حيدوش

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

في الأدب الحاخامي ، يشير مصطلح "حيدوش" ( بالعبرية : חִדּוּשׁ ؛ جمعها حيدوشيم ، بالعبرية : חִדּוּשׁים ) [ ملاحظة 1 ] إلى تفسير أو منهج جديد لأفكار أو أعمال سابقة. [ 1 ] [ 2 ] غالبًا ما يصف هذا المصطلح شكلًا من أشكال الابتكار الذي يتم داخل نظام الهالاخا ، تمييزًا له عن "شينوي" ، وهو ابتكار خارج عن التقاليد. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

أصل الكلمة

كلمة "حيدوش" مشتقة من الجذر العبري "ح-د-ش" ، وتعني " جديد" . وقد نشأ استخدام هذه الكلمة في هذا السياق من لغة التحليل والمحاججة التلمودية في الجمارا . [ 8 ] ثم انتقلت إلى اللغة اليديشية ، حيث تُستخدم أحيانًا بشكل غير رسمي.

في الأدب الحاخامي

يذكر نحمانيدس [ 9 ] أنه "واجب مفروض علينا أن نبحث في مواضيع التوراة والوصايا ونكشف عن محتوياتها الخفية". [ 10 ]

ما هي "قوى" الحيدوشيم؟ يتساءل كتاب " مايانا شيل تورا " [ 11 ] بخصوص "فاييلخ موشيه" (31:1) - أين ذهب؟ ويجيب بأنه ذهب إلى كل إنسان: نيخناس موشيه رابينو لتوخ توخو شيل كول آدم مييسروئيل. ويكتب أن هذا هو أساس امتلاك الناس/كتابتهم للحيدوشيم.

على الرغم من أن "أي فكرة جديدة قد يتوصل إليها تلميذ ذو سمعة طيبة قد أُعطيت بالفعل لموسى من قبل سيناء"، [ 12 ] فقد كتب أحد الحاخامات في فهمه لحكم معين: "لطالما فهمت أن الحاخام فاينشتاين كان يصر على التوازن بين الابتكار والتقاليد". [ 13 ]

إنّ "الحِدوشيم" هي النتائج المستمرة لعملية ما [ 10 ] [ 14 ] ، وكشكل من أشكال "كفود هاتوراه" ، يُطلب منا ألا ننساها. ويمكن أن تكون الطرق الجديدة لاسترجاع ما نتعلمه شكلاً من أشكال "الحِدوشيم" . [ 15 ]

الأحكام مقابل الفهم

ثمة فرق بين إصدار حكم، بمعنى "تمييز القضية المطروحة عن السوابق القضائية ... لحل مشكلة ما" [ 13 ] : الحواشي 4 و5 ، وبين فهم شيء ما. حتى في الحالة الأخيرة، يكتب: "ما يقصده الحاخام فاينشتاين هو أنه لا ينبغي للمرء أن يكون مبتكرًا ( مخادش ) لمجرد الابتكار".

  • مع أن من أوامر التوراة أن يبارك الكهنة الناس، إلا أنه قد يكون هناك نقاش حول ما إذا كان واجب على غير الكهنة أن يكونوا متاحين لتلقي هذه البركات. [ 16 ]
  • هل يمكن أن يكون الأمر جديدًا دائمًا ؟ يقول المزمور (27:4) إن الملك داود يطلب منه أن "يسكن... ويزور...". فأيهما الصحيح؟ يشرح الحاخام يسوخر فراند هذه التجربة بأنها "مأزق الاتساق: لقد مررنا بهذا من قبل". [ 17 ] هذا السؤال بالغ الأهمية لدرجة أنه يشكل جزءًا بارزًا مما يضيفه الكثيرون إلى صلاة اليوم، "مرتين يوميًا من رأس شهر إيلول حتى شميني عتزيرت ". [ 18 ]

أشكال الحدود

نوتاريكون

يُطلق على أحد أشكالها اسم Notarikon . [ 19 ]

Shabbat (שַׁבָּת), the Sabbath, is a day of rest. الكلمة مكتوبة بثلاثة أحرف عبرية. The Notarikon of the three-word phrase "Shayna b'Shabbat Taanug" (שינה בשבת תענוג) (translation: "(Extra) Sleep on Shabbat is considered a Delight!") spells Shabbat (שַׁבָּת). [ 20 ] [ 21 ]
قد يبدو بمفرده في أحسن الأحوال مجرد حِدّوش بسيط . ولكن عندما نُشر ضمن مجموعة من العبارات الأخرى المكونة من ثلاث كلمات حول يوم الراحة، فقد برر العنوان استخدام صيغة الجمع: حِدّوشيم .

علم الجيماتريا

ومنها أيضاً إيجاد قيمة الجيماتريا . [ 22 ] [ 23 ]

ليخاديش (للتجديد)

يشير المصطلح المذكور أعلاه [ 24 ] إلى الحاجة إلى رؤية شيء "قديم" من منظور جديد. [ 25 ] ويقارن شرحٌ متعدد المجلدات لكتاب "ميسيلات يشريم" [ 26 ] هذا الأمر بالبصيرة العاطفية، وهو نوع من التغيير حيث يُسلط "شيء جديد عاطفياً" الضوء على قيمة فكرة كان المرء يعرفها فكرياً، ويُحدث "استيعاباً جديداً لها".

تاريخ

من بين أوائل كتاب "حيديشيم" بعد العصر الجاؤوني [ 10 ] : الصفحات 465-466 :

بحلول أواخر القرن السادس عشر، ومع رسوخ الطباعة كتقنية، أصبحت الفروق الدقيقة في معالجة المواضيع الهالاكية والتلمودية أكثر شيوعًا، [ 27 ] مع أعمال مدفوعة بالحدوة مثل تلك التي كتبها:

كان من بين الاستخدامات غير البديهية لهذا المصطلح تفسير الحاتام سوفر المبتكر لعبارة " حاداش أسور مين هاتوراه " (أي "الجديد محرم في التوراة"). فالعبارة في الأصل تتعلق بأحكام حفظ الطعام الحلال ، بينما كان استخدامه يشير إلى التغييرات التي أدخلتها الحركة الإصلاحية في أوروبا: لقد كانت طريقة للرفض، ولكن باستخدام تورية. [ 29 ]

الاستخدام الحالي

في استخدامها الشائع والمعاصر، تعني كلمة "حيدوش" فكرة أو نقطة جديدة أو مبتكرة (أو غير عادية)؛ [ 30 ] [ 8 ] أمثلة:

وبالمثل، قد تكون عناوين الكتب على النحو التالي:

  • يستخدم العمل المعروف باسم Chidushei HaRim الكلمة العبرية ḥiddushei في صيغة الملكية، وتعني "ḥiddushim of".
  • وبالتالي، فإن الصيغة الإنجليزية هي " ḥiddushim of (name person)"، مع ترجمة "Novellae of ...".

لقد تم استيعاب كلمة Ḥiddush إلى حد ما في اللغة الإنجليزية الأمريكية ؛ [ 33 ] والكلمة - خاصة في " Yinglish " - تستخدم أيضًا بشكل شائع بطريقة ساخرة أو فكاهية، وذلك للإشارة إلى أن العبارة المعنية "ليست جديدة".

ملحوظات

  1. ↑ غالبًا ما تُترجم إلى الإنجليزية باسم novellae . كما تُنقل أيضًا إلى الإنجليزية باسم chiddush أو chidush أو hidush .

مراجع

  1. ↑ أوليتزكي، كيري؛ إسحاق، رونالد (مايو 1996). معجم الحياة اليهودية . جيسون أرونسون. ISBN 978-1568219653.
  2. ↑ يستشهد الحاخام يوسف ب. سولوفيتشيك بالحاخام حاييم من فولوزين بمصطلح "التفسير الإبداعي"، https://consistentlyunderconstruction.wordpress.com/category/torah-musings/page/3
  3. ↑ ""الشيدوشيم في جملة - جملة "الشيدوشيم"" .
  4. ↑ "CAL-02 – إيار – بيساح شيني – ذكرى وفاة الحاخام مئير بعل هانيس | BreslovTorah.com" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2017 .
  5. ↑ ليفي، ليو (نوفمبر 1990). "التغيير (الابتكار)". دراسة التوراة: مسح للمصادر الكلاسيكية حول قضايا معاصرة ( الطبعة الأولى). ألفا. ISBN  978-0873065559.
  6. ↑ بليخ، بنيامين (سبتمبر 2003). "الفصل 9: الأصوات المتأخرة لليهودية". الدليل الكامل للمبتدئين لفهم اليهودية ( الطبعة الثانية). فيلدهيم. ISBN  978-1592571314.
  7. ↑ سينكلير، الحاخام جوليان. "التغيير" ، صحيفة ذا جويش كرونيكل ، 5 نوفمبر 2008. تاريخ الاطلاع: 31 يناير 2017. "يميز الحاخام يوسف سولوفيتشيك (1903-1993) بين التغيير، وهو الابتكار ضمن التقاليد، والتغيير الجذري، وهو التغيير الذي يمثل قطيعة حادة مع التقاليد. من وجهة نظر الحاخام سولوفيتشيك، يُعد التغيير جانبًا من جوانب محاكاة الله. فمن خلاله نصبح شركاء مبدعين مع الله في كشف معاني التوراة. من ناحية أخرى، فإن التغيير الجذري، الذي لا يرتكز بعمق على المعرفة التقليدية، يُخاطر بأن يصبح ذاتيًا وعشوائيًا."
  8. 1 2 غلينرت، لويس (نوفمبر 1993). متعة اللغة العبرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0195086683.
  9. ↑ في كتابه "سفر الملحمات"
  10. 1 2 3 الموسوعة اليهودية . القدس، إسرائيل: دار نشر كيتر المحدودة. 1972.
  11. ↑ مجموعة من 5 مجلدات من تأليف الحاخام ألكسندر زوسيا فريدمان
  12. ↑ سيلبربرغ، نفتالي. "كيف يتم تفسير التوراة؟" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2017-02-07 .
  13. 1 2 برودي، مايكل ج. (10 أغسطس 2008). "دور الحيدوش: وجهة نظر فقرة واحدة في إيغروت موشيه ..." تم الاسترجاع في 2017-02-08 .
  14. ↑ "نتائج منهج دراسة الأدب الحاخامي الذي يستمد أفكارًا جديدة من النصوص التلمودية والحاخامية أيضًا، من أجل توضيح الهالاخاه."
  15. ↑ الحاخام أفيغدور نيبنزال ، "بارشات كي سافو" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11-02-2017.أحاديث عن الأشرطة والأقراص المدمجة ودفاتر الملاحظات الملخصة بالفهارس، وفهارس دفاتر الملاحظات المتراكمة والمجلدات و"الملفات على أجهزة الكمبيوتر".
  16. ↑ فريدمان، إفرايم. "دور إسرائيل" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2007 .أحد كبار علماء التوراة الذين طرحوا هذا المفهوم هو الحاخام بنحاس هورويتز (رحمه الله، ربي الحاخام حاتام سوفر) في تفسيره لكتاب "مسيحيت كسوفوت" 24ب. ويؤكد أنه على الرغم من أن التوراة تأمر الكهنة صراحةً بتقديم البركات، إلا أنه لا يمكن أداء هذه الفريضة دون مشاركة بني إسرائيل.
  17. ↑ "تعليق الحاخام فراند على باراشات بنحاس" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2007 .
  18. ^ "إيلول - لدافيد" . 17 أغسطس 2010 . تم الاسترجاع 2017/02/12 .
  19. ↑ كما ورد في الموسوعة اليهودية لعام ١٩٠٦، "نظام اختزال يتألف إما من اختصار الكلمات أو كتابة حرف واحد فقط من كل كلمة. وقد ذكر علماء التلمود أن هذا النظام كان موجودًا منذ زمن موسى، وأن موسى استخدمه في تأليف التوراة. إن قانون "نوتاريكون" هو القاعدة الثلاثون من بين اثنتين وثلاثين قاعدة تفسيرية وضعها إليعازر بن يوسي الجليلي لتفسير الكتاب المقدس." ( http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11602-notarikon ).
  20. ↑ المصدر: دايان آي. غرونفيلد
  21. ↑ "تذكر يوم السبت" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2017 .
  22. ↑ هناك أكثر من طريقة، وليست جميعها صحيحة. "اختراع حسابات الجيماتريا [ الخاطئة ] الخاصة بك " . أنت بحاجة إلى مرجع تاريخي (ميسورا) لحساب الجيماتريا.
  23. ↑ هذا لا ينتقص من قول قيل في "شيفا براخوت"، إذا تم بشكل جيد: "طالما أنه يتوافق مع فكرة/مصدر/هالاخا حقيقية"
  24. ↑ كما استخدمته مجموعة نقاش، تناقش كتاب "ميسيلات يشريم"
  25. ↑ من مشنات ريبي هارون 1:203 ضمن http://judaism.stackexchange.com/questions/28738/what-is-the-importance-of-chiddush
  26. ↑ http://dixieyid.blogspot.com/2009/03/three-types-of-chiddushim-novel-ideas.html نقلاً عن بيلفافي ميشكان إيفنيه، المجلد 5، بيركي أفوداه أوماشفا
  27. 1 2 3 الموسوعة اليهودية، 1906، ملكية عامة . تم الاطلاع عليها بتاريخ 12 فبراير 2017 .
  28. ↑ لا ينبغي الخلط بينه وبين ماهارام من روتنبرغ
  29. ↑ "YUTorah Online - تشاتام سوفير حول معنى "تشاداش أسور مين هاتوراه" (الحاخام إيلي فيشر)" . 2 أبريل 2024.
  30. ↑ بافا، موسى (أبريل 2003). القيادة ذات المعنى: استخدام القيادة القائمة على العهد لبناء منظمة أفضل . دار سانت مارتن للنشر. ISBN 978-1403961327.
  31. ↑ "كوليل أتلانتا سكولارز: مقالات" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 يناير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2017 .
  32. ↑ "الحاخام ديفيد فاينشتاين - كول دودي أون توراه" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2017 .
  33. ↑ «أستاذة تتحدث عن تأثير اللغة اليديشية على اللغة الإنجليزية» . أخبار يهودية - نشرة مجتمعية أسبوعية تخدم منطقة فينيكس الكبرى وشمال أريزونا . 30 نوفمبر 2016. ستتحدث سارة بونين بينور ، الأستاذة المشاركة في الدراسات اليهودية المعاصرة في كلية الاتحاد العبري - المعهد اليهودي للدين، والأستاذة المساعدة في اللغويات بجامعة جنوب كاليفورنيا، عن «من الجرأة إلى التحرر: قرن من اللغة الإنجليزية المتأثرة باللغة اليديشية في أمريكا».