لينكا

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

شعب اللينكا هم من السكان الأصليين لمنطقة جنوب غرب هندوراس وشرق السلفادور في أمريكا الوسطى . تاريخياً ، كانوا يتحدثون لهجات مختلفة من لغات اللينكا، مثل الشيلانغا والبوتون والكوتيك ، لكنهم اليوم يتحدثون الإسبانية كلغة أم في الغالب. في هندوراس ، يُعدّ اللينكا أكبر مجموعة قبلية، ويُقدّر عددهم بأكثر من 450,000 نسمة. [ 1 ]

اسم

مصطلح "لينكا" مجهول الأصل، ويُرجّح أنه اسم خارجي من لغة أخرى غير لغة لينكا نفسها. ويُستبعد أن يكون مشتقًا من كلمتي "ليم" (أكاسيا) و "كي" (حجر). [ 2 ]

تاريخ

حقبة ما قبل أوروبا

امتداد مشتبه به لشعب لينكا التاريخي

منذ ما قبل وصول الأوروبيين ، سكن شعب اللينكا مناطق متفرقة مما يُعرف اليوم بهندوراس والسلفادور . ويُعتبر موقع كويليبا الأثري في السلفادور (الذي سُكن من فترة ما قبل الكلاسيكية وحتى بداية فترة ما بعد الكلاسيكية المبكرة) موقعًا سكنه وحكمه شعب اللينكا. ومن المراكز المهمة الأخرى لشعب اللينكا مستوطنة ياروميلا في وسط هندوراس بوادي كوماياغوا، والتي كانت مدينة مزدهرة في أواخر فترة ما قبل الكلاسيكية وبداية الفترة الكلاسيكية؛ ويعتقد علماء الآثار أنها كانت مركزًا تجاريًا بالغ الأهمية لهذه الحضارة. ومن المستوطنات الأخرى الأصغر حجمًا تينامبوا ولوس نارانخوس، واللتان تقعان أيضًا في وسط ما يُعرف اليوم بجمهورية هندوراس. وتعود أقدم الإشارات المعروفة في الخطاب الغربي عن مصطلح "لينكا" إلى عام 1548، في كتاب " بروفانزاس دي خوان رويز دي لا فيغا" ( AGCA ، A1.29,40.102,4670). كلمة "لينكا" أصلها من قبيلة تاوليبا، وتعني "الثروة العامة للشعب". كما يتناول رافائيل جيرارد ، الذي كتب عن أصل شعب الكيتشي وجماعات المايا الأخرى، مسألة اللينكا بإيجاز في قسم خاص. [ 3 ] 

في مطلع القرن السادس عشر، كان لكل لهجة اتحادها الخاص، وكان كل اتحاد مقسمًا إلى عدة ضياع، تتألف في الوقت نفسه من عدة مدن. وكان يحكم كل مدينة رئيسٌ يُعاونه أربعة نواب يُساعدونه في شؤون مجتمعهم. وكان يخلفه ابنه البكر أو تختاره أمهات العشيرة.

لم تكن الحروب شائعة في أوقات السلم إلا إذا حاول أفراد قبيلة متطرفة الإطاحة بقبيلتهم الأم. كان شعب اللينكا متعدد اللغات، كما هو الحال في العديد من الإمبراطوريات والأمم السابقة، حيث تحدثوا لغات مثل الناهوات ، والشورتي ، والشينكا ، والمانغوي، وغيرها. ولتوسيع التجارة في أوقات معينة من السنة، أبرمت مختلف سيادات اللينكا هدنات. ويتذكر اللينكا هذه الهدنات باسم احتفال وانكاسكو (غوانكاسكو). كرّس عامة اللينكا أنفسهم بشكل أساسي لزراعة حقول الذرة، ونباتات جذرية مثل اليوكا (مانيوكي)، والبطاطا (باتيوا)، والبطاطا الحلوة (كوماريوا)، والكاكاو (كاوكاو)، وغيرها. [ 4 ]

الغزو الإسباني

نصب تذكاري لمبيرا، حاكم لينكان السيادي.

خلال فترة الغزو، تم تبشير بلدات اللينكا. قاومت بعض المجتمعات الأكثر محافظة التحول إلى الكاثوليكية، بينما تحولت مجتمعات أخرى سلمياً. عند الغزو الإسباني، لم يُذكر في وثائق ذلك الوقت سوى خمس بلدات من اللينكا: أنتو سيلان أولاب ، ليمبيرا ، موتا ، إنتيبيكا ، وغوانسينسي .

نظّم ليمبيرا حرب مقاومة استمرت نحو اثني عشر عامًا وانتهت بوفاته عام 1537. عند وصول الإسبان، كان عدد سكانهم، مع سكان البيبيل والبوكوما، يتراوح بين 116,000 و300,000 نسمة. وتشير تقديرات أخرى إلى أن عدد اللينكا أنفسهم بلغ 300,000 نسمة (في عشرينيات القرن السادس عشر) ونحو 25,000 نسمة عام 1550.

نجحت مقاومة ليمبيرا ودفاعها في الفترة 1537-1538 في تسليح أكثر من 30,000 محارب، مما يشير إلى كثافة سكانية كبيرة، إلا أن بعض المصادر تذكر أن عدد السكان في عام 1537 لم يتجاوز 15,000 نسمة، وانخفض إلى 8,000 نسمة بعد عامين بسبب الأمراض التي جلبها الإسبان من القارة الأوروبية. قاد موتا دفاعات لينكا في مستوطنة غراسيا دي ديوس المحيطة، في مقاطعة ليمبيرا الحالية، وعلى ضفاف نهر كوكو في أراضي ميسكيتو ، من الإسبان؛ وكان إنتيبيكا زعيم بيرايرا وسيد سيركوين. [ 5 ] [ 6 ]

استقلال

شعب لينكا: نقش من القرن التاسع عشر يُظهر قليلاً من الظروف التي عاشوا فيها في ذلك الوقت

بعد الاستقلال عن إسبانيا عام 1821 وتشكيل جمهورية هندوراس ، تم إضفاء الشرعية على تشكيل دولة جديدة من خلال الدستور، الذي لم تكن فيه القبائل والجماعات العرقية جزءًا من غنائم الحرب أو استعادة السيادة الكاملة على الرغم من مشاركة القبائل كمقاتلين.

القرن الحادي والعشرون

على الرغم من اعتناق شعب اللينكا الكاثوليكية واللغة الإسبانية وفقدان لغتهم القبلية، إلا أنهم ما زالوا يحتفظون بالعديد من سمات ثقافتهم الأصلية. في عام ١٩٩٣، شاركت زعيمة القبيلة والناشطة من شعب اللينكا، بيرتا كاسيريس، في تأسيس المجلس المدني للمنظمات الشعبية والأصلية في هندوراس (COPINH). في عام ٢٠١٥، فازت بجائزة غولدمان البيئية، وفي مارس ٢٠١٦، اغتيلت بوحشية، [ ٧ ] وقد حظيت بتكريم في بلدها وخارجه بفضل نضالها البيئي الدؤوب والطويل الأمد، ودفاعها عن حقوق الشعوب القبلية في هندوراس. [ ٧ ]

في مارس 2024، تأسس المجلس الموحد لأمريكا الشمالية لأمة لينكا على يد العديد من عشائر لينكا التي تعيش في الشتات في جميع أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية وكندا، وقد تمت الموافقة على إنشاء هذا المجلس في الشتات من قبل مجتمعات لينكا في هندوراس والسلفادور

ثقافة

خوليو فيكتوريانو غارسيا يمثل شعب لينكا في مؤتمر الجامعة الوطنية المستقلة في هندوراس

رغم وجود مشاكل سياسية مستمرة في أمريكا الوسطى المعاصرة تتعلق بسيادة القبائل وحقوق الأرض والهوية، فقد حافظ شعب اللينكا على العديد من عاداتهم التي تعود لما قبل وصول الأوروبيين فيما يخص استخدام الأرض وفقًا للقوانين الدولية. وعلى الرغم من أن لغتهم القبلية تكاد تنقرض، وأن ثقافتهم قد تغيرت بطرق أخرى على مر القرون نتيجة التأثير الإسباني، إلا أن اللينكا ما زالوا يحافظون على بعض العادات ويعرّفون أنفسهم كشعب قبلي. وتوجد برامج وقواميس للمساعدة في إحياء لغة اللينكا وثقافتهم. إلى جانب ذلك، لا يزال اللينكا يتناولون أطعمة تقليدية مثل أتول شوكو (معجون الذرة السوداء ذو ​​اللون الأرجواني)، وتاماليس بيسك، وميل دي جوكوت (شراب الجوكوت)، وميل دي مانجو (شراب المانجو)، وبانال دي أبيخا (خلايا النحل)، وكوزوكو (المدرع)، وجاروبو (الإغوانا الحجرية)، وشاكالينس (روبيان النهر)، وبانشيس (سرطان النهر)، وغيرها. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

اقتصاد

تتمحور مجتمعات اللينكا الحديثة حول نظام زراعة المحاصيل المعروف باسم "ميلبا". يمارس رجال اللينكا الزراعة، بما في ذلك زراعة البن والكاكاو والتبغ وأنواع مختلفة من الموز والقرع . ومن المحاصيل الرئيسية الأخرى الذرة والقمح والفاصوليا والكوسا وقصب السكر والفلفل الحار . كما تُزرع الفول السوداني في السلفادور . ويتوقع اللينكا تقليديًا من جميع أفراد مجتمعاتهم المشاركة في الجهود الجماعية. [ 11 ] [ 12 ]

على الرغم من تزايد القبول الوطني للطقوس والثقافة القبلية في كل من هندوراس والسلفادور، لا يزال شعب اللينكا يناضل في كلا البلدين من أجل السيادة القبلية على أراضيهم، بما في ذلك الطقوس والعادات واستخدام الأرض. في منتصف التسعينيات، شكّل زعماء القبائل جماعات سياسية لتقديم التماسات إلى الحكومة بشأن قضايا ملكية الأراضي والطقوس القبلية. ونظرًا لعدم حلّ قضايا الأراضي والتعديلات الدستورية في تلك البلدان التي تُفضّل ملكية الأراضي للمستثمرين الكبار والصناعيين الزراعيين، فقد تناقصت مساحة الأراضي المتاحة لأفراد القبائل. واضطر العديد من رجال اللينكا إلى البحث عن عمل في المدن المجاورة. [ 11 ]

لا تزال العديد من مجتمعات اللينكا تحتفظ بأراضيها المشتركة. وتُخصص غالبية أراضيها لزراعة المحاصيل التجارية المُخصصة للتصدير إلى الأسواق الخارجية. ولا يزال معظم اللينكا يستخدمون الممارسات الزراعية التقليدية في زراعة محاصيلهم الخاصة، وكذلك في زراعة المحاصيل المخصصة للمستثمرين. [ 9 ]

الثقافة المادية

إناء لينكاني قديم، يعود تاريخه إلى العصر الكلاسيكي

خلال الحقبة ما قبل الاستيطان الأوروبي، كان فخار شعب لينكا مشابهًا جدًا لفخار شعوب أمريكا الوسطى الأخرى، وخاصة فخار المايا وفخار العديد من شعوب وسط المكسيك. أما اليوم، فيتميز فخار لينكا بطابعه الفريد. ويُعتبر هذا الفخار، الذي تصنعه نساء لينكا يدويًا، رمزًا ثقافيًا مميزًا، كما هو شائع بين أفراد شعب لينكا. وتُباع العديد من القطع المصنوعة يدويًا بأسعار باهظة في الولايات المتحدة وأوروبا.

في منتصف ثمانينيات القرن العشرين، أُنشئت جمعيات تعاونية غير حكومية للحرفيات بهدف تسويق منتجاتهن الفخارية. ولزيادة مبيعات أعمالهن، شُجعت هذه الجمعيات على توجيه تصاميمها وأساليبها لتلبية أذواق المشترين في المدن وتوسيع نطاق سوقها. وفي القرن الحادي والعشرين، تُنتج نساء لينكا فخارًا عصريًا مطليًا (غالبًا باللونين الأبيض والأسود) لا يعتمد على التصاميم التقليدية، سعيًا لجذب المشترين الأجانب. [ 9 ]

لا تزال النساء في بلدة غراسيا بهندوراس والقرى المحيطة بها، وخاصة في لا كامبا، يصنعن الفخار اللينكي التقليدي. وعادةً ما تكون القطع بلون برتقالي داكن أو بلون الطوب. ويمكن للزوار مشاهدة عروض توضيحية لكيفية صنع الفخار التقليدي.

الروحانية

كان شعب اللينكا في الأصل يعبدون آلهة متعددة ، وكانت ديانتهم الأصلية تتشابه إلى حد ما مع ديانة الناهوا، كما احتفظت ببعض العناصر المشابهة لتلك الموجودة لدى شعوب أمريكا الوسطى الأخرى ذات الصلة الوثيقة بالبيئة. يدين اللينكا المعاصرون في الغالب بالكاثوليكية الرومانية ، التي اعتنقوها، غالبًا بالقوة، خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية بعد الحرب الأولى. وقعت معركة أكاجوتلا في 8 يونيو 1524، بين الفاتح الإسباني بيدرو دي ألفارادو وجيش كوزكاتلان بيبيلز ، وهي دولة ناهوا أصلية، في محيط أكاجوتلا الحالية ، بالقرب من ساحل غرب السلفادور .

كما هو الحال مع الجماعات القبلية الأخرى، غالبًا ما تتضمن ممارساتهم عادات ما قبل وصول الأوروبيين، وتحتفظ بعض مجتمعات اللينكا بعادات قبلية أكثر حصرًا. [ 13 ] ترتبط بعض الممارسات العرفية بزراعة المحاصيل وحصادها. فخلال مواسم الحصاد المختلفة، على سبيل المثال، يشارك رجال اللينكا في احتفالات يتناولون فيها مشروب "تشيتشا" ويحرقون البخور. [ 12 ]

غوانكاسكو

غوانكاسكو هو احتفال سنوي تجتمع فيه مجتمعات متجاورة، عادةً اثنتان، لتأكيد التزامات متبادلة وتوطيد السلام والصداقة. تتخذ احتفالات غوانكاسكو أشكالًا عديدة، وقد تبنت العديد من الرموز الكاثوليكية، لكنها تشمل أيضًا العادات والتقاليد التقليدية. تُقام مواكب احتفالية وتبادل تحيات متقن ورقصات شعبية أمام تمثال شفيع المدينة . تستضيف مدن في وسط وغرب هندوراس، مثل يامارانغيلا ولا كامبا ولا باز، أو مدن في شرق السلفادور جنوب هندوراس، مثل لولوتيك ويوكوايكين وغواتاخياغوا، هذا الاحتفال السنوي. [ 14 ] [ 15 ]

علم الآثار

تم العثور على وعاء في موقع تينامبوا.

حتى وقت قريب، كانت الأبحاث والتحقيقات الأثرية في مستوطنات شعب لينكا محدودة. وفي الدراسات التي تناولت تأثير الثقافات القبلية والاستعمارية على بعضها البعض، انصبّ الاهتمام بشكل أكبر على مستوطنات الحقبة الاستعمارية المتأثرة بالأوروبيين. إضافةً إلى ذلك، فإن العديد من المواقع القبلية معزولة ويصعب الوصول إليها. وقد يواجه الباحثون صعوبة في إجراء الحفريات لأن هذه المواقع تقع ضمن حقول زراعية. وتشير الأدلة السطحية في المناطق الريفية إلى وجود مستوطنات قبل وصول الأوروبيين في العديد من المناطق. وقد تضررت العديد من التلال الترابية الظاهرة على السطح نتيجة حرثها من قبل المزارعين.

استُمدت الأدلة على وجود حضارة لينكا قبل وصول الأوروبيين من الأبحاث والتنقيبات في العديد من المواقع في هندوراس والسلفادور. وتُظهر هذه الأدلة أن استيطان لينكا تميز بنمط نمو متواصل نسبياً.

يقع وادي كوماياغوا في حوض المرتفعات الذي يربط بين نظامي تصريف المياه في المحيط الهادئ والبحر الكاريبي في هندوراس . ويُقدم الوادي دليلاً على بيئة غنية بالعلاقات الثقافية المتبادلة ومستوطنات شعب اللينكا. ووفقًا لبويد ديكسون، كشفت الأبحاث في المنطقة عن تاريخ معقد يمتد لحوالي 2500 عام، من أوائل العصر ما قبل الكلاسيكي إلى الغزو الإسباني عام 1537. كانت مستوطنات اللينكا في عصور ما قبل التاريخ تقع عادةً على طول الأنهار الرئيسية لتوفير المياه للشرب والغسيل، وللوصول إلى الممرات المائية للنقل. وكانت الأراضي المنخفضة في الغالب مناطق خصبة. بنى شعب اللينكا عددًا قليلاً نسبيًا من المباني العامة الضخمة، وكانت صغيرة الحجم، باستثناء التحصينات العسكرية. وكانت معظم المباني تُشيد من الطوب اللبن بدلاً من الحجر.

الهيكل 102 في ياروميلا في هندوراس.

في بحثه عن منطقة وادي كوماياغوا، وجد ديكسون أدلة وفيرة على العلاقات بين الثقافات؛ فقد عُثر على العديد من القطع الأثرية التي تُظهر أن المستوطنات كانت مرتبطة ببعضها البعض من خلال الخزف. وقد تبين أن إنتاج خزف أوسولوا متعدد الألوان يربط مستوطنات لينكا بالمشيخات المجاورة خلال العصر الكلاسيكي. وتحتوي مواقع لينكا في ياروميلا ولوس نارانخوس في هندوراس، وكويليبا في السلفادور، على أدلة على وجود خزف على طراز أوسولوتان . [ 16 ]

ياروميلا موقع أثري في وادي كوماياغوا، يُعتقد أنه كان مركزًا رئيسيًا لحضارة لينكا خلال فترتي التكوين المتوسطة والمتأخرة. احتوى الموقع على مركز سكني رئيسي كبير يفوق حجمه عدة مرات حجم المستوطنات المجاورة التي كانت مراكز ثانوية في المنطقة. يُرجح أن يكون الموقع قد اختير لقربه من بعض السهول الفيضية الرئيسية في الوادي، والتي كانت تربتها الخصبة تُزرع للأغراض الزراعية. يشير نمط وحجم المستوطنات التي تعود إلى أواخر العصر ما قبل الكلاسيكي إلى وجود مجتمع هرمي . كانت جميع أركان الحوض تقع على مسافة نصف يوم سيرًا على الأقدام من ياروميلا.

توجد معالم أخرى في المنطقة في موقعي لوس نارانخوس وشالتشوابا في السلفادور، حيث يهيمن على كل منهما تل ترابي واحد مبني. ويبدو أن العديد من المواقع الأخرى تشترك في مبادئ تخطيط المواقع والأشكال الهيكلية مع هذه الأمثلة، إذ تتميز بساحات واسعة مفتوحة ومسطحة، تم تسويتها يدويًا، ويهيمن عليها تل ترابي هرمي ضخم مكون من طبقتين أو ثلاث طبقات. [ 16 ] [ 17 ]

خريطة الشعوب الأصلية في السلفادور وقت الغزو الإسباني : 1. شعب بيبيل ، 2. شعب لينكا، 3. كاكاويرا أو كاكوبيرا ، 4. شينكا ، 5. شعب مايا تشورتي ، 6. شعب مايا بوكوما ، 7. مانغ أو تشوروتيغا .

تُعدّ كويليبا موقعًا أثريًا هامًا في شرق السلفادور. وتُظهر فخارياتها تشابهًا كبيرًا مع الخزف الموجود في وسط غرب السلفادور ومرتفعات المايا. ويرجّح علماء الآثار أن كويليبا استوطنها متحدثو لغة لينكا من هندوراس، وأن الضغط السكاني ربما دفعهم إلى الهجرة إلى أراضٍ جديدة. [ 18 ] ومن المواقع الأخرى تينامبوا ، وهي مدينة تقع في وادي كوماياغوا، وتعود إلى العصر الكلاسيكي، وكانت المدينة محمية بسلسلة من الأسوار التي لا تزال قائمة حتى اليوم. وقد تم إنقاذ العديد من المزهريات من الموقع ونقلها إلى المتاحف الوطنية.

منذ أواخر القرن العشرين، ركز الباحثون على دراسة واستكشاف أنماط الاستيطان لدى شعب لينكا من أجل فهم أفضل لتسلسل الاستيطان خلال حقبة ما قبل كولومبوس. [ 19 ]

السياحة

يشهد قطاع السياحة التراثية لشعب اللينكا نموًا متزايدًا، مما سلط الضوء على تقاليدهم وثقافتهم، لا سيما في هندوراس. وقد أطلق معهد السياحة الهندوراسي، بالتعاون مع برنامج الأمم المتحدة الإنمائي ، مشروعًا للتراث الثقافي مخصصًا لشعب اللينكا وثقافتهم، يُعرف باسم " طريق اللينكا" . يمر هذا المسار السياحي عبر سلسلة من البلدات الريفية في جنوب غرب هندوراس، ضمن أراضي اللينكا التقليدية. ويتضمن المسار محطات توقف محددة في مقاطعات إنتيبوكا، ولا باز، وليمبيرا، والوديان المجاورة.

تشمل المحطات لا كامبا ، حيث تُصنع أواني لينكا التقليدية يدويًا بواسطة تعاونية؛ والمواقع الأثرية لوس نارانخوس وياروميلا ؛ ومدينة غراسياس، وغيرها من المدن ذات التراث اللينكاي. صُممت " طريق لينكا" لجذب السياحة إلى مجتمعات لينكا وتشجيع الحفاظ على الممارسات الثقافية الأصلية المتبقية من خلال زيادة العائد الاقتصادي للحرفيين وتوفير أسواق جديدة. وقد حقق المشروع بعض النجاحات. [ 20 ] [ 21 ]

النشاط البيئي

بيرتا كاسيريس، ناشطة بيئية من هندوراس.

اضطلع أفراد مجتمع لينكا بأدوار وطنية أوسع منذ أواخر القرن العشرين، لا سيما في مجالي حقوق الإنسان والأرض للشعوب الأصلية، وهما مجالان يُنظر إليهما على أنهما مترابطان ترابطًا وثيقًا. كما نشطوا في العديد من القضايا البيئية، وخاصة في محاولاتهم لحماية أراضيهم من مشاريع التنمية الكبرى التي من شأنها تغيير أراضيهم وبيئتهم. وقد كان خطر التعبير عن الرأي كبيرًا؛ إذ تعرض السكان الأصليون الذين عارضوا هذه المشاريع الكبرى للقتل.

كانت بيرتا كاسيريس زعيمة بارزة لشعب اللينكا ومؤسسة مجلس المنظمات الشعبية والسكان الأصليين في هندوراس (COPINH). وقد احتجت كاسيريس بشدة على مشروع ديسا أغوا زاركا الكهرومائي وسد نهر غوالكاركي في هندوراس. فازت كاسيريس بجائزة غولدمان البيئية لعام 2015 لعملها مع شعب اللينكا وقيادتها للحركات البيئية. عُثر عليها مقتولة في منزلها في 3 مارس 2016. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

في تقرير إخباري نُشر في 21 يونيو/حزيران، زعم جندي سابق في قوة الأمن المشتركة بين المؤسسات في هندوراس (المعروفة باسم فوسينا) أن اسم كاسيريس، إلى جانب أسماء ناشطين بيئيين آخرين في هندوراس، قد ورد في قائمة اغتيالات عسكرية. [ 25 ] بعد أسابيع قليلة من اغتيالها، أعلن مستثمرون دوليون رئيسيون - شركة التمويل التنموي الهولندية (FMO) وصندوق فين - تعليق تمويل مشروع أغوا زاركا. [ 26 ] في 8 يوليو/تموز، صرّح وزير الأمن جوليان باتشيكو بأن الحكومة لم توفر الحماية الكافية لكاسيريس، التي كانت قد تلقت تهديدات بالقتل سابقًا.

كانت ليسبيا يانيث ناشطة أخرى من شعب لينكا عارضت مشروع أورورا الكهرومائي الذي كان مُخططًا له في بلدية سان خوسيه، لاباز . كان هذا المشروع بالغ الأهمية للحكومة؛ إذ ورد أن نائبة رئيس المؤتمر الوطني ، غلاديس أورورا لوبيز، كانت على صلة مباشرة به. [ 27 ] عُثر على جثة يانيث في 7 يوليو/تموز 2016؛ وكانت قد قُتلت في اليوم السابق في منطقة ماتامولاس بماركالا . [ 27 ] ادّعت الشرطة في البداية أن يانيث قُتلت أثناء سرقة دراجتها النارية. ونظرًا لنشاطها في منظمة كوبينه، يعتقد زملاؤها في المنظمة ومؤيدوها أنها اغتيلت بسبب نشاطها السياسي. وقد احتجّ مسؤولون من الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي على مقتلها. وأُلقي القبض على ثلاثة مشتبه بهم في غضون أسبوع من مقتل يانيث. [ 27 ]

شخصيات بارزة من قبيلة لينكا

انظر أيضاً

  • بينول دي سيركوين
  • علَمبوابة السلفادور
  • علَمبوابة هندوراس
  • رمزبوابة الشعوب الأصلية للأمريكتين
  • بوابة أمريكا الوسطى

ملحوظات

  1. ^ “لينكا في هندوراس” . 2023-10-16.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  2. ^ كينغ ، آلان ر. (2016). كونوزكاموس إل لينكا. لغة السلفادور . ص 6 – 7. 
  3. ^ جويوس ، إريك (2015/10/20). El peligro sobrevuela a los lectores con للأسف البعوض. تحليل للتقارير الصحفية الأرجنتينية حول وباء حمى الضنك في عام 2009 (PDF) . الجامعة الوطنية دي لانوس. Maestría en Epidemiology، Gestión y Políticas de Salud. دوى : 10.18294/rdi.2018.175239 .
  4. ↑ ستيوارد، جوليان هـ.، محرر. (1948). دليل هنود أمريكا الجنوبية، المجلد 4، قبائل منطقة البحر الكاريبي (ملف PDF) . واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، مكتب علم الأعراق الأمريكي. ص 61. 
  5. ^ أندريس تورالبا، إسماعيل (2007). مشروع إعادة التأهيل المتكامل للمتحف الأثري بإشبيلية (أطروحة). افتتاحية جامعة غرناطة. دوى : 10.30827/digibug.524 . اتش دي ال : 10481/524 .
  6. ↑ فيالوس، ماريا (2010). كوبان والمرتفعات الغربية لهندوراس . ويست بالم بيتش: دار نشر هنتر. رقم ISBN 978-1-58843-922-2. OCLC 782868540 . 
  7. 1 2 لاخاني ، نينا (2022/06/20). "هندوراس: الحكم على الرجل الذي خطط لقتل بيرتا كاسيريس بالسجن لمدة 22 عامًا" . الجارديان . ISSN 0261-3077 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-12-02 . 
  8. ↑ كارماك 2007
  9. 1 2 3 برادي 2009
  10. ↑ آدامز 1956
  11. 1 2 المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين 2008
  12. 1 2 ستون 1963
  13. ^ بيريز وسوسا، كريستينا. فيغيروا، فرناندا؛ دوراند، ليتيسيا؛ زامبرانو، لويس؛ غارسيا - فرابولي، إدواردو (2021). "ورقة المنظمة الاجتماعية المحلية في تطوير السياحة البيئية في المكسيك: دراسة مقارنة في منطقة زونا مايا دي كوينتانا رو" . باسوس. مجلة ريفيستا دي توريزمو إي باتريمونيو الثقافية . 19 (3): 509-526 . دوى : 10.25145/j.pasos.2021.19.033 . ردمك 1695-7121 . 
  14. ↑ بلاك 1995
  15. ↑ غريفين، ويندي. "معظم احتفالات غوانكاسكوس تُقام في غرب ووسط هندوراس" . هندوراس هذا الأسبوع . Marrder.com . تاريخ الاسترجاع: 26 فبراير 2013 .
  16. 1 2 ديكسون 1989
  17. ↑ ماكفارلين 2007
  18. ↑ هيلي 1984
  19. ↑ بلاك 1995؛ شيتس 1984
  20. ↑ ماكفارلين وستوكيت 2007
  21. ↑ لونلي بلانيت 2007
  22. ↑ نوير 2016؛
  23. ↑ بوشارد 2016
  24. ↑ كيرنز، ريك (2016-03-03). "مقتولة أثناء نومها: وفاة مروعة لبيرتا كاسيريس، زعيمة وناشطة من السكان الأصليين" . تكنولوجيا المعلومات والاتصالات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-03-12 .
  25. ↑ كيرنز، ريك (27-06-2016). "بيرثا كاسيريس من بين المدرجين على قائمة الاغتيالات العسكرية الهندوراسية" . مركز المعلومات والاتصالات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-03-2026 .
  26. ↑ كيرنز، ريك (2017-07-06). "انتصارٌ تكريمًا لبيرتا كارسيريس؟ المستثمرون يسحبون تمويلهم من مشروعٍ مثيرٍ للجدل" . تكنولوجيا المعلومات والاتصالات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-03-12 .
  27. 1 2 3 كيرنز، ريك (14 يوليو 2016). "مقتل ناشط آخر في هندوراس، وله صلات بالمغتالة بيرثا كاسيريس" . مركز المعلومات والاتصالات . تاريخ الاسترجاع: 12 مارس 2016 .

مصادر

  • آدامز، ريتشارد. 1956. "المكونات الثقافية لأمريكا الوسطى". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ، المجلد 58 (5)، 881-907
  • بلاك، نانسي. 1995. مهمة الحدود والتحول الاجتماعي في غرب هندوراس: رهبنة سيدة الرحمة، 1523-1773 . إي جيه بريل، ليدن. ISBN 90-04-10219-1
  • بوشارد، بيتر، 2016 "من قتل بيرتا كاسيريس؟" "هافينغتون بوست"، - 03/04/2016
  • برادي، سكوت. 2009. "إعادة النظر في مشهد هندوراسي وصفه روبرت ويست: تجربة في الجغرافيا المتكررة"، مجلة جغرافية أمريكا اللاتينية - المجلد 8 (1)، 7-27
  • كارماك، روبرت م. مع جانين ل. جاسكو وغاري هـ. جوسن. (2007). إرث أمريكا الوسطى: تاريخ وثقافة حضارة السكان الأصليين  - الطبعة الثانية. نيو جيرسي: بيرسون إديوكيشن، إنك.
  • تشابمان، آن. 1985. Los Hijos del Copal y la Candela: Ritos agrarios y Tradicion الشفوي دي لوس لينكاس دي هندوراس. الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك، مكسيكو سيتي.
  • ديكسون، بويد. 1989. "دراسة أولية لأنماط الاستيطان في ممر ثقافي من عصور ما قبل التاريخ: وادي كوماياغوا، هندوراس" ، مجلة علم الآثار الميداني. المجلد 16 (30)، 257-271، JSTOR 5297388 
  • هيلي، ب. 1984. "علم آثار هندوراس"، في كتاب "علم آثار أمريكا الوسطى السفلى ". حرره ف. لانج ود. ستون. ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو، 113-161
  • 2007. "هندوراس وجزر الخليج"، من منشورات لونلي بلانيت المحدودة.
  • مكفارلين، دبليو. وستوكيت، إم. (2007). علم الآثار والتنمية المجتمعية في وادي خيسوس دي أوتورو في هندوراس. ورقة بحثية قُدِّمت في الاجتماع السنوي الثاني والسبعين لجمعية علم الآثار الأمريكية، أوستن، تكساس، 26 أبريل.
  • مجموعة حقوق الأقليات الدولية، الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية - هندوراس: لينكا، ميسكيتو، تاواكا، بيتش، تشورتيا، وشيكاك ، 2008
  • مجموعة حقوق الأقليات الدولية، الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية - السلفادور: الشعوب الأصلية ، 2008
  • نوير، راشيل . 2016. "ارتفاع عدد جرائم قتل النشطاء البيئيين" "نيويورك تايمز"، 27/6/2016
  • Sheets, P. 1984. “ما قبل تاريخ السلفادور: ملخص تفسيري”، في علم الآثار في أمريكا الوسطى السفلى . حرره F. لانج وD.ستون. البوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو، 85-112
  • ستون، دوريس. 1963. "قبائل المرتفعات الشمالية: اللينكا"، في كتيب هنود أمريكا الجنوبية. المجلد 4: قبائل منطقة البحر الكاريبي، 205-217
  • https://www.brisbanetimes.com.au/lifestyle/a-princely-story-20080922-geadd1.html