كاليجرافيتى

📅 آخر تحديث: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة
Calligraffiti في Port de Pêche de Sayada، فبراير 2017

الخط العربي هو شكل فني يجمع بين الخط والطباعة والكتابة على الجدران . ويمكن تصنيفه إما على أنه تعبيرية تجريدية أو تخريب تجريدي. يتم تعريفه على أنه فن بصري يدمج الحروف في تركيبات تحاول توصيل رسالة أوسع من خلال الكتابة التي تم تغييرها جماليًا لتتجاوز المعنى الحرفي. ببساطة، إنه الجهد الواعي لتحويل كلمة أو مجموعة من الكلمات إلى تركيبة بصرية. [1] وعلى هذا النحو، فهو من المفترض أن يكون تجربة جمالية وفنًا استفزازيًا - يمزج بين التقليد والدقة مع التعبير الذاتي الجامح الحديث.

تعريف وتاريخ موجز

إن أصول مصطلح "الكاليجرافيتي" غير واضحة. غالبًا ما يُنسب إلى الفنان الهولندي نيلز شو مولمان بشكل غير صحيح أنه صاغ المصطلح في عام 2007، عندما استخدمه كعنوان لمعرضه الفردي. [2] يصف مولمان الكاليجرافيتي بأنه "خط يدوي تقليدي بموقف حضري" و"طريقة لترجمة فن الشارع إلى داخل المتاحف والمعارض والشقق". في مقابلة، يشرح التقنية نفسها بأنها "مباشرة في الكل، ودقة في التفاصيل. توازن متساوٍ بين رؤية وقراءة الكلمة والصورة. ... تصبح الحروف والكتابة واللغة نفسها صورة أو تجريدًا. من ناحية أخرى، تصبح الأشكال والبقع الأساسية لغة". [3]

ومع ذلك، فإن استخدام المصطلح يسبق مساهمات نيلز شو مولمان بثلاثين عامًا على الأقل. استخدم الرسام الكندي بريون جيسين المصطلح في معرضه الأخير، Calligraffiti of Fire الذي أقيم في Galerie Samy Kinge في باريس بين 19 أبريل و19 مايو عام 1986، كما استُخدم المصطلح أيضًا كعنوان للكتاب الذي رافق معرض جيسين. [4] كما استُخدم المصطلح أيضًا في كتاب عن ما بعد الحداثة، Spirits Hovering Over the Ashes: Legacies of Postmodern Theory بقلم HL Hix في عام 1995. [5]

كما استخدمت الفنانة والمؤرخة الفنية الأردنية وجدان علي مصطلح "الكاليغرافيتي" في كتابها " الفن الإسلامي الحديث: التطور والاستمرارية" (1997) لوصف أسلوب فني كان مزدهرًا في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال إفريقيا منذ منتصف القرن العشرين. وقد عرّفت الكاليغرافيتي على أنه استخدام "نص الكتابة العادية حيث يتكون العمل من خط يد الفنان الشخصي ضمن تكوين حديث". [6] أرادت علي استخدام المصطلح لأنها رأت أن هذا النوع من الفن مستوحى من الخط العربي ولكنه قريب أيضًا من خربشات فناني الجرافيتي. ومن الفنانين الرائدين في هذا الأسلوب: حسن مسعودي وحسين زندرودي وبرويز تنافولي . [7] تحدد علي فن الكاليغرافيتي كأسلوب مميز داخل مدرسة فن الخط (المعروفة أيضًا باسم حركة الحروفية ). [8]

يتميز فن الكاليجرافيتي عن غيره من أنماط فن الخط (مثل الخط الخالص، والخط الكلاسيكي الجديد، والخط الكلاسيكي الحديث، والخط الحر، والخط التجريدي، والتركيبات الخطية، والخط اللاواعي) بأنه لا يحتوي على قواعد ولا يحتاج الفنانون إلى تدريب رسمي. [9] في حين أن الخط التقليدي في العالم الإسلامي مقيد بقواعد صارمة للغاية، ليس أقلها حظر استخدام تمثيلات الشكل البشري في المخطوطات، فإن فناني الكاليجرافيتي يتحررون من هذه القواعد ويسمحون لأنفسهم بإعادة تشكيل وتفكيك الحروف وكذلك دمجها مع رموز وأشكال أخرى بطرق إبداعية. [9] لا يقتصر فنانو الكاليجرافيتي على استخدام الحروف الفعلية. بدلاً من ذلك، يتجاوزون التحويل البسيط للكلمات باللغة العربية أو الإنجليزية إلى تركيبات بصرية، ويبتكرون لغات جديدة. [10]

كما يميز علي بين فن الخط والخط شبه الخطي. يشير الخط المستقيم إلى استخدام الخط دون قواعد التناسب بينما يعتبر الخط شبه الخطي تجريدًا كليًا حيث قد تكون الحروف مقروءة أو غير مقروءة. [11]

يبدو أن ممارسة فن الكاليغرافيتي بدأت في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا في حوالي خمسينيات القرن العشرين، عندما بدأ الفنانون المحليون، الذين يبحثون عن لغة بصرية تعبر عن هويتهم الوطنية وتراثهم، في دمج الحروف العربية، كشكل رسومي، في أعمالهم الفنية. [12] بحث فنانون مثل الرسامة والشاعرة اللبنانية إيتيل عدنان (مواليد 1925)؛ والرسام المصري رمزي مصطفى (مواليد 1926) والرسام والنحات والفيلسوف العراقي شاكر حسن السعيد (مواليد 1925) عن طرق لاستخدام الحروف العربية في التراكيب التجريدية. [13]

اكتسبت ظاهرة فن الخط العربي زخمًا كبيرًا خلال أوائل القرن الحادي والعشرين عندما استغل فنانو الشوارع في الشرق الأوسط المساحات الحضرية لفن الخط العربي المصمم لنقل تصريحات سياسية أو استفزازية. كانت ممارسة فن الشارع هذه بارزة بشكل خاص خلال موجة الانتفاضات بين عامي 2010 و 2013، والتي عُرفت باسم الربيع العربي ، مما لفت انتباه الجماهير الدولية إلى هذا الشكل الفني. [14] وقد أشاد بعض فناني الخط العربي بفناني الخط في الشرق الأوسط باعتبارهم مؤثرين مهمين على أعمالهم. على سبيل المثال، يشير فنان الخط العربي التونسي، إل سيد، إلى عمل الرسام العراقي حسن مسعودي كمصدر رئيسي للإلهام، مشيرًا إلى أن "عمل حسن مسعودي كان خارجًا تمامًا عن أي شيء رأيته من الطريقة التي يشكل بها الحروف إلى الألوان التي يستخدمها. لقد أحدث ثورة كاملة في فن الخط العربي ". [15]

صفات

إن فن الكاليجرافيتي عملية معقدة، وتكمن خصوصيتها في طبيعتها المتناقضة، حيث أنها تتميز وتتكون من العديد من العناصر التي تبدو متناقضة:

  • دمج بين التقليد والحداثة
  • مشاركة الثقافة والتخريب السياسي
  • الجمال والاستفزاز
  • الدقة والعفوية
  • فلسفية ورجعية
  • حرفي ومجازي

يتطلب الأمر رؤية شاملة من الفنان - من الرسالة التي يحاول نقلها، إلى شكل الحروف، إلى الصورة الأكبر التي ينشئها. يشرح فنان الكاليجرافيتي، توبس، أن مكون الجرافيتي في هذا الشكل الفني يجبر الفنان على التفكير وإنشاء قطعة فنية بوعي من شأنها أن تثير شعورًا أو رد فعل معينًا لدى المشاهد. [16] ومع ذلك، فإن استخدام الأبجدية كوسيلة فنية [17] يتطلب الممارسة والدقة والاستبصار.

أدوات

إن ما يميز فن الجرافيتي عن فن الخط هو خلوه من القواعد. فالخط فن دقيق ومحدد يستغرق سنوات لإتقانه. ولا يعتبر معظم فناني الجرافيتي، مثل إل سيد، أنفسهم خطاطين لأنهم لا يعرفون ولا يتبعون العديد من قواعد فن الخط. [18] ومن ناحية أخرى، يتميز فن الجرافيتي بتنوع الوسائط والأساليب والأدوات. حيث يستخدم كل فنان أدواته الخاصة ويصممها أحيانًا.

فن الكاليجرافيتي في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا

الخط العربي كخلفية تاريخية

الخط العربي غني بشكل لا يصدق؛ فهو شكل فني تم إتقانه لأكثر من ألف عام. شجع التقليد الإسلامي بشكل كبير تطوير الخط كشكل فني من أجل الشهادة على الكلمة المكتوبة ونشر الإسلام. [19] في القرآن الكريم ، تمثل الكتابة العربية كلمة الله التي أوحيت إلى محمد، مما يعطي الحروف العربية معنى خاصًا. [20]

يمكن تتبع انتشار وتطور الخط بشكل محدد للغاية عبر التاريخ الإسلامي لأنه مرتبط جوهريًا بانتشار الإسلام نفسه. كان الخط هو الطريقة التي نسخ بها الكتبة ونسخوا نسخًا من القرآن الكريم - مما سمح لرسالة محمد بالامتداد إلى ما هو أبعد من شبه الجزيرة العربية. [21] كان للخط دائمًا دور مركزي في فن الشرق الأوسط، بسبب القيود الإسلامية المتعلقة بتصوير البشر. ونتيجة لذلك، لم يصبح الخط أداة لتوسيع الإسلام فحسب، بل أصبح أيضًا الشكل الأكثر تميزًا للفن الديني. [22]

كاليجرافيتى: فن الخط في القرن الحادي والعشرين

ظهرت فن الكاليجرافيتي بقوة في الشرق الأوسط في السنوات الأخيرة، وخاصة في أعقاب الانتفاضات العربية. وفي حين لم يكن فن الكاليجرافيتي منتشرًا على نطاق واسع في المنطقة، إلا أنه انتشر مع المعارضة المتزايدة ضد الديكتاتوريات والأنظمة الاستبدادية في الشرق الأوسط. وقد أطلق فنان الخط حسن مسعودي على الخط العربي والجرافيتي وصف "ابنتين لنفس الوالدين" بسبب العلاقة المتبادلة بينهما. ويشير إلى أن "من الواضح أن [الخط والجرافيتي] يتعلقان باستخدام الحروف وأبجدياتها، ومركز ثقلهما هو جمال الكتابة. بالنسبة لكليهما، فإن الحرف أكثر من مجرد حرف ويملؤه بالعواطف. واستخدام المساحة الفارغة والتكوين داخل هذه المساحة هو شيء آخر مشترك بينهما. [23] الكاليجرافيتي هو تطور منطقي لشكلين فنيين يتعايشان في نفس المساحة.

كانت الخطوة الأولى نحو فن الجرافيتي هي ظهور الحركة التجريدية في الشرق الأوسط خلال القرن العشرين. تأثر فن الخط بالحركة التجريدية في الستينيات والسبعينيات مع ظهور حركة الحروفية في العالم العربي وحركة السقا خانه في إيران. كان حسن مسعودي وحسين زندرودي وبرويز تنافولي من رواد هذا العصر الجديد من فن الخط. وشهد العقدان التاليان انفجارًا أوليًا لفن الجرافيتي في سياق الانتفاضة الأولى والحرب الأهلية اللبنانية . [22] واليوم، يتأثر الكثير من فن الجرافيتي بأنماط الخط الإسلامي المبكر مثل سياه مشق والكوفي . تصف الفنانة والناشطة جانيت كوزاك فناني الجرافيتي في الشرق الأوسط بأنهم "غير مقيدين بقيود التقاليد، ولكنهم ما زالوا مدينين لها"، حيث يستخدمون "مزيجًا فريدًا من النصوص والتصميم التقليدي الممزوج بالمواد والتقنيات الحديثة".

أعمال مختارة لفنانين الكاليجرافيتي

  • فن الخط باللغة المحلية في شوارع كوتشينج، ساراواك، ماليزيا، 2018
    فن الخط باللغة المحلية في شوارع كوتشينج، ساراواك، ماليزيا، 2018
  • فن الشارع في شارع جربة، حي الرياض، تونس، للسيد، 2014
    فن الشارع في شارع جربة، حي الرياض، تونس، للسيد، 2014
  • فن الشارع، شارع جربة، حي الرياض، تونس، لفنان مجهول، 2014
    فن الشارع، شارع جربة، حي الرياض، تونس، لفنان مجهول، 2014
  • فن الشارع شارع جربة حي الرياض تونس لفنان مجهول 2014
    فن الشارع شارع جربة حي الرياض تونس لفنان مجهول 2014
  • اسمي فلسطين، من تأليف إل سيد، مونتريال، 2010
    اسمي فلسطين، من تأليف إل سيد، مونتريال، 2010
  • مسجد جارا، تونس، تصوير السيد، تاريخ غير معروف
    مسجد جارا، تونس، تصوير السيد، تاريخ غير معروف
  • جدارية، طريق سلوى، الدوحة، قطر، للفنان El Seed، تاريخ غير معروف
    جدارية، طريق سلوى، الدوحة، قطر، للفنان El Seed، تاريخ غير معروف
  • فن الخط في أحد شوارع باريس، من تصميم A1One، تاريخ غير معلوم
    فن الخط في أحد شوارع باريس، من تصميم A1One، تاريخ غير معلوم
  • يزن حلواني في دورتموند ألمانيا لوحة بائع الزهور، تاريخ غير معروف
    يزن حلواني في دورتموند ألمانيا لوحة بائع الزهور، تاريخ غير معروف
  • حتمية ترك الأشياء خلفك، بقلم يزن حلواني، مانهايم، ألمانيا، 2017
    حتمية ترك الأشياء خلفك، بقلم يزن حلواني، مانهايم، ألمانيا، 2017

العروض العامة في الشرق الأوسط

  • جداران وقارب واحد: مهرجان المنستير في المنستير بتونس بقلم طارق بنعوم
  • حي منشية ناصر بالقاهرة، مصر [24]
  • البلدة القديمة في جدة (البلد)، المملكة العربية السعودية: [25] إل سيد
  • مسجد قابس في قابس، تونس: السيد
  • جدارية كبيرة في القيروان، تونس: السيد
  • طريق سلوى في الدوحة، قطر: السيد
  • جدران المنازل في حي جربة هود بتونس: إنكمان والسيد [26]
  • مشروع تكريم USINA: قصة رجال شجعان تخليداً لذكرى عمال مصنع بوقرنين التونسي: Inkman
  • بينالي الشارقة، الإمارات العربية المتحدة: روح العالم
  • بينالي الشارقة، إيران: ساسان ناصرنيا

المنشورات

  • الجدران المفقودة: رحلة في فن الكاليغرافيتي عبر تونس، نُشرت سنة 2014، بقلم إل سيد
  • الخط الفني: الفن الجرافيكي لنيلز شو مولمان، نُشر عام 2010، بقلم نيلز شو مولمان
  • جرافيتي عربي، نُشر عام 2011، تأليف باسكال زغبي ودون ستون كارل
  • محاضرة TED التي ألقاها إل سيد: فن الشارع برسالة الأمل والسلام، بقلم إل سيد [3]

ما وراء الجمالية

لقد كان فن الكاليجرافيتي وسيلة للفنانين في الشرق الأوسط لاستعادة المنطقة مع البقاء على ثباتهم في ثقافتهم وتقاليدهم. فمن الحرب الأهلية في بيروت، إلى الانتفاضات الفلسطينية، إلى الانتفاضات العربية، أصبح فن الكاليجرافيتي آلية للاحتجاج الاجتماعي والسياسي - حيث أصبحت الحروف رموزًا. [27] كانت إحدى السمات الأكثر بروزًا للربيع العربي هي إعادة الاستيلاء على المجال العام، وهذا ما يفعله فن الكاليجرافيتي. إن فن الكاليجرافيتي هو فن حضري بقدر ما هو فن معرض، وعلى هذا النحو فقد خدم كأداة لاستعادة المساحات العامة وفرض إرادة ورأي الناس. بعد أن كان مشهدًا نادرًا، تزين فنون الجرافيتي والكاليجرافيتي الآن جدران معظم المدن الكبرى في الشرق الأوسط، مما يمثل التوترات السياسية والاجتماعية المتزايدة في المنطقة. وعلى الرغم من ادعاءات معظم الفنانين بأنهم ليسوا فاعلين سياسيين أو اجتماعيين، فإن فنهم له تأثير لا مفر منه - كما قالت الفنانة السعودية رنا جربوع "الكلمات أسلحة".

الاستخدامات السياسية

يعارض العديد من فناني الكاليجرافيتي فكرة أن فنهم سياسي. يصر عسكر على أن أعماله الكاليجرافيتي في فلسطين لا تجعله ناشطًا سياسيًا، ويقول: "أحتج بالألوان، ويتلخص نشاطي في جلب الفن إلى الشوارع والسماح للجمهور بالتعبير عن أنفسهم"؛ وبالمثل، قال إل سيد: "ليس لدي أي أجندة سياسية. أنا لا أؤمن بالسياسة". [18] ولكن بطبيعتها، يهدف الكاليجرافيتي إلى التعبير عن رسالة، وبالتالي فإن له عواقب اجتماعية وسياسية لا مفر منها.

لقد كان الاحتجاج على الشؤون السياسية موضوعًا لكثير من كتابات الجرافيتي في المنطقة، ولم يفلت فن الخط من هذا. إن الكثير من كتابات الخط المجهولة التي ظهرت من الربيع العربي راسخة بعمق في الصراع السياسي. [28] لا يمكن فصل جدارية السيد لعام 2011 في القيروان بتونس، وهي قصيدة لأبي القاسم الحصيفي عن الطغيان والظلم، عن السياق السياسي الذي تم إنشاؤها فيه. وبالمثل، لا يمكن فصل قطعة عسكر بعنوان "فلسطين" عن الثقل السياسي الذي تحمله كلمة "فلسطين"؛ ولا يمكن لقطعته التي تقول "سلام"، والتي تتخذ شكل مفتاح، أن تفلت من رمزية المفتاح في الاحتلال الفلسطيني. إن كتابات الخط المجهولة على الجدار الإسرائيلي في بيت لحم سياسية بطبيعتها بسبب موقعها.

يستكشف معرض "الجرافيتي والكتابة العربية المعاصرة" كيف يخلق فن الكاليجرافيتي حوارًا بين المجالين الاجتماعي والسياسي، من خلال التشكيك في المعتقدات والأيديولوجيات السائدة. ويفعل ذلك من خلال فرض نفسه على المناقشات الدينية والسياسية من خلال الاستيلاء على المساحات العامة. [27] خديجة الغواص هي فنانة كاليجرافيتي لا تخجل من الرسائل السياسية لفنها. تقول: "تتناول مؤلفاتي القضايا التي نواجهها حاليًا في مصر سواء كانت مرتبطة بالسياسة أو الدين أو المجتمع". يتعامل عملها بشكل صريح للغاية مع الواقع السياسي في مصر، سواء كان الإسلام السياسي أو الديمقراطية أو قضايا المرأة. [29]

الاستخدامات الاجتماعية

تتمتع فن الكاليغرافيتي، كفن، بقوة التأثير على المجتمع والأشخاص المعرضين له. على سبيل المثال، يمكن استخدامه لإثارة الوعي بالذكريات المفقودة أو اللحظات المنسية في التاريخ. يزين مشروع إنكمان USINA جدران مصنع الحجر الجيري المنسي في بوقرنين بتونس لتذكير العالم بأولئك الذين ناضلوا هناك وتقديم الاحترام لهم. [30] يحاول مشروع الجدران المفقودة لإل سيد إعادة توجيه انتباه العالم وتونس إلى جمال البلاد. كان هدفه خلق الأمل في تونس؛ أن يتمكن شعب البلاد من إعادة اكتشاف شيء إيجابي وأن يفخر بثقافته وسط الاضطرابات السياسية. [31] يقول الفنان اللبناني يزن حلواني إن فنه هو وسيلة "لكتابة قصص المدينة، على جدرانها الخاصة - وخلق ذاكرة للمدينة". خلقت الحرب الأهلية تجزئة عميقة داخل المجتمع اللبناني وشعورًا بفقدان الذاكرة سعى حلواني لمحاربته. يهدف فن الكاليجرافيتي إلى تصوير المدينة في ضوء إيجابي وإصلاح الروابط الاجتماعية وإضفاء الحياة على المجتمع المكسور. [32] يحاول غلام دار، وهو فنان إيراني، إعادة ربط الإيرانيين ببلدهم وثقافتهم. غالبًا ما يتساءل عن الهوية المعاصرة والفلسفة والتاريخ في إيران، والذي يمكن رؤيته في قطعته عن الشتات الإيراني التي تتميز بغزال مقطوع الرأس. [33] كان فن الكاليجرافيتي وسيلة لجميع هؤلاء الفنانين لمحاولة تحسين المجتمعات التي يعيشون فيها.

هناك طريقة أخرى أثرت بها فنون الخط على المجال الاجتماعي، وهي من خلال إشراك الناس في مناقشة القضايا المعاصرة وجمعهم معًا. [34] إن فن الخط الذي رسمه السيد على مسجد قابس هو اقتباس من القرآن الكريم يهدف إلى معالجة التعصب، وخاصة فيما يتعلق بالدين والفن والحركة الإسلامية المتنامية في العالم. يقول الاقتباس "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا"؛ وهو يحاول كسر الصور النمطية ويفتح مناقشة حول مكانة الفن في الإسلام. [35] بعد الانتهاء من مشروعه "الإدراك" في القاهرة، أوضح السيد أنه "يتساءل عن مستوى الحكم والتصور الخاطئ الذي يمكن للمجتمع أن يكون لديه دون وعي على مجتمع بناءً على اختلافاته". [36] أشار السيد إلى نفسه باعتباره "فنانًا" أو فنانًا وناشطًا في نفس الوقت. [37]

فن الخط: بين الشرق الأوسط والغرب

يستخدم العديد من فناني فن الخط العربي الخط العربي أو يستلهمون منه بشكل كبير. وقد شهد فن الخط العربي زيادة في خارج منطقة الشرق الأوسط ومن قبل فنانين من خارج منطقة الشرق الأوسط. وأصبح فن الخط العربي شكلاً فنياً عالمياً. ويمكن أن يعزى هذا جزئياً إلى ثراء الخط العربي مقارنة بالخطوط الأخرى. وكان استخدام الخط العربي قراراً طباعياً اتخذه العديد من الفنانين الذين يسعون إلى إعادة اختراع الجمالية. [22]

البحث عن الهوية

الاستخدام الواسع النطاق للخط العربي خارج الشرق الأوسط غالبًا ما يكون نتيجة لديناميكيات سياسية واجتماعية. [27] أدى الاستعمار والهجرة إلى أزمة هوية لدى العديد من الناس، وهي أزمة يتحدث عنها الفنان إل سيد كثيرًا. يقول إن أسلوبه تطور من كفاحه للتأقلم؛ الشعور بأنه على الرغم من أنه ليس فرنسيًا، إلا أنه ليس تونسيًا بالكامل أيضًا. [38] لقد خلق إرث الاستعمار هويات هجينة، وخاصة في أوروبا، ولكنه سمح أيضًا لثقافات أخرى بالتعرض لثقافات الشرق الأوسط. ونتيجة لذلك، تبنى فنانون مثل جوليان بريتون ولاتلاس أسلوب الخط العربي. ولجأ فنانون مثل إيروسول أرابيك أو حاجي نور الدين إلى فن الخط العربي بعد اعتناقهم الإسلام. يستخدم العديد من الفنانين فن الخط العربي لإعادة الاتصال بالهويات الثقافية والتاريخية التي فقدوها، أو كوسيلة لإيجاد هوية جديدة. [27]

الفنانون

يُعد فن الكاليجرافيتي مصطلحًا جديدًا نسبيًا ولا يزال فن الكاليجرافيتي من المحرمات في أجزاء من الشرق الأوسط وآسيا، ونتيجة لذلك فإن العديد من فناني الكاليجرافيتي مجهولون أو يعتمدون على أسماء مستعارة. بالإضافة إلى ذلك، أنشأ العديد من الخطاطين قطعًا من فن الكاليجرافيتي، على الرغم من أنها ليست محور تركيزهم الأساسي. في عام 2015، أنشأ نيلز شو مولمان سفراء الكاليجرافيتي بهدف توسيع الحركة وإنشاء مجتمع من فناني الكاليجرافيتي. لقد نمت المجموعة بالفعل منذ إنشائها وتضم فنانين من جميع أنحاء العالم. وقد عرضوا بعض أعمالهم في معرض أفينفاوست في هامبورغ بألمانيا. [39]

الجزائر

  • سنيك أيتوش - سفير الكاليجرافيتي الرسمي

أستراليا

  • بيتر ف فام [40]

الصين

  • حاجي نور الدين [40]

كولومبيا

  • Teck24 - السفير الرسمي للخط العربي [41] [42]

قبرص

  • RoyalVenom Anatolis Spyrlidis - سفير قلم Pilot في قبرص، سفير Liquitex في قبرص، سفير Winsor & Newton في قبرص [43]

الجمهورية التشيكية

  • iamRushdog (آدم زيمرمان) - عضو طاقم Suprema Calligrafia، سفير Molotow

مصر

  • خديجة الغواص [44] فنانة مصرية تستخدم الخط الضوئي، وهي أيضًا واحدة من فنانات الجرافيتي القلائل المشهورات.
  • أحمد مصطفى [45]
  • رمزي مصطفى [9]
  • أحمد محمد (ط7) [46]

الإكوادور

  • Con C de Caro - الفنان - Muralista - Caligrafitti، عضو طاقم Suprema Calligrafia، عضو طاقم Todas Ecuador
  • Ache - Artista Visual - Muralista - Caligrafitti، عضو طاقم APC، مؤسس Kito en Kaos Artist Collective
  • الظل - موراليستا - جرافيتي - كاليجرافيتي

فرنسا

  • cssJPG [47]
  • الأطلس [48]
  • جوليان بريتون (المعروف أيضًا باسم كلام) [49]
  • داميان دي كوريو - السفير الرسمي للخط العربي [50]
  • هست1 [51]
  • كليمنت كينز - السفير الرسمي للخط العربي [50]
  • السيد كانا (المعروف أيضًا باسم آشان) [52]
  • سمين - سفير رسمي للخط العربي [50]
  • جوناس سانسيت - السفير الرسمي للفن الخطي [50]
  • زيفا (المعروف أيضا باسم فنسنت عبادي حافظ) [53]

ألمانيا

  • جان كوكي - السفير الرسمي للخط العربي [50] [54]
  • ندا كبة - سفيرة الخط العربي الرسمية [50] [54]
  • آنا تي-أيرون - سفيرة الكاليجرافيتي الرسمية [50]
  • باتريك هارتل - السفير الرسمي للخط العربي [50] [55]
  • شريفتزوغ - سفير الخط العربي الرسمي [50]
  • ستوهيد - السفير الرسمي للخط العربي [50]
  • Xuli - سفيرة الكاليجرافيتي الرسمية [50]

اليونان

  • ديميتريس فالتاس - السفير الرسمي للخط العربي [54]

الهند

  • إنكو كومار - فنان كاليجرافيتي مع مشروع CALLIART في الهند [56]
  • أناروب كيركيتا - السفير الرسمي للخط العربي [57]
  • مايور مونج - سفير الخط العربي الرسمي [57]

إيران

العراق

  • أياد القاضي [62]
  • شاكر حسن آل سعيد (ت. 1925) [63]
  • حسن مسعودي : أحد أشهر الخطاطين في الشرق الأوسط الذين أحدثوا ثورة في فن الخط المعاصر. وقد نسب العديد من فناني فن الخط الجرافيتي إلهامهم إليه، مثل إل سيد. [18]

إسرائيل

  • باش بولوك: [50] فنان الوشم المقيم في إسرائيل متخصص في الفن المعاصر/ التجريدي والخط.
  • Groc08: [50] فنان مقيم في إسرائيل.

إيطاليا

  • لوكا برشلونة [64]
  • أندريا رافيكي
  • واريوس ور

اليابان

  • أوسوجرو [65]

لبنان

  • إيتيل عدنان (مواليد 1925) [9]
  • يزن حلواني [66] فنان لبناني من بيروت يجمع أسلوبه بين الهندسة الشرقية والخط العربي والبورتريه والأنماط. اشتهر برسم بورتريهات كبيرة لأشخاص مشهورين وغير معروفين على الجداريات في الشرق الأوسط وفي أماكن مثل سنغافورة وألمانيا وفرنسا. [67]
  • محمد وعمر قباني، المعروفان معًا أيضًا باسم "أشكمان" [68]

ماليزيا

  • ضياء رسلان [69] (إيقاع الحروف) [70]

المكسيك

  • سعيد دوكينز - سفير الخط العربي الرسمي [71]
  • كانر أونيروس - سفير الخط العربي الرسمي [50]

المغرب

  • طارق بنعوم [72]

النرويج

  • السيد جرين - السفير الرسمي للفن الخطي
  • سيفر ون

باكستان

فلسطين

  • حمزة أبو عياش
  • محمد عمر

بيرو

  • بيينزا [73]
  • دخان [74]

فيلبيني

  • AJ Tabino - السفير الرسمي للخط العربي [50]

بولندا

  • آدم روموالد كلوديكي (THEOSONE) - السفير الرسمي للخط العربي [50]
  • PowerScripts - السفير الرسمي للخط العربي [50]

روسيا

  • МИХАИЛ НОВОЖИЛОВ - سفير الخط الرسمي [50]
  • كيريل بلوتنيكوف - سفير الخط العربي الرسمي [50]
  • ميشا نو - السفير الرسمي للخط العربي [50]
  • ستاس كوراب - السفير الرسمي للخط العربي [50]

المملكة العربية السعودية

  • عبد الرحمن النغيمشي [75] - فنان سعودي تأثر بشكل كبير باستخدام نيلز شو مولمان للمواد. [76]

كوريا الجنوبية

  • موغورا (모구라) - سفيرة الكاليجرافيتي الرسمية [50]
  • Psycollapse (박지우) - السفير الرسمي لفن الكاليجرافيتي [50]
  • رومون كيمين يانغ (ويعرف أيضًا باسم روستار) [77]

إسبانيا

  • السيد كامز - السفير الرسمي للخط العربي [50]
  • السيد زي - سفير الكاليجرافيتي الرسمي [50]

السودان

تايوان

  • CreepyMouse - السفير الرسمي للخط العربي [50]

هولندا

تونس

  • إل سيد فنان تونسي فرنسي، وهو أشهر فناني الكاليجرافيتي وأكثرهم نشاطًا في الشرق الأوسط وسفير رسمي للكاليجرافيتي [50]
  • تحول مصمم الجرافيكس إلى فنان كاليجرافي بعد أن بدأ في تجربة وسائل مختلفة.
  • كريم جباري [78]
  • مين ون [79] [50]

ديك رومى

  • الجرعة المناسبة: [40] ديك رومي

المملكة المتحدة

  • كارل أوبراين - السفير الرسمي للخط العربي [50]
  • الهباء الجوي العربي (المعروف أيضًا باسم محمد علي) أصول المملكة المتحدة / بنغلاديش [40] [80]

الولايات المتحدة

  • راينا لو [81]
  • تشاز بوجوركويز [82]
  • ريتنا [83]
  • غابرييل جاراي [84] الولايات المتحدة
  • أحواض [85] الولايات المتحدة
  • توني يونغبلود [86]
  • أنجيل أورتيز (المعروف أيضًا باسم LA2/ LAROC): الولايات المتحدة [62]
  • فريد براثويت (المعروف أيضًا باسم فاب فايف فريدي) الولايات المتحدة [87]

غير مصنف

  • روح العالم، فنانة بريطانية تستخدم الخط العربي وتستعرضه في الشرق الأوسط؛ مؤسس مشروع الفن الخطي الإسلامي [88]
  • لايت جراف [89]
  • الأصلي وZenTwO [90]
  • بويا باغاني (المعروف أيضًا باسم ساير أ) [91]
  • Sun7 (المعروف أيضًا باسم جوناس بارنات) [92]

المعارض

بالإضافة إلى المعارض الفردية لفنانين الشوارع الأفراد مثل إعلانات إل سيد، [93] فقد أقامت متاحف فنية مرموقة ومعارض فنية عددًا من المعارض الجماعية التي تبرز الأهمية الاجتماعية والسياسية لفن الكاليجرافيتي. وتشمل هذه المعارض:

  • 2009 - 2010: الخط الجداري: الكتابة في الفن الصيني واللاتيني المعاصر، 17 سبتمبر 2009 - 17 يناير 2010، بإشراف كوليت تشاتوبادياي، متحف آسيا والمحيط الهادئ، باسادينا، كاليفورنيا
  • 2013: الجرافيتي العربي وفن الشارع المصري في فرانكفورت، أبريل 2013، ماينزر لاندستراس، غوتربلاتز، فرانكفورت
  • 2013: كاليغرافيتي: 1984-2013، 5 سبتمبر – 5 أكتوبر 2013، معرض ليلر هيلر، تشيلسي [94] (2013)
  • 2014: كاليجرافيتي: 1984–2013 معرض ليلى هيلر: نسخة محدثة من العرض الأصلي.
  • 2014: كاليجرافيتي – أول معرض للخط العربي في لوس أنجلوس حيث اجتمع فنانو الجرافيتي في نيويورك وفناني الخط من العالم العربي لمحاولة دمج الأسلوبين معًا. [95]
  • 2014: معرض جديد لفنون الشارع في دبي، 2014، جميرا - معرض تشكيل، دبي (إل سيد) [96]
  • 2014: الجرافيتي والكتابة العربية المعاصرة: صور ثورة بصرية ، 2014، هيوستن، تكساس
  • 2014: كاليجرافيتي: فن الشارع، 1-31 يوليو 2014، جميرا، دبي
  • 2015: التخريب المجرد، 14 مارس – 18 أبريل 2015، جاليري غابرييل رولت، أمستردام، هولندا

المعارض المتكررة

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "الخط العربي، لقاء الجرافيتي: الخط العربي في معرض ليلى هيلر - artcritical". Artcriticial.com . 16 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع 8 مايو 2018 .
  2. ^ انظر على سبيل المثال، Sinno, N., War of Colors: Beirut Street Art and the Reclamation of Public Space, ASAP/Journal, Vol. 2, No. 1, 2017, pp. 71-104 كمثال لمؤرخ فني ينسب إلى Meulman الفضل في صياغة المصطلح وتحديده كشكل من أشكال فن الشارع.
  3. ^ Meulman، NS، Calligraffiti: The Graphic Art of Niels Shoe Meulman، Urheberrechtlich geschutztes Material، 2012
  4. ^ Hoptman, LJ (ed.), Brion Gysin: Dream Machine, Merrell, 2010, p. 131; Ballantyne, E., Dvořák, M. and Irvine, D. (eds). Translocated Modernisms: Paris and Other Lost Generations, University of Ottawa Press, 2016 [e-book edition], np
  5. ^ هيكس، إتش إل، الأرواح التي تحوم فوق الرماد: إرث نظرية ما بعد الحداثة، مطبعة جامعة ولاية نيويورك 1995، ص 48.
  6. ^ علي، و.، الفن الإسلامي الحديث: التطور والاستمرارية، مطبعة جامعة فلوريدا، 1997، ص 166-167، كما ورد في شبوت، ن.م.، الفن العربي الحديث: تشكيل الجماليات العربية، مطبعة جامعة فلوريدا، 2007، ص 80.
  7. ^ شبوط، ن.م.، الفن العربي الحديث: تشكيل الجماليات العربية، مطبعة جامعة فلوريدا، 2007، ص 80.
  8. ^ علي، و.، الفن الإسلامي الحديث: التطور والاستمرارية، مطبعة جامعة فلوريدا، 1997، ص 165-172
  9. ^ علي، و.، الفن الإسلامي الحديث: التطور والاستمرارية، مطبعة جامعة فلوريدا، 1997، ص 167.
  10. ^ Carrier, D., "Calligraphy, Meet Graffiti: Calligraffiti at Leila Heller Gallery," Artcritical, [مجلة فنية على الإنترنت]، 16 ديسمبر 2013 على الإنترنت: أرشيف 2019-08-28 على موقع Wayback Machine
  11. ^ علي، و.، "مكانة الفن الإسلامي في القرن العشرين"، المقرنص، المجلد 9، 1992، ص 186-188. متاح على الإنترنت:
  12. ^ عيسى، ر.، سيستار. ج. وبورتر، ف.، علامات عصرنا: من الخط إلى فن الجرافيتي، نيويورك، ميريل، 2016؛ مافراكيس، ن.، "حركة فن الحروفية في فن الشرق الأوسط"، مدونة مجلة ماكجيل للدراسات الشرق أوسطية، على الإنترنت: https://mjmes.wordpress.com/2013/03/08/article-5/؛ توهي أرشيف 2018-06-11 على موقع واي باك مشين ، أ. وماسترز، س.، فنانون حديثون عظماء من ولاية أريزونا، هاشيت المملكة المتحدة، 2015، ص. 56
  13. ^ علي، و.، الفن الإسلامي الحديث: التطور والاستمرارية، مطبعة جامعة فلوريدا، 1997، ص 167-169؛ لا يصنف جميع مؤرخي الفن شاكر حسن آل سعيد في قائمة فناني الكاليجرافيتي. على سبيل المثال، تزعم نادية شبوط أنه لا ينطبق عليه تعريف فنان الكاليجرافيتي لأنه كان يهدف إلى تفكيك الحرف تمامًا. شبوط، ن. م.، الفن العربي الحديث: تشكيل الجماليات العربية، مطبعة جامعة فلوريدا، 2007، ص 80
  14. ^ نجيب، س. أ.، "الفن المؤقت المنخرط: فن الشارع والربيع العربي المصري" ، دراسات عبر الثقافات، المجلد 2، 2016، ص 53-86
  15. ^ سالدانا، س.، "إحياء الخط العربي: لقاء مع الفنان العراقي الفرنسي حسن مسعودي" ، قصص الفسيفساء، 10 مارس 2017، متاح على الإنترنت: أرشيف 2020-02-22 على موقع واي باك مشين
  16. ^ "الفن حسب الحرف: تعرف على الفنان توبس - مدونة Threadless". Blog.threadless.com . 17 فبراير 2015 . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  17. ^ يوتا، فنانون. "جيري هارديستي - توني يونغبلود". artistsofutah.org . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  18. ^ abc ""أنا لست فنانًا ثوريًا" – قطر اليوم". مؤرشف من الأصل في 2016-05-09 . استرجاع 2016-03-20 .
  19. ^ "الخط العربي – كتابات إل سيد على الحائط". Greenprophet.com . 6 فبراير 2012 . استرجاع 8 مايو 2018 .
  20. ^ بلوم ج. وبلير س.، موسوعة جروف للفن والعمارة الإسلامية، مطبعة جامعة أكسفورد، 2009، المجلد 2، ص 336
  21. ^ "تاريخ الخط العربي - الأدوات والتقنيات والورق المقوى". زكريا.نت . استرجاع 8 مايو 2018 .
  22. ^ abc "الكلمة كصورة: سياق "الخط العربي: 1984-2013" مع فنان الشارع الفرنسي التونسي إل سيد - مجموعة أجام ميديا". Ajammc.com . 17 سبتمبر 2013 . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  23. ^ مسعودي، ح.، "ابنتان من نفس الأبوين"، في: دون ستون كارل وباسكال زغبي، الخط العربي، من هنا إلى الشهرة للنشر، 2011، ص 31-35.
  24. ^ "الفنان التونسي إل سيد يرسم منشية ناصر برسومات جرافيتي مذهلة". Scoopempire.com . 14 مارس 2016 . تم الاسترجاع 8 مايو 2018 .
  25. ^ جينجيا، تشانغ. "فنانون سعوديون يمزجون الخط بالجرافيتي - أخبار CCTV - CCTV.com باللغة الإنجليزية". English.cntv.cn . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2018 . تم الاسترجاع 8 مايو 2018 .
  26. ^ بن الشيخ، مهدي (2015). جربة هود : متحف فن الشارع في الهواء الطلق . ألبين ميشيل.
  27. ^ abcd "المعارض في متحف تاريخ الطباعة". Printingmuseum.org . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  28. ^ "رواية قصة الربيع العربي: خريطة جرافيتي تفاعلية". muftah.org . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  29. ^ "The Daily Beast". The Daily Beast . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  30. ^ ""USINA"" قصة رجال شجعان - أنا أدعم فن الشارع". Isupportstreetart.com . 22 يناير 2015 . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  31. ^ "رحلة الجرافيتي التي قام بها إل سيد عبر تونس - al.arte.magazine". Alartmag.be . 11 يونيو 2014 . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  32. ^ براملي، إيلي فيوليت (22 سبتمبر/أيلول 2015). "كيف يستخدم فنان جرافيتي بيروتي لوحاته الجدارية لمحاولة توحيد مدينة مجزأة". الغارديان . تم الاسترجاع في 8 مايو /أيار 2018 .
  33. ^ "GhalamDAR: إحساس بالخط الفارسي". Aquila-style.com . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  34. ^ بينجويشيا، إيزابيلا (17 يوليو 2014). "فنان "الكاليغرافيتي" الرائد في تونس إل سيد". Theculturestrip.com . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  35. ^ حبيشي، محمد الحبيشي (9 سبتمبر 2012). "الجرافيتي العربي: تخريب أم فن؟ - محمد الحبيشي". الغارديان . تم استرجاعه في 8 مايو 2018 .
  36. ^ "فنان "الخط العربي" يذهل العالم بإعادة صياغة حي مهمش في القاهرة". Yourmiddleeast.com . 2016-03-18 . تم الاسترجاع 8 مايو 2018 .
  37. ^ "حيث يمتزج الفن بالنشاط". News.harvard.edu= . 5 أبريل 2012 . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  38. ^ "فنان يشرح فن "الخط العربي"". Thehoya.com . 27 سبتمبر 2013 . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  39. ^ "سفراء الخط الفني". Calligraffitiambassadors.com . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  40. ^ abcd "10 Inspirational Calligraphy and Calligrafitti artists | Creative Ummah". creativeummah.com . مؤرشف من الأصل في 2016-03-01 . تم الاسترجاع 2016-04-08 .
  41. ^ “Teck24: El arte de pintar con las Letras”. باكانيكا.كوم . 15 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع في 1 يناير 2023 .
  42. ^ “السفراء اللاتينيون من calligraffiti”. كارتل أوربانو . 20 أكتوبر 2017 . تم الاسترجاع في 1 يناير 2023 .
  43. ^ "Caligraffitti: 1984-2020 - #3 Barcelona Calligrafreaks Project Exhibitions". calligrafreaksproject.com ." مقابلة العزلة مع أناتوليوس سبيرليديس "السم الملكي". cyprusinstyle.com . 29 أبريل 2020 . تم الاسترجاع في 2020-04-29 ." 2019 - اجتماع أنماط كوسوفو 'RoyalVenom'". facebook.com .
  44. ^ "خديجة الغواص | CALLIGRAFFITI". fadn303.net . مؤرشف من الأصل في 2016-12-23 . استرجاع 2016-04-08 .
  45. ^ عيسى، ر.، علامات عصرنا: من الخط إلى فن الرسم على الجدران، لندن، دار ميريل للنشر، 2016، ISBN 978-1-8589-4652-8 
  46. ^ ط7
  47. ^ "La rue, notre atelier – CREATION ARTISTIQUE / ATELIER / COLLABORATION" (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 2019-06-26 .
  48. ^ زغبي، ب. وكارل، د. س.، الجرافيتي العربي، من هنا إلى الشهرة للنشر، الطبعة الثالثة، 2013، ص 133-138
  49. ^ زغبي، ب. وكارل، د. س.، الجرافيتي العربي، من هنا إلى الشهرة للنشر، الطبعة الثالثة، 2013، ص 125-132
  50. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad "فريق | سفراء Calligraffiti". Calligraffitiambassadors.com . تم الاسترجاع في 2016-04-08 .
  51. ^ زغبي، ب. وكارل، د. س.، الجرافيتي العربي، من هنا إلى الشهرة للنشر، الطبعة الثالثة، 2013، ص 119-124
  52. ^ زغبي، ب. وكارل، د. س.، الجرافيتي العربي، من هنا إلى الشهرة للنشر، الطبعة الثالثة، 2013، ص 157-160
  53. ^ زغبي، ب. وكارل، د. س.، الجرافيتي العربي، من هنا إلى الشهرة للنشر، الطبعة الثالثة، 2013، ص 161-168
  54. ^ abc "Calligraffiti vs Stroke Artfair"، مجلة مولوتو، 5 أكتوبر 2015، [1] [ رابط ميت دائم ]
  55. ^ "باتريك هارتل،" [السيرة الذاتية]، Widewalls، على الإنترنت:
  56. ^ "Inku Kumar | नेपाल WILLLURE.LV". مؤرشف من الأصل في 2019-11-09 . تم الاسترجاع 2019-11-07 .
  57. ^ "فريق | سفراء الخط الفني" . تم الاسترجاع في 2019-11-07 .
  58. ^ خسروي، س، م. حياة محفوفة بالمخاطر: الانتظار والأمل في إيران، مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2017، ص 179
  59. ^ "يقدم لك موقع Art Radar أربعة فنانين من شوارع إيران للتعرف عليهم"، Art Radar، 16 يناير 2015، متاح على الإنترنت: أرشيف 2018-01-29 على موقع Wayback Machine
  60. ^ abcdefg "الخط العربي: أعمال الفنانين الإيرانيين معروضة في نيويورك". Persianesquemagazine.com . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  61. ^ "ساسان ناصرنيا يفكك الخط الفارسي والعربي لتشكيل تركيبات "متساقطة"" Design Boom، 22 أغسطس 2019 [2]
  62. ^ من "Caligraffitti: 1984-2013 - Exhibitions - Leila Heller Gallery". Leilahellergallery.com . تم الاسترجاع في 2016-04-08 .
  63. ^ علي، و.، الفن الإسلامي الحديث: التطور والاستمرارية، مطبعة جامعة فلوريدا، 1997، ص. 168؛ لاحظ أن ليس كل مؤرخي الفن يصنفون شاكر حسن آل سعيد باعتباره فنانًا للخط العربي. على سبيل المثال، تزعم نادية شبوط أنه لا ينطبق عليه تعريف فنان الخط العربي لأنه كان يهدف إلى تفكيك الحرف تمامًا. شبوط، ن. م.، الفن العربي الحديث: تشكيل الجماليات العربية، مطبعة جامعة فلوريدا، 2007، ص. 80
  64. ^ "Caligraffitti: 1984-2013 - Exhibitions - Leila Heller Gallery". Leilahellergallery.com . تم الاسترجاع في 2016-04-08 .
  65. ^ "Caligraffitti: 1984-2013 - Exhibitions - Leila Heller Gallery". Leilahellergallery.com . تم الاسترجاع في 2016-04-08 .
  66. ^ widewalls. "10 من فناني الجرافيتي المعاصرين". WideWalls . تم الاسترجاع في 2016-04-08 .
  67. ^ "العدد 18 مدن – بيروت – تحويل وجه بيروت – مناظرات التنمية الرقمية". Digital-development-debates.org . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  68. ^ سنو، نادين (2017-03-09). "حرب الألوان: فن الشارع في بيروت واستعادة الفضاء العام". ASAP/Journal . 2 (1): 71–104. doi :10.1353/asa.2017.0017. ISSN  2381-4721. S2CID  193868123.
  69. ^ Ringitt, F.,"9 Lives Mixthology Art Exhibition Combines Legend with Sarawak Modernity," The Borneo Post, 24 September 2016 على الإنترنت:
  70. ^ "إيقاع الحروف - خط الحروف".
  71. ^ كروكفورد، ر.، "الجريء والجميل: فنانو الشوارع يحولون بريسبان"، صحيفة بريسبان تايمز، 31 مارس 2018، متاح على الإنترنت:
  72. ^ Dasti، K.، “Calligraffiti & Prose de Tarek Benaoum،” مجلة L’Eclectique، عبر الإنترنت: (مترجمة من الفرنسية)
  73. ^ "Caligraffitti: 1984-2013 - Exhibitions - Leila Heller Gallery". Leilahellergallery.com . تم الاسترجاع في 2016-04-08 .
  74. ^ "Caligraffitti: 1984-2013 - Exhibitions - Leila Heller Gallery". Leilahellergallery.com . تم الاسترجاع في 2016-04-08 .
  75. ^ "صراع عالمين: فن الكاليغرافيتي لعبد الرحمن النغيمشي". Arabnews.com . 17 يونيو 2014 . استرجاع 08 أبريل 2016 .
  76. ^ رضوان، ع.، "صراع عالمين"، مجلة سانت نيوز، 27 مارس 2017، ص 12-14، متاح على الإنترنت:
  77. ^ معرض ليلى هيلر، "معرض ليلى هيلر يستضيف معرض "الخط العربي: 1984-2013" ومحادثة مع فنانين"، 28 سبتمبر 2013، على الإنترنت:
  78. ^ "بالصور: مزج فن الجرافيتي بالخط العربي في تونس"، بي بي سي نيوز، 25 مارس 2014، على الإنترنت:
  79. ^ كورودي، ن.، "الفن الثوري: فن الشارع قبل وبعد الثورة التونسية"، معهد الدراسات العليا. [مشروع دراسة مستقل]، 2011، متاح على الإنترنت:
  80. ^ زغبي، ب. وكارل، د. س.، الجرافيتي العربي، من هنا إلى الشهرة للنشر، الطبعة الثالثة، 2013، ص 183-185
  81. ^ "جدران وينوود خلال أسبوع الفن في آرت بازل ميامي"، وورلد ريد آي، على الإنترنت:
  82. ^ "Caligraffitti: 1984-2013 - Exhibitions - Leila Heller Gallery". Leilahellergallery.com . تم الاسترجاع في 2016-04-08 .
  83. ^ "Caligraffitti: 1984-2013 - Exhibitions - Leila Heller Gallery". Leilahellergallery.com . تم الاسترجاع في 2016-04-08 .
  84. ^ "الخط العربي: اندماج فن الجرافيتي والخط العربي في مواجهة التعصب". DailySabah . 26 مارس 2016 . تم استرجاعه في 2016-04-08 .
  85. ^ "الفن حسب الحرف: تعرف على الفنان توبس - مدونة Threadless". مدونة Threadless . 2015-02-17 . تم الاسترجاع في 2016-04-08 .
  86. ^ "توني يونغبلود: الخط الفني | فنانو يوتا 15 بايت". artistsofutah.org . 2011-10-06 . تم الاسترجاع في 2016-04-08 .
  87. ^ "معرض ليلى هيلر يستضيف معرض ""Calligraffiti: 1984-2013"" وحوار مع فنانين"". Street Art NYC . تم الاسترجاع في 2016-04-08 .
  88. ^ "روح العالم"، [سيرة ذاتية]، الرسم المغاربي، على الإنترنت:
  89. ^ زغبي، ب. وكارل، د. س.، الجرافيتي العربي، من هنا إلى الشهرة للنشر، الطبعة الثالثة، 2013، ص 169-176
  90. ^ زغبي، ب. وكارل، د. س.، الجرافيتي العربي، من هنا إلى الشهرة للنشر، الطبعة الثالثة، 2013، ص 143-148
  91. ^ زغبي، ب. وكارل، د. س.، الجرافيتي العربي، من هنا إلى الشهرة للنشر، الطبعة الثالثة، 2013، ص 139-142
  92. ^ زغبي، ب. وكارل، د. س.، الجرافيتي العربي، من هنا إلى الشهرة للنشر، الطبعة الثالثة، 2013، ص 149-152
  93. ^ معرض الإعلانات في دبي عام 2014، برعاية مؤسسة الشيخة سلامة بنت حمدان آل نهيان، انظر: سيمان، أ.، "معرض إل سيد في دبي "الإعلان" يعطي فن الكاليجرافيتي بعدًا جديدًا تمامًا"، ذا ناشيونال، 17 نوفمبر 2014، على الإنترنت: https://www.thenational.ae/arts-culture/el-seed-s-dubai-exhibition-declaration-gives-calligraffiti-a-whole-new-dimension-1.317327
  94. ^ "جيفري ديتش يفتتح معرض ""Calligraffiti: 1984-2013"" في معرض ليلى هيلر"". مجمع . تم استرجاعه في 8 مايو 2018 .
  95. ^ "جدارية الفنان التونسي إل سيد". Middleeasteye.net . تم استرجاعه في 8 مايو 2018 .
  96. ^ "أخذ الخط إلى بُعد آخر، مجلة مختارات العدد 29 - تحديثات من إل سيد". تشكيل . تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .

فهرس

  • زغبي، باسكال؛ ستون؛ هاولي، جوي (2013). الجرافيتي العربي = غرافيتي عربية. برلين: من هنا إلى الشهرة. ISBN 978-3-937946-45-0. OCLC  818463305.
  • مولمان، حذاء نيلز، (2012) Calligraffiti: فن الرسم في حذاء نيلز مولمان.

قراءة إضافية

  • روز عيسى، وجولييت سيستار، وفينيتيا بورتر، علامات عصرنا: من الخط إلى فن الجرافيتي، نيويورك، ميريل، 2016
  • السيد، الجدران المفقودة: رحلة كاليغرافيتي عبر تونس، من هنا إلى الشهرة، 2014، ISBN 978-3-937946-48-1 
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Calligraffiti&oldid=1252609544"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate