رومانو غوارديني

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

رومانو غوارديني ( 17 فبراير 1885، فيرونا ، إيطاليا - 1 أكتوبر 1968، ميونيخ ، ألمانيا) كان كاهنًا كاثوليكيًا إيطاليًا متجنسًا ألمانيًا ، وفيلسوفًا ولاهوتيًا .

حياة

وُلد رومانو ميشيل أنطونيو ماريا غوارديني في فيرونا عام ١٨٨٥، وعُمِّد في كنيسة سان نيكولو ألا أرينا . كان والده، رومانو تولو (١٨٥٧-١٩١٩)، تاجر دواجن بالجملة. كان لغوارديني ثلاثة إخوة أصغر منه. انتقلت العائلة إلى ماينز عندما كان عمره عامًا واحدًا، وعاش في ألمانيا بقية حياته. التحق بمدرسة رابانوس-ماوروس-غيمنازيوم . كتب غوارديني أنه في شبابه كان "دائمًا قلقًا ودقيقًا للغاية". [ ١ ]

كان يجيد الإيطالية والألمانية، كما درس اللاتينية واليونانية والفرنسية والإنجليزية. بعد دراسة الكيمياء في جامعة توبنغن لفصلين دراسيين، والاقتصاد في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ وجامعة فريدريش فيلهلم في برلين لثلاثة فصول دراسية، قرر أن يصبح كاهنًا. درس اللاهوت في جامعة فرايبورغ وجامعة توبنغن. تأثر بالروحانية الرهبانية لرهبان دير بيورون ، فانضم إلى الرهبنة البندكتية ، متخذًا اسم أوديلو. [ 2 ] رُسِم غوارديني كاهنًا أبرشيًا في ماينز على يد جورج هاينريش كيرشتاين عام 1910.

كنيسة القديس بطرس في ماينز

حصل على الجنسية الألمانية عام ١٩١١ ليتمكن من تدريس اللاهوت في ألمانيا، وهي وظيفة ممولة من الحكومة. [ ٣ ] عمل لفترة وجيزة في منصب راعٍ في كنيسة القديس كريستوف في ماينز قبل أن يعود إلى فرايبورغ لمتابعة دراسته للدكتوراه في اللاهوت تحت إشراف إنجلبرت كريبس. نال الدكتوراه عام ١٩١٥ عن أطروحته حول بونافنتورا . أكمل تأهيله في اللاهوت العقائدي في جامعة بون عام ١٩٢٢، برسالة أخرى حول بونافنتورا. خلال هذه الفترة، عمل أيضًا كاهنًا في رعية القديس إغناطيوس، والقديس إيميران، والقديس بطرس، كما شغل منصب مرشد روحي لحركة الشباب الكاثوليكي. خلال الحرب العالمية الأولى، عمل مساعدًا طبيًا في أحد المستشفيات. [ ٢ ]

في عام ١٩٢٣، عُيّن أستاذاً لفلسفة الدين في جامعة فريدريش فيلهلم في برلين . [ ١ ] وفي مقالته "المخلص" (Der Heiland) عام ١٩٣٥، انتقد التمجيد النازي لشخصية يسوع، وأكد على يهوديته. أجبره النازيون على الاستقالة من منصبه في برلين عام ١٩٣٩. ومن عام ١٩٤٣ إلى عام ١٩٤٥، تقاعد في موشهاوزن ، حيث كان صديقه جوزيف فايغر كاهناً للرعية منذ عام ١٩١٧.

في عام 1945، عُيّن غوارديني أستاذاً في كلية الفلسفة بجامعة توبنغن، واستأنف إلقاء محاضراته في فلسفة الدين. وفي عام 1948، أصبح أستاذاً في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ ، [ 1 ] حيث بقي حتى تقاعده لأسباب صحية عام 1962. وفي العام نفسه، حصل على جائزة إيراسموس ، [ 2 ] وهي جائزة سنوية تمنحها مؤسسة بريميوم إيراسميانوم للأفراد أو المؤسسات التي قدمت إسهامات استثنائية في الثقافة أو المجتمع أو العلوم الاجتماعية في أوروبا.

عرض البابا بولس السادس على غوارديني أن يصبح كاردينالاً في عام 1965، لكنه رفض. [ 4 ]

توفي غوارديني في ميونيخ في الأول من أكتوبر عام 1968. ودُفن في مقبرة الكهنة التابعة لدير القديس فيليب نيري في المدينة. وأوصى بممتلكاته للأكاديمية الكاثوليكية في بافاريا التي شارك في تأسيسها.

التبجيل

في ديسمبر 2017، بدأت أبرشية ميونيخ وفرايزينغ إجراءات تطويب غوارديني، وبذلك تم تعيينه خادمًا لله . [ 1 ]

السمعة والنفوذ

كانت كتب غوارديني في كثير من الأحيان دراسات معمقة للمواضيع التقليدية في ضوء تحديات العصر، أو تحليلات للمشاكل الراهنة من منظور التقاليد المسيحية، ولا سيما الكاثوليكية. وقد استطاع أن يستوعب رؤية العالم لدى شخصيات مثل سقراط ، وأفلاطون ، وأوغسطين ، ودانتي ، وباسكال ، وكيركغارد ، ودوستويفسكي، ونيتشه ، وأن يشرحها للقارئ المعاصر.

كان أول أعماله الرئيسية، " روح الليتورجيا" ( Vom Geist der Liturgie )، الذي نُشر خلال الحرب العالمية الأولى ، ذا تأثير كبير على الحركة الليتورجية في ألمانيا، وبالتالي على الإصلاحات الليتورجية للمجمع الفاتيكاني الثاني . [ 5 ] يُعتبر عمومًا أب الحركة الليتورجية في ألمانيا، وفي "رسالته المفتوحة" المؤرخة في أبريل 1964 إلى المطران يوهانس فاغنر، منظم المؤتمر الليتورجي الألماني الثالث في ماينز، "يطرح أسئلة مهمة حول طبيعة العمل الليتورجي في ظل النزعة الفردية، متسائلًا عما إذا كان بإمكان مسيحيي القرن العشرين الانخراط حقًا في العبادة. هل من الممكن "إعادة تعلم طريقة منسية لأداء الأمور واستعادة مواقف مفقودة"، للدخول في التجربة الليتورجية؟". [ 6 ] كان أمله الكبير أن تُحوّل الكنيسة الكاثوليكية، بعد دعوة المجمع الفاتيكاني الثاني إلى إصلاح الطقوس، تركيزها من مجرد الطقوس، على الرغم من أهميتها، إلى مفهوم أوسع للعمل الليتورجي الحقيقي، عمل "لا يشمل فقط الجانب الروحي الباطني، بل الإنسان بكامله، جسدًا وروحًا". [ 7 ] وقدّم هو نفسه مثالًا على ما يعنيه: قال كاهن رعية في أواخر القرن التاسع عشر (بحسب توضيح غوارديني): "علينا تنظيم الموكب بشكل أفضل؛ علينا أن نتأكد من أن الصلاة والترنيم يتمان على نحو أفضل". بالنسبة لغوارديني، أخطأ كاهن الرعية جوهر العمل الليتورجي الحقيقي. كان عليه بدلًا من ذلك أن يسأل: "كيف يمكن أن يصبح المشي عملًا دينيًا، موكبًا للرب يسير في أرضه، حتى يحدث 'ظهور إلهي'؟". [ 7 ]

بصفته فيلسوفًا، لم يؤسس غوارديني "مدرسة" فكرية، لكن يمكن القول إن من بين تلاميذه الفكريين جوزيف بايبر ، ولويجي جيوساني ، وفيليكس ميسرشميد ، وهاينريش جيتزيني ، ورودولف شوارتز ، وجان غيبسر ، وجوزيف راتزينغر ( البابا بنديكت السادس عشر لاحقًا )، وخورخي ماريو بيرغوليو ( البابا فرنسيس لاحقًا ). في ثمانينيات القرن العشرين، بدأ بيرغوليو العمل على أطروحة دكتوراه حول غوارديني، لكنه لم يُكملها. استشهد البابا فرنسيس بكتاب غوارديني " نهاية العالم الحديث" ثماني مرات في رسالته البابوية "لاوداتو سي" عام 2015 ، أكثر من أي مفكر حديث آخر لم يكن بابا. [ 8 ] كما استشهد البابا ليو الرابع عشر بغوارديني في رسالته البابوية الأولى " ماغنيفيكا هيومانيتاس" . [ 9 ] وقد أعجبت حنة أرندت وإيرينغ فيتشر بأعمال غوارديني. كان له تأثير قوي في أوروبا الوسطى. في سلوفينيا ، على سبيل المثال، تبنّت مجموعة مؤثرة من الاشتراكيين المسيحيين ، من بينهم إدوارد كوتشبيك ، وبينو ملاكار ، وفيكوسلاف غرميتش ، وبوريس باهور ، آراء غوارديني في أجندتهم. تأثر الفيلسوف واللاهوتي السلوفاكي لاديسلاف هانوس بشدة في أعماله بغوارديني، الذي التقاه شخصيًا، وروّج لأفكاره في سلوفاكيا، وكتب دراسة موجزة. [ 8 ] في عام 1952، فاز غوارديني بجائزة السلام من نقابة تجار الكتب الألمانية .

شهدت تسعينيات القرن العشرين عودة الاهتمام بأعماله وشخصه. وأُعيد إصدار العديد من كتبه باللغة الألمانية الأصلية وبالترجمة الإنجليزية. وفي عام ١٩٩٧، نُقل رفاته إلى كنيسة لودفيغسكيرشه ، وهي كنيسة الجامعة في ميونيخ، حيث كان يُلقي عظاته في كثير من الأحيان.

فهرس

  • Vom Geist der Liturgie (1918)
  • جوتيس ويركلوت. موجز أوبر سيلبستبيلدونغ (1921)
  • فون هيليجن تسايشن (1922–1925)
  • Auf dem Wege (1923) (على الطريق)
  • Der Gegensatz (1925)
  • دير Ausgangspunkt der Denkbewegung سورين كيركيجارد (1927)
  • Grundlegung der Bildungslehre (1928)
  • داس جوت، داس جويسن آند دي سامملونج (1929)
  • Vom Sinn der Kirche (1933) (معنى الكنيسة)
  • كريستليشيس بيوسيستسين (1935)
  • Unterscheidung des Christlichen (1935) (تمييز المسيحي)
  • داس فيسين دي كريستينتوم (1937)
  • دانتي ستوديان ، 1. الفرقة الموسيقية: Der Engel in Dantes Göttlicher Komödie (1937)
  • العالم والشخص (1939)
  • موت سقراط (1943)
  • مدرسة بيتنس الابتدائية (1943)
  • Die Lebensalter (1944)
  • فريهايت، جنيد، شيكسال (1948)
  • نهاية العصر الحديث (1950)
  • Begegnung und Bildung (مع OF Bollnow ) (1956)
  • دانتي ستوديان ، 2. الفرقة: Landschaft der Ewigkeit (ميونخ، 1958)
  • Sorge um den Menschen (1962)
  • Die Kirche Des Herrn (فورتسبورغ، 1965) (كنيسة الرب)
  • Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk (ماينز/بادربورن، 1989)
  • دانتي ستوديان ، 3. الفرقة: Dantes Göttliche Komödie. Ihre philosophischen und religiösen Grundgedanken (Vorlesungen). Aus dem Nachlaß herausgegeben von Martin Marschall. (غرونيوالد / شونينغ، ماينز / بادربورن، 1998) ISBN 3-7867-2129-7رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 3-506-74559-X

أعمال باللغة الإنجليزية

  • الحرية والنعمة والمصير . دار نشر كلوني ميديا، 2023. رقم ISBN 978-1685952259
  • باسكال: دراسة في الوعي المسيحي . كلوني ميديا، 2022. رقم ISBN 978-1685951139
  • نهاية العالم الحديث . دار نشر شيد آند وارد، 1956. صدرت طبعة منقحة مؤخرًا عن دار نشر آي إس آي بوكس، 1998. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-1-882926-23-7
  • الصلاة في الممارسة العملية 1957.
  • كنيسة الرب: حول طبيعة الكنيسة ورسالتها ، 1966.
  • فن الصلاة: مبادئ وأساليب الصلاة المسيحية . دار نشر معهد صوفيا، 1994. رقم ISBN 978-0-918477-21-7
  • الرب . دار نشر ريجنري ، 1996. رقم ISBN 978-0-89526-714-6مع مقدمة من الكاردينال جوزيف راتزينغر . ظلت نسخة من كتاب "الرب" نُشرت مترجمة إلى الإنجليزية في أواخر الأربعينيات من القرن العشرين تُطبع لعقود [ 10 ] ، ووفقًا للناشر هنري ريجنري ، كانت "من أنجح الكتب التي نشرتها على الإطلاق". [ 11 ] وقد اعتبرتها الروائية فلانري أوكونور "رائعة للغاية" وأوصت بها عددًا من صديقاتها. [ 12 ]
  • روح القداس . دار كروسرود للنشر، 1998. رقم ISBN 978-0-8245-1777-9
  • عيش دراما الإيمان . دار نشر معهد صوفيا، 1999. رقم ISBN 978-0-918477-77-4
  • تعلم الفضائل . دار نشر معهد صوفيا، 2000. رقم ISBN 978-0-918477-64-4
  • موت سقراط . دار نشر كيسينجر، 2007. رقم ISBN 978-1-4325-5430-9
  • مسبحة سيدتنا . دار نشر معهد صوفيا، 1998.
  • العلامات المقدسة. منصة النشر المستقلة كريت سبيس، 2015. رقم ISBN 978-1-5088-3208-9
  • إنسانية المسيح: مساهمات في علم نفس يسوع . دار كلوني ميديا، 2018. رقم ISBN 978-1-949899-29-0
  • التجربة الإنسانية: مقالات في العناية الإلهية، والكآبة، والمجتمع، والحرية . دار نشر كلوني ميديا، 2018. رقم ISBN 978-1-944418-84-7
  • معنى الكنيسة . دار نشر كلوني ميديا، 2018. رقم ISBN 978-1-944418-99-1
  • روح القداس . دار نشر كلوني ميديا، 2018. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-1-944418-67-0
  • موت سقراط . دار نشر كلوني ميديا، 2019. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-1-949899-42-9
  • مراثي دوينو لريلكه: تفسير . دار نشر كلوني ميديا، 2019. رقم ISBN 978-1-952826-46-7
  • الأشياء الأخيرة . دار نشر كلوني ميديا، 2019. رقم ISBN 978-1-949899-48-1
  • اهتداء أوغسطين . دار نشر كلوني ميديا، 2020. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-1-952826-46-7

مراجع

  1. 1 2 3 4 "رومانو غوارديني، اللاهوتي المحبوب لدى باباوين - وقديس محتمل" . NCR . 15 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2023 .
  2. 1 2 3 رومانو غوارديني: إعلان المقدس في عالم حديث ، (تحرير روبرت أنتوني كريغ)، منشورات تدريب الليتورجيا، 1995، ص 15، رقم ISBN 9781568541068
  3. ↑ ألين الابن، جون ل. (28 فبراير 2013). "آخر اقتباس لاهوتي لبنديكت" . صحيفة ناشيونال كاثوليك ريبورتر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2023 .
  4. ↑ ألين الابن، جون ل. (25 فبراير 2018). "كيف ساهم رومانو غوارديني في تشكيل "روح البابوية"" . كروكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2022 .
  5. ^ روبرت أنتوني كريج، رومانو جوارديني: مقدمة للمجمع الفاتيكاني الثاني . مطبعة جامعة نوتردام، 1997. ISBN 978-0-268-01661-6
  6. ↑ برادشو وميلو (2007). أسس دراسات الطقوس: كتاب مختار لطلاب العبادة المسيحية . غراند رابيدز، ميشيغان: بيكر أكاديميك. ص 3. ISBN  978-0-8010-3499-2.
  7. 1 2 جوارديني، رومانو. "رسالة مفتوحة" .
  8. 1 2 هانوس، لاديسلاف. رومانو جوارديني: Myslite هو مخزن تربوي . لو، براتيسلافا، 1994. ISBN 80-7114-124-0
  9. ^ لوك كوبن (25 مايو 2026)،"Magnifica humanitas": دليل القارئ
  10. ↑ كان الكتاب لا يزال يُطبع حتى عام 2012، مع مقدمة بقلم البابا بنديكت السادس عشر . رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-0-89526-714-6
  11. ↑ ريجنري، هنري س. (1985). مذكرات ناشر منشق (ملف PDF) . ليك بلاف، إلينوي: ريجنري جيتواي إنك. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2007 .
  12. ↑ أوكونور، فلانري (1 أغسطس 1988). عادة الوجود: رسائل فلانري أوكونور . فارار، ستراوس وجيرو. ص 74. ISBN  978-0374521042.

للمزيد من القراءة

  • كتاب "مختارات من كتاب غوارديني الأساسي" ، من تحرير هاينز ر. كوهن. منشورات تدريب الطقوس الدينية، 1997. رقم ISBN 978-1-56854-133-4
  • العالم والإنسان: وكتابات أخرى. دار غيتواي للنشر، 2023. رقم ISBN 978-1684514496