نوكاي
نوكاي ( الصينية :奴才; بينيين : Núcái ; مانشو :ᠠᡥᠠ، Mölendroff : aha ) هو مصطلح صيني يمكن ترجمته إلى "خادم" أو "رجل مطيع" أو "خادم" أو "عبد" أو "شخص مطيع بلا أدنى شك". نشأ في قبائل شمال شرق الصين كمصطلح سلبي ومهين، وغالبًا ما كان يُخصص للإهانة لشخص يُنظر إليه على أنه عديم الفائدة أو غير كفء. ومع ذلك، فقد تم استخدامه بشكل بارز في عهد أسرة تشينغ كضمير أول مهين من قبل مسؤولي المانشو أو بانيرمين في البلاط عند مخاطبة الإمبراطور . [1] مُنع المسؤولون الصينيون الهان العاديون من استخدام المصطلح لمخاطبة أنفسهم؛ استخدموا " تشن " ( بالصينية :臣) بدلاً من ذلك. وجه إمبراطور تشيان لونغ ذات مرة جميع مسؤوليه لتسمية أنفسهم " تشن "، ولكن لسبب ما لم يدخل التوجيه حيز التنفيذ أبدًا. [2]
الاستخدام
خلال عهد أسرة تشينغ ، أصبح مخاطبة المرء لنفسه باسم nucai نوعًا من "الامتياز" المخصص لمسؤولي Bannermen . كان يُحظر على المسؤولين الصينيين الهان العاديين مخاطبة أنفسهم باسم nucai ، ويجب أن يخاطبوا أنفسهم باسم chen (臣، حرفيًا "موضوعك"). [3] تم تطبيق القاعدة في المواقف المكتوبة والمنطوقة. تعكس هذه القاعدة المحيطة بمصطلح nucai العلاقة بين مسؤولي المانشو أو Bannermen والإمبراطور على أنها علاقة بين "السيد والخادم" في الأسرة، بينما تعكس العلاقة بين المسؤولين الصينيين الهان العاديين والإمبراطور ببساطة العلاقة بين الحاكم والموضوع. [3] المصطلح المانشوي المكافئ لـ nucai هو booi aha . تعني حصرية مصطلح nucai أن المسؤولين الصينيين الهان العاديين مُنحوا مكانة أدنى في المحكمة، على الرغم من أن chen كان يُعتبر تاريخيًا شكلاً أكثر هيبة من مخاطبة الذات.
في عام 1773، تلقى الإمبراطور تشيان لونغ مذكرة مشتركة حول الامتحانات الإمبراطورية من المسؤول المنشوري تيانباو والمسؤول الصيني الهان ما رين لونغ. وقع المسؤولان على المذكرة بشكل مشترك باسم نوكاي ، مما أثار غضب الإمبراطور تشيان لونغ، الذي اتهم ما رين لونغ بـ "التظاهر بأنه نوكاي" عندما لم يكن كذلك، وقرر لاحقًا أنه إذا كان مسؤول صيني هان ومنشو يقدمون التماسًا مشتركًا إلى الإمبراطور، فيجب عليهم استخدام chen بدلاً من nucai بشكل موحد . [3]
كتب الباحث الصيني لي شينيو أنه على الرغم من إلغاء كلمات "السيد والخادم" (أي نوكاي ) مؤسسيًا مع النظام الملكي الصيني في عام 1911، إلا أن " عقلية نوكاي " (عبارة مهينة لموقف العبودية للدولة أو شخصيات السلطة الأخرى) لا تزال موجودة في الصين المعاصرة. [4]
يشير النقاد الاجتماعيون إلى وجود درجة من الدعم لما يسمى " عقلية نوكاي " داخل الدوائر النخبوية، وخاصة من قبل أولئك الذين يلتزمون " بالقيم الآسيوية ". في منتدى بواو لآسيا لعام 2009، انتقد الممثل جاكي شان المجتمع التايواني وهونج كونج ووصفه بأنه "فوضوي" لأنهم "أحرار للغاية"، قائلاً "بدأت أشعر تدريجيًا بأننا الصينيون بحاجة إلى السيطرة. إذا لم يتم التحكم بنا، فسنفعل ما نريده فقط". [5] في الجدل الذي أعقب ذلك، هاجم الحزب الديمقراطي التقدمي في تايوان تشان لامتلاكه " عقلية نوكاي قوية للغاية " (奴才意識) وطالب حكومة بلدية تايبيه بإزالة تشان من منصب المتحدث باسم دورة الألعاب الأوليمبية للصم في تايبيه . [5]
انظر أيضا
مراجع
- ^ إلتيس، ديفيد (2011). تاريخ العبودية العالمي في كامبريدج: المجلد 3، 1420-1804 م. ص 204.
- ^ رودس، إدوارد (2017). المانشو والهان: العلاقات العرقية والسلطة السياسية في أواخر عهد تشينغ وأوائل عهد الجمهورية الصينية، 1861-1928. ص 63.
- ^ اي بي سي يي ، شويشينج (2006-10-03). ""奴才"一称的特殊地位 (الوضع الخاص لـ "nucai")" (باللغة الصينية). شينخوا. مؤرشفة من الأصلي في 9 نوفمبر 2006 . تم الاسترجاع 29 نوفمبر 2009 .
- ^ لي شينيو (3 أكتوبر 2008). “李新宇:皇帝崇拜与奴才意识 (عبادة الأباطرة وعقلية نوكاي)”. أيسيكسيانج . تم الاسترجاع 10 أبريل 2012 .
- ^ "جاكي شان: الشعب الصيني بحاجة إلى السيطرة عليه". هافينغتون بوست . 2009-04-18 . تم الاسترجاع في 29 نوفمبر 2009 .
قراءة إضافية
- مدخل هودونغ بايك (باللغة الصينية)
- (بالصينية)古今的奴才语言和奴才地位:满清奴才地位也特殊 汉人连奴才都当不上ترجمة جوجل
