكومة الفرنسية توفير الأسلحة والذخيرة للقوات الأصلية، على أن يُؤمّن الباقي من الإيرادات العامة، ولكن في حال عدم كفاية هذه الإمدادات، يجوز للحكومة الفرنسية توفيرها.

المادة 6 - تتعهد أوغاس غادا بورسيس، اعترافاً منها بالممارسات الجيدة لفرنسا تجاهها، بحماية طرق القوافل وحماية التجارة الفرنسية بشكل أساسي، في جميع أنحاء أراضيها.

المادة 7 - يتعهد أوغاس غادا بورسيس بعدم إبرام أي معاهدة مع أي قوة أخرى، دون مساعدة وموافقة الحكومة الفرنسية.

المادة 8 - سيتم دفع بدل شهري إلى أوغاس من غادا بورسيس من قبل الحكومة الفرنسية، وسيتم تحديد هذا البدل لاحقًا، بموجب اتفاقية خاصة، بعد تصديق الحكومة الفرنسية على هذه المعاهدة.

المادة 9 - تم إبرام هذه المعاهدة طواعية ووقعها أوغاس من غادا بورسيس، الذي يتعهد بتنفيذها بأمانة واعتماد العلم الفرنسي كعلم له.

وإثباتاً لما تقدم، قام الموقعون أدناه بوضع أختامهم وتوقيعاتهم.

ج. هنري

توقيع أوغاس

حرر في زيلة في 9 جمادى الأولى 1302 (25 مارس 1885)."

— سمة الحماية الفرنسية على أراضي les territoires du pays des Gada-boursis، 9 جماد 1302 (25 مارس 1885)، زيلة. [ 70 ]

ادعى الفرنسيون أن المعاهدة مع أوغاز غادابورسي منحتهم الولاية القضائية على كامل ساحل زيلع وبلاد غادابورسي. [ 71 ]

إلا أن البريطانيين حاولوا إنكار هذا الاتفاق بين الفرنسيين وقادة غادابورسي، مشيرين إلى أن أوغاز كان لديه ممثل في زيلع عندما وقّعت غادابورسي معاهدتها مع البريطانيين في ديسمبر 1884. ورجّح البريطانيون أن هذه المعاهدة صُممت من قِبل القنصل الفرنسي في هرر-زيلع للالتفاف على الولاية القضائية البريطانية على أراضي غادابورسي، والسماح لفرنسا بالمطالبة بأجزاء من الساحل الصومالي. كما ساورهم الشك بأن أوغاز نور الثاني حاول إثارة أزمة دبلوماسية بين الحكومتين البريطانية والفرنسية لترسيخ سلطته في المنطقة. [ 72 ]

بحسب آي إم لويس، فقد أثرت هذه المعاهدة بشكل واضح على ترسيم الحدود بين المحميتين، مما جعل مدينة جيبوتي الساحلية العاصمة الرسمية المستقبلية للمستعمرة الفرنسية:

بحلول نهاية عام 1885، كانت بريطانيا تستعد لمقاومة إنزال فرنسي متوقع في زيلع. ولكن بدلاً من اللجوء إلى القوة، اتفق الطرفان على التفاوض. وكانت النتيجة اتفاقية أنجلو-فرنسية عام 1888 حددت حدود المحميتين بين زيلع وجيبوتي: وبعد أربع سنوات، أصبح ميناء جيبوتي العاصمة الرسمية للمستعمرة الفرنسية. [ 73 ]

أرض الصومال البريطانية

بورالي (بورالي) روبله، مساعد مفتش شرطة زيلع، والجنرال جوردون، حاكم أرض الصومال البريطانية ، في زيلع (1921).

في 9 فبراير 1888، أبرمت فرنسا وبريطانيا اتفاقية تحدد الحدود بين محمياتهما . [ 74 ] ونتيجة لذلك، أصبحت زيلع وجارتها الشرقية بربرة جزءًا من الصومال البريطاني .

استمر إهمال زيلع في بناء خط سكة حديد من جيبوتي إلى أديس أبابا في أواخر القرن التاسع عشر. [ 75 ] في مطلع القرن التالي، وُصفت المدينة في موسوعة بريتانيكا لعام 1911 بأنها تتمتع بـ" مرسى جيد وآمن يرتاده بكثرة المراكب الشراعية العربية. ومع ذلك، فإن البواخر ذات الغاطس الثقيل مُلزمة بالرسو على بُعد ميل ونصف من الشاطئ. وترسو قوارب ساحلية صغيرة قبالة الرصيف، ولا توجد صعوبة في تحميل أو تفريغ البضائع. ويتم جلب مياه المدينة من آبار تاكوشا، التي تبعد حوالي ثلاثة أميال؛ وفي كل صباح، تدخل الجمال، التي تقودها نساء صوماليات مُسنّات وتحمل جلود الماعز المليئة بالماء، إلى المدينة في موكب خلاب. ... [واردات] زيلع، التي تصل إليها بشكل رئيسي عبر عدن، هي في الأساس سلع قطنية وأرز وجواري وتمور وحرير ؛ أما الصادرات ، التي يأتي 90% منها من الحبشة، فهي في الأساس قهوة وجلود وعاج وماشية وسمن ولؤلؤ " . [ 75 ] ذكر فيليب بوليتشكه أن كلاً من قبيلتي غادابورسي وهبار أوال كانتا موجودتين في زيلع، كوكلاء دائمين أو مؤقتين يعملون نيابة عن أقاربهم الرحل. [ 76 ]

وصف الرائد راين بورالي روبله، مساعد مفتش شرطة زيلع، بأنه أحد أهم الرجال في زيلع إلى جانب شخصين آخرين. ويظهر في الصورة على اليمين مع الجنرال غوردون، حاكم الصومال البريطاني. [ 77 ] وكانت عشيرتا عيسى وغادابورسي الصوماليتان تابعتان لوكالة زيلع، ويمثلهما ستة وثلاثون وسبعة وثلاثون عاقلاً على التوالي. [ 78 ]

في أغسطس 1940، سقطت مدينة زيلا في أيدي القوات الإيطالية المتقدمة، وبقيت تحت احتلالهم لأكثر من ستة أشهر.

الموسيقى الشعبية المبكرة

ذكر المستكشف والجغرافي النمساوي، بي. في. بوليتشكه، أنه في عام 1886، قام الجنرال البريطاني ومساعد المقيم السياسي في زيلع، جيه. إس. كينغ، بتسجيل أغنية شعبية صومالية شهيرة من زيلع بعنوان " إلى حبيبتي "، كتبها رجل من قبيلة غادابورسي لفتاة من نفس القبيلة. لاقت الأغنية رواجًا كبيرًا في جميع أنحاء زيلع على الرغم من أنها كانت غير مفهومة لبقية الصوماليين.

يذكر فيليب باوليتشكه (1886) عن الأغنية ما يلي:

" إلى حبيبتي : أغنية قديمة لأهل زيلة، وهي مزيج من العرب والصوماليين والحبشيين والزنوج، أملاها الرائد جيه إس كينغ على رجل يبلغ من العمر مائة عام في عام 1886. كانت الأغنية غير مفهومة للصوماليين. لا شك أنها كُتبت بواسطة شخص من قبيلة غادابورسي وموجهة إلى فتاة من نفس القبيلة." [ 79 ]

كلمات الأغنية باللغة الصومالية مترجمة إلى الإنجليزية:

Inád dos santahâj wahân kagarân difta ku gutalah. Jidkagi dalajsna sidî dagal madobája. Bukur dora dûk lamâ hadto ê darafmadan ghaili. Dukad jo tawâschi ad g'amahā dibugu la fijûtu؟ Darhaga harábka o الداخلة جوانب موغدا. Darafjid harako ádigo dalaka lainâjā Dugagadaha wahan kagadigî dûbi l'agêda. Dunjada turkugû nûdugûja dâr-taijadda búhada. جيلال ديربيجا ساهيل بادوبي سارينكيجا. Daradînă wahio kugudi doha Hirwā. Duhbán kagalên nimika dagâ dabâ nugâlīda. Meschád kádaiji kamâ help'in dûgsin l'abája. جنتان مارادو دي كاغاديمان دوبو غوغوشادا

— إلى حبيبتي [ 80 ]
ترجمة:

ألاحظ إيقاعك غير المنتظم، ربما بسبب خطواتك الثقيلة. خدك الذي كان مشرقًا أصبح الآن أسود كالفحم. هناك حجاب فاخر، لكنه لا يُغني عن حجابك البالي. هل يمكنك أن تلمح حصانًا أسود أنيقًا، وعطورًا، ومرافقين حولك؟ عندما تمد يدك، يبدو الأمر وكأنك تتوازن بفخر لتخطو. وضعيتك وطولك يذكرانني بطائر الحبارى، وتتبختر بفخر. سأشاركك بعض الفضة من الثروة التي تركها لنا التركي، ومن منزلنا الممتلئ. خلال الشتاء في بربرة، يمكنك استخدام القمح لخبز كعكة. سيجلب الصيف المطر في وادي هيروا (هراوا) خصيصًا لك. لن يزعجك التراب الزيتي من الناس خلف الصحراء. إذا أمطرت، فلن يكون من النوع الذي ترغب في شربه. حافظ على نظافة ملابسك بإقامة مخيمك بشكل صحيح.

حاضر

في 9 فبراير 1991، اشتبكت الحركة الوطنية الصومالية مع قوات القوات المتحدة المدعومة من جيبوتي على الحدود الجيبوتية، [ 81 ] [ 82 ] حيث كانت قوات عيسى التابعة للقوات المتحدة، والمدعومة بقوات نظامية صومالية سابقة، تحتل الأجزاء الغربية من منطقة أودال بهدف ضم زيلى إلى جيبوتي. [ 82 ] [ 83 ] رفضت الحركة الوطنية الصومالية مزاعمهم، وشنّت هجومًا عسكريًا على جنود القوات المتحدة، الذين هُزموا بسرعة وقُضي عليهم بعنف. [ 84 ] [ 83 ]

في فترة ما بعد الاستقلال، تمت إدارة زيلى كجزء من منطقة أودال الرسمية في أرض الصومال.

عقب اندلاع الحرب الأهلية في أوائل التسعينيات، دُمِّر جزء كبير من البنية التحتية التاريخية للمدينة، وغادر العديد من السكان المنطقة. ومع ذلك، ساهمت التحويلات المالية التي أرسلها الأقارب في الخارج في إعادة إعمار المدينة، فضلاً عن دعم التجارة المحلية وقطاع صيد الأسماك.

التركيبة السكانية

خريطة قديمة لزيلع تظهر عشيرتي قدابورسي وعيسى من عائلة عشيرة الدير .

تُعدّ بلدة زيلع موطناً رئيسياً لسكان من العرق الصومالي ، وخاصةً فرع غادابورسي من قبيلة دير . [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] كما ينتشر فرع عيسى من قبيلة دير بشكل ملحوظ في منطقة زيلع الأوسع . [ 89 ]

يصف تيم جلاويون (2020) التركيبة السكانية للقبائل في كل من بلدة زيلا ومنطقة زيلا الأوسع :

يمكن تمييز ثلاث دوائر متميزة بناءً على كيفية تكوين المجال الأمني ​​في زيلع وحولها: أولاً، مدينة زيلع، المركز الإداري، التي تضم العديد من المؤسسات الحكومية، حيث يمارس السكان، ومعظمهم من عرقية غادابورسي/سامارون، التجارة أو أنشطة الخدمة الحكومية؛ ثانياً، توخوشي، وهي منطقة تعدين ملح حرفية تقع على بعد ثمانية كيلومترات غرب زيلع، حيث يوفر مزيج من مؤسسات العشائر والدولة الأمن، وتعيش مجموعتان عرقيتان كبيرتان (تشيسي وغادابورسي/سامارون) جنباً إلى جنب؛ ثالثاً، المناطق الريفية الجنوبية، التي يسكنها بشكل شبه كامل عشيرة تشيسي، بثقافتها الطويلة والصارمة في الحكم الذاتي. [ 85 ]

يصف إليزيه ريكلو (1886) الطريقين الرئيسيين القديمين المؤديين من هرر إلى زيلع، أحدهما يمر عبر أراضي قبيلة غادابورسي والآخر عبر أراضي قبيلة عيسى . ويصف المؤلف مدينة زيلع وضواحيها المباشرة بأنها مأهولة بقبيلة غادابورسي ، بينما تُعتبر منطقة زيلع الأوسع والأراضي الريفية جنوب المدينة أراضي تقليدية لقبيلة عيسى .

يؤدي طريقان، غالباً ما يُغلقان بسبب غارات جحافل الغزاة، من هرر إلى زيلا. يعبر أحدهما سلسلة جبال شمال المدينة، ثم ينحدر إلى حوض نهر أواش عبر ممر ووادي غالديسا، ومن هذه النقطة يمتد نحو البحر عبر أراضي عيسى، التي تعبرها سلسلة من الصخور التراكيتية الممتدة جنوباً. أما الطريق الآخر، وهو أكثر مباشرة ولكنه أكثر وعورة، فيصعد شمال شرقاً نحو ممر دارمي، عابراً أراضي قبيلة غاديبورسي أو غودابورسي. تقع مدينة زيلا جنوب أرخبيل صغير من الجزر والشعاب المرجانية على طرف الساحل حيث تُحاصرها قبيلة غاديبورسي. ولها ميناءان، أحدهما يرتاده القوارب ولكنه غير عملي للسفن، بينما الآخر، ليس بعيداً جنوب المدينة، على الرغم من ضيقه الشديد، إلا أن عمقه يتراوح بين 26 و33 قدماً، ويوفر مأوى آمناً للسفن الكبيرة. [ 90 ]

مراجع

  1. ↑ عدد سكان المدن والبلدات في الصومال . Tageo.com . تاريخ الاسترجاع: 18 مارس 2020.
  2. ↑ "تعداد سكان المدن والبلدات في الصومال" (ملف PDF) . منظمة الأغذية والزراعة. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 11 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2015 .
  3. ↑ فرانسوا-كزافييه فوفيل-أيمار، "البحث اليائس عن المملكة اليهودية في إثيوبيا: بنيامين التطيلي والقرن الأفريقي (القرن الثاني عشر)"، سبيكولوم ، 88.2 (2013): 383-404.
  4. ↑ جي دبليو بي هانتينغفورد (محرر)، رحلة حول البحر الأحمر، لمؤلف مجهول: مع بعض المقتطفات من أغاثاركيدس "حول البحر الأحمر" (أشجيت، 1980)، ص 90.
  5. ↑ ليونيل كاسون (محرر)، رحلة حول البحر الأحمر: نص مع مقدمة وترجمة وتعليق (مطبعة جامعة برينستون، 1989)، الصفحات 116-117. قد تكون أفاليتس هي عصب أو قرية تسمى أباليت بالقرب من أوبوك .
  6. 1 2 مختار، محمد حاجي (25-02-2003). القاموس التاريخي للصومال . دار بلومزبري للنشر. ص 268. ISBN  978-0-8108-6604-1.
  7. ↑ جلاويون، تيم (30 يناير 2020). الساحة الأمنية في أفريقيا: صنع النظام المحلي في جمهورية أفريقيا الوسطى، وصوماليلاند، وجنوب السودان . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-65983-3يمكن تمييز ثلاث دوائر متميزة بناءً على طريقة تكوين المجال الأمني ​​في زيلع وحولها : أولاً، مدينة زيلع، المركز الإداري، الذي يضم العديد من المؤسسات الحكومية حيث يمارس السكان المنتمون في الغالب إلى عرقية غادابورسي/سامارون التجارة أو أنشطة الخدمة الحكومية؛ ثانياً، توخوشي، وهي منطقة تعدين ملح حرفية تقع على بعد ثمانية كيلومترات غرب زيلع، حيث يوفر مزيج من مؤسسات العشائر والدولة الأمن وتعيش مجموعتان عرقيتان كبيرتان (سيسي وغادابورسي/سامارون) جنباً إلى جنب؛ ثالثاً، المناطق الريفية الجنوبية، التي يسكنها بشكل شبه كامل عشيرة سيسي، بثقافتها الطويلة والصارمة للحكم الذاتي.
  8. ↑ ريكلو، إليزيه (1886). الأرض وسكانها: الجغرافيا العالمية، المجلد العاشر: شمال شرق أفريقيا (ملف PDF) . جي إس فيرتو وشركاه المحدودة، 294 طريق المدينة. يؤدي طريقان، غالباً ما يكونان مسدودين بسبب غارات جحافل النهب، من هرر إلى زيلا. يعبر أحدهما سلسلة جبال شمال المدينة، ثم ينحدر إلى حوض نهر أواش عبر ممر ووادي غالديسا، ومن هذه النقطة يمتد نحو البحر عبر أراضي عيسى، التي تعبرها سلسلة من الصخور التراكيتية المتجهة جنوباً. أما الطريق الآخر، وهو أكثر مباشرة ولكنه أكثر وعورة، فيصعد شمال شرقاً نحو ممر دارمي، عابراً أراضي قبيلة غاديبورسي أو غودابورسي. تقع مدينة زيلا جنوب أرخبيل صغير من الجزر والشعاب المرجانية على نقطة ساحلية حيث تحاصرها قبيلة غاديبورسي. يوجد بها ميناءان، أحدهما يرتاده القوارب ولكنه غير عملي للسفن، بينما الآخر، ليس بعيدًا جنوب المدينة، على الرغم من أنه ضيق جدًا، إلا أن عمقه يتراوح من 26 إلى 33 قدمًا، ويوفر مأوى آمنًا للسفن الكبيرة.
  9. ^ الأمم المتحدة (1999) أرض الصومال: تحديث إلى SML26165.E بتاريخ 14 فبراير 1997 بشأن الوضع في زيلا، بما في ذلك من يسيطر عليه، وما إذا كان هناك قتال في المنطقة، وما إذا كان اللاجئون يعودون. "تهيمن عشيرة جادابورسي على منطقة أودال. ونتيجة لذلك، أصبحت السياسة الإقليمية في أودال مرادفة تقريبًا لشؤون عشيرة جادابورسي الداخلية." ص. 5.
  10. ↑ أمبروسو، ج (2002). المجتمع الرعوي واللاجئون عبر الحدود: تحركات السكان في أرض الصومال وشرق إثيوبيا 1988 - 2000 (ملف PDF) . ص 5. {{cite book}}: CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط ) .
  11. ↑ لويس، آي إم؛ سماتار، سعيد س. (1999). ديمقراطية رعوية: دراسة عن الرعي والسياسة بين الصوماليين الشماليين في القرن الأفريقي . دار جيمس كوري للنشر. ص 21. ISBN  978-0-85255-280-3.
  12. ↑ إيشيشي، إليزابيث (13 أبريل 1997). تاريخ المجتمعات الأفريقية حتى عام 1870. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 200. ISBN  978-0-521-45599-2.
  13. ^ ميكونين ، يوهانس ك. (31/01/2013). إثيوبيا: الأرض وشعبها وتاريخها وثقافتها . لولو.كوم. ص. 38. ردمك  978-1-300-69192-1.
  14. ↑ بريغز، فيليب (2019-02-08). أرض الصومال: مع الطريق البري من أديس أبابا عبر شرق إثيوبيا . أدلة برادت السياحية. ISBN 978-1-78477-605-3.
  15. ↑ لويس، آي إم؛ سماتار، سعيد س. (1999). ديمقراطية رعوية: دراسة عن الرعي والسياسة بين الصوماليين الشماليين في القرن الأفريقي . دار جيمس كوري للنشر. ص 211. ISBN  978-0-85255-280-3.
  16. ↑ جيبسون، ريتشارد (1972). حركات التحرر الأفريقية: النضالات المعاصرة ضد حكم الأقلية البيضاء . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 303. ISBN  978-0-19-501617-8.
  17. ↑ مختار، محمد حاجي (25 فبراير 2003). القاموس التاريخي للصومال . دار بلومزبري للنشر. الصفحات 247-248 . ISBN  978-0-8108-6604-1.
  18. ^ سمة الحماية على أراضي les territoires du pays des Gada-boursis
  19. ↑ اتفاقية بين بريطانيا العظمى وغادابورسي (الصومال)، موقعة في زيلة، 11 ديسمبر 1884
  20. ^ ماكلاناهان، شيبارد وأوبورا 2000 ، ص. 273.
  21. ^ تريمنجهام ، ج. سبنسر (13 سبتمبر 2013). الإسلام في إثيوبيا . تايلور وفرانسيس. رقم ISBN 9781136970290.
  22. ↑ الخصوبة الإلهية: استمرارية التحول في أيديولوجية القرابة المقدسة في شمال شرق أفريقيا، بقلم سادا مير، صفحة ١٢٩
  23. ↑ "زيلا: تحت أنقاض حضارة قديمة" . مارودي جيكس: مجلة بديلة لصوماليلاند (10). 1998. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-06-2001.
  24. ↑ مجلة التاريخ الأفريقي، صفحة ٥٠، بقلم جون دونيلي فاج ورولاند أنتوني أوليفر
  25. ↑ كاموينز: حياته ولوسياداته . ب. كواريتش. 1881.
  26. ^ ريتشارد فرانسيس، السير بيرتون (1910). الخطوات الأولى في شرق أفريقيا . مكتبة جامعة دوكيسن جومبرج. جي إم دنت.
  27. 1 2 محمد ديري عبد الله، ثقافة وعادات الصومال، (دار غرينوود للنشر، 2001)، ص 13-14
  28. ↑ ويلفريد هارفي شوف ، رحلة حول البحر الإريتري : السفر والتجارة في المحيط الهندي، (لونغمانز، غرين، وشركاه، 1912) ص 25
  29. ↑ بريغز، فيليب (2012). أرض الصومال . أدلة برادت السياحية. ص 7. ISBN  978-1841623719.
  30. 1 2 موسوعة أمريكانا، المجلد 25. مؤسسة أمريكانا. 1965. ص 255. 
  31. 1 2 لويس، آي إم (1955). شعوب القرن الأفريقي: الصوماليون، والعفار، والساهو . المعهد الأفريقي الدولي. ص 140. 
  32. ↑ فاج، جيه دي؛ أوليفر، رولاند؛ أوليفر، رولاند أنتوني؛ كلارك، جون ديزموند؛ غراي، ريتشارد؛ فلينت، جون إي؛ روبرتس، إيه دي؛ ساندرسون، جي إن؛ كراودر، مايكل (1975). تاريخ كامبريدج لأفريقيا . المجلد 3. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN  9780521209816.
  33. ↑ طه، عارف. مهرجان عاشوراء: ممارسته وقيمته في ولاية هراري الإقليمية الوطنية (ملف PDF) . جامعة هارامايا. ص 32. 
  34. ↑ قال محمد شداد حسين، التقويم الصومالي : نظام قديم ودقيق لحساب الوقت
  35. ↑ إنسول، تيموثي (3 يوليو 2003). علم آثار الإسلام في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521657020.
  36. ↑ جمال الدين أبي محمد عبد الله ب. يوسف الزيلعي الحنفي (2018) نصيب الراية لأحاديث الهداية. 2 مجلدات. (بيروت: دار ابن حزم).
  37. 1 2 3 آي. إم. لويس، الديمقراطية الرعوية: دراسة عن الرعي والسياسة بين الصوماليين الشماليين في القرن الأفريقي ، (دار نشر ليت، مونستر: 1999)، ص 17
  38. ↑ راين، هنري أ. الشمس والرمال والصوماليون : مقتطفات من دفتر ملاحظات مفوض مقاطعة في الصومال البريطاني. لندن : ويذربي. (1921). https://archive.org/stream/sunsandsomaleslea00raynuoft/sunsandsomaleslea00raynuoft_djvu.txt
  39. ^ هوتسما، م. ث (1987). موسوعة إي جي بريل الأولى للإسلام، 1913-1936 . بريل. ص 125 – 126. ISBN  9004082654.
  40. ↑ mbali, mbali (2010). "أرض الصومال" . مرجع أساسي . 28. لندن، المملكة المتحدة: mbali: 217-229 . doi : 10.1017/S0020743800063145 . S2CID 154765577. مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2012. تم الاسترجاع في 27 أبريل 2012 . 
  41. ↑ بريغز، فيليب (2012). برادت أرض الصومال: مع أديس أبابا وشرق إثيوبيا . أدلة برادت السياحية. ص 10. ISBN  978-1841623719.
  42. 1 2 لويس، آي إم (1999). ديمقراطية رعوية: دراسة عن الرعي والسياسة بين الصوماليين الشماليين في القرن الأفريقي . دار جيمس كوري للنشر. ص 17. ISBN  0852552807.
  43. ↑ جيريمي بلاك، أطلس كامبريدج المصور، الحرب: من عصر النهضة إلى الثورة ، 1492-1792، (مطبعة جامعة كامبريدج: 1996)، ص 9.
  44. ↑ فاج، جيه دي؛ أوليفر ، رولاند (1975-01-01). تاريخ كامبريدج لأفريقيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 153. ISBN  9780521209816.
  45. ↑ آي إم لويس (1959) "الغالا في شمال الصومال" (PDF) .
  46. ↑ «ابن ماجد» . العلوم والتكنولوجيا والطب في العصور الوسطى: موسوعة . روتليدج. 2005. ISBN 978-1-135-45932-1.
  47. ↑ غوري، أليساندرو (2023)...
  48. ↑ «تزخر هذه المدينة بالمؤن، وفيها العديد من التجار». رحلات لودوفيكو دي فارتيما في مصر وسوريا والجزيرة العربية الصحراوية والجزيرة العربية السعيدة، في بلاد فارس والهند وإثيوبيا، من عام 1503 إلى 1508 ميلادي ، ترجمة جون وينتر جون، وتحرير جورج بيرسي بادجر (لندن: جمعية هاكلوت، 1863)، ص 87
  49. ↑ بانكهيرست، ريتشارد (1982). تاريخ المدن الإثيوبية من العصور الوسطى إلى أوائل القرن التاسع عشر . شتاينر. ص 63. ISBN  3515032045.
  50. ^ زيلا . الموسوعة الاثيوبية.
  51. ↑ سيرولي، إنريكو. الإسلام أمس واليوم . ص 181. 
  52. ↑ دامز، ل.، 1918: كتاب دوارتي باربوسا، لندن: جمعية هاكلوت
  53. ↑ عبير، مردخاي (1968). إثيوبيا: عصر الأمراء؛ تحدي الإسلام وإعادة توحيد الإمبراطورية المسيحية (1769-1855) . لندن: لونغمانز. ص 15. يُعرّف عبير منطقة الساحل بأنها "الساحل"، الذي يمتد من خليج تاجورة إلى رأس غواردافوي
  54. ↑ عبير، عصر الأمراء ، ص 14
  55. ↑ عبير، عصر الأمراء ، ص 16
  56. ↑ بيرتون، ريتشارد فرانسيس (1856). أولى الخطوات في شرق أفريقيا . لندن: لونغمان، براون، غرين، ولونغمانز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2025 .
  57. ↑ كروتندن، سي جيه (1849). "مذكرة عن قبائل إيدور الغربية، التي تسكن الساحل الصومالي لشمال شرق أفريقيا، مع الفروع الجنوبية لعائلة دارود، المقيمة على ضفاف نهر ويب شبيلي، المعروف باسم نهر ويب" . مجلة الجمعية الجغرافية الملكية في لندن . 19 : 49-76 . doi : 10.2307/1798086 . ISSN 0266-6235 . JSTOR 1798086 .  
  58. ↑ وزارة الخارجية والسياسة الهندية (1876). ملخص أوراق بحثية حول عدن، 1838-1872 . مطبعة الفرع المركزي الحكومي. ص 34. 
  59. ↑ فهم تاريخ الصومال: المجلد 1 - الصفحة 63
  60. ↑ عمر، محمد عثمان (2001). التنافس في القرن الأفريقي: تاريخ الصومال، 1827-1977 . منشورات صومالية. ISBN 9781874209638.
  61. ↑ راين، الرائد هـ (1921). الشمس والرمال والصوماليون - أوراق من دفتر ملاحظات مفوض مقاطعة . دار ريد بوكس ​​المحدودة، ص 75. ISBN  9781447485438.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  62. ↑ عبير، مردخاي (1968). إثيوبيا: عصر الأمراء: تحدي الإسلام وإعادة توحيد الإمبراطورية المسيحية، 1769-1855 . براغر. ص 18. ISBN  9780582645172.
  63. ↑ آي إم لويس، تاريخ حديث للصومالي ، الطبعة الرابعة (أكسفورد: جيمس كوري، 2002)، ص 43 و49
  64. ^ شارتون ، إدوارد (1862). جولة العالم: مجلة الرحلات الجديدة، المجلد 2؛ المجلد 6 (باللغة الفرنسية). مكتبات هاشيت. ص. 78. 
  65. ^ إي إتش إم كليفورد، “حدود أرض الصومال البريطانية وإثيوبيا”، المجلة الجغرافية ، 87 (1936)، ص. 289
  66. ↑ والش، لانغتون بريندرغاست (27-10-2022). تحت الراية: وقصص من الساحل الصومالي . كرييتيف ميديا ​​بارتنرز، ذ.م.م. ص 348. ISBN  978-1-01-569644-0.
  67. ^ Bollettino della Società Geografica italiana (باللغة الإيطالية). المجتمع. 1878. ص 204 – 205. 
  68. ↑ مجلس العموم، مبنى البرلمان البريطاني (1879). أوراق برلمانية . مكتب القرطاسية الملكية. الصفحات 11-12 . 
  69. ^ هنري ، ج. (1885). سمة الحماية الفرنسية على أراضي أراضي غادا-بورسيه . وزارة المستعمرات-السمات (1687-1911).
  70. ^ هنري ، ج. (1885). سمة الحماية الفرنسية على أراضي أراضي غادا-بورسيه . وزارة المستعمرات-السمات (1687–1911).
  71. ↑ هيس، روبرت ل. (1979). وقائع المؤتمر الدولي الخامس للدراسات الإثيوبية، الجلسة ب، 13-16 أبريل 1978، شيكاغو، الولايات المتحدة الأمريكية . مكتب خدمات النشر، جامعة إلينوي في شيكاغو سيركل.
  72. ↑ هيس، روبرت ل. (1979). وقائع المؤتمر الدولي الخامس للدراسات الإثيوبية، الجلسة ب، 13-16 أبريل 1978، شيكاغو، الولايات المتحدة الأمريكية . مكتب خدمات النشر، جامعة إلينوي في شيكاغو سيركل.
  73. ↑ لويس، آي إم (1988). تاريخ الصومال الحديث (ملف PDF) . دار ويستفيو للنشر. بحلول نهاية عام 1885، كانت بريطانيا تستعد لمقاومة إنزال فرنسي متوقع في زيلع. ولكن بدلاً من اللجوء إلى القوة، اتفق الطرفان على التفاوض. وكانت النتيجة اتفاقية أنجلو-فرنسية عام 1888 حددت حدود المحميتين بين زيلع وجيبوتي: وبعد أربع سنوات، أصبح ميناء جيبوتي العاصمة الرسمية للمستعمرة الفرنسية.
  74. ^ سيمون إمبرت فيير، الحدود والحدود في جيبوتي خلال الفترة الاستعمارية (1884–1977) ، جامعة بروفانس، إيكس مرسيليا، 2008، ص. 81.
  75. 1 2 تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "زايلا" . الموسوعة البريطانية . المجلد 28 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 950.    
  76. ^ باوليتشكي ، فيليب (1888). هرار: Forschungsreise nach den Somâl‑ und Galla‑Ländern Ost‑Afrikas؛ نبست بيتراجين . لايبزيغ: بروكهاوس.
  77. ↑ راين، هنري أ. (1921). الشمس والرمال والصوماليون؛ أوراق من دفتر ملاحظات مفوض مقاطعة في أرض الصومال البريطانية . مكتبات جامعة كاليفورنيا. لندن : ويذربي. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  78. ↑ راين، هنري أ. (1921). الشمس والرمال والصوماليون؛ أوراق من دفتر ملاحظات مفوض مقاطعة في الصومال البريطاني . مكتبات جامعة كاليفورنيا. لندن : ويذربي. ص 20.  {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  79. ^ باوليتشكي، فيليب فيكتور (1896). "Die geistige Culture der Danâkil، Galla und Somâl، nebst nachträgen zur materiellen Culture dieser völker" . ص. 171. إلى حبيبي: "أغنية قديمة للزيلانيين (أهل زيلا)، وهم خليط من العرب والصوماليين والأحباش والزنوج، أملاها الرائد جي إس كينغ على رجل يبلغ من العمر مائة عام في عام 1886. وكانت الأغنية غير مفهومة للصوماليين. ولا شك أنها كتبها أحد جادابورسي وموجهة إلى فتاة من نفس القبيلة. 
  80. ^ باوليتشكي، فيليب فيكتور (1896). "Die geistige Culture der Danâkil، Galla und Somâl، nebst nachträgen zur materiellen Culture dieser völker" . ص 171 – 172. 
  81. ↑ برونييه، جيرار (2021). البلد الذي لا وجود له: تاريخ أرض الصومال . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 137. ISBN  978-1-78738-203-9.
  82. 1 2 بيردون، ماريا مونتسيرات غيبرناو؛ غوبيرناو، مونتسيرات؛ ريكس ، جون (2010/01/11). القارئ العرقي: القومية والتعددية الثقافية والهجرة . النظام السياسي. رقم ISBN 978-0-7456-4701-2.
  83. 1 2 غوردون، تشارلز (1996). "القرن الأفريقي" . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 59 (1): 63. doi : 10.1017/S0041977X0002927X . ISSN 1474-0699 . 
  84. ↑ جبريولد، بيلاشو (15 أبريل 2016). تشريح العنف: فهم أنظمة الصراع والعنف في أفريقيا . روتليدج. ISBN 978-1-317-18139-2.
  85. 1 2 جلاويون، تيم (30 يناير 2020). الساحة الأمنية في أفريقيا: صنع النظام المحلي في جمهورية أفريقيا الوسطى، وصوماليلاند، وجنوب السودان . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-65983-3يمكن تمييز ثلاث دوائر متميزة بناءً على طريقة تكوين المجال الأمني ​​في زيلع وحولها : أولاً، مدينة زيلع، المركز الإداري، الذي يضم العديد من المؤسسات الحكومية حيث يمارس السكان المنتمون في الغالب إلى عرقية غادابورسي/سامارون التجارة أو أنشطة الخدمة الحكومية؛ ثانياً، توخوشي، وهي منطقة تعدين ملح حرفية تقع على بعد ثمانية كيلومترات غرب زيلع، حيث يوفر مزيج من مؤسسات العشائر والدولة الأمن وتعيش مجموعتان عرقيتان كبيرتان (سيسي وغادابورسي/سامارون) جنباً إلى جنب؛ ثالثاً، المناطق الريفية الجنوبية، التي يسكنها بشكل شبه كامل عشيرة سيسي، بثقافتها الطويلة والصارمة للحكم الذاتي.
  86. ↑ ريكلو، إليزيه (1886). الأرض وسكانها: الجغرافيا العالمية، المجلد العاشر: شمال شرق أفريقيا (ملف PDF) . جي إس فيرتو وشركاه المحدودة، 294 طريق المدينة. يؤدي طريقان، غالباً ما يكونان مسدودين بسبب غارات جحافل النهب، من هرر إلى زيلع. يعبر أحدهما سلسلة جبال شمال المدينة، ثم ينحدر إلى حوض نهر أواش عبر ممر ووادي غالديسا، ومن هذه النقطة يتجه نحو البحر عبر أراضي عيسى، التي تعبرها سلسلة من الصخور التراكيتية الممتدة جنوباً. أما الطريق الآخر، وهو أكثر مباشرة ولكنه أكثر وعورة، فيصعد شمال شرقاً نحو ممر دارمي، عابراً أراضي قبيلة غاديبورسي أو غودابورسي. تقع مدينة زيلع جنوب أرخبيل صغير من الجزر والشعاب المرجانية على طرف الساحل حيث تحاصرها قبيلة غاديبورسي. يوجد بها ميناءان، أحدهما يرتاده القوارب ولكنه غير عملي للسفن، بينما الآخر، ليس بعيدًا جنوب المدينة، على الرغم من أنه ضيق جدًا، إلا أن عمقه يتراوح من 26 إلى 33 قدمًا ويوفر مأوى آمنًا للسفن الكبيرة.
  87. ^ سمتر، عبدي إ. (2001) “إعادة إعمار الصومال والمبادرة المحلية: جامعة عامود،” بيلدان: مجلة دولية للدراسات الصومالية: المجلد. 1, المادة 9 , ص. 132.
  88. ↑ باتيرا، فيديريكو (2005). "الفصل 9: انهيار الدولة وعودة القانون العرفي في شمال الصومال" . تحطيم التقاليد: العرف والقانون والفرد في البحر الأبيض المتوسط ​​الإسلامي . والتر دوستال، وولفغانغ كراوس (محرران). لندن: آي بي توروس. ص 296. ISBN  978-1-85043-634-8. تم الاسترجاع 18 مارس 2010 . أودال يسكنها بشكل رئيسي اتحاد عشائر جادابورسي.
  89. ↑ ريندرز، مارلين؛ تيرليندين، أولف (13 أكتوبر 2011). "الفصل 9: التفاوض على الدولة في نظام سياسي هجين: حالة أرض الصومال" . في توبياس هاغمان؛ ديدييه بيكلارد (محرران). التفاوض على الدولة: ديناميات القوة والهيمنة في أفريقيا . وايلي. ص 191. ISBN  9781444395563تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2012 .
  90. ↑ ريكلو، إليزيه (1886). الأرض وسكانها: الجغرافيا العالمية، المجلد العاشر: شمال شرق أفريقيا (ملف PDF) . جي إس فيرتو وشركاه المحدودة، 294 طريق المدينة. صفحة 205. ثلاثة أرباع السكان من قبيلة عيسى غاوا، وفي كل مساء يتردد صدى القرية بأغانيهم الحربية أو الوطنية الأخرى. 

مصادر