كوماياغوا

خلال حقبة ما قبل كولومبوس، كان الوادي الذي تقع فيه المدينة مأهولًا بشعب اللينكا ، وهم من السكان الأصليين لأمريكا الوسطى، ولا تزال ثقافتهم باقية في هندوراس. وتشير البقايا الأثرية، مثل ياروميلا، إلى أن هؤلاء السكان الأصليين قد سكنوا الوادي منذ حوالي عام 1000 قبل الميلاد.

ساعدت التضاريس المنبسطة والمناخ شبه الاستوائي السكان الأصليين على الازدهار وبناء مجتمعاتهم ومدنهم الخاصة، وتمحورت معظم أنشطتهم الاقتصادية حول السيطرة على طرق التجارة التي تربط البحر الكاريبي بالمحيط الهادئ. خلال استعمار القارة الأمريكية، وجد الغزاة الإسبان واديًا غنيًا يضم مدنًا مختلفة لقبيلة لينكان، معظمها منظم تنظيماً جيداً ويتمتع بتسلسل اجتماعي هرمي. وقد أبدى هؤلاء السكان مقاومةً قويةً خلال غزو هندوراس.

تأسست المدينة عام 1537 على يد القبطان الإسباني ألونسو دي كاسيريس امتثالاً لتعليمات من فرانسيسكو دي مونتيخو، أول حاكم لهيبويراس (هندوراس الحالية) كما كانت تُعرف آنذاك، "بإيجاد موقع مناسب لتأسيس مدينة في منتصف المحيطين". وكان اسمها الأصلي " سانتا ماريا دي لا كونسبسيون دي كوماياغوا ".

في 20 نوفمبر 1542، أمر الملك فيليب الثاني ملك إسبانيا بأن يكون مقر المحكمة الملكية في سانتياغو دي لوس كاباليروس دي غواتيمالا ، إلا أن مجلس جزر الهند أمر في 13 سبتمبر 1543 بنقل مقرها إلى بلدة كونسبسيون دي كوماياغوا. وفي المرسوم نفسه، أُطلق عليها اسم " فيلا دي لا نويفا فايادوليد دي كوماياغوا " تكريمًا لفايادوليد ملك إسبانيا، حيث كانت المحكمة مقرًا لها وقت توقيع وثيقة تأسيس المحكمة.

أخيرًا، لم يُجدِ تخصيصها كمقرٍّ للحضور نفعًا، فنُقلت إلى بلدة غراسيا ليمبيرا في 16 مايو 1544. وفي 20 ديسمبر 1557، منحها الملك فيليب الثاني لقب مدينة. في ذلك الوقت، كانت المدينة تضم ديرًا للرهبان المرسيداريين أسسه الراهب جيرونيمو كليمنتي عام 1553، وكنيسة حجرية بُنيت عام 1551 بتكلفة 15,000 بيزو ذهبي. وفي عام 1558، انتُخب أول أعضاء المجلس الأسقفي. وفي عام 1561، نُقل الكرسي الأسقفي، الذي كان مقره في تروخيو ، إليها نظرًا لظروفها الأكثر ملاءمة، وموقعها في وسط البلاد، وقربها من مناطق تعدين الذهب والفضة. وفي عام 1585، بُنيت أول كاتدرائية، أما الكاتدرائية القائمة حاليًا (كاتدرائية الحبل بلا دنس) فقد بدأ بناؤها عام 1634، واكتمل عام 1715.

ظلت كوماياغوا عاصمة هندوراس طوال الحقبة الاستعمارية. وبحلول ذلك الوقت، أهدت السلطات الإسبانية المدينة العديد من المعالم المعمارية، كالكنائس والكليات والأديرة والمنازل والنوافير. ويعود نظام خزانات المياه والنوافير في كوماياغوا إلى العصر الاستعماري، مما يجعلها أول مدينة في هندوراس تمتلك نظامًا للقنوات المائية . إلا أن تيغوسيغالبا بدأت تنافسها على هذا المركز في منتصف القرن السابع عشر، مع تطورها كمركز تعدين. ونظرًا لأهميتها المتزايدة، مُنحت كوماياغوا لقب مدينة عام ١٧٦٨.

مع ذلك، تم تجاهل تنمية تيغوسيغالبا عندما أصبحت كوماياغوا مقاطعة مستقلة عام 1788، وضمت تيغوسيغالبا سياسياً، فأصبحت تيغوسيغالبا بدورها تابعة لها. ومع ذلك، تم تعيين رئيس البلدية الجديد من كوماياغوا، مما أدى إلى ثورة في تيغوسيغالبا، وأجّج التنافس القائم بين أهم مدينتين في المقاطعة. وبعد بضع سنوات، اشتكى بعض سكان تيغوسيغالبا الساخطين من أن هذه القرارات أدت إلى التدهور الاقتصادي للمنطقة، زاعمين أن رؤساء البلديات الجدد لم يكونوا مهتمين بتطوير التعدين، وأنهم فرضوا ضريبة محلية على المنتجات الزراعية كالنيلة والسكر والماشية، وهو ما أفاد كوماياغوا فقط.

نتيجةً لشكاوى سكان تيغوسيغالبا، وبناءً على توصية خوسيه سيسيليو ديل فالي، مستشار رئيس اللجنة الغواتيمالية ، أُعيد إنشاء مكتب رئيس البلدية عام ١٨١٢. لم يُؤدِّ إنشاء هذه المقاطعة في كوماياغوا إلى تأخير نمو تيغوسيغالبا فحسب، بل لم يُفلح في وقف التدهور المستمر الذي شهدته كوماياغوا. فقد تحولت من عاصمة المقاطعة إلى بلدة هادئة، لم يتبقَّ فيها بحلول أوائل القرن التاسع عشر سوى عدد قليل من الإسبان ، ونحو ٣٠ عائلة أوروبية، جميعهم يعيشون على الصدقات. علاوة على ذلك، اكتسبت المدينة سمعة سيئة بسبب تدهورها الاقتصادي، ما جعلها غير صحية.

كان السبب المعلن لتدهور المدينة هو تراجع الزراعة والتجارة، والذي يُعزى غالبًا إلى كسل السكان الأصليين. في عام ١٨٠٢، بلغ عدد سكان أبرشيتي المدينة مجتمعتين ٥٣٦٩ نسمة. لهذه الأسباب مجتمعة، اقتُرح نقل العاصمة إلى تيغوسيغالبا. ورغم هذه المقترحات، بقيت العاصمة في كوماياغوا طوال الحقبة الاستعمارية.

خلال الفترة القريبة من الاستقلال، كانت هناك العديد من الحركات المؤيدة للاستقلال في جميع أنحاء أمريكا الوسطى . وفي هندوراس حدثت هذه الحركات في تيغوسيغالبا . تظهر أسماء مثل ميغيل بوستامانتي، وماتياس زونيغا، وسيمون غوتييريز، وبابلو بورخاس، وأندريس لوزانو، ودييغو فيجيل، وديونيسيو دي هيريرا، وفرانسيسكو مورازان وما إلى ذلك في قائمة الأشخاص المرتبطين بالحركة المؤيدة للاستقلال. "لقد اعتبرت سلطة كوماياغوا هؤلاء الوطنيين تيغوسيغالبين متآمرين" في محاولة "للترويج من تيغوسيغالبا للأفكار المخالفة للنظام الاستعماري".

سعت سلطات كوماياغوا إلى قمع الثورات المؤيدة للاستقلال، لكن النظام الاستعماري كان قد انهار بالفعل. في 21 سبتمبر 1821، أعلنت أمريكا الوسطى استقلالها عن إسبانيا . تسلّمت كوماياغوا الوثائق في الساعات الأولى من صباح 28 سبتمبر، وعلمت الحكومة وأعضاء المجلس بالقرار، فقبلوا الاستقلال.

في 28 نوفمبر 1821، وصلت رسالة من الجنرال أغوستين دي إيتوربيدي إلى غواتيمالا تقترح فيها تشكيل إمبراطورية عظيمة تضم أمريكا الوسطى ونيابة ملكية المكسيك بموجب خطة إيغوالا ومعاهدات قرطبة. وقد أثارت مسألة الضم إلى المكسيك انقسامات داخل كل مقاطعة، حيث أيدت بعض المدن هذا الضم وعارضته مدن أخرى.

في هندوراس، أيدت كوماياغوا، ممثلةً بحاكمها خوسيه تينوكو دي كونتريراس، فكرة ضم أمريكا الوسطى إلى المكسيك؛ إلا أن تيغوسيغالبا، ثاني أكبر مدن المقاطعة، عارضت هذه الفكرة. وفي نهاية المطاف، انتصر اقتراح إيتوربيدي بالضم، وفي 22 أغسطس/آب 1822، انضمت أمريكا الوسطى إلى المكسيك. لم يدم ضم أغوستين دي إيتوربيدي إلى الإمبراطورية المكسيكية طويلًا، إذ تنازلت المكسيك عن العرش في 19 مارس/آذار 1823، وفي 1 يوليو/تموز من العام نفسه، أعلنت أمريكا الوسطى استقلالها النهائي. وأصبحت كوماياغوا وهندوراس جزءًا من المقاطعات المتحدة لأمريكا الوسطى .

بعد أن أصبحت هندوراس جزءًا من الولايات المتحدة لأمريكا الوسطى ، ظلت كوماياغوا عاصمتها. وفي عام ١٨٢٤، انتخبت هندوراس دون ديونيسيو دي هيريرا أول رئيس للدولة. وسرعان ما ثارت ضده ردة فعل قادها النائب، القس خوسيه نيكولاس إيرياس ميدينس، بدعم من رئيس الجمهورية، الجنرال مانويل خوسيه آرس، الذي كان قد انحرف بالفعل نحو الاستبداد، ورأى في هيريرا عقبة خطيرة أمام تحقيق خططه.

روّج إيرياس للفوضى قدر استطاعته، وتسبب في نهاية المطاف بغزو هندوراس. أرسل الرئيس آرس، بحجة حراسة السيجار التابع للاتحاد والمخزّن في فيلا دي سانتا روزا، قواته الفيدرالية بقيادة العقيد خوستو ميلا، بهدف الإطاحة بديونيسيو دي هيريرا . وبدون مزيد من التأخير، وصلت قوات ميلا إلى كوماياغوا وحاصرتها. حدث هذا في 4 أبريل 1827. أُحرقت كوماياغوا ونُهبت على نطاق واسع، وعلى الرغم من أن القوات التي كانت تدافع عنها كانت أقل عددًا من قوات الغازي، إلا أنها كانت ستنتصر لولا أن قائدها، العقيد أنطونيو فرنانديز، وهو إسباني، خان السيد هيريرا، وزجّ به في السجن، وتوصل إلى اتفاق مع العقيد ميلا، الذي أبرم معه اتفاقية استسلام في 9 مايو، سلّم بموجبها الساحة وشخص الزعيم. نُقل هيريرا إلى غواتيمالا، حيث كان من المفترض أن يُعرض على الجمعية العامة ليُقرر ما إذا كان سلوكه يُشكل أساسًا للقضية أم لا. ولكن بما أنه لم يُتهم بالتعسف، ولأن الرئيس آرس، في حربه عليه، لم يكن يطمح إلا لعزله عن حكومة هندوراس لتنظيمها وفقًا لمصالحه، وهو ما كان قد حققه بالفعل، لم يُعر رئيس الجمهورية الأمر اهتمامًا، وأبقى السجين في منزله. تولى خوستو ميلا قيادة مقاطعة هندوراس مؤقتًا؛ لأنها هُزمت في 11 نوفمبر 1827 على يد قوات الجنرال فرانسيسكو مورازان في معركة لا ترينيداد. لاحقًا، زحف مورازان إلى كوماياغوا حيث تولى قيادة دولة هندوراس من ميغيل أوزيبيو بوستامانتي. في يونيو 1828، سلم مورازان القيادة إلى دييغو فيجيل.

«ازدادت حدة التنافس بين كوماياغوا الراديكالية وتيغوسيغالبا الليبرالية يومًا بعد يوم، وبلغت ذروتها في زمن الاستقلال وتوطيد دعائم الدولة منذ عام 1825، حين صدر أول دستور. وبدأت فكرة تناوب العاصمة سنويًا آنذاك كنهج سياسي نشأ في سيدروس، وهو قصد لم يتبق منه سوى ذلك.»15

في يونيو 1849، بينما كان الدكتور خوان ليندو من الجمعية التأسيسية برئاسة دون فيليبي جاوريغي رئيسًا لهندوراس، أصدر مرسومًا بنقل العاصمة إلى تيغوسيغالبا، لكن لم يتم تنفيذه بسبب التناقضات القانونية، واستمرت كوماياغوا في كونها مقر سلطات الدولة.

طوال القرن الثامن عشر، كانت تيغوسيغالبا تستفيد من كوماياغوا؛ حيث شُيِّدت هناك العديد من مباني المؤسسات المهمة مثل "الأكاديمية الأدبية، التي كانت نواة الجامعة الوطنية المستقلة الحالية في هندوراس". 15 وأخيرًا، في 30 أكتوبر 1880، اتخذ الرئيس ماركو أوريليو سوتو "قرارًا بنقل عاصمة هندوراس من كوماياغوا إلى تيغوسيغالبا". ولأسباب اقتصادية أو اجتماعية، حزم الدكتور ماركو أوريليو سوتو مارتينيز أمتعته وانتقل إلى مسقط رأسه، منهيًا بذلك العداء "بين المدينتين".

بعد نقل العاصمة إلى تيغوسيغالبا، انخفض عدد سكان كوماياغوا ونشاطها التجاري وأهميتها بشكل ملحوظ. في مطلع القرن التاسع عشر، كانت شوارعها الضيقة والمتعرجة رديئة التبليط، كما كانت مبانيها العامة في حالة سيئة. ومع ذلك، ظلت هذه المدينة مقرًا لأبرشية هندوراس.

تتمتع كوماياغوا بمناخ السافانا الاستوائية ( Aw ) وفقًا لتصنيف كوبن للمناخ .

• كنيسة لا ميرسيد (1550)
• كنيسة سان فرانسيسكو (1560)
• كنيسة سان سيباستيان (1580)
• كنيسة لا كاريداد (القرن السادس عشر)
• متحف كوماياغوا الأثري (منزل بُني في أواخر القرن السادس عشر)
• كاتدرائية الحبل بلا دنس (1634)
• متحف الفن الديني / كلية سان أغوستين (1678)
• Paseo la Alameda (منازل الكريولو القديمة التي تم تحويلها إلى مطاعم)
• متحف كابانياس (منزل من القرن الثامن عشر)
• متحف منزل سانتوس غوارديولا (منزل من القرن الثامن عشر)
• كاكسا ريال (1739)
• النصب التذكاري لدستور قادس (1812)
• القصر الحكومي (1880)

أسبوع الآلام ( Semana santa ) هو عيد كاثوليكي روماني شهير يُحتفل به في كومايغوا، ولا يزال يُمارس بالطريقة الإسبانية نفسها التي بدأ تطبيقها في القرن السادس عشر. في كل أسبوع آلام، يصنع الناس سجاد " ألفومبراس دي أسيرين " الشهير، وهو عبارة عن سجاد ملون من نشارة الخشب، يُمثل جزءًا من حياة يسوع الناصري ، بالإضافة إلى صور لشخصيات توراتية أخرى مثل مريم العذراء والروح القدس . كما تُجسد هذه السجادات العديد من القديسين الكاثوليك، مثل القديس يهوذا الرسول . تعود جذور هذه التقاليد إلى جنوب إسبانيا، وكانت تُمارس بشكل رئيسي في غواتيمالا وهندوراس خلال فترة الاستعمار. وقد تمت مقارنة أسبوع الآلام في هندوراس بالأسبوع الذي يُحتفل به في الأندلس بإسبانيا، في مدن مثل إشبيلية، نظرًا لتشابهه الكبير مع التقاليد الكاثوليكية الإسبانية القديمة التي كانت تُلقن للسكان الأصليين.

من التقاليد الشهيرة الأخرى في كوماياغوا مزيج العناصر الأصلية والإسبانية، مثل رقصة الشياطين الصغار، حيث كان الراقصون يرتدون ملابس ملونة وأقنعة تمثل حيوانات أو أشخاصًا أو مخلوقات أسطورية. تعود جذور هذا التقليد إلى القرن السابع عشر، عندما مزج السكان الأصليون طقوسهم الدينية بالطقوس الكاثوليكية.

تضم كومايغوا قطعًا فنية تعود إلى عصور مختلفة، مثل فن لينكان ما قبل الكولومبي في الفخار المعروض في المتحف الأثري كقطع فنية من نيابة ملك إسبانيا الجديدة ، ويعود تاريخ بعضها إلى أواخر القرن السادس عشر. أما لوحة مذبح كاتدرائية الحبل بلا دنس فقد صُنعت في خاين بإسبانيا في القرن السابع عشر.

تُعتبر هذه القطعة من أجمل الأعمال الباروكية في هندوراس، شأنها شأن لوحات المذابح واللوحات الجدارية في العديد من كنائس المدينة. وتُحفظ معظم هذه الأعمال الفنية الآن في متاحف المدينة، مثل تلك المعروضة في متحف الفنون الدينية. كما تُعرض أعمال فنية أخرى لفنانين وطنيين في المتحف الأثري، الذي يُبرز إبداعات فنانين هندوراسيين من مختلف أنحاء البلاد.