شيبالو

كان نظام تشيبالو نظامًا للعبودية بسبب الديون أو العمل القسري في أولترامار البرتغالية ( المقاطعات البرتغالية ما وراء البحار في إفريقيا وآسيا )، وخاصة في أنغولا البرتغالية وموزمبيق البرتغالية (على عكس معظم الممتلكات الأوروبية الأخرى ما وراء البحار في القرن العشرين، لم تُعتبر الممتلكات البرتغالية مستعمرات، بل مقاطعات كاملة تابعة للبرتغال نفسها).

في عام 1869، ألغت البرتغال العبودية رسميًا ، لكنها استمرت عمليًا. استُخدم سكان تشيبالو لبناء البنية التحتية للمقاطعات الأفريقية، إذ لم يتلقَّ التعليم سوى المستوطنين البرتغاليين والمُدمجين ، ما أعفاهم من هذا العمل القسري.

نظام شيبالو

في ظل نظام الدولة الجديدة بقيادة أنطونيو دي أوليفيرا سالازار ، استُخدمت مزارع القطن (تشيبالو) في موزمبيق لزراعة القطن لصالح البرتغال، وبناء الطرق، وخدمة المستوطنين البرتغاليين. وقد فُرض هذا النظام بالعنف الجسدي والجنسي ضد الأفارقة السود [ 1 ]. وتُعد شركة نياسا مثالاً على الشركات التي ازدهرت بفضل امتلاكها قوة عاملة غير مدفوعة الأجر. وقد حُظر الاستثمار الأجنبي في المقاطعات البرتغالية ما وراء البحار لكي تستفيد البرتغال بشكل مباشر. واضطرت عائلات بأكملها للعمل في حقول القطن، مما أدى إلى الاستغناء عن إنتاج الغذاء، وبالتالي تفشي الجوع وسوء التغذية. [ 2 ]

صمدت تجارة الرقيق (شيبالو) أمام العبودية [ 3 ] في الإمبراطورية البرتغالية . إلا أن السكان الأصليين في موزمبيق قاوموا تجارة الرقيق طوال فترة الهيمنة البرتغالية وحتى نضال الاستقلال . [ 2 ] كما واجهت معارضة شديدة منذ أواخر القرن التاسع عشر من المستعمرين ورجال الأعمال البرتغاليين، ولا سيما ثيودوريكو دي ساكادورا بوتي في مقاطعتي ماراكوين وماغودي في موزمبيق البرتغالية . [ 4 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. أوردانغ، ستيفاني (1989). وما زلن يرقصن: النساء والحرب والنضال من أجل التغيير في موزمبيق . نيويورك، نيويورك: دار النشر الشهرية للمراجعة. ISBN 0-85345-773-5نظرت البرتغال إلى موزمبيق ولم ترَ فيها سوى كتلة من الناس غير المتحضرين، سهلة الانقياد، يمكن أن توفر العمالة الرخيصة اللازمة لبناء اقتصادها الهش. فرضت البرتغال ضريبة على كل أسرة كمصدر دخل. لكن العمالة الرخيصة كانت جوهر النظام، فتم تطبيق العمل القسري - أو ما يُعرف بـ "تشيبالو " - حيث كان يُجبر الرجال والنساء على العمل لفترات تصل إلى عامين. وكان الأجر زهيدًا للغاية، إن وُجد أصلًا. استُخدمت أي ذريعة لاستدراج العمال، الذين أُمروا بالعمل في مزارع المستوطنين، وبناء الطرق، والعمل كخدم. لم يُوفر لهم طعام ولا ملابس. بُنيت الطرق في المقام الأول على يد النساء، اللواتي أُمرن بإحضار أدواتهن، وعندما لم يفعلن، حفرن الأرض الصلبة بأصابعهن تحت تهديد السلاح. كان الاغتصاب شائعًا، وكذلك جلد الرجال والنساء الذين لم يمتثلوا للأوامر، أو الذين أرهقهم التعب.
  2. 1 2 أوردانغ، ستيفاني (1989). وما زلن يرقصن: النساء والحرب والنضال من أجل التغيير في موزمبيق . نيويورك، نيويورك: دار النشر مونثلي ريفيو. ISBN 0-85345-773-5أُجبرت العائلات على زراعة القطن ثم بيع محاصيلها بأقل بكثير من قيمتها السوقية. كانت كارثة على الفلاحين، الذين اضطروا للتضحية بحقولهم الزراعية من أجل القطن، ولم يتبق لديهم الوقت الكافي لزراعة ما يكفي من الطعام لعائلاتهم. وانتشر الجوع والمجاعة على نطاق واسع .
  3. بانديرا جيرونيمو، ميغيل. Livros brancos، almas Negas: "مهمة حضارية" للاستعمار البرتغالي ( الطبعة الأولى). مطبوعات العلوم الاجتماعية. 
  4. دي ساكادورا بوتي، ثيودوريكو سيزار دي ساندي باتشيكو. Memórias e Autobiograifa [ مذكرات وسيرة ذاتية ] .
  • تاريخ موزمبيق وشيبالو
  • جمعية موزمبيق بقلم تيفاني تشاستن