كارل موث

كارل بوروميوس يوهان بابتيست موث (يُعرف أيضًا باسم كارل ) (31 يناير 1867، فورمس - 15 نوفمبر 1944، باد رايشنهال ) ^{[ 1 ]} كان كاتبًا وناشرًا ألمانيًا، اشتهر بتأسيس وتحرير المجلة الدينية والثقافية هوخلاند . ^{[ 2 ]}

التحق موث بالمدرسة الثانوية في فورمس من عام 1877 إلى عام 1881. وبنية أن يصبح مبشرًا، التحق بمدرسة مبشري شتايلر من عام 1882 إلى عام 1884، ثم بمدرسة الآباء البيض التبشيرية في الجزائر من عام 1884 إلى عام 1885. أدى خدمته العسكرية في ماينز عامي 1890 و1891، ثم درس لمدة عام في جامعة برلين ، حيث درس الفلسفة والتاريخ والأدب. درس التاريخ والفن في باريس (1892-1893) وروما (1893)، وبدأ الكتابة في صحيفة ماينزر جورنال ، وصادق جورج غويو . في عام 1894، أصبح محررًا في صحيفة دير إلساسر في ستراسبورغ ، وتزوج من آنا ثالر من فولدا في العام نفسه. من عام 1895 إلى عام 1902، عمل محررًا في مجلة العائلة الكاثوليكية الشهرية ألته أوند نوي فيلت . ^{[ 3 ]}

بدافع من نقاش عام حول "دونية الكاثوليك الألمان"، بدأ موث بالنشر في الأدب الكاثوليكي؛ علاوة على ذلك، بدأ يدعو إلى إنهاء النزعة الطائفية المتبقية من صراع الثقافة ، وما يصاحبها من ضيق أفق أخلاقي، ولا مبالاة، وتزمت. بتأثير من مارتن دويتينجر ، شدد على التفاعل بين الدين والفن، وأكد أن تراجع الوعي الديني يستتبع بالضرورة تراجع الإبداع الفني. كان إنجاز موث الرئيسي هو تأسيس مجلة " هوشلاند " ثم تحريرها ، وهي مجلة تضم مجموعة من المساهمين "غير الطائفيين"، يكتبون في العلوم والشعر والفنون والموسيقى. سرعان ما اكتسبت المجلة مكانة رائدة في الحياة الروحية الكاثوليكية. خلال الحرب العالمية الأولى ، دافع عن الثقافة الألمانية، وبعد الحرب هاجمت "هوشلاند" بدائية وعدمية النازية . طوال فترة الثلاثينيات من القرن العشرين، تحدثت المجلة، جزئياً بشكل سري، ضد تحريف العدالة (المستمدة من المسيحية) وتدمير النظام الاجتماعي. ^{[ 4 ]}

بعد حظر هوخلاند نهائياً عام 1941، نجح موث في تجنب الاعتقال على خلفية قضية الوردة البيضاء . وتوفي وحيداً في مستشفى في باد رايشنهال. ^{[ 5 ]}

كان موث، الذي يصفه المؤرخ ديفيد بلاكبيرن بأنه "كاثوليكي حداثي واعٍ لذاته"، ^{[ 6 ]} وطنيًا، رغم أنه لم يدّعِ قط أنه قومي، وفي دفاعه عن مشاركة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى ، قال: "طموحنا لا ينبع من اعتقادٍ متغطرس بأننا مؤهلون ومُقدَّرون لسيادة العالم. قلوبنا ليست مُعلَّقة على الهيمنة الصناعية أو التجارية. لدينا ببساطة إحساس فطري عميق بأن الطبيعة الأم قد جعلتنا شعبًا متعدد الجوانب وموضوعيًا. نعتقد أن من واجبنا أن نُنمّي في أنفسنا إنسانيةً تُوحِّد في انسجامٍ مختلف القوى والقدرات. إن القومية المحدودة، الأنانية، والمتعصبة غريبة عن جوهرنا... إن فكرة العالمية، والشمولية، والتضامن العالمي هي في جوهرها مسيحية. ثمة قرابة طبيعية، إذن، بين المسيحية والعالمية الألمانية." ^{[ 7 ]}

أسس موث مجلة هوخلاند عام 1903، وتولى تحريرها من عام 1903 إلى عام 1932، ثم من عام 1935 إلى عام 1939. وقد خففت هوخلاند ، وهي مجلة كاثوليكية تُعنى بالدين والثقافة، من تشددها الديني، وأصبحت تحت إدارته منبرًا للحوار مع الطوائف الأخرى، بل وحتى مع المفكرين العلمانيين . ^{[ 8 ]} وكانت المقالات التي نشرها تهدف إلى توضيح كيف يمكن للفن والجماليات أن يؤثرا على السياسة والأديان، ولم تتبع قط أي خط حزبي. ^{[ 9 ]} ومن بين "أصدقائه"، وهم المؤلفون الذين نشروا بانتظام في هوخلاند ، شخصيات بارزة مثل تيودور هاكر ، وروث شومان ، وجيرترود فون لو فورت ، وفيرنر بيرجنغروين ، وسيغريد أوندست ، وستيفان أندريس ، ويوجين روزنستوك-هوسي ، ورومانو غوارديني ، وماكس شيلر ، وكارل شميت (حتى عام 1930)، وبيتر وست ، وتيودور شيفر . ^{[ 10 ] [ 8 ]}

أثّر موث، شخصياً وعن طريق هوخلاند ، على جيرترود فون لو فورت، ^{[ 11 ]} وهانز وصوفي شول ، ^{[ 12 ]} اللذين استأجرا غرفة في منزله. ^{[ 13 ]}

• أكرمان، كونراد. "Hochland. Monatsschrift für alle Gebiete des Wissens, der Literatur und Kunst" . Historisches Lexikon بايرنز (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع 1 مايو 2016 .
• أكسلرود ، توبي (2001). هانز وصوفي شول: مقاومان ألمانيان للوردة البيضاء . روزن. ص 53. ISBN  978-0-8239-3316-7.
• وينفريد بيكر (1993). "كارل موث". في باوتس، تراوغوت (محرر). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (باللغة الألمانية). المجلد.  6. هيرزبرج: باوتس. كولز. 396-402. رقم ISBN 3-88309-044-1.
• بلاكبيرن، ديفيد (2003). تاريخ ألمانيا، 1780-1918: القرن التاسع عشر الطويل . وايلي-بلاك ويل. ISBN 978-0-631-23196-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2010 .
• غوتفريد، بول (1990). كارل شميت . كونتينوم. ISBN 978-1-870626-46-0.
• رولف جروس (2007). "ثيودور شيفر: مؤرخ راينيشر وآخر" بدأ مع العالم الروماني الفرنسي "". في Ulrich Pfeil (محرر). Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter: ein personengeschichtlicher Ansatz . Oldenbourg Wissenschaftsverlag. الصفحات من 119 إلى 38. ISBN  978-3-486-58519-3.
• ماكبراين ، ريتشارد ب.؛ هارولد و. أتريج (1995). موسوعة هاربر كولينز للكاثوليكية . هاربر كولينز. ​​ص 616. ISBN  978-0-06-065338-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2010 .
• موث، كارل (1916). "الإنسانية المثالية كما فُسِّرت في الفكر والفن الألمانيين". في جورج بفيلشيفتر (محرر). الثقافة الألمانية: الكاثوليكية والحرب العالمية: دفاع ضد كتاب "الحرب الألمانية والكاثوليكية" . دار فاندرر للنشر. ص 379-395 . تاريخ الاطلاع: 23 يوليو 2010 . 
• شميت، كارل (1988). إلين كينيدي (محررة). أزمة الديمقراطية البرلمانية . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 978-0-262-69126-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2010 .
• زانكل، سونكي (2008). مع طائرة Flugblättern هتلر: der Widerstandskreis um Hans Scholl و Alexander Schmorell . بوهلاو دار نشر. رقم ISBN 978-3-412-20038-1.
• زيولكوفسكي، ثيودور (2007). أنماط الإيمان: بدائل علمانية للمعتقد الديني المفقود . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-98363-9.

• صورة كارل موث