جمع الأصداف على الشاطئ

يُعدّ البحث على الشاطئ نشاطًا يقوم فيه الفرد بـ"التمشيط" (أو البحث) على الشاطئ والمنطقة المدّية ، بحثًا عن أشياء ذات قيمة أو أهمية أو فائدة. ويُطلق على الشخص الذي يمارس هذا النشاط اسم "جامع الأصداف" .

على الرغم من هذه التعريفات العامة، فإن كلمتي "البحث عن الأصداف على الشاطئ" و"جامع الأصداف على الشاطئ" لهما معانٍ متعددة، ولكنها مترابطة، وقد تطورت مع مرور الوقت.

ظهر مصطلح "جامعو الكنوز الشاطئية" لأول مرة في كتاب ريتشارد هنري دانا الابن " عامان قبل الصاري " (1840)، ثم ورد ذكره لاحقًا في رواية هيرمان ميلفيل " أومو" (1847). ^{[ 1 ]} وصف هذا المصطلح مجموعة من الأوروبيين الذين عاشوا في جزر جنوب المحيط الهادئ ، وكانوا "يجمعون" الكنوز من الشواطئ والمياه القريبة بحثًا عن الحطام البحري أو أي شيء آخر يمكنهم استخدامه أو المتاجرة به. عندما أصبح جامع الكنوز الشاطئية يعتمد كليًا على صيد الأسماك الساحلي لكسب عيشه، أو تخلى عن ثقافته وقيمه الأصلية ("اندمج في المجتمع المحلي")، أصبح مصطلح "جامع الكنوز الشاطئية" مرادفًا للمجرم أو المتشرد أو العاطل عن العمل. في حين أن الغالبية العظمى من جامعي الكنوز الشاطئية كانوا مجرد بحارة عاطلين عن العمل، إلا أن الكثيرين منهم ربما اختاروا العيش في مجتمعات جزر المحيط الهادئ؛ ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} كما وصفهم هيرمان ميلفيل في روايته "تايبي" ، أو هاري فرانك في كتابه "التجوال حول العالم" .

بعد رحلة محفوفة بالمخاطر والمشقة، لم يكن من النادر أن يفرّ بعض البحارة من سفن صيد الحيتان عند وصولها إلى تاهيتي أو جزر ماركيساس ، ويقيموا، ولو لفترة، في جزر بولينيزيا في جنوب المحيط الهادئ. إذا كان هناك بحار آخر مستعدٌّ لأخذ مكانه والعودة إلى دياره، فقد يسمح القبطان للبحار الساخط بالرحيل؛ وإلا، فسيعرض القبطان على السكان المحليين مكافأةً للعثور على الهارب وإعادته ، ويخصم المكافأة، بالإضافة إلى الفائدة، من راتبه. بعبارة أخرى، إذا قُبض على الهارب، فسينتهي به الأمر بالعمل طوال الرحلة دون أجر، أو حتى العودة إلى دياره مديونًا لأصحاب العمل. ^{[ 5 ]} في رواية "تايبي "، فرّ ميلفيل، ليس مرةً واحدةً بل مرتين، قبل أن يلتحق كبحار على متن فرقاطة تابعة للبحرية ، دون خوف من العواقب.

مارس بعض جامعي الأصداف التجارة بين القبائل المحلية، وبين القبائل والسفن الزائرة. قاد تشارلز سافاج مجموعة صغيرة من جامعي الأصداف كمرتزقة في خدمة زعيم جزيرة باو، نوليفو ، وسرعان ما أثبتوا جدارتهم في معاركهم ضد أعدائه. عاش بعضهم على مكافآت الفارين من الخدمة، أو وجدوا أفراد طاقم بديلين إما عن طريق الإقناع أو عن طريق الاختطاف . كما عمل كثيرون، مثل ديفيد ويبي ، كوسيط بين القبائل الأصلية المعادية، وكذلك بين السكان الأصليين والسفن الزائرة. ^{[ 6 ]} هرب ويبي من سفينته عام 1820 وعاش بين سكان فيجي آكلي لحوم البشر بقية حياته. ^{[ 7 ]} كان سكان فيجي أحيانًا يأسرون طاقم السفينة الجانحة طلبًا للفدية، ويأكلونهم إذا قاوموا. حاول ويبي إنقاذهم، لكنه لم يجد في بعض الأحيان سوى عظام مشوية. في نهاية المطاف، أصبح قنصلًا أمريكيًا في فيجي، وترك العديد من الأحفاد بين الجزر. ^{[ 8 ]}

لطالما وُجد عدد قليل من الناجين من حطام السفن في جنوب المحيط الهادئ منذ وصول المستكشفين الإسبان الأوائل، لكن أعدادهم ازدادت بشكل كبير في أوائل القرن التاسع عشر مع بداية عصر صيد الحيتان حوالي عام ١٨١٩. ويُقدّر أن ٧٥٪ من رواد الشواطئ كانوا بحارة، وخاصة صيادي الحيتان، الذين فروا من سفنهم. وكان معظمهم بريطانيين، مع تزايد أعداد الأمريكيين، لا سيما في هاواي وجزر كارولين. وربما كان ٢٠٪ منهم مدانين إنجليز نُقلوا إلى أستراليا وهربوا من مستعمراتهم العقابية هناك. ^{[ ٩ ]}

تشير التقديرات إلى أنه في عام 1850، كان هناك أكثر من 2000 من جامعي الأصداف على شواطئ بولينيزيا وميكرونيزيا . ^{[ 10 ]} وكانت مجتمعات بولينيزيا وميلانيزيا عادةً ما ترحب بجامعي الأصداف والناجين من حطام السفن، الذين كانوا يندمجون في المجتمع المحلي، غالبًا عن طريق التبني الرسمي أو الزواج، وكان يُنظر إلى جامعي الأصداف والناجين في كثير من الأحيان على أنهم رمز لمكانة الزعيم المحلي. وكان جامعو الأصداف الذين يعودون إلى أوروبا ينقلون معهم أنماط الوشم الخاصة بجزر المحيط الهادئ. ^{[ 11 ]}

انتهى الدور الاجتماعي والتجاري لجامعي الأصداف على الشواطئ بوصول المبشرين، ^{[ 12 ]} ومع نمو مجتمع تجاري يضم تجارًا أوروبيين ( بالاجي ) مقيمين في كل جزيرة، والذين كانوا يمثلون شركات تجارية. ^{[ 9 ]} وقد تحول العديد من جامعي الأصداف إلى تجار في الجزر.

في أوروغواي ، اندمج مصطلح مشابه في اللغة الإسبانية ليصبح Bichicome . ووفقًا للتفسير الشعبي، تعود أصول الكلمة إلى المصطلح الإنجليزي، وتشير إلى الفقراء أو المنتمين للطبقة الدنيا. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} كما تستند الصيغة الإسبانية إلى أوجه التشابه مع الكلمتين الإسبانيتين bicho (حيوان صغير/حشرة) و comer (يأكل). وبالمثل، دخل المصطلح إلى اللغة العامية اليونانية من خلال البحارة، بصيغة "pitsikómis" (πιτσικόμης). أما الكلمة الروسية бич (وصيغة أقل شيوعًا бичкомбер، бичкомер) فقد ظهرت في موعد لا يتجاوز ثلاثينيات القرن العشرين، بمعنى بحار عاطل عن العمل مؤقتًا، يتسكع في الميناء ويعيش على الكفاف؛ أما اليوم فتعني المتشرد أو المتسول.

في علم الآثار، يرتبط نمط حياة جمع الأصداف على الشواطئ بتراكمات الأصداف الساحلية التي قد تمتد لمئات أو حتى آلاف السنين. وتشير الأدلة في كهوف نهر كلاسيز في جنوب إفريقيا ، وخليج زولا في إريتريا ، ^{[ 16 ] [ 17 ]} إلى أن جمع الأصداف على الشواطئ كان من أوائل الأنشطة التي فصلت الإنسان الحديث تشريحياً ( Homo sapiens) عن السلالة السلفية ( Homo erectus) .

يتبع العديد من هواة جمع التحف على الشواطئ خطوط المد والجزر، ويهتمون بالأشياء (الطبيعية في الغالب) التي تقذفها الأمواج. بالنسبة لهؤلاء، يُعدّ جمع التحف نشاطًا ترفيهيًا يتمثل في البحث عن مختلف الأشياء الغريبة التي جرفتها الأمواج: من أصداف بحرية متنوعة، وأحافير ، وشظايا فخارية ( فخار بحري )، وقطع أثرية تاريخية، وبذور بحرية ( بذور عائمة )، وزجاج بحري (زجاج شاطئي)، وأخشاب طافية ، ورسائل في زجاجات . كما يجمع بعض هواة جمع التحف موادًا أخرى مثل الأخشاب والبلاستيك، وكل ما فقدته أو تخلصت منه السفن، طالما كانت هذه المواد ذات قيمة تزيينية أو مفيدة بطريقة ما للجامع. (مع ذلك، لا يشمل هذا عادةً الجزء الأكبر من المخلفات البحرية ، والتي لا يُعدّ معظمها مفيدًا ولا زخرفيًا). يُعدّ إدموند جيمس بانفيلد مثالًا على جامع التحف الشاطئية الحديث، وذلك في مسكنه بجزيرة دنك في أوائل القرن العشرين، حيث درس وكتب عن النباتات والطيور والحياة البحرية في الجزيرة. ^{[ 18 ]}

يستفيد هواة جمع الأصداف المتمرسون من معرفتهم بكيفية تأثير العواصف والجغرافيا والتيارات المحيطية والأحداث الموسمية على وصول وعرض الاكتشافات النادرة. ^{[ 19 ] [ 20 ]} كما أنهم يمارسون الحفاظ على البيئة، فلا يقتلون الرخويات من أجل أصدافها، ولا يحفرون حفرًا في الرمال، ولا ينحتون واجهات المنحدرات بحثًا عن الأحافير، ولا ينحتون الشعاب المرجانية بحثًا عن عينات المرجان. ^{[ 21 ]} ويُعدّ العديد من هواة جمع الأصداف حماةً ممتازين للشواطئ، إذ يعملون مع الهيئات الحكومية لرصد تآكل الشواطئ، وإلقاء النفايات، والتلوث، وتلف الشعاب المرجانية والمنحدرات، وما إلى ذلك.

يشمل خبراء جمع الأصداف المعترف بهم اليوم عالم المحيطات كورتيس إيبسمير ( Flotsametrics and the Floating World )؛ والمعلم البيئي الدكتور ديكون ريتربوش ( A Beachcomber's Odyssey )؛ وخبراء زجاج البحر ريتشارد لاموت ( Pure Sea Glass ) وسي إس لامبرت ( Sea Glass Chronicles )؛ والجيولوجية مارغريت كاروثرز ( Beach Stones )؛ والمتخصصان في الأصداف تشاك وديبي روبنسون ( The Art of Shelling )، وعالمة الحيوان الدكتورة بلير ويذرينجتون وداون ويذرينجتون ( Florida's Living Beaches: A Guide for the Curious Beachcomber ).

• الحوت المنجرف
• رسالة في زجاجة
• ستراندلوبر
• غرق السفينة (حطام السفينة)

• http://www.microscopy-uk.org.uk/mag/artnov11macro/JosephineWyman/JW_SeaGlassArticle.pdf