Ekloge ton nomon

كتاب "إكلوجي تون نومون" ( باليونانية : Ἐκλογὴ τῶν νόμων ، ^أي "مجموعة القوانين" ) هو مدونة قانونية بيزنطية من القرن الثامن، جُمعت واعتُمدَت في عهد السلالة الإيساورية . وقد شكّل أساسًا للعديد من المدونات القانونية، أو كان مكملاً لها. استُبدل هذا الكتاب عام 886 بكتاب "إيباناغوجي/إيساغوجي" الخاص بالسلالة المقدونية .

تتباين الآراء الأكاديمية حول تاريخ اعتماد المرسوم، فإما أنه صدر عام 726 في عهد الملك ليو الثالث ( حكم من 726 إلى 741)، أو عام 741 في عهد الملك قسطنطين الخامس ( حكم من 741 إلى 775). ^{[ 1 ]} ووفقًا لـ ف. مينالي (2012)، يُرجّح أنه صدر في مارس 741. ^{[ 2 ]} بينما يرى شاركيتش (2023) أن عام 741 هو الأرجح. ^{[ 3 ]} وهناك آراء أخرى تُشير إلى أن بنية المرسوم أصلية، وليست مُقتبسة من أي نموذج آخر. ^{[ 4 ]} وقد رغب ليو الثالث في تعديل قوانين جستنيان في أهم مسائل الحياة اليومية، وليس في إجراء إصلاح شامل. ^{[ 4 ]} وكان الغرض منه، وفقًا لشرحه، تبسيط نظام الاختصاص القضائي . ^{[ 2 ]}

الإكلوج هو تجميع للقانون البيزنطي في 18 كتابًا أو فصلًا، رتبه ليو الثالث باسمه واسم ابنه قسطنطين. ^{[ 3 ]} يستند هذا القانون إلى ثلاثة عناصر أساسية: قوانين جستنيان المُكيَّفة مع الظروف المعاصرة، والقانون الكنسي، وأخيرًا القانون العام كما تشكّل خلال القرن السابع. [ ^{4 ] استند} إلى القانون الروماني، لكنه كُتب باليونانية ليكون متاحًا ومُستخدمًا من قِبل عامة الشعب والقضاة. ^{[ 3 ]} كان الغرض الرئيسي منه أن يستخدمه القضاة، ^{[ 5 ]} لإعادة النظام إلى القضاء. ^{[ 4 ]} وهو تنقيح للقانون الروماني، بمبادئ مسيحية، كما يُشير ليو، "تصحيح نحو إنسانية أسمى"، ونقّح مؤسسات جستنيان ، وملخصاته ، وقانونه ، ونصوصه القصيرة . ^{[ 3 ]} تُخصَّص الفصول الستة عشر الأولى للقانون المدني (الزواج، والميراث، والحالة الاجتماعية، والالتزامات)، والفصل السابع عشر للقانون الجنائي، والفصل الثامن عشر والأخير لتقسيم غنائم الحرب. ^{[ 4 ]} تُخصَّص فصول القانون في معظمها للقانون الخاص (وخاصةً قانون الزواج)، والباقي للقانون الجنائي (مع قوائم العقوبات). ^{[ 2 ]} ويبدو أنه أُضيف إليه ملحقٌ سريعٌ يُسمى "إكلوجاي" ، يتضمن في معظمه أحكامًا جزائية. ^{[ 3 ]}

في القانون المدني، تحسنت حقوق المرأة والطفل على حساب الأب. ^{[ 3 ]} وفي القانون الجنائي، اقتصرت عقوبة الإعدام على الخيانة العظمى ، والفرار من الخدمة العسكرية، وبعض جرائم القتل، والهرطقة، والتشهير، وأُلغيت عقوبة الإعدام عن العديد من الجرائم التي كانت تُعاقب بالإعدام سابقًا، واستُبدلت العديد من العقوبات بالتشويه . ^{[ 3 ]} ونُص على المساواة في العقوبة بغض النظر عن الطبقة الاجتماعية. ^{[ 3 ]} وللقضاء على الرشوة، حُددت رواتب للمسؤولين والقضاة، مع حظر قبول الهدايا. ^{[ 3 ]} أما القوانين المتعلقة بالجرائم ضد الحياة الاقتصادية، كالسرقة، فمعظمها مُفصّل في الباب السابع عشر. ^{[ 6 ]} يُنظَّم القرض والفائدة في الفصل العاشر، وقد استُمدّ الرأي بشأن الفائدة من قوانين جستنيان، وفي حالة النزاع، يتولى وكلاء الدولة التقييم، بينما حُمي أبناء المدينين من العمل القسري ، وهو أمرٌ مُستمدٌّ أيضًا من قوانين جستنيان، وحُميت الزوجات من استخدام الزوج لمهرهن لسداد الدين. ^{[ 7 ]} يُخصَّص الفصل الثاني عشر لقانون الميراث ، بينما يتناول الفصل الثالث عشر عقد إيجار الأراضي الزراعية. ^{[ 4 ]}

كان هناك مراجعتان ملحوظتان لـ Ekloge ، تلك الخاصة بـ Ecloga Aucta (أو Eklogadion ) التي أعادت العديد من قوانين جستنيان؛ وتلك الخاصة بـ Ecloga Privata Acta والتي كانت عبارة عن تجميع لـ Ekloge و Ecloga Aucta . ^{[ 3 ]}

استبدلت معابد إيباناغوجي/إيساغوجي في عهد باسيل الأول ( حكم من 867 إلى 886) وليو السادس ( حكم من 886 إلى 912) من السلالة المقدونية رسميًا (ورفضت) معبد إكلوج . ^{[ 8 ]}

يُعدّ هذا القانون من أهمّ الأعمال القانونية البيزنطية في الفترة ما بين القرنين السابع والثامن الميلاديين. ^{[ 9 ]} ورغم كونه من تأليف أحد مُحطّمي الأيقونات ، فقد كان له تأثيرٌ بالغٌ على القانون البيزنطي. ^{[ 3 ]} وتتجلى شعبيته في كثرة نسخه وتجميعاته. ^{[ 3 ]}

شكّلت الإكلوغية أساسًا "مُشتّتًا" لقانون زاكون سودني ليوديم السلافي الذي يعود للقرن التاسع ، والذي يُعزى إما إلى أصل كنسي في تنصير مورافيا الكبرى وسيريل وميثوديوس ، أو إلى أصل علماني مع تنصير الدولة البلغارية . ^{[ 10 ]} وُجدت في "مشتقات"، وهي مجموعات تضمنت أيضًا قوانين بيزنطية أخرى، في كتاب إبيتومي مارسيانا الذي يعود للقرن الثاني عشر ، ^{[ 11 ]} وكتاب بروشيرون ليغوم/بروشيرون كالابريا النورماندي الإيطالي الذي يعود للقرن الثاني عشر، وهو عبارة عن تجميع بسيط الأسلوب يعتمد على نسخة وثيقة الصلة بالإكلوغية الخاصة وكتاب إبيتومي ليغوم . ^{[ 5 ]} أما الإكلوغية المعدلة لبروشيرون التي تعود للقرن الرابع عشر فهي عبارة عن توليفة من الإكلوغية وبروشيرون وإيساغوجي . ^{[ ١٢ ]} ظهرت مواد من كتاب "إكلوج" في كتاب "أوستيوغسكايا كورمتشايا" المورافي ، ونص "إفريموفسكايا كورمتشايا" البلغاري الأصل (الموجود في مجموعة ياروسلاف الحكيم )، و" زاكونوبرافيلو" الصربي لرئيس الأساقفة سافا ( حوالي ١٢١٩-١٢٣٣)، وقانون دوشان الإمبراطوري الصربي (١٣٤٩)، وغيرها. ^{[ ١٣ ]} كما وُجدت نسخة عربية وترجمة أرمينية. ^{[ ٣ ]} كان لهذا العمل تأثير قوي على القانون السلافي، ولا سيما الصربي. ^{[ ٥ ]}

• القانون البيزنطي
• نوموس جورجيكوس ، مدونة قانونية تركز على الفلاحين
• نوموس روديون نوتيكوس ، مدونة القوانين التي تركز على الشؤون البحرية
• نوموس ستراتيوتيكوس ، مدونة قانونية تركز على الجندية
• بروشيرون ، دستور السلالة المقدونية

• ليسينكو، أولغا أ. (2020). "Ehe-und Familienrecht in der byzantinischen Ekloge (8. Jahrhundert) mit Blick auf römisches, orientalisches und Kirchenrecht". مجلة التاريخ الأوروبي للقانون . 11 (2): 118 – 122.
• مينالي، فاليريو ماسيمو (2012). “حول استقبال Isaurian Ekloge في إيطاليا البيزنطية: جهد للمقارنة مع العالم السلافي وبشكل أساسي الإمبراطورية الصربية لستيفان دوسان”. مؤسسة تسبورنيك رادوفا للفيزياء . 49 : 43 – 74.
• شاركيتش، سرديان (2023). "تأثير القانون البيزنطي في أوروبا الوسطى الشرقية". محاضرات في تاريخ القانون في أوروبا الوسطى الشرقية (  الطبعة الثانية). CEA: 43-71 .
• سيمونوفيتش، زوران (2012 أ). "التجسيد الاقتصادي هو القرض الاقتصادي السابع والثامن (القانون والقوانين الإضافية)" . موضوع . 1 : 321 – 333 – عن طريق سيول. إكلوج طن نومون
• سيمونوفيتش، زوران (2012ب). "Krivična dela vezana za privredni život Vizantije prema zakonima VII i VIII veka" . اقتصاد . 58 (2): 110- 120. إكلوج طن نومون
• سيمونوفيتش، زوران (2011). "عناصر السياسة الائتمانية ذات الأولوية الحيوية zakonima VII i VIII veka (Ekloga، Zemljoradnički zakon i Pomorski zakon)" . اقتصاد . 57 (3): 170- 179.