تشارلز بيتلهايم

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان شارل بيتلهايم (20 نوفمبر 1913 - 20 يوليو 2006) اقتصاديًا ومؤرخًا ماركسيًا فرنسيًا ، ومؤسس مركز دراسة أنماط التصنيع (CEMI: Centre pour l'étude des modes d'industrialisation ) في المدرسة العليا للدراسات في العلوم الاجتماعية (EHESS) ، ومستشارًا اقتصاديًا لحكومات العديد من الدول النامية خلال فترة إنهاء الاستعمار . كان له تأثير كبير في اليسار الجديد في فرنسا ، ويُعتبر أحد "أبرز الماركسيين في العالم الرأسمالي" ( صحيفة لوموند ، 4 أبريل 1972)، في فرنسا وكذلك في إسبانيا وإيطاليا وأمريكا اللاتينية والهند . [ 1 ]

سيرة

كان هنري بيتلهايم، والد تشارلز بيتلهايم، نمساويًا من أصل يهودي من فيينا ، وممثلًا لأحد البنوك السويسرية في باريس . اضطرت العائلة لمغادرة فرنسا بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٤. عاش آل بيتلهايم في سويسرا ثم في مصر . في عام ١٩٢٢، عاد تشارلز بيتلهايم إلى باريس برفقة والدته الفرنسية، وفي تلك الأثناء انتحر والده الذي كان يقيم في مصر.

بعد وصول أدولف هتلر إلى السلطة عام ١٩٣٣، انفصل شارل بيتلهايم عن بيئته المألوفة، فانضم أولًا إلى " الشباب الشيوعي " ( Jeunesses communistes )، ثم إلى الحزب الشيوعي الفرنسي . وإلى جانب دراسته للفلسفة وعلم الاجتماع والقانون وعلم النفس، تعلم اللغة الروسية أيضًا. في يوليو ١٩٣٦، وصل إلى موسكو بتأشيرة سياحية. وبفضل إتقانه للغة، تمكن من الحصول على تصريح إقامة لمدة خمسة أشهر، عمل خلالها مرشدًا سياحيًا، ثم في النسخة الفرنسية من صحيفة " موسكو جورنال" ، وأخيرًا في "موسفيلم" حيث أشرف على دبلجة الأفلام. وقد دفعته تجاربه خلال إقامته في موسكو، في ظل الأجواء المتوترة التي سادت بداية " عمليات التطهير " ومحاكمات القادة البلاشفة المعارضين لجوزيف ستالين ، إلى الحفاظ على موقف نقدي تجاه الاتحاد السوفيتي ، دون أن يتخلى فعليًا عن قناعاته الشيوعية . وقد طُرد من الحزب الشيوعي بسبب تصريحاته التي وُصفت بأنها "تشهيرية". في عام 1937، تزوج من لوسيت بوفاليت، وهي شيوعية مناضلة شابة. وخلال الاحتلال الألماني ، تعاون مع التروتسكيين الفرنسيين ( حزب العمال الأممي ).

لم يكن قراره باختيار الاقتصاد كمهنة قرارًا سهلاً، إذ كان يُنظر إلى الاقتصاد آنذاك على أنه علم ثانوي؛ إلا أنه بفضل معرفته الواسعة بالاتحاد السوفيتي والتخطيط الاقتصادي ، استطاع بيتلهايم سدّ ثغرة في هذا المجال. بعد الحرب العالمية الثانية ، أصبح موظفًا في وزارة العمل. وفي عام ١٩٤٨، انضم إلى "القسم السادس".المدرسة التطبيقية للدراسات العليا (EPHE).

في خمسينيات القرن العشرين، بدأ بيتلهايم نشاطه الدولي كمستشار لحكومات دول العالم الثالث؛ وكان المتحدث الرسمي باسم جمال عبد الناصر في مصر، وجواهر لال نهرو في الهند، وأحمد بن بلة في الجزائر. وفي عام 1958، أسس قاعدة مؤسسية لأبحاثه من خلال تأسيس مركز الدراسات الدولية (CEMI). وفي عام 1963، دعاه تشي جيفارا إلى كوبا ، حيث شارك في "نقاش كبير" حول الاقتصاد الاشتراكي .

في عام 1966، أبدى بيتلهايم اهتمامًا خاصًا بالصين. وقدّم المساعدة لاتحاد الشبيبة الشيوعية (الماركسية اللينينية) في التخطيط النظري، دون أن يكون منتسبًا بشكل مباشر إلى المنظمة. وبصفته رئيسًا لجمعية الصداقة الفرنسية الصينية، زار جمهورية الصين الشعبية مرات عديدة، لدراسة أساليب التنمية الصناعية الجديدة التي أفرزتها الثورة الثقافية . [ 2 ] وقد أُعجب بيتلهايم بتطبيق دستور أنغانغ في المصانع التي زارها، وبمستوى الوعي السياسي المرتفع بين العمال والكوادر. [ 2 ]

ابتداءً من عام 1980، تراجع دور بيتلهايم تدريجياً نتيجة للتغيرات السياسية العميقة في العالم الثالث ، وفي أوروبا، نتيجة لتراجع (وانهيار) " الاشتراكية القائمة فعلياً ". وقد جعلت هذه التطورات نماذج النقاشات التي أسهم فيها بيتلهايم إسهاماً كبيراً، حول تنمية دول الجنوب من خلال اقتصادات مخططة مستقلة عن السوق العالمية، "بالية".

عاش بيتلهايم في باريس حتى وفاته. لم ينشر شيئًا في سنواته الأخيرة، لكنه ترك مذكرات غير مكتملة. يُعدّ تلميذه وزميله القديم برنارد شافانس من أبرز رواد نظرية التنظيم .

معتقد

على الرغم من تجاربه السلبية في موسكو، حافظ بيتلهايم على موقف إيجابي تجاه الاشتراكية السوفيتية حتى الستينيات، مشيرًا إلى الإنجازات الاقتصادية للاتحاد السوفيتي، والتي كان يُقدّرها من منظور مستقل. في عام 1956، أيّد بيتلهايم عملية اجتثاث الستالينية التي دشنها نيكيتا خروتشوف في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي ، بالإضافة إلى الإصلاحات الاقتصادية لعام 1965 التي وضعها الخبير الاقتصادي السوفيتي إيفسي ليبرمان ، والتي اقترحت لامركزية القرارات التي تُتخذ داخل قيادة التخطيط. [ 3 ]

من النقاش حول كوبا إلى نقد "الاقتصادوية"

في النقاش الكوبي عام 1963، عارض بيتلهايم الأفكار التطوعية لتشي جيفارا، الذي أراد إلغاء السوق الحرة وإنتاج البضائع من خلال تصنيع سريع ومركزي للغاية، وتعبئة "الإنسان الجديد" أخلاقياً. اتخذ بيتلهايم موقفاً ضد هذه الخطة، التي أيدها فيدل كاسترو أيضاً: فقد فضل كل من تشي جيفارا وكاسترو زراعة قصب السكر الأحادية كأساس للاقتصاد الكوبي، بدلاً من القياس الصارم على اقتصاد الاتحاد السوفيتي. في كوبا، أوصى بيتلهايم باقتصاد متنوع، قائم على الزراعة، والتصنيع المدروس، والتخطيط المركزي الواسع، وأشكال مختلطة من ملكية العقارات مع عناصر السوق - وهي استراتيجية عملية مماثلة لـ " السياسة الاقتصادية الجديدة " التي بدأها فلاديمير لينين في روسيا عام 1922. وفي معارضته لجيفارا، جادل بيتلهايم (تماشياً مع كتابات ستالين الأخيرة) بأن " قانون القيمة " هو مظهر من مظاهر الظروف الاجتماعية الموضوعية التي لا يمكن التغلب عليها بالقرارات المتعمدة، ولكن فقط من خلال عملية تحول اجتماعي طويل الأمد.

أظهر هذا النقاش الاختلافات الجوهرية التي فصلت، منذ ذلك الحين، بيتلهايم عن "الأرثوذكسية" الماركسية ، التي اعتبرت الاشتراكية نتاجًا لـ"تطور أقصى قدر من المركزية لجميع قوى الإنتاج الصناعي". بالنسبة لبتلهايم، الاشتراكية هي بالأحرى صوت بديل في التنمية؛ عملية تحويل للمفاهيم الاجتماعية. مستلهمًا من الثورة الثقافية الصينية وفكر ماو تسي تونغ ، وبالتعاون مع الفيلسوف الماركسي لويس ألتوسير ، عارض بيتلهايم " الاقتصادوية " و"أولوية وسائل الإنتاج" في الماركسية التقليدية : فبدلاً من فكرة أن التحول الاشتراكي للروابط الاجتماعية هو أثر حتمي لتطور قوى الإنتاج (تحرير تلك الروابط منها، وفقًا للأرثوذكسية الماركسية، نظرًا لهيمنة الملكية الخاصة عليها في المجتمع "البرجوازي")، أكد على ضرورة تحويل الروابط الاجتماعية بشكل فعال وسياسي. في كتابه "الحسابات الاقتصادية وأشكال الملكية " ( Calcul économique et formes de proprieté )، يعيد بيتلهايم التفكير في مشاكل الانتقال إلى الاشتراكية، بينما ينتقد الافتراض القائل بأن تأميم وملكية الدولة لوسائل الإنتاج كان بالفعل "اشتراكيًا" - فليس الشكل القانوني للملكية، بل التأميم الحقيقي لشبكة الإنتاج، هو ما يميز هذا الانتقال؛ المشكلة الحاسمة في التخطيط الاشتراكي هي استبدال شكل "القيمة" بتطوير طريقة قياس تأخذ في الاعتبار المنفعة الاجتماعية للإنتاج.

التجربة الصينية وتحليل الاتحاد السوفيتي

في الصين، شعر بيتلهايم بأنه كان يشهد عملية تحول مماثلة. وبشكل أكثر تحديداً، لاحظ أن الثورة الثقافية - وهي ثورة في البنية الفوقية السياسية والأيديولوجية والثقافية - قد غيرت التنظيم الصناعي المصاحب لها من خلال مشاركة عامة للعمال في جميع القرارات، وتجاوز تقسيم العمل "اليدوي" و"الفكري". خلال هذه السنوات، كانت الصين بمثابة المعيار للمدرسة الاقتصادية الراديكالية الجديدة الماركسية ، التي يمثلها بيتلهايم، وبول سويزي ، وأندريه غوندر فرانك ، وسمير أمين، وغيرهم ممن أكدوا، من خلال محاربة نظريات "التحديث"، أنه على هامش النظام الرأسمالي العالمي، في البلدان "المتخلفة"، لا يمكن تحقيق "التنمية" إلا في ظل ظروف تتحرر فيها هذه البلدان من علاقاتها غير المتكافئة وغير المتماثلة مع السوق العالمية، التي تهيمن عليها الدول الإمبريالية، من أجل اختيار مسار مختلف ومستقل: تنمية الإنتاج ليس من أجل الربح، ولا من أجل تراكم الثروة المجردة، ولكن من أجل احتياجات الشعب.

تحت راية النهج "الماوي"، بدأ بيتلهايم عمله الضخم عن تاريخ الاتحاد السوفيتي: الصراع الطبقي في الاتحاد السوفيتي (1974-1982) ، حيث يدرس أسباب تشوهات الاشتراكية السوفيتية، التي، وفقًا لبيتلهايم، ليست سوى "رأسمالية الدولة". وقد أظهر بيتلهايم أنه بعد ثورة أكتوبر ، لم ينجح البلاشفة في أي استقرار طويل الأمد للتحالف بين العمال والفلاحين الفقراء الذي كان لينين قد تصوره سابقًا. خلال عشرينيات القرن العشرين، استُبدل هذا التحالف بتحالفٍ بين النخب العمالية والمثقفين التقنيين ضد الفلاحين، وبلغ ذروته في التجميع القسري للزراعة عام ١٩٢٨. أُعيد إحياء الأيديولوجية "الاقتصادية" (أولوية قوى الإنتاج)، التي نشأت في ظل الاشتراكية الديمقراطية وتغذّت على مصالح "أرستقراطية العمال" والمثقفين التقدميين، بدعمٍ من الحزب البلشفي، مُضفيةً شرعيةً على نخب تكنوقراطية جديدة أرست نفس تقسيمات العمل والتمايزات الاجتماعية التي أرساها النظام الرأسمالي. إلا أن السراب "القانوني"، الذي يُعرّف بموجبه ممتلكات الدولة بأنها "اشتراكية"، يُخفي الاستغلال الحقيقي.

وأخيراً، شكك بيتلهايم في الطابع الاشتراكي لثورة أكتوبر ، مفسراً إياها على أنها استيلاء على السلطة من قبل فرع راديكالي من المثقفين الروس، الذين "صادروا" ثورة شعبية. [ 3 ]

كان بيتلهايم من أبرز المؤيدين لنظرية مفادها أن "التنمية" في دول "العالم الثالث" تستلزم قطيعة سياسية مع الإمبريالية وفك الارتباط بروابط التبعية القائمة على التقسيم الدولي غير المتكافئ للعمل في السوق العالمية. وتضمن هذا الموقف أيضاً نقداً لاذعاً للدور الدولي للاتحاد السوفيتي، الذي اعتبر بيتلهايم سياساته التنموية مجرد شكل آخر من أشكال نماذج التراكم الرأسمالي . ورأت هذه النظرية فرصةً لفك الارتباطات السياسية القائمة من أجل تطبيق نموذج تنموي بديل، لا يتجه نحو التراكم والربح، بل نحو اقتصاد يلبي الاحتياجات اليومية للشعب، مع مراعاة التوازن بين الزراعة والصناعة.

أعمال بيتلهايم اللاحقة

عندما تخلّت جمهورية الصين الشعبية ، بقيادة دينغ شياو بينغ ، عام ١٩٧٨، عن استراتيجية التنمية "الماوية" القائمة على الاكتفاء الذاتي (أي الاستقلال والاستدامة الذاتية)، والموجهة بالأولويات السياسية، وذلك لإعادة تأكيد هيمنة الاقتصاد ودخول السوق العالمية، فقد نموذج المنظرين للتنمية المستقلة قوة قناعاتهم. وفي عام ١٩٨٢، نشر المجلدين الأولين من الجزء الثالث من كتابه " الصراع الطبقي في الاتحاد السوفيتي" .

المنشورات

  • التخطيط السوفييتي . ريفيير، 1945 ( التخطيط السوفييتي )
  • الاقتصاد كله مثل النازية، وهو أحد جوانب انحطاط الرأسمالية . ريفيير، 1946 (Bibliothèque générale d'économie politique) ( الاقتصاد الألماني في ظل النازية، جانب من انحطاط الرأسمالية )
  • المشاكل النظرية والتطبيقات العملية للتخطيط . 1946. [ 4 ]
  • بيلان دي الاقتصاد الفرنسي (1919-1946). PUF، 1947 ( الميزانية العمومية للاقتصاد الفرنسي )
  • Esquisse d'un tableau économique de l'Europe. دومات، 1948 ( مسودة الصورة الاقتصادية لأوروبا )
  • الاقتصاد السوفييتي. سيري، 1950 ( الاقتصاد السوفييتي )
  • مدينة فرنسية مويين. أوكسير في عام 1950. دراسة البنية الاجتماعية والحضرية (مع سوزان فرير). كولن، 1950 ( دفاتر المؤسسة الوطنية للعلوم السياسية ) ( مدينة فرنسية متوسطة. أوكسير عام 1950. دراسة البنية الاجتماعية والحضرية.
  • نماذج الكرواسون والتنمية الاقتصادية. طبقات العالم، المجلد الأول، رقم. 1-2، 1960 ( نماذج النمو الاقتصادي والتنمية )
  • L'Inde indépendante. كولن, 1962 ( الهند المستقلة )
  • التخطيط والإكسسوارات. ماسبيرو، 1965 (المجموعة الاقتصادية والاشتراكية) ( التخطيط والنمو المتسارع )
  • الانتقال إلى الاقتصاد الاشتراكي. ماسبيرو 1968 ( التحول إلى الاقتصاد الاشتراكي )
  • المشاكل النظرية وتطبيقات التخطيط. ماسبيرو 1970 ( مشكلات نظرية وتطبيقية في التخطيط )
  • حساب الاقتصاد وأشكال الملكية. ماسبيرو, 1971 ( الحسابات الاقتصادية وأشكال الملكية )
  • الثورة الثقافية والتنظيم الصناعي في الصين. ماسبيرو 1973 ( الثورة الثقافية والمنظمة الصناعية في الصين )
  • دروس الفصول الدراسية في URSS – الفترة الأولى، 1917-1923. سيويل/ماسبيرو، 1974 ( الصراع الطبقي في الاتحاد السوفييتي – الفترة الأولى، 1917-1923 )
  • دروس الطبقات في URSS – الفترة الثانية، 1923-1930. سيويل/ماسبيرو، 1977 ( الصراع الطبقي في الاتحاد السوفييتي – الفترة الثانية، 1923-1930 )
  • أسئلة حول الصين بعد وفاة ماو تسي تونغ. ماسبيرو، 1978 (المجموعة الاقتصادية والاشتراكية) ( أسئلة حول الصين بعد وفاة ماو تسي تونغ )
  • دروس الطبقات في URSS – الفترة الثالثة، 1930-1941. المجلد الأول: المسيطرون ، المجلد الثاني: المسيطرون . سيويل/ماسبيرو، 1982 ("الصراع الطبقي في الاتحاد السوفييتي - الفترة الثالثة، 1930-1941. المجلد الأول: "المهيمنون"، المجلد الثاني: "المسيطرون.")
  • La pensée marxienne à l'épreuve de l'histoire ، مقابلة في Les Temps Modernes ، العدد 472، 1985 ( التفكير الماركسي حول تجربة التاريخ )
  • La pertinence des Concepts marxiens de classe et lutte de الطبقات من أجل تحليل المجتمع السوفييتي ، في ماركس من منظور ، Éditions de l'EHESS, 1985 ( أهمية المفاهيم الماركسية للصراع الطبقي لتحليل المجتمع السوفييتي )

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ "القسم السادس" من المدرسة العملية للدراسات العليا كان "مدرسة العلوم الاقتصادية والاجتماعية" (Sciences Économiques et Sociales.) في عام 1975، أصبحت مستقلة باسم كلية الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية (École des Hautes Études en Sciences Sociales.)

المقال أعلاه هو ترجمة لمقال ويكيبيديا الفرنسي عن تشارلز بيتلهايم.

مراجع

  1. ↑ أليسون، فرانسوا (2024). "تشارلز بيتلهايم والحرب العالمية الثانية، أو صناعة طبيب تخطيط" . تاريخ الاقتصاد السياسي . 56 : 283-304 . doi : 10.1215/00182702-11470271 . ISSN 0018-2702 . 
  2. 1 2 تشينغ، باو يو (2021). الثورة والثورة المضادة : الصراع الطبقي المستمر في الصين منذ التحرير ( الطبعة الثانية). باريس: دار النشر للغات الأجنبية. ص 132. ISBN    978-2-491182-89-2. OCLC 1325647379 . 
  3. 1 2 "مساهمات تشارلز بيتلهايم | التيارات المضادة" . countercurrents.org . 2023-04-14 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-07-29 .
  4. ^ بونزل ، جوزيف هـ. (1948). "مراجعة لـ Les Problèmes théoriques et pratiques de la Planification" . المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 53 (4): 306-307 . دوى : 10.1086/220181 . ISSN 0002-9602 . جستور 2771228 .