لغة التومبوكا

نفس حروف العلة /a/ ، /ɛ/ ، /i/ ، /ɔ/ ، /u/ والمقطع /m̩/ موجودة في تومبوكا كما في اللغات المجاورة. ^{[ 19 ]}

تتشابه الحروف الساكنة في لغة التومبوكا مع نظيراتها في اللغات المجاورة في ملاوي وتنزانيا وزامبيا، مع بعض الاختلافات. فالأصوات المستمرة /ɣ/ و / β/ و /h/ ، الغائبة أو النادرة في اللغات الأخرى ذات الصلة، شائعة في التومبوكا. كما تكثر فيها الأصوات الحنكية /vʲ/ و /fʲ/ و /bʲ/ و/ pʲ/ و / skʲ/ و / zgʲ/ و /ɽʲ/ . ولا توجد في التومبوكا أصوات احتكاكية مثل /psʲ/ و /bzʲ/ و /t͡s/ و /d͡z/ . ولا يُنطق الصوتان /s/ و /z/ أنفيًا في التومبوكا، ولذلك فإن كلمة "nsómba " في لغة شيوا (سمكة) تُنطق " somba " في التومبوكا . أما الصوت /ʃ/ فيوجد فقط في كلمات أجنبية مثل "shati " (قميص) و " shuga " (سكر). تومبوكا /ɽ/ يتوافق أحيانًا مع /d/ ، على سبيل المثال Chewa kudwala "أن تكون مريضًا" = Tumbuka kulwala ، Chewa kudya "يأكل" = Tumbuka kulya . يختلف نطق "sk" و"zg" حسب اللهجة.

تُنطق حروف لغة التومبوكا عادةً إما مُرققة (أي متبوعة بـ /j/) أو مُدوّرة (أي متبوعة بـ /w/). وقد يسبق بعضها حرف أنفي متجانس (مثل /n/ أو /ŋ/ أو /m/). يوضح الجدول أدناه تركيبات الحروف الساكنة الممكنة.

تتميز لغة التومبوكا بنبرة صوتية ، ولكن بشكل محدود للغاية، حيث أن كل كلمة، عند نطقها منفردة، تحمل نفس النبرة الهابطة على المقطع قبل الأخير (والتي تتزامن أيضًا مع النبرة). ^{[ 22 ]} ولذلك، لا يمكن في لغة التومبوكا التمييز بين كلمتين مختلفتين أو زمنين مختلفين من الناحية الصوتية، كما هو الحال في لغات البانتو الأخرى. ومع ذلك، لا تحدث هذه النبرة الهابطة قبل الأخيرة على كل كلمة، بل فقط على الكلمة الأخيرة من العبارة الصوتية؛ على سبيل المثال، في الجملة التالية، الكلمة الثانية فقط هي التي تحمل نبرة، بينما الأولى لا تحمل نبرة: ^{[ 23 ]}

• ti-ku-phika sî:ma "نحن نطبخ العصيدة"

توجد مجموعة أكبر من الأنماط النغمية في الكلمات التعبيرية (الكلمات المعبرة) في لغة تومبوكا؛ على سبيل المثال منخفض ( yoyoyo 'يتفكك إلى قطع صغيرة')، مرتفع ( fyá: 'يحلق منخفضًا (للطيور)')، مرتفع-منخفض ( phúli 'صوت شيء ينفجر')، ومنخفض-مرتفع ( yií 'اختفاء مفاجئ')، إلخ. ^{[ 24 ]}

تُستخدم النغمات النغمية أيضًا في لغة التومبوكا؛ على سبيل المثال، في أسئلة نعم/لا، غالبًا ما يكون هناك هبوط عالي-منخفض على المقطع الأخير من السؤال: ^{[ 25 ]}

• ku-limirâ-so ngô:mâ? 'هل تقوم أيضًا بإزالة الأعشاب الضارة من الذرة؟'

لا يبدو أن هناك أي ارتباط مباشر وثابت بين النغمة في التومبوكا والتركيز . ^{[ 26 ]}

كما هو معتاد في لغات البانتو، تُصنَّف أسماء لغة تومبوكا إلى فئات اسمية مختلفة وفقًا لبادئاتها المفردة والجمع. ولكل فئة اسمية قواعدها الخاصة من الصفات والضمائر والأفعال، والمعروفة باسم "التوافقات". وعندما تتعارض هذه التوافقات مع البادئة، تُعتمد التوافقات في تحديد فئة الاسم. على سبيل المثال، يُصنَّف الاسم " كاتوندو " (katundu) بمعنى "ممتلكات"، على الرغم من بادئته "كا- " ، ضمن الفئة الأولى، لأنه يُقال " كاتوندو أويو" (katundu uyu ) بمعنى "هذه الممتلكات" باستخدام اسم الإشارة "أويو" (uyu ) من الفئة الأولى . ويشير الملاويون أنفسهم (كما في قاموس سيتومبوكا بجامعة ملاوي) إلى فئات الأسماء بأسماء تقليدية مثل "مو-وا-" (Mu-Ŵa-)؛ بينما يشير المتخصصون في لغات البانتو إلى هذه الفئات بأرقام (1/2، إلخ) تُطابق فئات الأسماء في لغات البانتو الأخرى. في بعض الأحيان لا تتوافق الأسماء مع الفئات أدناه، على سبيل المثال، كلمة fumu 'رئيس' (الفئة 9) لها جمع mafumu في الفئة 6 بشكل غير منتظم.

الفئة 1/2 (Mu-Ŵa-)

تفتقر بعض الأسماء في هذه الفئة إلى البادئة Mu-:

• مونثو رر. ŵanthu (بانثو) = شخص
• موزونغو رر. ŵazungu (bazungu) = أجنبي، رجل أبيض
• موانا ر. شانا (بانا) = طفل
• Bulu pl. ŵabulu = حمار
• سيبويني ر. ŵasibweni = الخال
• Katundu (بدون pl.) = البضائع والممتلكات

الصف الثالث/الرابع (Mu-Mi-)

• Mutu pl. mitu = رأس
• مكويو ( جمع ميكويو) = شجرة التين
• مويو ( جمع: ميويو) = الحياة
• Mtima pl. mitima = قلب

الفئة 5/6 (لي-ما-)

• Bele (bhele pl. mabele (mabhele) = الثدي
• بوما (بهوما) ر. مابوما (مابهوما) = الحكومة، المنطقة
• بوتولو (bhotolo) ر. مابوتولو (مابوتولو) = زجاجة
• فوكو ر. مافوكو = قبيلة، أمة
• Jiso pl. maso = عين
• ماجي (بدون مفرد) = ماء
• Phiri pl. mapiri = تل
• سوزوجو رر. masuzgo = مشكلة، مشكلة
• Woko pl. mawoko = يد

الصف السابع/الثامن (Ci-Vi-)

• Caka (chaka) pl. vyaka = سنة
• كارو (شارو) رر. vyaro = البلد، الأرض
• Ciŵeto (chibeto) رر. viŵeto (vibeto) = حيوانات المزرعة
• سيداكوا (شيداكوا) رر. vidakwa = سكير
• سيكوتي (شيكوتي) رر. فيكوتي = سوط

فئة 9/10 (يي زي-)

• مبالي رر. مبالي (مامبالي) = طبق
• ندالاما ( جمع ندالاما) = نقود
• Njelwa pl. njelwa = طوبة
• نكوكو ( جمع: نكوكو) = دجاج
• سومبا ( جمع سومبا) = سمك

الصف الحادي عشر (لو-)

يتعامل بعض المتحدثين مع الكلمات في هذه الفئة كما لو كانت في الفئة 5/6. ^{[ 27 ]}

• Lwande = جانب
• لومبيري = شهرة
• لوليمي = لسان

الصف 12/13 (كا-تو-)

• كانثو (كانتو) ر. tunthu (تونتو) = الشيء الصغير
• كاموانا ر. tuŵana (توبانا) = طفل
• Kayuni pl. tuyuni = طائر
• تولو (ليس مفردًا) = نوم

الفئة 14/6 (U-Ma-)

غالباً ما تكون هذه الأسماء مجردة وليس لها صيغة جمع.

• أوسيكو = ليل
• أوليمي = الزراعة
• Ulalo pl. maulalo = جسر
• Uta pl. mauta = قوس

الفئة 15 (Ku-) المصدر

• كوجولا = يشتري، شراء
• كويبا (كويبها) = يسرق، يسرق

الصفوف 16، 17، 18 (Pa-، Ku-، Mu-) محلية

• باسي = تحت
• كونثازي (كونتازي) = أمام، قبل
• موكاتي = داخل

يجب أن تتوافق الأفعال والصفات والأعداد وحالات الملكية والضمائر في لغة تومبوكا مع الاسم المشار إليه. ويتم ذلك عن طريق البادئات واللواحق والزوائد التي تُسمى "التوافقات"، والتي تختلف باختلاف نوع الاسم. يتميز النوع الأول بأكبر تنوع في التوافقات، حيث يختلف في الضمائر وبادئة الفاعل وزوائد المفعول به والأعداد والصفات وحالات الملكية: ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

• Mwana u yu = هذا الطفل
• Mwana yu moza = طفل واحد
• Mwana u yo = ذلك الطفل
• Mwana yo se = الطفل بأكمله
• موانا وا لي يو سي = كل طفل
• موانا وا كا مو وونا = الطفل رآه
• موانا مو شوكو (كوكو) = الطفل الصغير
• موانا وخومبو = طفل خومبو
• Mwana wa ne = طفلي
• موانا واونا = لقد رأى الطفل

أما فئات الأسماء الأخرى فلها مجموعة أقل تنوعاً في التوافقات، كما يتضح من الجدول أدناه:

يجب أن تحتوي جميع الأفعال على بادئة فاعل، تتوافق مع اسم الفاعل. ^{[ 31 ]} على سبيل المثال، كلمة ciŵinda 'صياد' هي من الفئة 7، لذلك إذا كانت فاعلاً، فإن الفعل يحتوي على البادئة ci- .

ciŵinda ci -ka-koma nkhalamu = 'قتل الصياد أسدًا' ^{[ 32 ]}

من الممكن أيضًا أن يكون الفاعل اسمًا مكانيًا (الفئات 16 و 17 و 18)، وفي هذه الحالة يكون للفعل بادئة مكانية: ^{[ 33 ]}

pamphasa pa -ka-khala mwana = "جلس طفل على السجادة"

تُستخدم البادئة المكانية ku- (الفئة 17) أيضًا بشكل غير شخصي عند مناقشة الطقس: ^{[ 34 ]}

ku kuzizima madazi ghano = "الجو بارد هذه الأيام"

عندما يكون الفاعل ضميرًا شخصيًا، تكون بادئات الفاعل كما يلي (يمكن حذف الضمير نفسه، ولكن لا يمكن حذف بادئة الفاعل):

(ine) n -kha-gula = "اشتريت" ( nkha- تعني ni-ka- )

(iwe) u -ka-gula = 'لقد اشتريت' (غير رسمي، مفرد)

(iyo) ^{[ 35 ]} wa -ka-gula = 'هي، اشترت'

(ise) ti -ka-gula = "اشترينا"

(imwe) mu -ka-gula = 'لقد اشتريت' (بصيغة الجمع أو الاحترام)

(iwo) ŵa -ka-gula = 'اشتروا'، 'اشترى/اشترت' (جمع أو صيغة احترام)

في زمن الماضي التام، يتم اختصار هذه إلى na-، wa-، wa-، ta-، mw-a-، ŵ-a- ، على سبيل المثال ta-gula 'لقد اشترينا'.

في لهجة كارونجا ، في صيغة المفرد الغائب ، يُستخدم الحرف a- بدلاً من wa- ، وفي صيغة الجمع الغائب يُستخدم wa- بدلاً من ŵa- ، باستثناء زمن الماضي التام، حيث يُستخدم كل من wa- و ŵa- . ^{[ 36 ]}

للدلالة على المفعول به، يمكن إضافة لاحقة إلى الفعل مباشرةً قبل جذر الفعل. وبشكل عام، فإن علامة المفعول به اختيارية: ^{[ 37 ]}

Pokani wa( yi )gula galimoto = 'اشترى Pokani سيارة' (الفئة 9)

Changa waka( mu )nyamula katundu = 'Changa حملت الأمتعة' (الفئة 1)

يتوافق مُحدد الكائن مع فئة الكائن، كما هو موضح في جدول التوافقات أعلاه.

يمكن أن يكون مُحدد الكائن أيضًا مُحددًا مكانيًا (الفئات 16 أو 17 أو 18): ^{[ 38 ]}

Kondwani wa( pa )kwera pa nyumba = 'لقد صعد Kondwani إلى أعلى المنزل'

علامات تحديد الموقع للضمائر الشخصية هي كما يلي: ^{[ 39 ]}

wa ni ona (ine) = "لقد رآني"

wa ku ona (iwe) = "لقد رآك"

wa mu ona = 'لقد رآه/رأتها'

wa ti ona = 'لقد رآنا'

wa mu ona ni = 'لقد رآكم' (بصيغة الجمع أو بصيغة الاحترام)

wa ŵa ona = 'لقد رآهم'

تُصاغ الأزمنة في لغة تومبوكا جزئياً بإضافة لواحق داخلية، وجزئياً بإضافة لواحق خارجية. وعلى عكس لغة تشيتشوا، لا تُشكل النغمات جزءاً من التمييز بين زمن وآخر.

في الماضي، كان يُفرَّق بين الأزمنة الحديثة (التي تشير إلى أحداث اليوم) والأزمنة البعيدة (التي تشير إلى أحداث الأمس أو أحداث الماضي). ومع ذلك، فإن الحد الفاصل بين الحديث والبعيد ليس دقيقًا تمامًا. ^{[ 40 ]}

يُفرَّق أيضًا بين الماضي التام والزمن التام. فعند استخدام زمن تام، يُفهم ضمنًا أن الحالة الناتجة لا تزال قائمة وقت الكلام، على سبيل المثال: «انتشرت القرع ( زاتامبالالا ) في الحديقة». ^{[ 41 ]} كما يُمكن استخدام المضارع التام مع الأفعال التي تُعبِّر عن حالة راهنة، مثل «ندخالا » (أنا جالس) أو «ندكوندوا » (أنا مسرور). أما الماضي البعيد فيُستخدم للأحداث التي وقعت منذ زمن، ولكن آثارها لا تزال قائمة حتى اليوم، مثل «ليبوي ليليكوا » (سقطت الصخرة) أو « واليكوتايكا » (مات). ^{[ 42 ]}

وبالمثل، تميز أزمنة المستقبل بين الأحداث القريبة والبعيدة. تشير بعض الأزمنة إلى أن الحدث سيحدث في مكان آخر، على سبيل المثال ndamukuchezga «سأذهب وأزور». ^{[ 43 ]}

توجد أيضًا أزمنة مركبة في لغة تومبوكا، مثل wati wagona بمعنى "لقد نام"، و wakaŵa kuti wafumapo بمعنى "لقد غادر للتو"، و wazamukuŵa waguliska بمعنى "سيكون قد باع". ^{[ 44 ]}

وقد ذكر فايل (1972) وآخرون أزمنة مستقبلية أخرى. ^{[ 49 ]}

في ضمير المتكلم المفرد، يتم اختصار ni-ku- و ni-ka- إلى nkhu- و nkha- : nkhuluta "أنا ذاهب"، "أنا أذهب"، nkhalutanga "اعتدت أن أذهب". ^{[ 50 ]}

لنفي الفعل في لغة التومبوكا، تُضاف كلمة yayi أو cha(ra) في نهاية الجملة أو بالقرب منها. ويبدو أن استخدام yayi هو الأكثر شيوعًا بين المتحدثين الأصغر سنًا: ^{[ 51 ]}

wakulemba kalata yayi

"هو لا يكتب رسالة"

tizamugwira ntchito cha machero

لن نعمل غداً

ومع ذلك، يوجد شكل منفصل مع زمن المضارع التام، حيث يتم إضافة -nda- وينتهي بـ -e : ^{[ 52 ]}

enya, n a kumana nawo

نعم، لقد قابلته.

yayi, ni nda kuman e nawo

لا، لم أقابله.

• إينيا = نعم
• يايي = لا
• ييبو (yeŵo) = شكرًا لك
• تاونغا = نحن ممتنون
• نكهومبا تشاكوريا! = أريد بعض الطعام !
• مونجانيباكو تشاكوريا؟ = هل يمكنك أن تعطيني بعض الطعام؟
• إني نخويوويا تشيتومبوكا يايي! = أنا لا أتكلم تشيتومبوكا!
• Yendani makola = سافر جيداً.
• نكوكومبا ماجي ياكوموا = أريد أن أشرب الماء.

• Mwawuka uli? = صباح الخير. (كيف استيقظت؟)
• Tawuka makola. Kwali imwe? = بخير. وأنت؟ (استيقظتُ بخير. لا أعرف ماذا عنك؟)
• Muli uli? = كيف حالك؟
• نيلي ماكولا، كوالي إيموي؟ = أنا بخير، كيف حالك؟
• Mwatandala uli? = مساء الخير. (كيف قضيت يومك؟)
• Natandala makola. Kwali imwe? = مساء الخير. كيف حالك؟ (لقد قضيت يومي بشكل جيد. لا أعرف عنك؟)
• كلمة " Monile " أكثر رسمية من كلمة "Hi". ربما يكون من الأنسب ترجمتها إلى "تحية".
• تيونانينج = سنلتقي مجدداً.

غالباً ما تُستخدم صيغة الجمع ba- (ŵa-) من باب الأدب عند الإشارة إلى كبار السن:

• مونياماتا = ولد
• بانياماتا (ŵanyamata) = أولاد
• موسونغوانا = فتاة
• باسونغوانا (ŵasungwana) = الفتيات
• باموالي (ŵamwali) = الشابات
• بانشمبير (ŵancembele) = امرأة لديها أطفال
• باماما (ŵamama) = أم
• Badada(ŵadhadha) = dad
• باجوجو (ŵagogo) = الجدة
• بابويا (ŵabhuya) = جدة، وتستخدم أيضًا عند مخاطبة النساء المسنات
• باسكولو (ŵasekulu) = الجد
• بانكازي (سانخازي) = العمة
• ŵa/Bamama ŵa/bachoko / ŵa/bakulu = خالة الأم عادة ما تكون أخت والدتك الصغرى أو الكبرى
• باسيبويني (ŵasibweni) = خاله
• Badada(ŵadhadha) bachoko / bakulu = عمّ الأب، عادةً ما يكون أخ والدك الأصغر/الأكبر
• Mudumbu(mudhumbu) wane = أخي/أختي (للتحدث مع أخ/أخت من الجنس الآخر)
• Muchoko wane / muzuna wane / munung'una wane = أخي/أختي الصغير/ة (عند مخاطبة أخ/أخت من نفس الجنس)
• Mukuru wane / mulala wane = أخي/أختي الأكبر (عند مخاطبة أخ/أخت من نفس الجنس)

• Kusebela (Kuseŵera) = للعب
• كوسيكا = يضحك
• كوريا = يأكل
• Kugona = النوم
• كويندا = يمشي
• كوتشيمبيلا = يجري
• كوليمبا = يكتب
• كوتشابا = غسل الملابس
• كوجيزا = الاستحمام
• كوفيكا = يطبخ
• كوليما = حفر / زراعة
• كوباندا = يزرع
• كوفينا = الرقص
• كويمبا = يغني

• فولو = سلحفاة
• كالولو = أرنب
• جوير = فرس النهر
• تشيمبوي = ضبع
• نيوكا = ثعبان
• نكومبا = خنزير
• نغومبي = بقرة
• نتشيبي (Ncheŵe) = كلب
• Chona/pusi/kiti = قطة
• مبيليلي = خروف
• نكالامو = أسد
• مبوزي = ماعز
• نكوكو = دجاج