كاثرين سيلز

الأم كاثرين سيلز (حوالي 1874 - 12 أغسطس 1930) كانت زعيمة دينية أمريكية ومعالجة روحانية ، مقرها نيو أورليانز. خلال الحركة الروحانية في عشرينيات القرن العشرين، قادت إحدى أكبر الجماعات الدينية. ^{[ 1 ] [ 2 ]} أسست معبد الدم البريء، "إحدى أكبر المنظمات الدينية الأمريكية الأفريقية في أوائل القرن العشرين"، ^{[ 3 ]} في ما يُعرف الآن بالحي التاسع السفلي . ^{[ 1 ]} اشتهرت برعايتها لجماعة دينية متعددة الأعراق. ^{[ 3 ]} وثّقت زورا نيل هيرستون وإدوارد لاروك تينكر أعمالها . ^{[ 4 ] [ 3 ]}

وُلدت ناني كوانز في هيوستنفيل، كنتاكي، في الفترة ما بين عامي 1874 و1887 تقريبًا. ^{[ 1 ] [ 2 ]} نشأت في كنف والدها، بيل كوانز، وزوجة أبيها، سو كوانز، في ليكسينغتون . ^{[ 3 ]} انتقلت إلى نيو أورليانز في سن السادسة عشرة تقريبًا، وتزوجت للمرة الأولى في سن السابعة عشرة. تزوجت ثلاث مرات في المجمل. بحلول عام 1920، كانت متزوجة من جورج جينكينز، وهو رجل يكبرها بعشر سنوات، وكان يُعرف باسم كاثرين جينكينز، وكانت تعمل طاهية. ^{[ 1 ]} أنجبت طفلين على الأقل. ^{[ 5 ]}

بحسب معظم المصادر التي تناولت حياتها، كان جورج جينكينز مدمنًا على الكحول. ^{[ 1 ]} تشير نعوة في مجلة تايم إلى أنها عاتبت زوجها الثالث على خيانته الزوجية، فركلها في بطنها، ما تسبب لها بشلل جزئي. ^{[ 6 ]} لجأت إلى معالج روحاني محلي مقيم في قارب سكني، يُدعى جون كودني، ويُعرف باسم الأخ إشعيا. بعد ساعات من الانتظار، رفض الأخ إشعيا علاجها بسبب عرقها. ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 5 ]} في نهاية المطاف، وجدت طريقها إلى الأم ليفي أندرسون ، مؤسسة الحركة الروحية السوداء. ^{[ 7 ]} في مناجاتها لله، تضرعت كاثرين قائلةً إنه إذا شفاها الله، فستشفي الآخرين بغض النظر عن عرقهم. ^{[ 1 ] [ 6 ]} غيرت اسمها إلى الأم كاثرين سيلز (أو سيل). ^{[ 1 ]}

كانت الأم كاثرين تُصلي في كنيسة الحياة الأبدية المسيحية الروحانية التابعة للأم أندرسون في شارع أميليا. ^{[ 7 ]} وقد حضرت دروسًا تمهيدية مع الأم أندرسون، حيث تعلمت التوسط الروحي والتنبؤ والشفاء. ولاحظت إحدى زميلاتها أن كاثرين ارتدت ذات يوم بلوزة فضفاضة ذات ياقة حمراء، وهو أمرٌ مُحرّم. وأدى سوء فهم إلى مغادرة الأم كاثرين للكنيسة. ^{[ 3 ]}

بدأت الأم كاثرين خدمتها من منزلها في شارع جاكسون. ^{[ 1 ]} كانت تؤمن بأن النساء قائدات أفضل، واكتسبت آلاف الأتباع من السود والبيض. ^{[ 2 ]} وبنت قاعدة جماهيرية واسعة بين أبناء الجالية الإيطالية المهاجرة. ^{[ 1 ]} انصبّ تركيز عملها على رعاية النساء الحوامل غير المتزوجات. ^{[ 2 ]} وصفت زورا نيل هيرستون الولادة بأنها "أهم عنصر في عقيدتها"، وقال أحد أتباعها البيض إن الكنيسة "تأسست في الأصل لوقف عمليات الإجهاض". ^{[ 5 ]} وكما هو شائع في الكنائس الروحية، استمدت لاهوتها من الكاثوليكية، مع التركيز أيضًا على الأم كاثرين كوسيط نبوي. ^{[ 1 ]} فعلى سبيل المثال، سمّت الأم كاثرين أطفالها بأسماء قديسين. ^{[ 5 ]} وكانت الكنيسة تصلي أمام صورة ليسوع أسود. ^{[ ٢ ]} شملت الممارسات أيضًا طقوس الفودو الهايتية ؛ ففي زيارة عام ١٩٢٨ لمعبد الدم البريء، لاحظت زورا نيل هيرستون نقشًا على شكل ثعبان على الجدار، ربما كان يُمثل دامبالا ، إلهة الفودو الهايتية. ^{[ ٧ ]} عزفت الأم كاثرين على الترومبون ، ورحبت باستخدام أندرسون لموسيقى نيو أورلينز السوداء في العبادة. ^{[ ٧ ]} غنت جوقة مختلطة الأعراق، وعزفت أوركسترا مكونة من عشرة عازفين. ضمت الأوركسترا موسيقيي الجاز كاج كانيولاتي ، وهارولد ديجان ، وفرانك لاستي، الذين عزفوا جميعًا في معبد الدم البريء. ^{[ ٧ ] [ ٣ ]}

بحلول عام ١٩٢٢، كانت قد استحوذت على العقار الذي أصبح فيما بعد معبد الدم البريء. ^{[ ٨ ]} وفي حالة من النشوة، رأت أن هذا الموقع هو مسقط رأس يسوع الحقيقي، مما دفعها إلى تسمية المنطقة "المذود". ^{[ ٣ ]} زعمت أن المذود مرتبط ببيت لحم . ^{[ ١ ]} ومثل المدينة التوراتية، كان الوصول إلى المعبد صعبًا، إذ كان على الناس أن يخوضوا في الوحل الذي يصل إلى الركبة لرؤيتها. خلال عشرينيات القرن العشرين، استحوذت على ما لا يقل عن ١١ قطعة أرض في المدينة فيما يُعرف الآن بالحي التاسع السفلي. ^{[ ٨ ]} ضم المذود كنيسة صغيرة ومكانًا عاشت فيه الأم كاترين. ^{[ ٣ ]}

تضمنت الملكية مجمعًا من الأكواخ الخشبية التي تؤوي الأمهات العازبات وأطفالهن غير الشرعيين. وربما كانت تؤوي أيضًا أيتامًا ومرضى السل. ^{[ 1 ] [ 3 ]} لم يسكن أي رجل في المجمع. ^{[ 5 ]} على الرغم من أن الأم كاثرين لم تكن قابلة، فقد وُلد بعض الأطفال في المجمع. قانونيًا، لم يكن بإمكان الأم كاثرين توفير مأوى مختلط الأعراق، بسبب قوانين جيم كرو ، لكنها مع ذلك آوت أطفالًا من السود والبيض على حد سواء. ^{[ 9 ] [ 3 ]} تُظهر سجلات التعداد أن الأم كاثرين تبنت بعض الأطفال. ^{[ 3 ]} احترق المبنى الذي كان من المفترض أن يكون دارًا للأيتام، ربما بسبب حريق متعمد. ^{[ 1 ] [ 9 ]}

خلال إحدى جلسات العلاج، ناقشت الأم كاثرين تحديات الأمية، وأصرّت على تعليم الأطفال الذين ترعاهم في سن المدرسة. كما شارك الأطفال في الخدمة، فمنهم من كان مساعدًا في استقبال الزوار، ومنهم من خدم في النبوة أو العلاج. ^{[ 3 ]}

اشتهرت الأم كاثرين بقدراتها العلاجية، مستخدمةً مكونات بسيطة كزيت الخروع وملح إبسوم في ممارساتها. ^{[ ٨ ]} وكانت تأمل في إنشاء مستشفى على أرض مانجر، أطلقت عليه اسم "دار الدم البريء". ^{[ ٣ ]} وكانت ترتدي غطاء رأس أبيض ومئزرًا مكويًا مطرزًا عليه كلمة "أم" باللون الأحمر. ^{[ ٦ ]}

في أغسطس/آب 1930، عانت الأم كاثرين من وعكة صحية شديدة. شعرت برغبة ملحة في العودة إلى كنتاكي، فسافرت إليها، حيث توفيت في 12 أغسطس/آب 1930. ^{[ 6 ] [ 5 ]} ونظرًا لمخاوف مسؤولي الصحة المحليين، لم يُنقل جثمانها إلى نيو أورليانز لدفنها. ^{[ 6 ]} حضر جنازتها آلاف الأشخاص، وتلاها موكب جنائزي جاب شوارع المدينة، على أنغام موسيقى الجاز . ^{[ 8 ] [ 7 ]} وقد غطت مجلة تايم جنازتها. ^{[ 6 ]}

بعد وفاة الأم كاثرين، حاولت مدينة نيو أورليانز بيع المعبد والمذود في مزاد علني. ^{[ 1 ]} زعمت الأم ريتا، خليفة الأم كاثرين، أنه في حال بيع المبنى، "ستُدمر مدينة نيو أورليانز بأكملها بفيضانٍ سريعٍ لدرجة أنه لن يجد أحدٌ وقتًا للكلام". ^{[ 6 ]} في نهاية المطاف، ربما اعتُبرت وصية الأم كاثرين، التي أملتها ووقّعتها بعلامة "X"، قانونية، ^{[ 1 ]} على الرغم من أن بعض المصادر تزعم أن المبنى ومحتوياته بيعت في مزاد علني. ^{[ 2 ] [ 6 ]} تحتفظ الكنائس التي استلهمت منها بصورتها على مذابحها. ^{[ 8 ]} تقول الحكايات الشعبية إن روح الأم كاثرين تظهر دوريًا للنساء اللواتي يواصلن عملها. ^{[ 10 ]}

معظم ما هو معروف عن حياة الأم كاثرين يأتي من مقابلات ميدانية أجراها مشروع كتاب لويزيانا كجزء من إدارة تقدم الأشغال الفيدرالية . ^{[ 8 ]}