شينون

تقدم مدينة شينون التاريخية مجموعة معمارية مثيرة للاهتمام، تعود إلى العصور الوسطى وبداية عصر النهضة عندما كان وادي اللوار مقرًا لبلاط الملك.

لعبت التضاريس دورًا محوريًا: فقد بُنيت المدينة المحصنة سابقًا عند سفح القلعة على نتوء صخري، مما وفر حماية للجانب الشمالي، بينما يحدها نهر فيين من الجنوب. وإلى جانب الحماية الدفاعية الطبيعية من كلا الجانبين، يُشكل هذا الموقع مساحة حضرية طويلة وضيقة، حيث تمتد الشوارع الرئيسية بموازاة النهر.

تم تطوير المدينة على جانبي النهر: المدينة المحصنة عند قاعدة القلعة؛ حي المدافعين إلى الشرق؛ وعلى الضفة الأخرى ضاحية في الطريق إلى المناطق الجنوبية من بواتو ، والتي كانت مهمة لسلالة بلانتاجنت في القرن الثاني عشر .

تضم المدينة المحصنة سابقًا، الواقعة عند سفح القلعة، مجموعة كبيرة من المنازل القديمة والشوارع الضيقة، بما في ذلك بعض المنازل ذات الطراز المعماري الخشبي الذي يعود تاريخه إلى أواخر القرن الرابع عشر أو الخامس عشر. وتصطف غالبية المنازل على طول الشارع الرئيسي لهذا الحي، شارع فولتير الذي يتحول لاحقًا إلى شارع هوت سان موريس، وهو شارع ذو طابع روماني غالي، كما يضم عددًا من القصور الخاصة ، أو ما يُعرف بمنازل المدينة، بعضها يتميز بأبراج أنيقة وسلالم حلزونية وعناصر زخرفية تعود إلى أواخر القرن الخامس عشر أو أوائل القرن السادس عشر. أما المنازل الأخرى، الأكثر بساطة وكلاسيكية، فتعود إلى فترات لاحقة، مع وجود بعض الأمثلة الرائعة من القرنين السابع عشر والثامن عشر.

يمتد هذا الشارع ماراً بكنيسة القديس موريس حتى نهايته حيث كان محاطاً بالأسوار سابقاً. كما أنه، عند مفترق الطرق الرئيسي في "الطريق الكبير"، كان يوفر المدخل الوحيد إلى القلعة من داخل المدينة، وهو الشارع الذي سلكته جان دارك للصعود ولقاء الملك المستقبلي شارل السابع عام 1429.

بُنيت المنازل الحجرية من حجر التوفا المحلي ، وهو حجر جيري ناعم لامع، سهل النحت، مما يجعله مناسبًا للزخارف المنحوتة المتقنة التي تميز أواخر العصر القوطي وبدايات عصر النهضة. أما الأسقف فهي من الأردواز، وهو عنصر معماري إقليمي مميز آخر.

أُحيط الحي الشرقي بسور أيضًا، لكنه فقد هذه العناصر في عشرينيات القرن التاسع عشر في محاولة لفتح المدينة أمام حركة المرور والتجارة. في هذا الحي تقع كنيسة أبرشية سانت إتيان، وإلى جانبها حي رهبان كنيسة سانت مكسم الجماعية. غالبًا ما تكون المنازل هنا أكبر حجمًا، وبعضها يضم أفنية وحدائق، ويعود تاريخها إلى أواخر القرن الخامس عشر وما بعده، ومن الأمثلة الرائعة عليها مساكن الرهبان. جنوبًا، يمكن الانضمام إلى الممشى على طول النهر، أو الصعود على المنحدر الصخري شمال شرقًا إلى كنيسة سانت راديغوند .

يفصل بين أحياء المدينة المحصنة القديمة وحي سانت إتيان-سانت ميكسم ما كان المساحة المفتوحة الوحيدة خلال العصور الوسطى، والتي تم تطويرها في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وتعود العناصر المعمارية إلى تلك الفترة. وتضم الآن ساحة ظليلة بالأشجار مع طاولات مطاعم خارجية.

كما توفر مدينة شينون مجموعة متنوعة من المناظر غير العادية، مما يسمح للمرء بتقييمها بعدة طرق: من الضفة المقابلة للقلعة، أو النهر بالقارب، حيث يمكن للمرء أن يرى بشكل كامل الحضور المعماري وأهمية قلعتها وبلدتها؛ من داخل المدينة التاريخية نفسها؛ ومن النتوء الصخري، إما من القلعة نفسها، أو على طول الطرق الضيقة العالية التي تؤدي عبر المنازل شبه الكهفية والكهوف إلى كنيسة القديسة راديغوند، مما يوفر إطلالة بانورامية على المدينة التاريخية والوادي الذي ينفتح على الجانب الآخر من النهر.

تشارك شينون أيضاً في جولة السياحة بالدراجات في وادي لوار.

يُعتبر القديس مكسيم شفيع مدينة شينون، ويُنسب إليه الفضل في إنقاذ المدينة وسكانها في القرن الخامس من الموت عطشًا خلال حصارٍ رافقه هطول أمطار غزيرة وعاصفة رعدية. ^{[ 17 ]} وقد صُوِّرت هذه اللحظة في إحدى نوافذ الزجاج الملون في محراب كنيسة القديس إتيان في شينون، والتي صممها أتيليه لوبان في القرن التاسع عشر.

دُمِّرَ الدير الذي أسسه القديس مكسيم في القرن العاشر الميلادي، مما استدعى إعادة بنائه حوالي عام ١٠٠٠ ميلادي. وفي ذلك التاريخ، أصبح كنيسة جماعية . وقد تأكدت أهميته ليس فقط من خلال هندسته المعمارية، بل أيضاً من خلال خضوعه المباشر للكرسي الرسولي في روما.

كانت كنيسة القديس مكسيم الجماعية الصرح الديني الرئيسي في المدينة حتى قيام الثورة الفرنسية، حين تم تجريدها من طابعها الديني. وأدى الإهمال في صيانتها إلى انهيارها جزئيًا عام ١٨١٧. ولا تزال الكنيسة، التي تعود في معظمها إلى الطراز الرومانسكي ، تحتفظ بواجهتها الأولى ، الموجودة الآن في الداخل، وبصحنها ، وكلاهما يعود إلى عام ١٠٠٠ ميلادي. يتميز الصحن بخطوطه الأفقية: صفوف من الأروقة الكبيرة وسلسلة من النوافذ العالية تعلوها إفريز وسقف خشبي. ولا تزال بقايا الزخارف المرسومة الغنية من تلك الفترة موجودة حول النوافذ العلوية وفي الرواق الشمالي. وهي الآن معلم تاريخي، ومنذ عام ٢٠٠٢، تضم مسرحًا صغيرًا بإطار خشبي يُستخدم للعروض الموسيقية والمسرحية.

يعود تاريخ الواجهة المهيبة، أو الواجهة الغربية، وهي في الواقع ثاني واجهة بُنيت، إلى عام 1050 ميلادي. تتألف من جزء مركزي كان مزينًا بزخارف حجرية منحوتة تصور مشاهد تصويرية، تعرضت للتشويه بشكل كبير خلال الثورة، ويحيط به برجان جانبيان أُعيد بناؤهما جزئيًا في القرن الخامس عشر. ولا تزال بعض الزخارف المتشابكة والنباتية ظاهرة. من المرجح أن هذه الواجهة الثانية كان لها تأثير معماري كبير في المنطقة آنذاك. ^{[ 18 ]} تشكل هذه الواجهة، مع الواجهة الأولى التي تعود إلى عام 1000 ميلادي والمحفوظة في الداخل، رواقًا ذا قبو أسطواني كبير ذي أقواس نصف دائرية؛ وتتميز الجدران بأروقة عمياء. يمكن رؤية بعض اللوحات التي تعود إلى القرن الخامس عشر والتي تم الحفاظ عليها في المصلى الجنوبي، ولا سيما لوحة يوم القيامة ، ونافورة الرحمة النادرة . ويؤدي درج حجري حلزوني مفتوح ذو درابزين أنيق للغاية يعود إلى القرن الثامن عشر من الرواق إلى الطابق العلوي. يضم الرواق العلوي لوحات جدارية من القرن الثالث عشر، ولوحة صليب نادرة ومهيبة منحوتة في الحجر قرب أعلى الواجهة الأولى، تعود أيضاً إلى الألفية الأولى. وفي عام ٢٠٠٦، زُيّنت فتحات النوافذ بالزجاج الملون، وفقاً لتصاميم الرسام أوليفييه ديبريه ، مما يوفر إطلالة بانورامية على المناظر الطبيعية المحيطة.

تحيط بالكنيسة الجماعية عدة مساكن كنسية سابقة، يعود تاريخها إلى عهد النظام القديم.

تقع كنيسة القديسة راديغوند نصفها داخل واجهة صخرية على الحدود الشرقية الخارجية للمدينة. في العصور القديمة، كان نبع جوفي طبيعي خلف الكنيسة موقعًا للعبادة الوثنية. تم تنصير الموقع في القرن السادس الميلادي عندما يُقال إن الملكة راديغوند ، التي أصبحت فيما بعد قديسة، زارت الناسك يوحنا الذي كان يعيش هناك. ومن هذه الحادثة اشتق اسم المزار.

شُيّد صحنان للكنيسة، بدءًا من القرن الثاني عشر. نُحت أحدهما مباشرةً في الصخر، بينما بُني الثاني بجواره في وقت لاحق. تحتفظ الكنيسة ببعض اللوحات الجدارية، ولا سيما لوحة " الصيد الملكي" ، التي رُسمت في أواخر القرن الثاني عشر، في عهد حكم أسرة بلانتاجنت وإقامتها في شينون. تُصوّر اللوحة خمسة فرسان، اثنان منهم مُتوّجان، وآخر يحمل طائرًا جارحًا على معصمه. يُعتقد أنها تُصوّر أفرادًا من أسرة بلانتاجنت في شينون، وربما يكون الفارسان المُتوّجان هما هنري الثاني وإليانور آكيتين ، أو ابنهما هنري الأصغر، الذي تُوّج في حياة والده عام ١١٧٠. إضافةً إلى موضوعها، تتميز هذه اللوحة بجودة فائقة في تنفيذها، وحيويتها، وتنوّع ألوانها. ^{[ ١٩ ]}

تم رسم لوحات أخرى تصور قصة القديسة راديغوند والقديس يوحنا خلال القرن السابع عشر.

تم تجريد الكنيسة من طابعها الديني بعد الثورة، واستُخدمت كمساكن. وفي عام 1878، اشترتها سيدة خيرية من شينون، تُدعى مدام شار، وقامت بترميمها لتصبح مزارًا.

تُعدّ كنيسة القديس موريس الكنيسة الرعوية للمدينة، وقد مرّت بمراحل تطور معماري عديدة. أقدم أجزائها، برج الجرس، يعود إلى الطراز الرومانسكي ، وتحديدًا إلى مطلع القرن الثاني عشر. أما صحن الكنيسة وجوقة المرنمين ، فيعود تاريخهما إلى أواخر القرن الثاني عشر أو مطلع القرن الثالث عشر، ويتميزان بقبوات على الطراز القوطي الأنجوي . هذا الطراز شائع في الأراضي الأنجوية، ولكنه ليس حكرًا عليها. يتميز القبو بشكله البصلي، ويتزين بزخارف بارزة منحوتة ومطلية بدقة متناهية، عند ملتقى الأضلاع وتيجانها. تُشير كنيسة صغيرة من القرن الخامس عشر وممر جانبي من أوائل القرن السادس عشر إلى الانتقال من الطراز القوطي المتألق إلى عمارة عصر النهضة . أُعيد طلاء الكنيسة في القرن التاسع عشر، مستوحىً من ترميم كنيسة سانت شابيل في باريس، كما زُوّدت بنوافذ زجاجية ملونة جديدة صُممت خصيصًا من قِبل ورشة لوبان في تور . ^{[ 20 ]}

تُعد كنيسة القديس موريس الموقع الأرجح لصلاة جان دارك ، أثناء وجودها في شينون عام 1429.

كنيسة القديس إتيان، أو القديس ستيفان ، هي كنيسة الرعية في الحي الشرقي، وتقع على مقربة من كنيسة القديس مكسم الجماعية. أُعيد بناؤها بالكامل على الطراز القوطي المتألق ، باستثناء الجزء السفلي من برج الجرس، في القرن الخامس عشر. تتميز الكنيسة برواق واحد واسع مغطى بقبوات مضلعة. يحتوي المحراب على نوافذ زجاجية ملونة تصور مشاهد ذات أهمية دينية في شينون والمناطق المحيطة بها: لقاء الملكة والقديسة المستقبلية راديغوند والقديس يوحنا الشينوني في القرن السادس؛ ومعجزة القديس مكسم في إنقاذ شينون من الحصار بعاصفة مطرية رعدية في القرن الخامس؛ ووفاة مارتن التوري في كاند سان مارتان عام 397؛ ولقاء جان دارك مع الملك المستقبلي شارل السابع عام 1429. وقد صُنعت هذه النوافذ بتكليف من ورشة لوبان في تور في القرن التاسع عشر. كما يضم أول تمثال لجان دارك في كنيسة، والذي تم وضعه هناك عام 1900، أي قبل عقدين من إعلان قداستها.