إليزابيث سيلير

إليزابيث سيلييه ، المعروفة باسم "القابلة الكاثوليكية" (توفيت حوالي عام 1688 )، كانت قابلة كاثوليكية بارزة في إنجلترا خلال القرن السابع عشر. حوكمت بتهمة الخيانة العظمى عام 1679 لدورها المزعوم في "مؤامرة حوض الطعام" ضد الملك المستقبلي جيمس الثاني ، ^{[ 1 ]} لكنها أُطلق سراحها في نهاية المطاف. سُجنت سيلييه لاحقًا بسبب مزاعم وردت في كتابها " هزيمة الحقد" الصادر عام 1680 ، والذي سردت فيه أحداث المؤامرة المزعومة ضد الملك المستقبلي. بعد ذلك، أصبحت كاتبة منشورات ودعت إلى تطوير مجال التوليد . نشرت سيلييه "مخططًا لتأسيس مستشفى ملكي" عام 1687، حيث وضعت خططًا لإنشاء مستشفى وكلية لتعليم التوليد، واقترحت أيضًا أن تُشكّل قابلات لندن شركةً وتستخدمن أجورهن لإنشاء دور رعاية في الرعية حيث يمكن لأي امرأة أن تلد. ^{[ 1 ]} أقامت سيلييه في لندن، إنجلترا حتى وفاتها.

كانت إليزابيث سيلييه قابلة من لندن، اشتهرت بشكل كبير من خلال "مؤامرة حوض الطعام" عام 1680. لا توجد سجلات تاريخية عنها قبل زواجها من بيتر سيلييه، وهو رجل فرنسي، واعتناقها الكاثوليكية من الأنجليكانية . ^{[ 2 ]}

وصف المؤرخ اليسوعي جون وارنر سيلييه بأنها امرأة تتمتع بذكاء واضح وحاد ونشط، ولكنها تفتقر إلى الحكمة، وهو استنتاج توصل إليه من خلال سلوكها خلال المؤامرة البابوية. ^{[ 3 ]}

سُجن العديد من الكاثوليك عام ١٦٧٨ بسبب حالة الذعر التي أثارتها مؤامرة تيتوس أوتس البابوية الملفقة . يكتب إدوين بيرتون في مقالته عن سيليه في الموسوعة الكاثوليكية أن "كرم السيدة سيليه دفعها لزيارة هؤلاء السجناء، وبما أن مهنتها سمحت لها بلقاء العديد من السيدات الكاثوليكيات البارزات، فقد أصبحت في كثير من الأحيان قناةً لكرمهن تجاه السجناء. من بين هؤلاء السيدات كانت كونتيسة باويس ، التي أبدت لطفها، من بين آخرين، لمحتالٍ بارع يُدعى توماس دينجرفيلد ، صاحب سجل إجرامي حافل. ولما علمت السيدة باويس بكذب هذا الرجل، توقفت عن مساعدته، فقرر انتقامًا منها أن يُبلغ عنها الحكومة متهمًا إياها بالتورط في مؤامرة بابوية جديدة ." ^{[ ٢ ]}

أصرّ دينجرفيلد على روايته بأنه أُطلق سراحه من السجن بمساعدة باويس وسيلير بشرط اغتياله الملك واللورد شافتسبري وآخرين. وادّعى كذلك أنه كان سيشارك في تدبير مؤامرات كاذبة تُحاك ضدّ أشخاص معروفين بمعارضتهم للقضية الكاثوليكية. إحدى هذه المؤامرات كانت ستُبنى على وثيقة، زعم أنها مخبأة في وعاء طعام بمنزل سيلير. أُجري تفتيش، وعُثر على الوثيقة المذكورة في وعاء الطعام. اتهمت الوثيقة بالخيانة معظم كبار البروتستانت، بمن فيهم الابن غير الشرعي للملك، دوق مونماوث ، وإيرل شافتسبري ، وويليام والر ، الذي كان المسؤول عن التفتيش. أُلقي القبض على الليدي باويس والسيدة سيلير، بالإضافة إلى بعض الكاثوليك الآخرين، من بينهم إيرل كاسلماين . ^{[ 2 ]}

عُقدت محاكمة سيلييه في 11 يونيو 1680. وُجهت إليها تهمة الخيانة العظمى ، لكن الدليل الوحيد ضدها كان شهادة دينجرفيلد نفسه، ولم تجد صعوبة تُذكر في إثبات أنه شاهد لا يُعتد به إطلاقًا - إذ كان رئيس القضاة ، ويليام سكروغز ، قد بدأ بالفعل بتوجيه هيئات المحلفين بتجاهل شهادة "هذا الشرير سيئ السمعة". ^{[ 4 ]} بُرئت سيلييه، وقُبض على دينجرفيلد نفسه بتهمة جناية كان قد حُكم عليه بموجبها سابقًا . بعد تبرئة سيلييه، نشرت رواية موجزة عن القضية برمتها تحت عنوان " هزيمة الحقد" عام 1680. وفي عام 1685، أثناء تعرض دينجرفيلد للجلد العلني، قُتل عن طريق الخطأ في شجار مع المحامي روبرت فرانسيس، الذي أُعدم شنقًا بتهمة القتل، مما أثار دهشة العامة. ^{[ 5 ]}

لم يؤدِّ نشر كتاب "هزيمة الحقد" إلى سلسلة طويلة من الكتيبات المؤيدة والمعارضة لسيلير فحسب، بل أدى أيضًا إلى محاكمتها للمرة الثانية. وكانت التهمة هذه المرة هي التشهير بالملك والوزارة، لأن سيلير زعمت أن شاهدين في قضية إدموند بيري غودفري قد تعرضا للتعذيب، وهي تهمة كانت على الأرجح صحيحة في قضية مايلز برانس . ^{[ 6 ]} ووفقًا لروجر نورث ، كان الهدف الحقيقي من هذه المحاكمة هو منع سيلير من الإدلاء بشهادتها لصالح النبلاء الكاثوليك المسجونين. ولهذا، حُكم عليها بدفع غرامة قدرها 1000 جنيه إسترليني والوقوف ثلاث مرات في المِقصلة . ^{[ 2 ]}

خلال عهد الملك جيمس الثاني ، اقترح سيلييه تأسيس جمعية للقابلات الماهرات ومستشفى للأطفال اللقطاء . وكان من المقرر استخدام الرسوم لإنشاء دور رعاية في الرعية حيث يمكن لأي امرأة أن تلد.

يذكر أن سيلييه مدفون في كنيسة جريت ميسندن ، باكينجهامشير . ^{[ 2 ]}

• تم دحر الحقد (1680) ^{[ 2 ]}
• مخطط لتأسيس مستشفى ملكي وجمع إيرادات بقيمة 5000 أو 6000 جنيه إسترليني سنويًا من أجل صيانة مؤسسة من القابلات الماهرات (1687)، مطبوع في " مختارات هارليان " (IV، 142) وفي كتيبات سومرز (II، 243).
• إلى الدكتور – إجابة على استفساراته المتعلقة بكلية القابلات (1687-1688)

تعتبر سيلير شخصية مهمة في رواية أليسون ماكلويد التاريخية "البورتينجيل" ، وهي سيرة ذاتية لكاثرين براغانزا . ^{[ 7 ]}

الإسناد

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : بيرتون، إدوين (1913). " إليزابيث سيلير ". في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• كينغ، هيلين (2004). "سيلير، إليزابيث (نشطت بين عامي 1668 و1688)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . قاموس أكسفورد للسير الوطنية (  النسخة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/4990 .(يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
• بيني، ريتشاردز (2000)، حياة في الكتابة: إليزابيث سيلير وثقافة الطباعة ، كتابات النساء، المجلد  7، روتليدج، جزء من مجموعة تايلور وفرانسيس، الصفحات  411-425 (15)، doi : 10.1080/09699080000200115
• فيليبس، ماري (2007)، "القابلات في مواجهة الأطباء - حرب مهنية على النفوذ في القرن السابع عشر" ، الإدارة والتاريخ التنظيمي ، 2 (1)، SAGE: 27-44 ، doi : 10.1177/1744935907076349 ، S2CID 146320960 
• "إليزابيث سيلير" ، قاعدة بيانات حفلات العشاء الخاصة بمتحف بروكلين للنساء البارزات ، متحف بروكلين
• "مثيرو الشغب" ، مجموعة باسكت ، جامعة إلينوي في أوربانا-شامبين، مؤرشفة من الأصل في 4 سبتمبر 2008 ، تم استرجاعها في 18 ديسمبر 2007صور من الكتيبات الأصلية التي نشرتها إليزابيث سيلير
• كريستنسن، أنيليسا (2016)، "القابلة البابوية". رواية تاريخية مستوحاة من قصة إليزابيث سيلير.