شعب دهوديا

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

شعب الدوديا هم من قبائل الأديفاسي ، وقد تم إدراجهم ضمن قائمة القبائل المُدرجة في اعترافات المجتمع الهندي . تتركز غالبية قبائل الدوديا في جنوب ولاية غوجارات ( مقاطعات نافساري ، وسورات ، وفالساد )، ودادرا وناغار هافيلي، ودامان وديو ، وماديا براديش ، وماهاراشترا ، وكارناتاكا ، وراجستان . وفي ماهاراشترا ، يتواجدون بشكل رئيسي في مقاطعة ثين . يتحدثون لغة الدوديا ، التي تتميز ببعض الكلمات الفريدة، بالإضافة إلى بعض الكلمات المتأثرة باللغتين الغوجاراتية والماراثية . [ 1 ] [ 2 ]

الدين والعادات

يؤمن معظم سكان منطقة دهوديا بالممارسات الدينية التقليديةيعبد غالبية شعب دهوديا خاترا والطبيعة، بينما يتبع بعضهم الهندوسية. كما يضم مجتمع دهوديا عدة طوائف فرعية أو "كول".

لدى عشيرة دهوديا إلهة خاصة بهافاني ماتا وإله رئيسي بهارام ديف. ويقيمون طقوس عبادة سنوية في معبد العشيرة. كما يعبدون تشوسات جوجيني وباغلا براهمشاري وباليا ديف. ويقيمون طقوسًا جنائزية تُسمى بارجان كل عامين، حيث يجتمع الجميع لأداء طقوس الأجداد. وترتدي نساء دهوديا تقليديًا "كاشيدو" أو "دهادكو"، وهو نوع من الساري يشبه إلى حد كبير الساري الماراثي.

المهرجانات

يحتفلون بالأعياد التي يحتفل بها الهندوس الآخرون، مثل ديوالي وهولي. يؤمن معظم سكان دهوديا بإلهة الطعام "كانساري" أو "كانسيري"، ويعبدونها. ويحتفلون بمهرجان "كانسيري" سنويًا في موسم الحصاد. وتُعرف إلهة "كانسيري" أيضًا باسم الإلهة "أنابونا" لدى العديد من الهندوس.

يحتفل Dhodia أيضًا بـ "Divaso".

يُحتفل بـ"فاج باراس" بطريقة فريدة في بعض قرى دهوديا، حيث يلون الرجال أجسادهم بخطوط تُمثل "فاج" (النمر)، بينما يرتدي آخرون ملابس بيضاء سادة أو ألوانًا أخرى ترمز إلى الماشية. يطارد النمر الماشية. وفي نهاية اللعبة، يجتمع سكان القرية لتناول الطعام والاحتفال. وخلال أيام ديوالي الخمسة، يحتفلون برقصة "غيريا" الشعبية. كما يصنعون "باخراس" لأداء طقوس البوجا لـ"كولديف" (إلههم) في هذا اليوم.

فاغباراس
Dhodia Tur ane Thail
Vag Baras Na Bhakhara
رقصة دهوديا توريا

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "لغة دهوديا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2008 .
  2. ↑People of India Maharshtra Volume XXX Part One edited by B.V Bhanu, B.R Bhatnagar, D.K Bose, V.S Kulkarni and J Sreenath pages 529-535