المجلس الأسقفي لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

مجلس الأساقفة لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي ( بالإسبانية : Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño ؛ بالبرتغالية : Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho )، والمعروف اختصاراً باسم CELAM ، هو مجلس للأساقفة الكاثوليك في أمريكا اللاتينية ، تأسس عام 1955 في ريو دي جانيرو، البرازيل . [ 1 ] ويقع مقره في بوغوتا، كولومبيا .

التاريخ المبكر

في الفترة من 25 يوليو إلى 4 أغسطس 1955، اجتمع أساقفة من جميع أنحاء أمريكا اللاتينية في ريو دي جانيرو، البرازيل ، لعقد الاجتماع الأول لمجلس أساقفة أمريكا اللاتينية (CELAM)، حيث وافق البابا بيوس الثاني عشر رسميًا على تأسيس المنظمة في 2 نوفمبر من ذلك العام. [ 2 ] وسلط الأساقفة الذين اجتمعوا في المؤتمر العام لعام 1955 الضوء على ثلاث مشكلات رئيسية واجهتها الكنيسة في أمريكا اللاتينية: نقص رجال الدين، وضعف التنظيم، والقضايا الاجتماعية الملحة، داعين إلى زيادة العمل الاجتماعي للكنيسة. [ 3 ] كما نُوقشت في الجلسة العامة مخاوف أخرى ، من بينها صعود الشيوعية والعلمانية والبروتستانتية . [ 4 ] وبشكل عام، أُنشئت المنظمة لدعم العمل الرعوي للأساقفة ، وللتصدي للمشكلات التي تواجه الكنيسة في أمريكا اللاتينية. [ 2 ] وساهم أساقفة ذوو توجهات سياسية متباينة، مثل هيلدر كامارا وخايمي دي باروس كامارا ، في تأسيس المنظمة ورسالتها. [ 5 ] [ 6 ]

شهدت منظمة CELAM توسعًا سريعًا في الستينيات، وتغيرًا ديموغرافيًا في منتصفها. ففي الفترة من عام ١٩٥٩ إلى عام ١٩٦٤، برئاسة ميغيل داريو ميراندا إي غوميز ، كان للمنظمة قسمان فرعيان: التعليم المسيحي ولجنة الإيمان. وبحلول عام ١٩٦٥، برئاسة مانويل لاراين ، أصبحت المنظمة تضم تسعة أقسام: التعليم، والرسالات العلمانية، والطقوس الدينية، والرعاية الرعوية في CELAM، والرأي العام، والمعاهد اللاهوتية، والرعاية الرعوية الجامعية، والدعوات والخدمات، والعمل الاجتماعي. [ ٧ ] كما أنشأت CELAM أربعة معاهد جديدة تحت قيادة مانويل لاراين : معهد الطقوس الرعوية والمعهد الرعوي لأمريكا اللاتينية في كيتو، الإكوادور ، ومعهد التعليم المسيحي لأمريكا اللاتينية في سانتياغو، تشيلي ، ومعهد التعليم المسيحي لأمريكا اللاتينية في مانيزاليس، كولومبيا . [ 8 ] سرعان ما شغل الأساقفة التقدميون وموظفوهم المناصب المستحدثة، مما جعل مركز الدراسات اللاهوتية الأمريكية (CELAM) أداة ناجحة للاهوت التحرير ، حيث قدمت المنظمة الدعم والحماية اللازمين لنمو الحركة. [ 8 ]

أدى المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) إلى انعقاد المؤتمر الأسقفي الثاني لأمريكا اللاتينية ، المعروف أيضًا بمؤتمر ميديلين أو سيلام الثاني، والذي عُقد في ميديلين، كولومبيا ، في الفترة من 24 أغسطس إلى 6 سبتمبر 1968. [ 9 ] عُقد الاجتماع لمناقشة تداعيات المجمع الفاتيكاني الثاني على الكنيسة في أمريكا اللاتينية. وتضمن المؤتمر ستة اجتماعات تحضيرية، حضرها شخصيات بارزة مثل غوستافو غوتيريز ، وخوان لويس سيغوندو ، وخوسيه كومبلين . [ 8 ] تُعلن وثائق المؤتمر التزام الكنيسة بالتغيير الاجتماعي نحو "التحرر الحقيقي"، وأن أمريكا اللاتينية تُعاني من "الاستعمار الجديد" و"الإمبريالية المالية الدولية"، وتؤكد أن "التشويه المتزايد للتجارة الدولية يُشكل تهديدًا دائمًا للسلام". [ 10 ] ساهمت مبادئ مؤتمر ميديلين في تطوير كنيسة أكثر فاعلية، ملتزمة التزامًا صريحًا بالعدالة الاجتماعية، وهو ما انعكس في نشر مركز الدراسات اللاهوتية في أمريكا اللاتينية (CELAM) لجماعات القاعدة الكنسية - وهي جماعات محلية أعادت تفسير الرسالة الكتابية، مانحةً إياها مضمونًا سياسيًا واضحًا لخدمة النضالات الشعبية - فضلًا عن العمل التعليمي المكثف الذي قامت به المنظمة والذي ركز على القضايا الاجتماعية، وقدمته لرجال الدين والعلمانيين وأفراد الرعية. [ 11 ] يُنسب إلى المؤتمر الفضل في دفع حركة لاهوت التحرير قدمًا، حيث بلغت "القوة التنظيمية" في القطاع التقدمي للكنيسة في أمريكا اللاتينية ذروتها على الإطلاق بين عامي 1968 و1972. [ 8 ]

الصراع حول لاهوت التحرير

حظيت لاهوت التحرير، التي دعمتها لجنة أمريكا اللاتينية والكاريبي (CELAM)، تاريخياً بالتشكيك من قبل الفاتيكان والبابا بولس السادس . وقد أُمر الكاردينال أنطونيو ساموري ، المسؤول عن العلاقات بين الكوريا الرومانية ولجنة أمريكا اللاتينية والكاريبي (CELAM) بصفته رئيس اللجنة البابوية لأمريكا اللاتينية ، بوضع حد لهذا التوجه.

مع انتخاب ألفونسو لوبيز تروخيو أمينًا عامًا لـ"سيلام" عام 1972، سيطر المحافظون على هذه المنظمة، بالتزامن تقريبًا مع بدء استعادة سيطرتهم على الكوريا الرومانية. وبعد أن اعتُبر مرشحًا محتملاً للبابوية في المجمع البابوي عام 2005 ، استمر لوبيز تروخيو في منصبه كأمين عام لـ"سيلام" حتى عام 1984. إلا أنه في مؤتمر "سيلام" عام 1979 في بويبلا بالمكسيك، بعد أكثر من ثلاثة أشهر من انتخاب كارول فويتيلا بابا باسم يوحنا بولس الثاني ، قوبل التوجه المحافظ لـ"سيلام" بمعارضة شديدة من التيار التقدمي في رجال الدين، الذي عرّف مفهوم "الخيار التفضيلي للفقراء". ومع ذلك، استخدم البابا هذا المصطلح لاحقًا في رسالته العامة " سوليسيتودو ري سوسياليس" عام 1987 . في عامي 1984 و1986، أدانت الكرسي الرسولي مرتين عناصر من لاهوت التحرير، وخاصة العناصر الماركسية ، لكنها لم تدينه بشكل قاطع ككل. [ 12 ]

البرامج الحالية

تدعم منظمة سيلام حاليًا برامج مثل آفاز وتيكو للمساعدة في القضاء على انتهاكات حقوق الإنسان والفقر المدقع في جميع أنحاء العالم. كما تدعم سيلام محطة إذاعية ومحطة تلفزيونية مسيحيتين. وترعى المنظمة برامج للأطفال والشباب لمساعدة الشباب في الكنيسة. وقد أعلنت سيلام دعمها الصريح للسلام في النزاع الكولومبي ووقف إطلاق النار بين القوات الحكومية وقوات فارك .

الكاردينال أوسكار أندريس رودريغيز مارادياغا ( رئيس أساقفة تيغوسيغالبا ) كان الأمين العام لـ CELAM من عام 1995 إلى عام 1999، إلى جانب الكاردينال لويس أبونتي مارتينيز ( رئيس أساقفة سان خوان ).

القيادة الحالية

القيادة السابقة

مؤتمرات الأعضاء

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كليري، إدوارد ل. (2007)، "سيلام" ، موسوعة السياسة والدين (  الطبعة الثانية)، واشنطن: دار نشر سي كيو، ص 112-114 ، تاريخ الاطلاع 25 أبريل 2022 
  2. 1 2 بيوس الثاني عشر. الرسالة الرسولية إلى كنيسة المسيح ، 29 يونيو 1955
  3. ^ "سلام: وثيقة ريو دي جانيرو (1955)" . سوموس فيسينسيانوس (بالإسبانية الأوروبية). 2015-01-28 . تم الاسترجاع 2022-05-15 .
  4. ↑ بيريمان، فيليب (1988). لاهوت التحرير: حقائق أساسية حول الحركة الثورية في أمريكا اللاتينية - وما وراءها . هاينمان آسيا. ISBN 9971-64-186-0. OCLC 226084550 . 
  5. ↑ "نعي: رئيس الأساقفة هيلدر كامارا" . صحيفة الإندبندنت . 1999-09-01 . تاريخ الاطلاع: 2022-05-16 .
  6. ^ "Las tareas que cumplirá el Cardenal Errázuriz en la Presidencia del CELAM" . www.iglesia.cl (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 2022-05-16 .
  7. ↑ تيرنر، فريدريك سي. (2011). الكاثوليكية والتطور السياسي في أمريكا اللاتينية . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 978-0-8078-9799-7. OCLC 908263754 . 
  8. 1 2 3 4 سميث، كريستيان (1991). ظهور لاهوت التحرير: الدين الراديكالي ونظرية الحركات الاجتماعية . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0-226-76410-9. OCLC 912765562 . 
  9. ↑ أبالوس، ديفيد (1969). "مؤتمر ميديلين" . كروس كارنتس . 19 (2): 113-132 . ISSN 0011-1953 . 
  10. ↑ غريميليون، جوزيف (1976). إنجيل السلام والعدالة: التعليم الاجتماعي الكاثوليكي منذ البابا يوحنا . ماري كنول، نيويورك: أوربيس بوكس. الصفحات 451، 460، 446. 
  11. ^ أرياس تروجيلو ، ريكاردو (2009-08-01). "El episcopado colombiano en los años 1960" . مراجعة الدراسات الاجتماعية (بالإسبانية) (33): 79-90 . ISSN 0123-885X . 
  12. ↑ الكرسي الرسولي، تعليمات بشأن جوانب معينة من "لاهوت التحرير" ، نُشرت في 6 أغسطس 1984، تم الاطلاع عليها في 25 يناير 2025