بلانشفلور

بلانشفلور (الزهرة البيضاء)، وتُكتب أيضًا بلانشفلور ، بلانشفلور ، بلانزفلور ، بلانزفلور ، هو اسمٌ لعددٍ من الشخصيات في أدب العصور الوسطى العليا. باستثناء شخصية بيرسيفال في قصة الكأس المقدسة ، تُجسّد بلانشفلور عادةً رمزًا للنقاء والجمال المثالي. ولأنّ العصور الوسطى في أوروبا استلهمت من العهد الجديد كمصدرٍ ثقافي وفلسفي، فإنّ بلانشفلور تُقابل زهرة الزنبق (Lilium) كرمزٍ ، كما ورد في متى 6: 28 ولوقا 12: 27 في العهد الجديد. ويمكن ملاحظة ذلك في العديد من الشعارات النبيلة، وكذلك في كنائس تلك الحقبة.

تشمل الشخصيات التي تحمل هذا الاسم ما يلي:

• والدة تريستان وزوجة اللورد ريفالين، في نسخة غوتفريد فون ستراسبورغ من تريستان وإيزولت . ^{[ 2 ]} تموت أثناء الولادة. وهي معروفة أكثر باسم إليزابيث. ^{[ 3 ]}
• بطلة رواية فلوريس وبلانشفلور . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}
• ابنة تيري، ملك موريانيل، في غارين لو لورين . ^{[ 7 ]}
• حبيب بيرسيفال في رواية كريتيان دي تروا " بيرسيفال، قصة الكأس المقدسة" . ^{[ 8 ]}
• الشخصية الرئيسية في الأغنية البريطانية " Blancheflour and Jollyflorice " ("التي لا تشترك تقريبًا في أي شيء جوهري" مع Floris and Blanchefleur ^{[ 9 ]} )

يشير اسم "بلانشفلور" في رواية "فلوريس وبلانشفلور " إلى أحد الفصح : فكلاهما وُلدا في ذلك اليوم، الذي سُمّي "باسك فلوري" (أي "عيد الفصح المُزهر")، ويرتبط بدخول السيد المسيح إلى القدس. وكما تقول دينيس ديلكورت: "البطلان الشابان، التوأمان المتطابقان تقريبًا، أشبه بزهرتين مطويتين في زهرة واحدة، واسم بلانشفلور يحمل في طياته تلك الزهرة". وتلاحظ ديلكورت أن "صورة الزهرة [التي تظهر أكثر من خمسين مرة في الرواية] هي النموذج الرئيسي لقدرة الحب على التجدد باستمرار". ^{[ 5 ]} وكما يشير بيتر هايدو في مقال له في مجلة "دراسات ييل الفرنسية" ، فإن "بلانشفلور" هو "نوع من التكرار المتقطع للهوية"، فكلمتا " أبيض " و" زهرة " تدلان على النقاء. يتجلى هذا التلاعب اللفظي في قصة فلوريس وبلانشفلور من خلال اختباء فلوريس في سلة من الزهور لزيارة بلانشفلور سرًا - حيث يتم توصيل السلة إلى الغرفة الخطأ، غرفة الشخصية الثانوية كلاريس، التي تسحب بلانشفلور إلى غرفتها وتدعوها للنظر إلى زهرة في السلة، مما يجمع (وفقًا لهايدو) بين الرمزية والاستعارة والمجاز. ^{[ 6 ]}

غالباً ما تُصوَّر شخصيات بلانشفلور في الروايات الرومانسية بصورة نمطية للجمال المثالي، ووفقاً لجيرالدين بارنز، فإن شخصيات بلانشفلور في روايتي "فلوريس وبلانشفلور" و "رواية بيرسيفال" متطابقة، إذ يقدم كلا النصين "صورة مطولة وثابتة للكمال، تبدأ من الرأس إلى أخمص القدمين مع إشارة دقيقة ومنظمة إلى شعرها الأشقر، وجبهتها البيضاء العالية، وعينيها "الرماديتين"، وأنفها الرائع، وشفتيها، وأسنانها، وما إلى ذلك". أما في ملحمة فلوريس الإسكندنافية "أوك بلانكفلور" ، التي تتخذ منحىً تمجيدياً واضحاً ، بحسب بارنز، فإن هذا الوصف غائب. ^{[ 4 ]}

في رواية كريتيان دي تروا (غير المكتملة) " بيرسيفال، قصة الكأس المقدسة "، تعيش بلانشفلور بالقرب من قلعة غورنيمان دي غورت (وهي قريبة له؛ ^{[ 10 ]} وربما تكون حفيدته ^{[ 11 ]} )، حيث يتلقى بيرسيفال الشاب تعليمه في فنون الفروسية، ويُمنح لقب فارس. تطلب منه بلانشفلور، التي تزوره ليلاً، مساعدتها ضد أعدائها، فيوافق. يقضيان الليلة معًا، وتُعرّفه على الجنس. ^{[ 8 ]} في تكملات قصة الكأس المقدسة، تتخذ بلانشفلور أدوارًا مختلفة. في التكملة الثانية (بقلم ووشييه دي دينان )، تستمر في لعب دور المرأة الجذابة جنسيًا كما هو شائع في الروايات الرومانسية، ومن المرجح أن ينتهي بها الأمر هي وبيرسيفال بالزواج، وفقًا للوري والترز؛ أما التكملة الثالثة (بقلم مانسييه) فتتخذ منحى دينيًا، وتُدخل عناصر من سير القديسين، وتتخلى عن تلك العلاقة الرومانسية. ^{[ 12 ]}

يرى البروفيسور جيمس دوغلاس بروس، الباحث في تاريخ الملك آرثر، أن حلقة كلاميدكس-بيرسيفال-بلانشفلور في رواية بيرسيفال لكريتيان هي مصدر حلقة باروخ-ساغريمور-سيبيل في كتاب آرتوس ، مع اعتبار سيبيل بديلاً بسيطاً لبلانشفلور. ^{[ 13 ]}

The 24th carmen in Carl Orff's Carmina Burana is subtitled "Blanziflor et Helena", after the line of the poem "Blanziflor et Helena, Venus generosa!".^[19] The original Carmina Burana poem, named Si linguis angelicis Loquar et humanis^[a] from its first line, of which Orff's is but a middle part, begins with what appear at first reading to be addresses to the Virgin Mary in Ave Maria style,^[20][21] until reaching the "Blanziflor" line reveals the implication to be sexual rather than religious,^[22][23] the "Helena" being Helen of Troy and the "Blanziflor" being the Blancheflour from Floris and Blancheflour.^[24] The Marian imagery of decus virginum in the poem connects to Blanziflor in that another title of the Virgin Mary is lilium, the lily, for which "blanchefleur" is a French description.^[19][25]

• Flowering the cross