خاتم الخطوبة

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
خاتمان للخطوبة، كما هو معتاد في إصبع البنصر في اليد اليسرى

خاتم الخطوبة ، المعروف أيضًا باسم خاتم الخطوبة ، هو خاتم يشير إلى أن الشخص الذي يرتديه مخطوب للزواج ، وخاصة في الثقافات الغربية. يتم تقديم الخاتم كهدية خطوبة من قبل الشريك إلى زوجته المستقبلية عندما يتقدمان للزواج لتمثيل اتفاق رسمي على الزواج في المستقبل. في معظم الدول الغربية، عادة ما ترتدي النساء خواتم الخطوبة، وعادة ما تكون مزينة بالماس . في بعض البلدان، يرتدي الشركاء خواتم متطابقة، وقد تستخدم خواتم الخطوبة أيضًا كخواتم زفاف. في العالم الناطق باللغة الإنجليزية ، يُلبس الخاتم عادةً في إصبع اليد اليسرى ، لكن العادات تختلف في جميع أنحاء العالم. [ بحاجة لمصدر ]

كانت خواتم الخطوبة شائعة في الدول الغربية منذ عهد الإمبراطورية الرومانية على الأقل . بدأت تتميز بالماس خلال عصر النهضة ، على الرغم من أن معظم عامة الناس لم يتمكنوا من شراء خواتم الماس قبل اكتشاف مناجم الماس في جنوب إفريقيا في القرن التاسع عشر. تاريخيًا، كانت خواتم الخطوبة تُبارك ثم تُرتدى أثناء حفل خطوبة الزوجين، [1] [2] ولكن لا يتم ارتداء خاتم الخطوبة أو أي خاتم آخر في الوقت الذي يضع فيه العريس خاتم الزفاف في إصبع العروس كجزء من حفل الزفاف، وأحيانًا تضعه العروس على إصبع العريس. [3] بعد الزفاف، عادة ما يتم إعادة وضع خاتم الخطوبة وعادة ما يتم ارتداؤه على الجانب الخارجي من خاتم الزفاف. [3] في الوقت الحاضر، يُشكل تقديم خاتم الخطوبة "التنازل". [4]

تاريخ

العصور القديمة

على الرغم من أن الفضل يعود أحيانًا إلى المصريين القدماء في اختراع خاتم الخطوبة، وأن اليونانيين القدماء اعتمدوا هذا التقليد، إلا أن تاريخ خاتم الخطوبة لا يمكن تتبعه بشكل موثوق إلا إلى روما القديمة. [5] [6] [7] [8] [9]

في العديد من البلدان، توضع خواتم الخطوبة في البنصر من اليد اليسرى. في وقت ما، كان يُعتقد أن هذا الإصبع يحتوي على وريد (الوريد العاطفي ) يؤدي إلى القلب. وقد روج لهذه الفكرة هنري سوينبورن في أطروحة عن الأزواج أو العقود الزوجية (1686). [10] ويبدو أن القصة لها أصلها في الكتاب الروماني القديم Attic Nights من تأليف أولوس جيليوس مقتبسًا من كتاب Aegyptiacorum لأبيون ، حيث كان الوريد المزعوم في الأصل عصبًا ( كلمة يمكن ترجمتها إما إلى "عصب" أو "وتر"). [11]

لقد تم التشكيك في الاعتقاد السائد بأن خاتم الخطوبة كان في الأصل جزءًا من مهر العروس الذي يمثل شراء العروس وامتلاكها، من قبل العلماء المعاصرين. [12] [8] : 42 ملاحظة 105 

في القرن الثاني قبل الميلاد، كانت العروس الرومانية تُمنح خاتمين، خاتم من الذهب ترتديه في الأماكن العامة، وخاتم مصنوع من الحديد ترتديه في المنزل أثناء أداء الواجبات المنزلية. في وقت ما، كان المواطنون الرومانيون يرتدون خواتم مصنوعة من الحديد. في السنوات اللاحقة، كان أعضاء مجلس الشيوخ الذين يعملون كسفراء يُمنحون خواتم ختم ذهبية للاستخدام الرسمي عند السفر إلى الخارج. في وقت لاحق، تم تمديد امتياز ارتداء الخواتم الذهبية إلى المسؤولين العموميين الآخرين، ثم إلى الفرسان، وفي وقت لاحق إلى جميع الأحرار ، وأخيرًا في عهد جستنيان ، إلى المحررين . لعدة قرون، كان من المعتاد أن يرتدي الرومان خواتم حديدية في المنزل وخواتم ذهبية في الأماكن العامة. خلال هذه الفترة، قد تتلقى الفتاة أو المرأة خاتمي خطوبة، أحدهما من الحديد والآخر من الذهب. [13] [14]

خاتم الخطوبة

العصور الوسطى

كان قانون القوط الغربيين في منتصف القرن السابع ينص على أنه "عندما يتم إجراء مراسم الخطوبة، ...، ويتم تقديم الخاتم أو قبوله كتعهد، على الرغم من عدم كتابة أي شيء، لا يجوز كسر الوعد تحت أي ظرف من الظروف". [15] [16]

في عام 860 م، كتب البابا نيكولاس الأول رسالة إلى بوريس الأول ملك بلغاريا ردًا على أسئلة تتعلق بالاختلافات بين الممارسات الكاثوليكية الرومانية والأرثوذكسية الشرقية. يصف البابا نيكولاس كيف يعطي الرجل في الكنيسة الغربية لخطيبته خاتم الخطوبة. [17] [18] [19] في المجمع الرابع لاتيران في عام 1215، الذي دعا إليه البابا إنوسنت الثالث ، تم إقرار حظر الزواج ، وحظر الزيجات السرية وتطلب أن يتم إعلان الزواج مسبقًا. [20] رأى بعض [ من؟ ] علماء القانون في هذا موازاة مع تقليد خاتم الخطوبة الذي وصفه البابا نيكولاس الأول. [ بحاجة لمصدر ]

نهضة

يقدم ماكسيميليان خاتم الخطوبة لماري من بورغوندي . صورة مصغرة في نسخة مخطوطة من العصور الوسطى لسجل فلاندرز الممتاز بقلم أنثونيس دي روفر. حوالي 1485-1515. ( مكتبة بروج العامة، المخطوطة 437) [21]

كان أول استخدام موثق جيدًا لخاتم الماس للدلالة على الخطوبة من قبل الأرشيدوق ماكسيميليان النمساوي في البلاط الإمبراطوري في فيينا عام 1477، عند خطبته لماري من بورغوندي . وقد أثر هذا بعد ذلك على أولئك من الطبقة الاجتماعية العليا والثروة الكبيرة لإهداء خواتم الماس لأحبائهم. [22]

الإصلاح

خلال الإصلاح البروتستانتي، حل خاتم الزواج محل خاتم الخطوبة باعتباره الخاتم الأساسي المرتبط بالزواج. [23] في البلدان الكاثوليكية، حدث التحول في وقت لاحق إلى حد ما. [24]

التنوير

خلال عصر التنوير، كانت كل من حلقات جيمال وخواتم بوسي شائعة، على الرغم من أن الأخيرة كانت تستخدم في كثير من الأحيان كتعبير عن المشاعر وليس للإشارة إلى المشاركة الرسمية. [25]

العصر الفيكتوري

في جنوب أفريقيا، تم العثور على الماس لأول مرة في عام 1866، على الرغم من أنه لم يتم التعرف عليه على هذا النحو حتى عام 1867. [26] [27] بحلول عام 1872، تجاوز إنتاج مناجم الماس مليون قيراط سنويًا. [28] ومع زيادة الإنتاج، تمكن أولئك الذين لديهم دخل أقل من الانضمام إلى هذه الحركة. ومع ذلك، كانت خواتم الخطوبة الماسية لفترة طويلة تُرى على أنها مجال النبلاء والأرستقراطيين، وغالبًا ما كانت التقاليد تفضل خواتم الخطوبة الأكثر بساطة. [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1852، أعيد قطع الماسة كوه نور وتزيينها في تاج الملكة فيكتوريا. وقد أدى هذا إلى اندلاع حمى الماس في جميع أنحاء العالم. [ بحاجة لمصدر ]

القرن العشرين

في الولايات المتحدة، انخفضت شعبية خواتم الخطوبة الماسية بعد الحرب العالمية الأولى، حتى أكثر من انخفاضها بعد بداية الكساد الأعظم . [29]

في عام 1938، بدأت كارتل الماس دي بيرز حملة تسويقية كان لها تأثير كبير على خواتم الخطوبة. خلال فترة الكساد الأعظم في ثلاثينيات القرن العشرين، انهار سعر الماس. [30] وفي الوقت نفسه، أشارت أبحاث السوق إلى أن خواتم الخطوبة كانت خارج الموضة مع الجيل الأصغر سنًا. قبل الحرب العالمية الثانية، كان 10٪ فقط من خواتم الخطوبة الأمريكية تحتوي على الماس. [31] في حين أن المرحلة الأولى من الحملة التسويقية تتكون من أبحاث السوق، بدأت مرحلة الإعلان في عام 1939. كان أحد العناصر الأولى لهذه الحملة هو تثقيف الجمهور حول 4Cs (القطع والقيراط واللون والوضوح). في عام 1947 تم تقديم شعار "الماس إلى الأبد". [32] في النهاية، سعت حملة دي بيرز إلى إقناع المستهلك بأن خاتم الخطوبة لا غنى عنه، وأن الماس هو الحجر الوحيد المقبول لخاتم الخطوبة. [33] ارتفعت مبيعات الماس في الولايات المتحدة من 23 مليون دولار إلى 2.1 مليار دولار بين عامي 1939 و1979. [34]

تربط أستاذة القانون مارغارت ف. برينينج بين الارتفاع الكبير في مبيعات خواتم الخطوبة في الولايات المتحدة بعد عام 1945 وإلغاء "خرق الوعد"، الذي كان يمنح المرأة التي فسخ خطيبها خطوبتها الحق في مقاضاته للمطالبة بالتعويضات. [35] كانت هذه القاعدة القانونية مهمة بشكل خاص للعديد من النساء اللاتي كن على علاقة جنسية حميمة مع خطيبهن، ولكن كان من المتوقع اجتماعيًا أن يكن عذراوات في زواج جديد، وبالتالي فقدن "قيمتهن السوقية". بعد الإلغاء التدريجي لهذا القانون في جميع الولايات، اكتسب خاتم الخطوبة الباهظ الثمن شعبية كضمان مالي جديد في حالة الانفصال، حيث كان من المعتاد أن تحتفظ المرأة بالخاتم (جزئيًا فقط بشرط ألا يُنظر إلى الانفصال على أنه خطأها).

القرن الحادي والعشرين

في أوائل القرن الحادي والعشرين، بدأت صناعة المجوهرات في تسويق خواتم الخطوبة للرجال تحت اسم "خواتم الإدارة". [36] [37]

صناعة

في القرن العشرين، كان العريس الغربي النموذجي يختار خاتم الخطوبة ويشتريه بنفسه إذا كان بوسعه تحمل تكاليفه، ثم يقدمه إلى عروسه المرغوبة عندما يتقدم للزواج. وفي البلدان التي يرتدي فيها الشريكان خواتم الخطوبة، يمكن اختيار الخواتم المتطابقة وشراؤها معًا. [38] وفي الولايات المتحدة وكندا، حيث ترتدي النساء فقط خواتم الخطوبة تقليديًا، تقدم النساء أيضًا لشركائهن أحيانًا هدية خطوبة. [39]

مثل جميع المجوهرات، يختلف سعر خاتم الخطوبة بشكل كبير اعتمادًا على المواد المستخدمة: تصميم الخاتم، وما إذا كان يحتوي على أحجار كريمة، وقيمة أي حجر كريم، والبائع. يعتمد سعر الأحجار الكريمة ، إن وجدت، في الخاتم على نوع وجودة الأحجار الكريمة. الماس له وصف موحد يقيمه وفقًا لوزن القيراط واللون والنقاء والقطع. الأحجار الكريمة الأخرى، مثل الياقوت والزمرد ، لها أنظمة مختلفة. يمكن اختيار المجوهرات لتكريم تقليد عائلي، أو لاستخدام إرث العائلة، أو لامتلاك أسلوب غير عادي، أو لامتلاك خصائص مسؤولة اجتماعيًا ( على سبيل المثال، أسلوب غير مرتبط بجدل الماس الدموي أو التلوث الناجم عن تعدين الذهب وعملية السيانيد ) ، أو لتناسب تفضيلات الأسلوب الفردي، أو لإدارة التكلفة. الماس الصناعي وبدائل الماس مثل الزركونيا المكعبة والمويسانيت هي أيضًا خيارات شائعة مسؤولة اجتماعيًا وتقلل التكلفة مع الحفاظ على المظهر المطلوب.

نشأت فكرة أن الرجل يجب أن ينفق جزءًا كبيرًا من دخله السنوي على خاتم الخطوبة من مواد تسويقية لشركة دي بيرز في منتصف القرن العشرين في محاولة لزيادة مبيعات الماس . في ثلاثينيات القرن العشرين، اقترحوا أن ينفق الرجل ما يعادل دخل شهر واحد على خاتم الخطوبة. [40] في الثمانينيات، اقترحوا أنه يجب أن ينفق دخل شهرين عليه (ثلاثة أشهر في اليابان). [31] [34] في عام 2012، بلغ متوسط ​​تكلفة خاتم الخطوبة في الولايات المتحدة كما ذكرت الصناعة 4000 دولار أمريكي. [41] في دراسة علمية أجريت عام 2015، قال ما يقرب من ربع الأزواج إنهم لم يشتروا خاتمًا، وأنفق ثلث آخر أقل من 2000 دولار أمريكي عليه. [31] أنفق أقل من 15٪ من الأزواج 4000 دولار أو أكثر. [31] في المملكة المتحدة، تتراوح تقديرات متوسط ​​تكلفة خاتم الخطوبة من 1200 إلى 2000 جنيه إسترليني. تشير الأبحاث العلمية إلى أن خواتم الخطوبة الباهظة الثمن مرتبطة بالطلاق المبكر، ربما لأن إنفاق أكثر من 2000 دولار أمريكي على خاتم الخطوبة يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتوتر المرتبط بالديون. [31] تميل الأزواج الذين ينفقون أموالاً أقل على خواتم الخطوبة وحفل الزفاف إلى أن تكون زيجاتهم أطول ويكون خطر الطلاق أقل. [31]

أحد أسباب زيادة شعبية خواتم الخطوبة باهظة الثمن هو علاقتها بالجنس البشري وآفاق زواج المرأة. [42] في الولايات المتحدة، حتى الكساد الأعظم ، يمكن مقاضاة الرجل الذي فسخ خطوبة الزواج بتهمة خرق الوعد . تضمنت الأضرار المالية النفقات الفعلية المتكبدة في التحضير للزفاف، بالإضافة إلى الأضرار الناجمة عن الضائقة العاطفية وفقدان احتمالات الزواج الأخرى. كانت الأضرار تزداد بشكل كبير إذا مارست المرأة الجنس مع خطيبها. [42] بدءًا من عام 1935، تم إلغاء هذه القوانين أو الحد منها. ومع ذلك، فإن التكلفة الاجتماعية والمالية لكسر الخطوبة لم تكن أقل: كان الزواج هو الخيار المالي الوحيد السليم لمعظم النساء، وإذا لم تعد عذراء، فإن احتمالاتها في زواج مستقبلي مناسب تقلصت بشكل كبير. وبالتالي أصبح خاتم الخطوبة الماسي مصدرًا للأمان المالي للمرأة. [42]

إن شراء خواتم الخطوبة عبر الإنترنت آخذ في النمو، مما يعطل سوق الماس من خلال جلب قدر أكبر من الشفافية إلى صناعة تعتمد تقليديًا على التعتيم. تشمل تجار الماس عبر الإنترنت ومنصات التجارة الإلكترونية Blue Nile و Brilliant Earth و Costco . [43]

الأنماط

خواتم الخطوبة، مثل أي نوع آخر من المجوهرات، تأتي بأشكال عديدة ومختلفة.

يُفضَّل استخدام الذهب (المتوفر بالذهب الأصفر والذهب الأبيض والذهب الوردي) والبلاتين في صناعة خواتم الخطوبة، ولكن تُستخدم أيضًا أنواع المعادن الشائعة مثل التيتانيوم والفضة والفولاذ المقاوم للصدأ في صناعة خواتم الخطوبة. [44] وهذا يسمح للعروس بإظهار أسلوبها الفردي في الخاتم بطريقة بسيطة. [ بحاجة لمصدر ]

في الولايات المتحدة، حيث ترتدي النساء خواتم الخطوبة، ظهرت الماسات على نطاق واسع في خواتم الخطوبة منذ منتصف القرن العشرين. [45] تحتوي خواتم السوليتير على ماسة واحدة. الإعداد الأكثر شيوعًا لخواتم الخطوبة هو إعداد الشوكات الانفرادية ، والذي تم ترويجه بواسطة تيفاني آند كو في عام 1886 وتصميم إعداد الشوكات بستة مخالب يباع تحت العلامة التجارية "إعداد تيفاني". القطع المفضل الحديث لخاتم الخطوبة هو القطع اللامع، والذي يوفر أقصى قدر من التألق للأحجار الكريمة. [46] قد تحتوي خواتم الخطوبة التقليدية على إعدادات شوكات وأشرطة مختلفة. فئة رئيسية أخرى هي خواتم الخطوبة ذات الأحجار الجانبية. الخواتم ذات الماس الأكبر في المنتصف والماس الأصغر على الجانب تندرج تحت هذه الفئة. خواتم الخطوبة الماسية ذات الأحجار الثلاثة، والتي تسمى أحيانًا خواتم الثالوث أو خواتم الثلاثية ، هي خواتم بها ثلاثة ماسات متطابقة مثبتة أفقيًا في صف مع وضع الحجر الأكبر في المنتصف. يقال عادة أن الماسات الثلاثة الموجودة على الخاتم تمثل ماضي الزوجين وحاضرهما ومستقبلهما، لكن أشخاصًا آخرين يعطون أهمية دينية لهذا الترتيب. [ بحاجة لمصدر ]

تتضمن مجموعة الزفاف، أو مجموعة العروس، خاتم الخطوبة وخاتم الزفاف المطابقين ويمكن شراؤهما كمجموعة. في بعض الحالات، يبدو خاتم الزفاف غير مكتمل؛ فقط عندما يتم تجميع النصفين، الخطوبة والزفاف، يبدو الخاتم مكتملًا. [ بحاجة لمصدر ] في حالات أخرى، تتكون مجموعة الزفاف من خاتمين متطابقين من حيث الأسلوب ويتم ارتداؤهما مكدسين، على الرغم من أن أيًا من القطعتين قد يبدو مناسبًا كخاتم منفصل. [ بحاجة لمصدر ] على الرغم من أنه لا يجب ارتداء خاتم الزفاف حتى يوم الزفاف، إلا أن الخاتمين يُباعان عادةً معًا كمجموعة زفاف. [ بحاجة لمصدر ] بعد الزفاف، قد تختار العروس لحام القطعتين معًا، لزيادة الراحة وتقليل احتمالية فقدان أحد الخواتم. [ بحاجة لمصدر ] تتضمن مجموعة الخواتم الثلاثية خاتم خطوبة للنساء وخاتم زفاف للنساء وخاتم زفاف للرجال. غالبًا ما تحتوي هذه المجموعات على خواتم متطابقة وهي أقل سعرًا. [ بحاجة لمصدر ]

في الدول الاسكندنافية ، يرتدي الرجال والنساء خواتم الخطوبة. تقليديًا، تكون هذه الخواتم عبارة عن أشرطة ذهبية عادية، على الرغم من أن التصميمات المزخرفة والمواد الأخرى تكتسب شعبية. تشبه خواتم الخطوبة خواتم الزفاف المباعة في الولايات المتحدة، في حين أن خواتم زفاف النساء قد تشبه خواتم الخطوبة الأمريكية. [ بحاجة لمصدر ]

في أمريكا الشمالية والمملكة المتحدة، يُرتدى الخاتم عادةً في إصبع الخاتم في اليد اليسرى . يُقال إن تقاليد مماثلة تعود إلى العصور الكلاسيكية، ويعود تاريخها إلى استخدام مبكر يُقال إنه يشير إلى الإصبع الرابع من اليد اليسرى على أنه يحتوي على الوريد أموريس أو "وريد الحب". [ بحاجة لمصدر ] قد يكون لهذه العادة أصولها في أسطورة مصرية قديمة مفادها أن الإصبع يحتوي على وريد يؤدي مباشرة إلى القلب، أو قد يكون ذلك ببساطة لأن القلب يقع قليلاً إلى الجانب الأيسر من الجسم. في ألمانيا، يُرتدى الخاتم في اليد اليسرى أثناء الخطوبة، ولكن يُنقل إلى اليد اليمنى عند الزواج. [ بحاجة لمصدر ] في بولندا وتركيا، يُرتدى خاتم الخطوبة وخاتم الزواج تقليديًا في اليد اليمنى ولكن الممارسة الحديثة تختلف بشكل كبير. [ بحاجة لمصدر ]

تنص التقاليد عمومًا على أنه إذا فشلت الخطبة لأن الرجل نفسه فسخ الخطوبة، فإن المرأة ليست ملزمة بإعادة الخاتم. وهذا يعكس دور الخاتم كشكل من أشكال التعويض عن سمعة المرأة المتضررة. [42] من الناحية القانونية، يمكن أن يخضع هذا الشرط إما لقاعدة خطأ معدلة أو صارمة. بموجب الأولى، يمكن للخطيب أن يطلب إعادة الخاتم ما لم يكسر الخطوبة. بموجب الثانية، يحق للخطيب الإرجاع ما لم تتسبب أفعاله في تفكك العلاقة، وهو نفس النهج التقليدي. ومع ذلك، يتم طرح قاعدة عدم الخطأ في بعض الولايات القضائية، بموجبها يحق للخطيب دائمًا إعادة الخاتم. لا يصبح الخاتم ملكًا للمرأة إلا عند حدوث الزواج. هناك احتمال آخر يتمثل في نهج الهدية غير المشروطة، حيث يتم التعامل مع الخاتم دائمًا كهدية، يجب على الخطيبة الاحتفاظ بها سواء تطورت العلاقة إلى الزواج أم لا. حددت أحكام المحكمة الأخيرة أن التاريخ الذي تم فيه تقديم الخاتم يمكن أن يحدد حالة الهدية. على سبيل المثال، يُعترف على نطاق واسع بعيد الحب وعيد الميلاد باعتبارهما من الأعياد التي يتم فيها تبادل الهدايا في الولايات المتحدة وبعض البلدان الأخرى. ومن المرجح أن يظل الخاتم الذي يتم تقديمه في هيئة هدية عيد الميلاد ملكًا شخصيًا للمتلقي في حالة الانفصال. [47]

في أغلب ولايات الولايات المتحدة، تعتبر خواتم الخطوبة "هدايا مشروطة" بموجب القواعد القانونية للملكية. وهذا استثناء من القاعدة العامة التي تنص على أنه لا يمكن إلغاء الهدايا بمجرد منحها بشكل صحيح. انظر على سبيل المثال قضية ماير ضد ميتنيك ، 625 NW2d 136 (ميشيغان، 2001)، التي وجد حكمها أن السبب التالي مقنع: "يزعم ما يسمى "الاتجاه الحديث" أنه نظرًا لأن خاتم الخطوبة هو هدية مشروطة بطبيعتها، فبمجرد فسخ الخطوبة، يجب إعادة الخاتم إلى المتبرع. وبالتالي، فإن السؤال حول من فسخ الخطوبة ولماذا، أو من كان "مخطئًا"، غير ذي صلة. هذا هو خط عدم الخطأ في القضايا". على الرغم من أنه في بعض الولايات، يتم حظر ما إذا كان يمكن رفع دعوى قضائية على الإطلاق للمطالبة بإعادة خاتم الخطوبة بموجب القانون، حيث أن العديد من الولايات لديها قوانين تنص على عدم رفع دعوى مدنية لخرق الوعد بالزواج. [48]

انتهت إحدى القضايا في نيو ساوث ويلز بأستراليا برفع رجل دعوى قضائية ضد خطيبته السابقة لأنها ألقت الخاتم بعيدًا، بعد أن أخبرها أنها تستطيع الاحتفاظ به على الرغم من فشل خطط الزواج. قضت المحكمة العليا في نيو ساوث ويلز بأنه على الرغم مما قاله الرجل، فإن الخاتم ظل هدية مشروطة (جزئيًا لأن قوله إنها تستطيع الاحتفاظ به يعكس رغبته في إنقاذ العلاقة) وأمرت بدفع تكلفة الخاتم البالغة 15250 دولارًا أستراليًا له. [49]

في إنجلترا وويلز، يُفترض أن هدية خاتم الخطوبة هي هدية مطلقة للخطيبة. ومع ذلك، يمكن دحض هذا الافتراض بإثبات أن الخاتم قد تم إعطاؤه بشرط (صريح أو ضمني) أنه يجب إعادته إذا لم يتم الزواج، لأي سبب كان. وقد تقرر ذلك في قضية جاكوبس ضد ديفيس (1917). [50]

الاختلافات الثقافية

في التقاليد المسيحية التاريخية للكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية، يبارك الكاهن أو القس خواتم الخطوبة ثم يرتديها الزوجان أثناء طقوس الخطوبة (المعروفة أيضًا باسم "مباركة الزوجين المخطوبين" أو "إعلان النية"). [1] [51] [2]

في بعض البلدان، من الشائع أن يرتدي كل من الرجال والنساء خواتم الخطوبة. غالبًا ما تكون الخواتم على شكل شريط عادي من معدن ثمين. في بعض الأحيان، يعمل خاتم الخطوبة في النهاية كخاتم زفاف للرجل. في البرازيل، على سبيل المثال، يرتدي العريس والعروس عادةً خاتم زفاف عادي في اليد اليمنى أثناء خطوبتهما. [52] بعد الزفاف، يتم نقل الشريط إلى اليد اليسرى. [ بحاجة لمصدر ] في الأرجنتين، من المعروف أيضًا أن العريس والعروس يرتديان خاتمًا فضيًا عاديًا في اليد اليسرى أثناء الخطوبة. ثم بعد الزفاف يتم استبدال الشريط الفضي بخاتم الزفاف أو نقله إلى اليد اليمنى. [ بحاجة لمصدر ]

تقليديا، يجوز للنساء في الجزر البريطانية التقدم بطلب الزواج من الرجال خلال السنة الكبيسة . [ بحاجة لمصدر ] أصبح تقدم النساء بطلب الزواج أكثر شيوعًا في السنوات الأخيرة، لدرجة أن بعض شركات المجوهرات بدأت في تصنيع خواتم الخطوبة للرجال. [ بحاجة لمصدر ] تشبه خواتم الرجال النموذجية، وغالبًا ما تكون بقطعة مركزية من الماس. [ بحاجة لمصدر ] في البلدان التي يرتدي فيها كلا الجنسين خواتم الخطوبة تقليديًا، تميل الخواتم إلى أن تكون أكثر بساطة، ولا يوجد فرق حقيقي بين تصميمات خواتم الخطوبة للرجال والنساء. [ بحاجة لمصدر ]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "الطقوس المتعلقة بالزواج: بيان وموارد من الاستشارة الليتورجية الأنجليكانية الدولية" (PDF) . الاستشارة الليتورجية الأنجليكانية الدولية. 2011. ص. 4، 14-15. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2015-03-17 . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2021 .
  2. ^ ab Aabram, Virginia (29 August 2021). "ما هي طقوس الخطوبة؟". National Catholic Register . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2021 .
  3. ^ ab White, Annie Randall (1901). Twentieth Century Etiquette . p. 275. يخلع العريس خاتم الخطوبة عند المذبح، ويمرر خاتم الزواج (شريط ذهبي عادي، محفور عليه التاريخ والأحرف الأولى من اسمه) إلى رجل الدين، ليستخدمه في الحفل. وفي طريق العودة إلى المنزل من الكنيسة، أو بعد ذلك بأسرع ما يمكن، قد يعيد العريس خاتم الخطوبة إلى إصبع العروس، ليحرس رفيقته الثمينة.
  4. ^ "الخطوبة". الموسوعة الكاثوليكية . تم الاسترجاع في 15 يناير 2022 .
  5. ^ توليفر، ويندي (1 مارس 2003). موسوعة العملاق الصغير لآداب الزفاف. شركة ستيرلينج للنشر، ص 19-20. رقم ISBN 978-0-8069-9389-8تم الاسترجاع بتاريخ 6 نوفمبر 2013 .
  6. ^ باتريك، بيثان كيلي؛ تومسون، جون ميليكين (2009). تاريخ غير عادي للأشياء الشائعة. ناشيونال جيوغرافيك بوكس. ص. 81. ISBN 978-1-4262-0420-3تم الاسترجاع بتاريخ 6 نوفمبر 2013 .
  7. ^ ميدلتون، جون هنري؛ سميث، آرثر هاملتون سميث (1911). "الحلقة"  . في تشيشولم، هيو (محرر). موسوعة بريتانيكا . المجلد 23 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 349-351.
  8. ^ ab Hersch, Karen K. (24 May 2010). The Roman Wedding: Ritual and Meaning in Antiquity. Cambridge University Press. pp. 41–42. ISBN 978-0-521-12427-0تم الاسترجاع بتاريخ 6 نوفمبر 2013 .
  9. ^ أورورك، ميغان (11 يونيو 2007). "الماس هو أسوأ صديق للفتاة". مجلة سليت . تم الاسترجاع في 7 أبريل 2013 .
  10. ^ كاسرك، جيفري (17 فبراير 1999). الإنجليزية المنسية. هاربر كولينز. ​​ص 190. ISBN 978-0-688-16636-6تم الاسترجاع بتاريخ 6 نوفمبر 2013 .
  11. ^ هولفورد-ستريفنز، ليفرانك (6 نوفمبر 2003). أولوس جيليوس: عالم أنطوني وإنجاز ليفرانك هولفورد-ستريفنز: عالم أنطوني وإنجازه. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 321. ISBN 978-0-19-151468-5تم الاسترجاع بتاريخ 6 نوفمبر 2013 .
  12. ^ بيكر، مورين (1 يناير 2001). العائلات والعمل والحب. مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ص 34. ISBN 978-0-7748-0849-1تم الاسترجاع بتاريخ 7 نوفمبر 2013 .
  13. ^ وليام سميث، محرر (1890). قاموس الآثار اليونانية والرومانية. ويليام وايت، جورج إيدن ماريندين. ج. موراي. ص 130. تم الاسترجاع في 8 نوفمبر 2013 .
  14. ^ لورد، جون (1869). العالم الروماني القديم: عظمة حضارته وفشلها. سي. سكريبنر وشركاه. ص 235-236 . تم الاسترجاع في 8 نوفمبر 2013 .
  15. ^ سكوت ، صموئيل بارسونز (1910). منتدى القضاء. وم. إس هاين للنشر. ص. 77. ردمك 978-0-8377-1233-8تم الاسترجاع بتاريخ 3 نوفمبر 2013 .
  16. ^ "قانون القوط الغربيين: (المحكمة القضائية) - الكتاب الثالث: بشأن الزواج - العنوان الأول: بشأن عقود الزواج".
  17. ^ ستيفن ن. سكوت (1980). ردود البابا نيكولاس الأول على استفسارات البلغار.
  18. ^ "ردود البابا نيقولا الأول على أسئلة البلغار 866 م (رسالة 99) الفصل 3".
  19. ^ جوزيف بينغهام (1846). أصول الكنيسة: آثار الكنيسة المسيحية: مع خطبتين ورسالتين عن طبيعة وضرورة الغفران. إتش جي بون. ص. 1215. Apud nostrates post sponsalia qua futurarum nuptiarum sunt promissio foedera quaeque conconsu eorum qui haec contrahunt et eorum in quirum may be sun celebrantur. Postquam arris sponsam sibi sponsua per digitum fidei annulo insignitum desponderit...
  20. ^ "المجمع اللاتراني الرابع (1215) الدستور 51. الزواج السري ممنوع". مؤرشف من الأصل في 2016-08-20 . تم استرجاعه في 2013-11-05 .
  21. ^ روفر ، أنطونيس دي. "السيدة 437 - [سجل ممتاز لـ Vlaenderen en Gedicht op de bijeenkomst van Frederik III en Karel de Stoute] | Bibliotheek Brugge". www.bibliotheek.be (باللغة الهولندية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-04-01 .
  22. ^ هيسي، راينر دبليو. (1 يناير 2007). صناعة المجوهرات عبر التاريخ: موسوعة. مجموعة جرينوود للنشر. ص 76. رقم ISBN 978-0-313-33507-5تم الاسترجاع بتاريخ 6 نوفمبر 2013 .
  23. ^ كونز، جورج ف. (1917). خواتم الإصبع، من أقدم العصور المعروفة إلى الوقت الحاضر... ولندن. ص. 205. تم الاسترجاع في 11 نوفمبر 2013 .
  24. ^ تود أ. سالزمان؛ مايكل ج. لولر (2008). الشخص الجنسي: نحو أنثروبولوجيا كاثوليكية متجددة. مطبعة جامعة جورج تاون. ص 199. ISBN 978-1-58901-726-9.
  25. ^ وايت، كارولين إل. (8 سبتمبر 2005). التحف الأمريكية للزينة الشخصية، 1680-1820: دليل للتحديد والتفسير. رومان ألتاميرا. ص. 94. رقم ISBN 978-0-7591-1465-4تم الاسترجاع بتاريخ 5 نوفمبر 2013 .
  26. ^ روبرت م. هازن (22 يوليو 1999). صناع الماس. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 11-12. ISBN 978-0-521-65474-6.
  27. ^ مييرز، هنري ألكسندر (1911). "الماس"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 08 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 158-164، انظر الصفحة 160، الفقرة الخامسة. جنوب أفريقيا. - تم الاكتشاف الأول في عام 1867 بواسطة الدكتور دبليو جي أثيرستون....
  28. ^ Reunert, Theodore (1893). Diamonds and gold in South Africa. JC Juta & Co. p. 126 . تم الاسترجاع في 5 نوفمبر 2013 .
  29. ^ راسل، ريبيكا روس (5 يونيو 2010). الجنس والمجوهرات: تحليل نسوي. ريبيكا روس راسل. ص 50. ISBN 978-1-4528-8253-6تم الاسترجاع بتاريخ 10 نوفمبر 2013 .
  30. ^ مجلة، لورانس كاولي بي بي سي نيوز (16 مايو 2014). "أسطورة دي بيرز: هل ينفق الناس راتب شهر على خاتم خطوبة من الماس؟". بي بي سي نيوز . تم الاسترجاع في 2016-03-06 .
  31. ^ abcdef فرانسيس تان، أندرو؛ ميالون ، هوغو م. (15/09/2014). ""الماس يدوم إلى الأبد" وحكايات خرافية أخرى: العلاقة بين نفقات الزفاف ومدة الزواج. روتشستر، نيويورك. doi :10.2139/ssrn.2501480. S2CID  44741655. SSRN  2501480. {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  32. ^ سوليفان، ج. كورتني (2013-05-03). "كيف تعلم الأميركيون حب الماس". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 2016-03-06 .
  33. ^ أوتنس، سيلي سي؛ بليك، إليزابيث (2003). أحلام سندريلا: جاذبية حفل الزفاف الباذخ. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 64. رقم ISBN 9780520236615. روّجت آير للماس باعتباره سلعة فاخرة لا غنى عنها وينبغي لجميع النساء "المحترفات" أن تقتنيها.
  34. ^ أ. شوتون، ريتشارد (12 فبراير 2018). مصنع الاختيار: 25 تحيزًا سلوكيًا يؤثر على ما نشتريه. دار هاريمين هاوس المحدودة. رقم ISBN 978-0-85719-610-1.
  35. ^ Brining, Margaret F. "Rings and promises" (PDF) . تم نشره في الأصل في 6 Journal of Law, Economics, and Organization 203 (1990) .
  36. ^ "لماذا يرتدي الرجال من جيل الألفية خواتم الخطوبة". The Independent . 2017-08-30 . تم الاسترجاع 2019-01-13 .
  37. ^ زابيل، سامانثا (2014-02-14). "صعود حلقة إدارة الأعمال". الأطلسي . تم الاسترجاع في 2019-01-13 .
  38. ^ دولان، جيني (12 فبراير 2007). "التسوق لشراء خاتم الخطوبة الخاص بك: العديد من النساء المحليات يقلن "أوافق". لاكروس تريبيون . ويسكونسن.
  39. ^ "ضع خاتمًا عليه". RedEye . Columbia News Service. 4 أبريل 2009. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2009. تم الاسترجاع 2 يونيو 2013 .
  40. ^ لي، لورا (أكتوبر 2010). الإفلاس جميل: العيش في ظل الفقر وحب الحياة. ReadHowYouWant.com. ص 280. ISBN 978-1-4587-5882-8تم الاسترجاع بتاريخ 6 نوفمبر 2013 .
  41. ^ "مع خواتم الخطوبة، الحب يلتقي بالميزانية". نيويورك تايمز . 31 يناير 2014.
  42. ^ abcd Brinig, Margaret F. (Spring 1990). "Rings and Promises" (PDF) . مجلة القانون والاقتصاد والتنظيم . 6 (1): 203-215.
  43. ^ "شركة ناشئة في مجال الماس تريد تغيير الطريقة التي تشتري بها خاتم الخطوبة". فوربس . 4 أكتوبر 2016.
  44. ^ GIA (2015-07-27). "تاريخ خاتم الخطوبة". GIA 4Cs . تم الاسترجاع في 2022-09-16 .
  45. ^ إبستاين، إدوارد جاي (1 فبراير 1982). "هل حاولت بيع الماس من قبل؟". الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2008. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2013 .
  46. ^ "خواتم الخطوبة... تاريخها الطويل والمشرق". The Hour . نورووك، كونيتيكت. 3 فبراير 1979. ص. 27. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2013 .
  47. ^ جروسمان، جوانا (23 أكتوبر 2001). "من يحصل على خاتم الخطوبة عندما يكون الزفاف غير مناسب". FindLaw . تم الاسترجاع في 2 يونيو 2013 .
  48. ^ McConnell, J. Patrick. "هل يجب عليك إعادة خواتم الخطوبة؟ - فيرجينيا". The National Law Review . Odin, Feldman & Pittleman, PC ISSN  2161-3362 . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2014 .انظر أيضًا Cal. Civ.Code § 43.4 ، CONN. GEN. STAT. (2011) § 52-572b ، The Heart Balm Act، §8.01-220 من قانون فيرجينيا، كولورادو Rev.Stat. §13-20-202
  49. ^ كيربي، سيمون (18 مايو 2007). "الرجال يمتلكون خاتم الخطوبة". news.com.au. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2013. تم الاسترجاع 2 يونيو 2013 .
  50. ^ مجلة القانون الكندية: سلسلة جديدة، المجلد 53. 1917. ص 389. تم الاسترجاع في 2014-12-14 .
  51. ^ برادشو، بول ف. (20 مايو 2013). قاموس جديد للطقوس والعبادة . دار نشر SCM. ص 305. رقم ISBN 978-0-334-04942-5.
  52. ^ مايرز، روبرت (7 مايو 2013). "خواتم الخطوبة للرجال: من أجل الحب أم المال؟". الغارديان . لندن. التعليق مجاني . تم الاسترجاع في 2 يونيو 2013 .
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـ خواتم الخطوبة .
  • إعلان عن خاتم الخطوبة الماسي، Loftis Brothers & Co.، مجلة Popular Mechanics ، نوفمبر 1909، ص 113
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Engagement_ring&oldid=1250021864"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate