تشاندرا برابها

تشاندرا برابها ( وتعني حرفيًا "ضوء القمر"، بالصينية :月光菩薩؛ بينيين : Yuèguāng Púsà ؛ روماجي : Gakkō أو Gekkō Bosatsu ) هو بوديساتفا يُرى غالبًا مع سوريا برابها ، حيث يخدم الشقيقان بهايشاجياغورو . ^{[ 1 ]} تتشابه تماثيل تشاندرا برابها وسوريا برابها تشابهًا كبيرًا، وغالبًا ما توجد معًا، وأحيانًا على جانبي أبواب المعابد. كما يُعرفان في بر آسيا القارية باسم ديفا . في المعتقدات الشعبية الصينية، يُصوَّر إله القمر تايين شينغجون على أنه تجسيد له، ويُعرف أيضًا باسم يويهوي بوديساتفا (月慧菩萨) في ييغوانداو . ^{[ 2 ]}

في ماندالا فاجرا داتو (金刚界)، يسكن بوديساتفا ضوء القمر في الجزء الغربي من الفناء الثاني للتجمع المصغر. يُصوَّر هذا الشكل بجسم أبيض، ويده اليسرى مقبوضة عند الخصر، بينما تمسك يده اليمنى إما بجسم على شكل هلال أو بزهرة لوتس مزينة بهلال. يُعرف بوديساتفا ضوء القمر سراً باسم كشيتي-غاربا فاجرا، ويتخذ رمز سامايا الخاص به شكل هلال. ^{[ 3 ]}

في غاربادهاتو ماندالا (胎藏界)، يحتل بوديساتفا ضوء القمر مكانًا في فناء مانجوشري (مانجوشري-فيهارا). يقع بوديساتفا ضوء القمر على يمين مايترياكا (المبارك) وبين فيشفابوشاكا (بوديساتفا الصوت العذب) وأميتابها برابها (بوديساتفا النور الطاهر)، ويحمل في يده اليمنى زهرة لوتس يعلوها هلال. أما يده اليسرى، فتشير إلى صدره، ممسكةً بزهرتي لوتس متصلتين. يجلس البوديساتفا على عرش من اللوتس في وضعية تأملية متربعًا. في هذه الماندالا ، الاسم السري لبوديساتفا ضوء القمر هو فاجرا-تيجاس، ورمز سامايا الخاص بهم هو زهرة لوتس زرقاء يعلوها هلال. ^{[ 3 ]}

تنصّ نصوص بوذا الطب (Bhaisajya-guru-vaidūrya-sūtra) على ما يلي: "في تلك البلاد، يوجد اثنان من البوديساتفا، ماهاساتفا: أحدهما يُدعى الشمس التي تُنير كل شيء والآخر يُدعى القمر الذي يُنير كل شيء. وهما الأسمى بين عدد لا يُحصى من البوديساتفا." ^{[ 4 ]}

تنص سوترا التمكين (灌顶经) على ما يلي: "هناك اثنان من البوديساتفا، أحدهما يُدعى إشعاع الشمس (نيتشيو) والآخر يُدعى نقاء القمر (جيكجو). وهما خلفاء بوذا في منصبه، وكلاهما يمتلك القدرة على الحفاظ على كنز دارما الحقيقي لبوذا الطب ." ^{[ 4 ]}

يقتبس كتاب "سجل الصحوة والزن" من المجلد الأول من " شرح كتاب بوذا الطب" (药师经疏): في العالم القديم، في زمن ديبانكارا ، قطع براهمي (كاهن هندوسي أو ناسك) وابناه عهدًا مشتركًا على أن يصبحوا بوديساتفا، وذلك بتخفيف معاناة جميع الكائنات الحية. أُعجب ديبانكارا بعزمهم، فنصح البراهمي بتغيير اسمه إلى "ياو وانغ" (ملك الطب)، وابنيه إلى "ري تشاو" (ضوء الشمس) و"يو تشاو" (ضوء القمر). ومن خلال رحلتهم الروحية، حقق الثلاثة التنوير ، فأصبح البراهمي بوذا الطب، وبلغ ابناه هيئتي بوديساتفا ضوء الشمس وبوديساتفا ضوء القمر. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

بحسب طقوس ترتيب المذبح في ممارسة بوذا الطب (修药师仪轨布坛法)، يُصوَّر بوديساتفا ضوء القمر بجسد أبيض، جالسًا على عرش من الإوز، وممسكًا بعجلة قمرية. إلا أن هذه الصورة تختلف اختلافًا كبيرًا عن الصور المتوارثة عبر العصور. فجميع الصور السابقة تُظهر شخصيات واقفة، حيث يقف بوديساتفا ضوء القمر على يمين بوذا الطب. ^{[ 4 ]}

يُعتقد أن بوديساتفا ضوء القمر، مثله مثل بوديساتفا ضوء الشمس، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمانترا الرحمة العظمى ( دا بي تشو ) لبوديساتفا أفالوكيتشفارا . بالنسبة لجميع الممارسين الذين يرددون مانترا الرحمة العظمى بإخلاص، سيأتي بوديساتفا ضوء القمر، إلى جانب عدد لا يحصى من الكائنات الإلهية، لتعزيز فعالية ترديدهم للمانترا. بعد ترديد مانترا الرحمة العظمى، إذا تمكن الممارسون من مواصلة ترديد داراني بوديساتفا ضوء القمر، سيأتي بوديساتفا ضوء القمر ليقدم الحماية، مما يمكّن الممارس من إزالة جميع العقبات والأمراض، وإنجاز جميع الأعمال الصالحة، والابتعاد عن مختلف المخاوف. ^{[ 4 ]}

فيما يتعلق بأصل بوديساتفا ضوء القمر، تشير النصوص البوذية أيضًا إلى أن بوديساتفا ضوء القمر كان تجسيدًا سابقًا لبوذا شاكياموني قبل أن يبدأ مسيرته نحو التنوير كبوديساتفا. ويشير تفسير آخر إلى أن بوذا سيد الطب في الأرض الطاهرة الشرقية وبوديساتفا ضوء الشمس والقمر تربطهم علاقة أبوة وبنوة. ^{[ 6 ]}

بحسب التقاليد، يُحتفل بميلاد بوديساتفا ضوء القمر في اليوم الخامس عشر من الشهر الثامن من التقويم القمري. ويتزامن هذا مع عيد منتصف الخريف ، وهو احتفالٌ هام في البوذية الصينية. لذا، في هذا اليوم، يُحيي أتباع البوذية الصينية ذكرى اكتمال القمر وميلاد بوديساتفا ضوء القمر.

شعار بوديساتفا ضوء القمر هو:

"نامو راتناسوهايا، أراتا، ميترا أودهايا، سانخاداارايا، أفالوكيتافا، جفالودهارايا، كشيتيغارباايا، سارفا ساتفا هريدايا." ^{[ 4 ]}

• فهرس المقالات المتعلقة بالبوذية
• البوذية العلمانية