خدمات العروس

لطالما صُوِّرت خدمة العروس في الأدبيات الأنثروبولوجية على أنها الخدمة التي يقدمها العريس لعائلة العروس كمهر أو جزء منه (انظر المهر ). وتُؤطِّر نماذج خدمة العروس ومهر العروس المناقشات الأنثروبولوجية حول القرابة في العديد من مناطق العالم. ^{[ 1 ]}

أنماط

انتشرت على نطاق واسع في التقارير أنماط الإقامة الزوجية بعد الزواج، بالإضافة إلى ممارسة خدمة العروس المؤقتة أو المطولة، بين السكان الأصليين في حوض الأمازون . ^{[ 2 ]} ويُمارس تقديم خدمة العروس بين هؤلاء السكان غالبًا بالتزامن مع فترة إقامة الزوجة في منزل زوجها . وتعتمد مدة الإقامة في منزل الزوجة ومدة خدمة العروس على مفاوضات بين الطرفين المعنيين، والتي تُوصف نتيجتها بأنها التزام دائم أو دين دائم . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} ويُقال أيضًا إن السلطة التي يمارسها من "يُعطي" الزوجات على من "يأخذهن" تُشكل جزءًا هامًا من العلاقات السياسية في المجتمعات التي تسود فيها التزامات خدمة العروس. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

بدلاً من النظر إلى التقارب من منظور نموذج "التعويض" الذي يتم فيه تبادل الأفراد كأشياء ، فإن بحث دين (1995) حول خدمة الزواج عند الأمازون بين شعب أورارينا ^{[ 7 ]} يوضح كيف يتفاوض الأفراد ذوو الأوضاع المختلفة على سياسات الزواج . ^{[ 8 ]}

تتضمن "خدمة العروس" تحويلاً مالياً ضئيلاً نسبياً بين العائلات، خاصةً إذا قام بها العريس وحده بدلاً من عائلته أو عشيرته بأكملها. ولذلك، قد تُعتبر خدمة العروس في كثير من الحالات بمثابة زواج تجريبي أكثر منها شكلاً من أشكال الدفع. ^{[ 9 ]} وقد جرت العادة على ممارسة خدمة العروس لدى شعب جيفارو في بيرو والإكوادور وشعب تيمبيرا في البرازيل. ^{[ 9 ]}

مثال

يُذكر مثال على خدمة العروس في سفر التكوين ، عندما عمل يعقوب لدى لابان لمدة أربعة عشر عامًا ليتزوج راحيل . كان الاتفاق الأصلي سبع سنوات، ولكن عندما حان يوم الزفاف، خدع لابان يعقوب وأعطاه ابنته الكبرى ليئة بدلًا من راحيل. فاضطر يعقوب للعمل لدى لابان سبع سنوات أخرى قبل أن يُسمح له بالزواج من راحيل.

مراجع

↑
- لانجينبان، هانز يورغن (1989). “ثروة العروس وخدمة العروس بين الإنجيسانا (جمهورية السودان)”. علم الاجتماع . 39 (1): 36-53 . جستور 43645292 .
- فريك، توم؛ ثورنتون، أرلاند؛ داهال، ديلي ر. (1998). "الشبكات في نيبال: التغير الاجتماعي، ومسار الحياة، وخدمة العروس في سانجيلا". علم البيئة البشرية . 26 (2): 213-237 . doi : 10.1023/A:1018766806955 . PMID 12293840. S2CID 21202633 .
- هاجن، إدوارد هـ. (1999). "وظائف اكتئاب ما بعد الولادة". التطور والسلوك البشري . 20 (5): 325-359 . CiteSeerX 10.1.1.335.7173 . doi : 10.1016/S1090-5138(99)00016-1 .
- غوز، بيتر (2000). "الدولة كامرأة مختارة: طقوس الزواج وإطعام الروافد في إمبراطورية الإنكا". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 102 (1): 84-97 . doi : 10.1525/aa.2000.102.1.84 . JSTOR 683540 .
- هيليويل، كريستين (2001). "لا تقف وحيدًا أبدًا": دراسة عن الحياة الاجتماعية في بورنيو . مجلس أبحاث بورنيو. ISBN 978-1-9299-0002-2.
- جيمسون، مارك (يونيو 2000). "العار هو ما يجعل الرجال والنساء أعداءً: سياسات العلاقة الحميمة بين شعب ميسكيتو في كاكابيلا". مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا . 6 (2): 311-325 . doi : 10.1111/1467-9655.00018 . JSTOR 2660898 .
↑
- أرفيلو-خيمينيز، نيلي (1971). العلاقات السياسية في مجتمع قبلي: دراسة عن هنود ييكوانا في فنزويلا (أطروحة دكتوراه). سلسلة أطروحات برنامج أمريكا اللاتينية. المجلد 31. جامعة كورنيل. ص 104.
- دومون ، جان بول (1978). رئيس القبيلة وأنا: الغموض والازدواجية في تجربة العمل الميداني . مطبعة جامعة تكساس. ص 75. ISBN 978-0-2927-3007-6.
- هارنر، مايكل ج. (1984). شعب جيفارو: سكان الشلالات المقدسة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 79-80 . ISBN 978-0-5200-5065-5.
- هيل، جوناثان؛ موران، إميليو ف. (1983). "استراتيجيات التكيف لدى شعوب واكويناي مع الغابات المطيرة قليلة المغذيات في حوض ريو نيغرو". في: هامز، ريموند؛ فيكرز، ويليام (محرران). الاستجابات التكيفية لسكان الأمازون الأصليين . نيويورك: أكاديميك برس. ص 124-125 .
↑ روزنغرين، دان (1987). في عيون الناظر: القيادة والبناء الاجتماعي للسلطة والهيمنة لدى شعب ماتسيجينكا في منطقة الأمازون البيروفية . غوتنبرغ: متحف غوتنبرغ الإثنوغرافي. ص 127.
↑ غاو، بيتر (ديسمبر 1989). "الطفل المنحرف: الرغبة في اقتصاد الكفاف لدى سكان الأمازون الأصليين". مجلة مان . 24 (4): 299-314 . doi : 10.2307/2804288 . JSTOR 2804288 .
↑ ريفيير، بيتر ج. (1977). "بعض المشكلات في الدراسة المقارنة لمجتمعات الكاريب". في باسو، إيلين ب. (محررة). الهنود الناطقون بلغة الكاريب: الثقافة والمجتمع واللغة . توسون: مطبعة جامعة أريزونا. ص 41.
↑ مينتور، جورج ب. (سبتمبر 1987). "نساء واي واي: أساس الثروة والسلطة". مان . 22 (3): 511-27 . doi : 10.2307/2802503 . JSTOR 2802503 .
↑ دين، بارثولوميو (2009). مجتمع أورارينا، وعلم الكونيات، والتاريخ في منطقة الأمازون البيروفية . غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 978-0-8130-3378-5.
↑ دين، بارثولوميو (مارس 1995). "الفاكهة المحرمة: الخيانة الزوجية، والمصاهرة، وخدمة العروس لدى قبيلة أورارينا في منطقة الأمازون البيروفية" . مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا . 1 (1): 87-110 . doi : 10.2307/3034230 . JSTOR 3034230 .
1 2 روزنبلات، بول سي؛ أونانغست، ديفيد (1974). "مراسم الزواج: دراسة استكشافية عبر ثقافية" . مجلة دراسات الأسرة المقارنة . 5 (1): 41-56 [44-45]. ISSN 0047-2328 .

للمزيد من القراءة

هولمبرغ، آلان (1969). بدو القوس الطويل: شعب سيريونو في شرق بوليفيا (ملف PDF) . بروسبكت هايتس، إلينوي: دار نشر ويفلاند. ص 217.
كراك، وود (1976). "الإقامة الزوجية في نظام النسب الأبوي: انفصال الأبناء في مجتمع كاغواهيف" . إيثوس . 4 (3): 295-310 . doi : 10.1525/eth.1976.4.3.02a00020 . JSTOR 640055 .
مايبوري-لويس، ديفيد (1971). بعض مبادئ التنظيم الاجتماعي بين القبائل الوسطى . وقائع المؤتمر الدولي الثامن والثلاثين للأمريكيين. المجلد 3. ص 384.
مايبوري-لويس، ديفيد (1967). جمعية أكوي-شافانتي . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 97 وما بعدها.
مايبوري-لويس، ديفيد (1979). "القرابة، والأيديولوجيا، والثقافة". في: مايبوري-لويس، ديفيد (محرر). المجتمعات الجدلية: قبيلتا جي وبورورو في وسط البرازيل . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 9. ISBN 9780674202856. OCLC 253693411 .
مورفي، روبرت ف. (1956). "الإقامة في بيت الأم والنسب الأبوي في مجتمع الموندوروكو". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 50 (3): 414-34 . doi : 10.1525/aa.1956.58.3.02a00030 .
ريفيير، بيتر ج. (1984). الفرد والمجتمع في غيانا . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 40 وما بعدها. ISBN 9780521269971.
رينشو، جون (2002). هنود تشاكو الباراغواياني: الهوية والاقتصاد . لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 186 وما بعدها. ISBN 9780803289918.
سيسكيند، جانيت (1977). الصيد في الصباح . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 79-81 . OCLC 918281851 .
تيرنر، تيرينس س. (1979). "مجتمعات جي وبورورو كنظم جدلية: نموذج عام". في: مايبوري-لويس، ديفيد (محرر). المجتمعات الجدلية: جي وبورورو في وسط البرازيل . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 159-160 . ISBN 9780674202856. OCLC 253693411 .
ويتن، نورمان إي.؛ ويتن، دوروثيا إس. (1984). "بنية القرابة والزواج لدى شعب كانيلوس كيتشوا في شرق وسط الإكوادور". في كينسينجر، كينيث إم. (محرر). ممارسات الزواج في الأراضي المنخفضة في أمريكا الجنوبية . أوربانا، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي. ص 209. ISBN 9780252010149.

[1] 
لانجينبان، هانز يورغن (1989). “ثروة العروس وخدمة العروس بين الإنجيسانا (جمهورية السودان)”. علم الاجتماع . 39 (1): 36-53 . جستور 43645292 .
فريك، توم؛ ثورنتون، أرلاند؛ داهال، ديلي ر. (1998). "الشبكات في نيبال: التغير الاجتماعي، ومسار الحياة، وخدمة العروس في سانجيلا". علم البيئة البشرية . 26 (2): 213-237 . doi : 10.1023/A:1018766806955 . PMID 12293840. S2CID 21202633 .
هاجن، إدوارد هـ. (1999). "وظائف اكتئاب ما بعد الولادة". التطور والسلوك البشري . 20 (5): 325-359 . CiteSeerX 10.1.1.335.7173 . doi : 10.1016/S1090-5138(99)00016-1 .
غوز، بيتر (2000). "الدولة كامرأة مختارة: طقوس الزواج وإطعام الروافد في إمبراطورية الإنكا". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 102 (1): 84-97 . doi : 10.1525/aa.2000.102.1.84 . JSTOR 683540 .
هيليويل، كريستين (2001). "لا تقف وحيدًا أبدًا": دراسة عن الحياة الاجتماعية في بورنيو . مجلس أبحاث بورنيو. ISBN 978-1-9299-0002-2.
جيمسون، مارك (يونيو 2000). "العار هو ما يجعل الرجال والنساء أعداءً: سياسات العلاقة الحميمة بين شعب ميسكيتو في كاكابيلا". مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا . 6 (2): 311-325 . doi : 10.1111/1467-9655.00018 . JSTOR 2660898 .

[mwVg] لانجينبان، هانز يورغن (1989). “ثروة العروس وخدمة العروس بين الإنجيسانا (جمهورية السودان)”. علم الاجتماع . 39 (1): 36-53 . جستور 43645292 .

[mwXw] فريك، توم؛ ثورنتون، أرلاند؛ داهال، ديلي ر. (1998). "الشبكات في نيبال: التغير الاجتماعي، ومسار الحياة، وخدمة العروس في سانجيلا". علم البيئة البشرية . 26 (2): 213-237 . doi : 10.1023/A:1018766806955 . PMID 12293840. S2CID 21202633 .

[mwbQ] هاجن، إدوارد هـ. (1999). "وظائف اكتئاب ما بعد الولادة". التطور والسلوك البشري . 20 (5): 325-359 . CiteSeerX 10.1.1.335.7173 . doi : 10.1016/S1090-5138(99)00016-1 .

[mweQ] غوز، بيتر (2000). "الدولة كامرأة مختارة: طقوس الزواج وإطعام الروافد في إمبراطورية الإنكا". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 102 (1): 84-97 . doi : 10.1525/aa.2000.102.1.84 . JSTOR 683540 .

[mwhA] هيليويل، كريستين (2001). "لا تقف وحيدًا أبدًا": دراسة عن الحياة الاجتماعية في بورنيو . مجلس أبحاث بورنيو. ISBN 978-1-9299-0002-2.

[mwjQ] جيمسون، مارك (يونيو 2000). "العار هو ما يجعل الرجال والنساء أعداءً: سياسات العلاقة الحميمة بين شعب ميسكيتو في كاكابيلا". مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا . 6 (2): 311-325 . doi : 10.1111/1467-9655.00018 . JSTOR 2660898 .

[2] 
أرفيلو-خيمينيز، نيلي (1971). العلاقات السياسية في مجتمع قبلي: دراسة عن هنود ييكوانا في فنزويلا (أطروحة دكتوراه). سلسلة أطروحات برنامج أمريكا اللاتينية. المجلد 31. جامعة كورنيل. ص 104.
دومون ، جان بول (1978). رئيس القبيلة وأنا: الغموض والازدواجية في تجربة العمل الميداني . مطبعة جامعة تكساس. ص 75. ISBN 978-0-2927-3007-6.
هارنر، مايكل ج. (1984). شعب جيفارو: سكان الشلالات المقدسة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 79-80 . ISBN 978-0-5200-5065-5.
هيل، جوناثان؛ موران، إميليو ف. (1983). "استراتيجيات التكيف لدى شعوب واكويناي مع الغابات المطيرة قليلة المغذيات في حوض ريو نيغرو". في: هامز، ريموند؛ فيكرز، ويليام (محرران). الاستجابات التكيفية لسكان الأمازون الأصليين . نيويورك: أكاديميك برس. ص 124-125 .

[mwnA] أرفيلو-خيمينيز، نيلي (1971). العلاقات السياسية في مجتمع قبلي: دراسة عن هنود ييكوانا في فنزويلا (أطروحة دكتوراه). سلسلة أطروحات برنامج أمريكا اللاتينية. المجلد 31. جامعة كورنيل. ص 104.

[mwow] دومون ، جان بول (1978). رئيس القبيلة وأنا: الغموض والازدواجية في تجربة العمل الميداني . مطبعة جامعة تكساس. ص 75. ISBN 978-0-2927-3007-6.

[mwrw] هارنر، مايكل ج. (1984). شعب جيفارو: سكان الشلالات المقدسة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 79-80 . ISBN 978-0-5200-5065-5.

[mwug] هيل، جوناثان؛ موران، إميليو ف. (1983). "استراتيجيات التكيف لدى شعوب واكويناي مع الغابات المطيرة قليلة المغذيات في حوض ريو نيغرو". في: هامز، ريموند؛ فيكرز، ويليام (محرران). الاستجابات التكيفية لسكان الأمازون الأصليين . نيويورك: أكاديميك برس. ص 124-125 .

[Rosengren-3] روزنغرين، دان (1987). في عيون الناظر: القيادة والبناء الاجتماعي للسلطة والهيمنة لدى شعب ماتسيجينكا في منطقة الأمازون البيروفية . غوتنبرغ: متحف غوتنبرغ الإثنوغرافي. ص 127.

[Gow-4] غاو، بيتر (ديسمبر 1989). "الطفل المنحرف: الرغبة في اقتصاد الكفاف لدى سكان الأمازون الأصليين". مجلة مان . 24 (4): 299-314 . doi : 10.2307/2804288 . JSTOR 2804288 .

[Rivière_1997-5] ريفيير، بيتر ج. (1977). "بعض المشكلات في الدراسة المقارنة لمجتمعات الكاريب". في باسو، إيلين ب. (محررة). الهنود الناطقون بلغة الكاريب: الثقافة والمجتمع واللغة . توسون: مطبعة جامعة أريزونا. ص 41.

[6] مينتور، جورج ب. (سبتمبر 1987). "نساء واي واي: أساس الثروة والسلطة". مان . 22 (3): 511-27 . doi : 10.2307/2802503 . JSTOR 2802503 .

[7] دين، بارثولوميو (2009). مجتمع أورارينا، وعلم الكونيات، والتاريخ في منطقة الأمازون البيروفية . غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 978-0-8130-3378-5.

[8] دين، بارثولوميو (مارس 1995). "الفاكهة المحرمة: الخيانة الزوجية، والمصاهرة، وخدمة العروس لدى قبيلة أورارينا في منطقة الأمازون البيروفية" . مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا . 1 (1): 87-110 . doi : 10.2307/3034230 . JSTOR 3034230 .

[:0-9] 1 2 روزنبلات، بول سي؛ أونانغست، ديفيد (1974). "مراسم الزواج: دراسة استكشافية عبر ثقافية" . مجلة دراسات الأسرة المقارنة . 5 (1): 41-56 [44-45]. ISSN 0047-2328 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗