تشوبرينا



تُعرف قصة الشعر "تشوبرينا" ، أو " نصف الرأس المحلوق" البولندية ، بأنها قصة شعر تقليدية للنبلاء البولنديين ( شلاختا )، وترتبط بشكل أساسي بالسارماتية ، ولكنها كانت شائعة أيضاً بين البولنديين في العصور الوسطى. وتتميز بحلاقة الشعر فوق الأذنين وعلى الرقبة على نفس المستوى، مع ترك شعر أطول في أعلى الرأس. وقد كانت هذه القصة سمة مميزة للنبلاء البولنديين لقرون عديدة .
تاريخ
أصول تسريحة الرأس نصف المحلوق غير واضحة. يُرجّح أنها كانت شائعة قبل القرن الثاني عشر حتى اختفت تدريجيًا في القرن الثامن عشر. من أقدم الإشارات إلى "الرأس البولندي نصف المحلوق" في العصور الوسطى، ما ذكره راهب فرنسيسكاني مجهول عام ١٣٠٨، [ ١ ] وفينسنتي من كيلتشا [ ٢ ] (منتصف القرن الثالث عشر)، والشاعر النمساوي زيغفريد هيلبلينغ (نهاية القرن الثالث عشر)، [ ٣ ] [ ٤ ] الذي أرجع ذلك إلى تأثيرات بولندية وتشيكية. في سجلات ميرزوا (بداية القرن الرابع عشر) من كراكوف ، نقرأ أيضًا أن الأمير ليزيك الأسود (توفي عام ١٢٨٨) أطال شعره ليتقرب من الألمان، ما أثار استياءً واسعًا في عصره وفي زمن تلك السجلات. تشمل المصادر التصويرية صينية الخبز (من منتصف القرن الثالث عشر) من كاتدرائية بلوك التي طلبها كونراد مازوفيتسكي ، وصينية الخبز التي طلبها ميشكو العجوز (عام 1195) [ 5 ] لدير سيسترسيان في لاد ، وأرضية من فيشليكا (أعوام 1175-1180). [ 6 ]
الرأس نصف المحلوق والسلاف الآخرون
من المحتمل أن البولنديين وغيرهم من السلاف كانوا يحلقون رؤوسهم جزئيًا. ففي عام ١٢٣٥، كتب الراهب الفرنسيسكاني البريطاني بارثولوميوس أنجليكوس في موسوعته أن معظم السلاف، باستثناء الروثينيين والسلاف المختلطين بالألمان واللاتينيين، كانوا يحلقون رؤوسهم. [ ٧ ] وكان بارثولوميوس، الذي أقام في ماغديبورغ لسنوات عديدة، على دراية جيدة بالأراضي السلافية. [ ٨ ] وكان يقصد بـ"الأراضي السلافية" المنطقة الممتدة من ساكسونيا إلى روثينيا ، ومن دالماسيا وكارينثيا وصربيا إلى بحر البلطيق . كما كتب ساكسو غراماتيكوس عن الرؤوس الحليقة وكراهية اللحى عند حديثه عن معبد أركونا السلافي ( يارومارسبورغ ). [ ٩ ] وذكر أنه وفقًا للعرف السائد، كان يُسمح للكهنة فقط بإطالة شعرهم ولحاهم. [ ١٠ ]
في بيان ساكسوني ضد الوثنيين السلافيين يعود لعام ١١٠٨، ذُكر أن السلاف قلدوا الساكسونيين أثناء هجومهم بارتداء فروات رؤوسهم [ ١١ ] ، إذ كان الساكسونيون يطيلون شعرهم [ ١٢ ]، لذا كان لا بد أن تكون قصة شعر البولابيان مختلفة تمامًا: قصيرة جدًا. وهذا يشير إلى أن عادة حلق الشعر، التي اعتُرف بها كعادة بولندية في القرن الثالث عشر، كانت أكثر انتشارًا.
يشهد على وجود تماثيل تشوبرينا في أراضي السلاف البولابيين العديد من الاكتشافات الأثرية. فعلى سبيل المثال، يمكن الاستشهاد بما يلي: تمثال برونزي صغير من شفيدت/أودر (القرن العاشر - الحادي عشر الميلادي)، [ 13 ] [ 14 ] وتمثال غوتزه الخشبي من ألتفريساك (القرن السادس - السابع الميلادي)، [ 15 ] وتمثال جالس من غاتشو بالقرب من ديمين (القرن الحادي عشر - الثاني عشر الميلادي)، [ 16 ] ومنحوتة صغيرة من ميرسربورغ بالقرب من لايبزيغ (القرن العاشر الميلادي). [ 17 ] جميع هذه التماثيل ذات شعر قصير ورؤوس نصف محلوقة. كما يوجد أيضًا قطعة معدنية من متحف أولدبورغ وتمثال خشبي من وولين (القرن العاشر الميلادي). وبسبب التآكل، يصعب الجزم ما إذا كانت الرؤوس محلوقة، لكن من المؤكد أن الشعر قصير. [ 18 ] [ 19 ] الدليل الأكثر وضوحًا هو الرسوم التوضيحية في مجلة Sachsenspiegel - جميع الوند في الرسوم التوضيحية (على عكس الساكسونيين ذوي الشعر الطويل) لديهم قصة شعر قصيرة، محلوقة عند مستوى الأذن.
تُعتبر قصة الشعر المماثلة، المعروفة باسم " أوسيليديتس "، علامة على الهوية القوزاقية الأوكرانية الحقيقية .
أنواع الرأس نصف المحلوق
على مرّ القرون، نلاحظ في الأدب البولندي وجود تسمية متخصصة تحيط بكلمة "تشوبرينا" . ومن الممكن تمييز أنواع مختلفة منها:
- czupryna (staro)polska – czupryna (البولندية القديمة) . هذا هو أقدم نوع من أنواع الرأس نصف المحلوق؛ يمكننا رؤيته في المصادر التي تعود إلى العصور الوسطى، وبالمثل نعلم أن يان الثالث سوبيسكي كان يرتدي هذا النوع من czupryna أيضًا.
- تشوبرينا لاشزتشوفا أو لاشزتشوفكا - تشوبرينا لاشز . هذا النوع من التشوبرينا مرتبط بسامويل لاشز ، الذي يُقال إنه روّج لهذا النوع. في تشوبرينا لاشزتشوفا ، كانت الحلاقة أعلى.
- czupryna czerkieska – رأس الشركس نصف المحلوق . من الاسم، يمكننا أن نستنتج أن هذا النوع كان على الأرجح مشابهًا لقصات الشعر التقليدية للرجال الشركس .
- czupryna szwedzka – czupryna السويدية . وفقًا للمصادر، كانت الحلاقة أقصر، وأشبه بحلاقة رهبانية القديس بنديكت ، وكانت تُرش بالبودرة.
- głowa cybulana – الرأس الشبيه بالبصل . اسم طريف لاتجاه تقليص الشعر في أعلى الرأس إلى بعض الشعيرات . [ 20 ] [ 21 ]



انظر أيضاً
مراجع
- ↑ Anonymi descriptio Europeae Orientalis، wyd. O. جوركا، كراكوف 1916، س. 57–58: olim omnes Poloni ibant toni, sicut conversi cistercienses, sed nunc aliqui incipiunt dimittere crines.
- ↑ فيتا الصغرى ، كاب. 24 ميلا في الساعة الرابع، ق. 272: Ob cuius dispesacionis beneficium ac Recordacionis memorabile Signum indictum est Polonis، ut in tonura rotunda concommarent se moribus religiosorum ؛ إلى سامو بوترزا فيتا مايور، كاب. 12، ميلا في الساعة الرابع، s382. لا يتم التحكم في البيانات بشكل كبير، بما في ذلك Jurka، وznaczenia، وdyż dotyczą kilku lat، وczyli około roku 1248 أو około 1254، zob. M. Plezia، Dookoła sprayy świętego Stanisława. Studium źródłoznawcze , wyd. 2، بيدغوشتش 1999، س. 138.
- ^ سيفريف هيلبلينج، دير كلاين لوسيداريوس، III 225 ن. يوم. J. Seemüller، هالي 1886 (طبع 1987)، س. 123: Waz will du Pôlân hôchbeschhorn?/der Ungern waere daz vil zorn/ der ir langem hâr erkür/die hôhen pôlânischen schüer. Pieśń trzecia powstała، według ustaleń wydawcy (s. XX)، w latach 1292-1294.
- ^ المرجع نفسه، الثامن 793 ن، ق. 210 ن.: und swer in disem Lande snit/gewant nâch der Pôlân sit,/ daz dem sin hâr waer geschhorn / hôch úf für die ôrn/ daz Sale im nimerwashen. Pieśń iVIII pochodzi z 1299 r.
- ↑ سزتوكا بولسكا برزيدرومانسكا ، إيل. 1058؛ بي سكوبيزيفسكي، باتينا كاليسكا، روكز. اصمت. سزت. 3 (1962)، ق. 158-213؛ قم بإجراء البيانات. T. Jurek، أساس الوثيقة الأساسية في Lądzie، Rocz. اصمت. 66 (2000)، ق. 34؛ تم إنتاج الفيلم مع: Cystersi w średniowiecznej Polsce. الثقافة والنمط. كتالوج wystawy, وارسو-بوزنان 1991, ق. 142-143، 146-147.
- ↑ سزتوكا بولسكا برزيدرومانسكا ، إيل. 696، 703؛ L. Kalinowski، Romańska posadzka z rytamiFiguralnymi w krypcie kolegiaty wiślickiej ، w: Odkrycia w Wiślicy. Rozprawy Zespołu Badan nad Polskim Średniowieczem Uniwersytetu Warszawskiego i Politechniki Warszawskiej، t. أنا، وارسو 1963، ق. 86-110؛ J. Leśny، w: SSS، t. السادس، فروتسواف 1980، ق. 497-499 (ض الببليوغرافيا)؛ J. Dobosz, Polityka Fundacyjna Kazimierza Sprawiedliwego, Poznań 1995, s. 54-57 (gdzie uściślenie ramowych dat powstania oraz zestawienie Literatury).
- ^ AE Schönbach، Des Bartolomeus Anglicus Beschreibung Deutschlands gegen 1240، Mitteilungen des Instituts für österreichsche Geschichstforschung 27 (1906)، s. 54-90، تو ق. 71: qui omnes se intelligent et in multis sunt similes, quo ad linguam et quo ad mores, dispares tamen quo ad Ritum, – omnes etiam isti pro maiori parte in coma sunt attonsi, exeptis Ruthenis et ilis, qui mixti sunt cum Teutonicis et Latinis. جزء من النص z późnośredniowiecznego wyciągu wydał W. Kętrzyński w MPH VI, s. 587-588، zamiast attonsi dając jednak Accensi (zapalczywi؟).
- ^ معجم Mittelalters ، ر. أنا كول. 1492-1493؛ من أجل. Też AF Grabski, Polska w opiniach obcych X-XIII w. ، وارسو 1964، ق. 95 ط ن.
- ^ ساكسو جراماتيكوس، جيستا دانوروم ، ليب. الرابع عشر، كاب. 39,3, يوم. J. أورليك، H. رايدر، ر. أنا، هانياي 1931، ق. 645: Corrasae barbae، crines attonsiFigurabatur، ut artificis industriam Rugianorum ritum in Culture capitum aemulatam putares .
- ↑ المرجع نفسه، الحد الأقصى. 39,4: sacerdos praeter communem patriae ritum barbae comaeque prolixitate spectandus .
- ^ Urkundenbuch des Erzstifts Magdeburg ، wyd. واو إسرائيل، ماغديبورغ 1937، رقم. 193: رعب الأحياء الصارخ والرأس اللطيف مجردة بطريقة يرقات في الغرامات المسيحية erumpunt et se christianos mentientes predas impune abigunt ; przedruk: G. Labuda، Fragmenty dziejów Słowiańszczyzny Zachodniej ، t. الثالث، بوزنان 1975، ق. 233-236 (سيتات س. 234)؛ قم بملاحظة الخلل في الموضوع الذي تريده. على يد عشرة أفراد من S. Trawkowski، w: Kultura Polski średniowiecznej X-XIII w. ، س. 64.
- ↑ بور. choćby u Widukinda lib. أنا سقف. 9: mirati sunt Franci – diffusos scapulas caesarie [الساكسونيون] .
- ^ http://www.lda-lsa.de/landesmuseum_fuer_vorgeschichte/fund_des_monats/2009/dezember/ ilustracja Abb.3
- ^ "بالواني" . 15 سبتمبر 2012.
- ↑ http://www.lucivo.pl/2012/09/bawany.html Zdjęcia głowy: http://swinow.livejournal.com/58500.html
- ↑رابط szkicu(Abb.6): http://www.lda-lsa.de/landesmuseum_fuer_vorgeschichte/fund_des_monats/2012/januar/
- ^ "Landesamt für Denkmalpflege und Archäologie" .
- ↑ https://archive.today/20160423162048/http://lucivo1.rssing.com/browser.php?indx=7563107&item=11
- ^ http://www.lda-lsa.de/landesmuseum_fuer_vorgeschichte/fund_des_monats/2012/januar/ Fotografia Abb.4
- ↑ "موسوعة ستاروبولسكا/تشوبرينا - Wikiźródła, wolna biblioteka" .
- ↑ "O strojach czyli sukniach - Wikiźródła، wolna biblioteka" .
- تسريحات الشعر
- الثقافة السلافية
- ثقافة بولندا
