بوي آها

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
"بوي آها" بالخط المانشوي

كلمة "بوي آها" ( بالمانشورية : ᠪᠣᠣᡳ ᠨᡳᠶᠠᠯᠮᠠ ( بوي نيالما ) للذكور، وᠪᠣᠣᡳ ᡥᡝᡥᡝ ( بوي هيهي ) للإناث؛ وبالترجمة الصوتية الصينية: 包衣阿哈) هي كلمة مانشورية تعني حرفيًا "شخص من أهل البيت"، وتشير إلى الأشخاص الذين كانوا خاضعين وراثيًا في نظام الرايات الثمانية في الصين خلال القرن السابع عشر في عهد أسرة تشينغ . غالبًا ما تُترجم مباشرةً إلى "خادم"، على الرغم من أنها تُترجم أحيانًا ببساطة إلى الكلمة الشائعة "عبد"، أو بشكل أكثر تحديدًا في السياق الاجتماعي والسياسي الصيني باسم " نوكاي" .

تم تقسيمها إلى حد كبير إلى ثلاث فئات [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] مترجمة إلى الإنجليزية:

مفهوم

بحسب مارك سي. إليوت ، قد يكون مصطلح "بوي" مُضللاً لعدم وجود كلمة صينية مُقابلة له تحمل المعنى نفسه. فعبارة المانشو تعني حرفياً "من أهل البيت"، لكن وصف "بوي آها" بـ"العبيد" يُعطي معنىً خاطئاً. والسبب هو عدم وجود مكانة اجتماعية مُقابلة في المجتمع الصيني لكلمة "بوي"، الذين غالباً ما شغلوا مناصب رفيعة وكانوا أحياناً من المقربين للإمبراطور. [ 5 ]

كحل وسط، أُطلق عليهم في اللغة الصينية اسم "باو-يي"، لكن هذا أدى إلى مزيد من سوء الفهم. في وثائق المانشو، لا تعني كلمة "بوي" في بعض الأحيان "خادمًا مُلزمًا"، وعلى الرغم من الاعتقاد الشائع، فقد تشير ببساطة إلى "أشخاص في منزلي" في بعض الحالات. [ 5 ]

كتبت باميلا كايل كروسلي في كتابها " المحاربون الأيتام" : "المغولي عبدٌ لسيده، لا يعرف الحرية أبدًا. سيده هو مُحسنه، ولا يخدمه مقابل المال". وقد تبنى المانشو هذا "النموذج المغولي التقليدي للعبودية" خلال تطوير نظام الرايات الثمانية العسكري. [ 6 ]

قدّم كروسلي تعريفًا للمانشو على النحو التالي: "كان المانشو، علاوة على ذلك، رجلاً يستخدم مهاراته حصريًا لخدمة الحاكم... وقد اشتُقت الرايات كمؤسسات من أشكال الخدمة العسكرية التركية والمغولية، وكان جميع المسجلين تحت الرايات يعتبرون أنفسهم عبيدًا للإمبراطور ويطلقون على أنفسهم هذا الاسم ( آها ، بالصينية :奴才؛ بينيين : nucai ) عند مخاطبته...". [ 6 ]

الاستخدام

كان يُنظر أحيانًا إلى كلمة "بوي" على أنها مرادفة لكلمة "بوي آها" ، ولكن "بوي" كانت تشير عادةً إلى الخدم الذين يقومون بالخدمة المنزلية، بينما كانت "آها" تشير عادةً إلى الأشخاص الخاضعين الذين يعملون في الحقول. [ 7 ]

حالة

تبنّت عائلات المانشو أبناءً من عرقية الهان الصينية من عائلاتٍ من أصل بوي آها (الخدم المستعبدين)، وسُجّل هؤلاء الأبناء في سجلات شركات المانشو كخدمٍ مستقلين في المنازل. وقد اكتشف البلاط الإمبراطوري لسلالة تشينغ هذا الأمر عام ١٧٢٩. وقد ساعد رعاة المانشو، الذين كانوا بحاجةٍ إلى المال، في تزوير تسجيل الخدم الصينيين الذين تم تبنيهم في رايات المانشو. وسُمح لعائلات المانشو التي لم يكن لديها أبناء بتبني أبناء خدمها أو خدمها أنفسهم. [ ٨ ] وكانت عائلات المانشو تتقاضى أموالاً من تلك العائلات مقابل تبني أبناء من عرقية الهان الصينية من عائلات العبيد. وقد استشاط قائد الحرس الإمبراطوري لسلالة تشينغ، باتو، غضباً من المانشو الذين تبنوا أبناءً من عرقية الهان الصينية من عائلات العبيد مقابل المال، وأعرب عن استيائه من تبنيهم أبناءً من عرقية الهان الصينية بدلاً من أبناء المانشو الآخرين. [ ٩ ] عُرف هؤلاء الصينيون الهان الذين تسللوا إلى رايات المانشو بالتبني باسم "حاملي الرايات ذوي الوضع الثانوي" و"المانشو المزيفين" أو "المانشو ذوي السجلات المنفصلة"، وقد بلغ عددهم في نهاية المطاف حدًا جعلهم يستولون على مناصب عسكرية في الرايات كان من المفترض أن تكون مخصصة للمانشو. وشكّل الصينيون الهان المتبنون وحاملو الرايات ذوو السجلات المنفصلة ٨٠٠ جندي من أصل ١٦٠٠ جندي في رايات المغول ورايات المانشو في هانغتشو عام ١٧٤٠، أي ما يقارب ٥٠٪. وشكّل الصينيون الهان المتبنون ٢٢٠ جنديًا من أصل ١٦٠٠ جندي غير موظفين في جينغتشو عام ١٧٤٧، بينما شكّلت مجموعة متنوعة من الصينيين الهان ذوي السجلات المنفصلة والمغول والمانشو بقية القوات. شكّل حاملو الرايات من الهان الصينيين ذوي الوضع الثانوي 180 أسرة من أصل 3600 أسرة عسكرية في نينغشيا، بينما شكّل حاملو السجلات المنفصلة من الهان الصينيين 380 جنديًا من أصل 2700 جندي مانشو في ليانغتشو. أدى تولي هؤلاء الهان الصينيين الذين ينتحلون صفة المانشو مناصب عسكرية إلى حرمان العديد من المانشو الشرعيين من مناصبهم كجنود في جيوش الرايات، مما حال دون حصول المانشو الحقيقيين على رواتبهم، حيث سرق المتسللون من الهان الصينيين في الرايات مكانتهم الاجتماعية والاقتصادية وحقوقهم. قيل إن هؤلاء المتسللين من الهان الصينيين كانوا جنودًا أكفاء، وأن مهاراتهم في المسير والرماية كانت على مستوى عالٍ لدرجة أن نائب قائد جيش تشابو لم يستطع التمييز بينهم وبين المانشو الحقيقيين من حيث المهارات العسكرية. [ 10 ] احتوت رايات المانشو على العديد من "المانشو المزيفين" الذين كانوا من عائلات مدنية من الهان الصينيين، ولكن تم تبنيهم من قبل حاملي رايات المانشو بعد عهد يونغ تشنغ. بلغ عدد الصينيين الهان المتبنين في رايات جينغكو وجيانغنينغ المنغولية ورايات المانشو 1795 شخصًا، بينما بلغ عددهم في رايات بكين المنغولية ورايات المانشو 2400 شخصًا، وذلك وفقًا لإحصاءات تعداد عام 1821. وعلى الرغم من محاولات أسرة تشينغ التمييز بين الصينيين الهان المتبنين وأفراد رايات المانشو العاديين، إلا أن الفروقات بينهما أصبحت غير واضحة. [ 11 ]كان يُطلق على هؤلاء العبيد الصينيين الهان المتبنين الذين تمكنوا من الوصول إلى مناصب في صفوف المانشو اسم "كاي هو رن" (開戶人) باللغة الصينية، و"دانغسي فاكسالاها أورس" (dangse faksalaha urse) باللغة المانشوية. أما المانشو العاديون فكانوا يُطلق عليهم اسم "جينكيني مانجوسا" (jingkini Manjusa).

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يمكن اختصارها إلى zhuāngtóu rén بدون qí . [ 4 ]

للمزيد من القراءة

مراجع

  1. ↑祁 (Qí)، 美琴 (Měiqín) (2009).清代内务府(بالصينية). شنيانغ : 辽宁民族出版社. ص. 52. ردمك  978-7807226734.
  2. ^ هوانغ ليجون 2020 ص. 27.福格,《聽雨叢談》言:「內務三旗,分佐領,管領.其管領下人,是هذا هو السبب في أن هذا هو السبب وراء ذلك.
  3. ↑ هوانغ ليجون 2020 صفحة. 59.「莊頭旗人,或國初帶地投充,或由兵丁撥充屯田,今皆歸內務府會計司管轄, هذا هو السبب في أن هذا هو السبب وراء ذلك. 1، "الرقم القياسي"، الصفحة 5
  4. ^ هوانج (黃)، يونونج (一農) (2014).二重奏: 紅學與清史的對話(بالصينية). هسينشو : 國立清華大學出版社. ص. 37. ردمك  978-9866116483. ​、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、、 3 、、、 3 、、、3、
  5. 1 2 إليوت 2001 صفحة 82.
  6. 1 2 كروسلي، باميلا (أكتوبر 1991). محاربو الأيتام. المؤلف: باميلا كايل كروسلي . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-00877-6.
  7. ↑ راوسكي (1998). الأباطرة الأخيرون . ص 167 . 
  8. ↑ إليوت 2001 صفحة 324.
  9. ↑ إليوت 2001 صفحة 331.
  10. ↑ إليوت 2001 صفحة 325.
  11. ↑ والثال، آن، محررة. (2008). خادمات السلالة: نساء القصر في التاريخ العالمي ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 144-145 . ISBN   978-0520254442.