أبيون

أبيون ( اليونانية : Ἀπίων ؛ فلوريدا. القرن الأول الميلادي)، ويُسمى أيضًا Apion Pleistoneices ( اليونانية : Ἀπίων Πlectειστονίκου ، Apíōn Pleistoníkēs ) وأبيون موخثوس (μόχθος) كان نحويًا وسفسطائيًا مصريًا في القرن الأول في مصر. . ^{[ 1 ]} كتب أبيون العديد من الأعمال، ولم ينج أي منها. ^{[ 2 ]}

كان أبيون عالماً مصرياً أو يونانياً مصرياً من مصر البطلمية ، وُلِد في واحة الكرجه . ^{[ 3 ]} درس على يد ديديموس خالسنتروس ، وخلف ثيون لاحقاً في رئاسة المدرسة الإسكندرية . اكتسب أبيون شهرةً كمحاضر، حيث ألقى محاضرات في روما وغيرها. ^{[ 2 ]}

في عام 40 ميلادي، كان أبيون ضمن وفد أرسلته الجالية اليونانية في الإسكندرية إلى الإمبراطور الروماني غايوس ( كاليغولا ) عقب أعمال شغب معادية لليهود . كان هدف الوفد منع الإمبراطور من إعادة الحقوق التي كان يتمتع بها يهود الإسكندرية سابقًا، وجادل أبيون بأن اليهود غير وطنيين لأنهم لم يُكرموا الإمبراطور كما ينبغي. ^{[ 4 ]} ووفقًا ليوسيفوس، ألمح أبيون أيضًا إلى أن اليهود أقسموا على عدم إظهار أي حسن نية تجاه غير اليهود، وروجوا لفرية الدم التي تزعم أن اليهود كانوا يضحون سرًا بالبشر في هيكل القدس . ^{[ 5 ]} وقد انتقد المؤرخ اليهودي يوسيفوس أبيون بشدة في الكتاب الثاني من كتابه الجدلي " ضد أبيون" ( باللاتينية : Contra Apionem ). ^{[ 2 ]}

كتب أبيون بإسهاب عن موطنه مصر. وتأتي تفاصيل حياته بشكل شبه حصري من مصادر قديمة أخرى، أبرزها بليني الأكبر ، وأولوس جيليوس ، بالإضافة إلى موسوعة سودا البيزنطية التي تعود إلى القرن العاشر . ووفقًا لأولوس جيليوس، فقد كتب أبيون نسخة من الحكاية الشعبية " أندروكليس والأسد " ( نوكتيس أتيكا 5.14). وذكر بليني أن أبيون ادعى أنه استدعى روح هوميروس لتحديد أصول الشاعر ( التاريخ الطبيعي 30.6.18). كما كتب أبيون معجمًا أبجديًا لمواضيع هوميروس ، وهو عمل، كغيره من الأعمال المماثلة، استند إلى دراسات أريستارخوس الساموثراسي (حوالي 220 - حوالي 143 قبل الميلاد)؛ ولم يبقَ منه إلا شذرات وكتابات أبولونيوس السفسطائي . ^{[ 2 ]}

وبحسب سودا ، فقد أطلق عليه لقب " موخثوس" (μόχθος)، وهي كلمة تعني "الكدح، والعمل، والمشقة، أو المتاعب" في إشارة إلى عاداته في العمل الدؤوب.

من المعروف أن أبيون قد كتب العديد من النصوص، جميعها أعمال أدبية مفقودة ، لم يبقَ منها إلا شذرات أو إشارات أو مقتطفات في أعمال مؤلفين لاحقين. والقصة الشهيرة " أندروكلس والأسد "، المحفوظة في كتاب أولوس جيليوس ، ^{[ 6 ]} مأخوذة من كتابه: "إيجيبتياكا/ Αἰγυπτιακά " ("عجائب مصر") . وقد نُشرت الشذرات المتبقية من كتابه في كتاب "إتيمولوجيكوم غوديانوم "، بتحرير ستورز، عام 1818.

• يبدو أن أبيون قد ركز بشكل أساسي على دراسة هوميروس ، إذ يُقال إنه لم يكتفِ بتقديم أفضل مراجعة لنصوص القصائد، بل كتب شروحًا للعبارات والكلمات في شكل معجم (Λέξεις Ὁμηρικαί)، بالإضافة إلى دراسات حول حياة الشاعر ووطنه. ويُعتقد أن أفضل ما في معجمه (Λέξεις Ὁμηρικαί) مُدمج في معجم أبولونيوس الهوميري . [ 7 ^{] وكثيرًا ما} يُشير يوستاثيوس وغيره من النحاة إلى جهود أبيون في دراسة هوميروس.
• كتابٌ عن مصر (أغيبتيكا) مؤلفٌ من خمسة كتب، كان يحظى بتقديرٍ كبيرٍ في العصور القديمة، لاحتوائه على أوصافٍ لجميع المعالم البارزة في مصر تقريبًا. ووفقًا ليوسيفوس في كتابه " ضد أبيون" ، فقد تضمن أيضًا العديد من الهجمات على اليهود. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}
• عمل في مدح الإسكندر الأكبر . ^{[ 11 ]}
• تاريخ الدول المنفصلة. (Ἱστορία κατὰ ἔθνος، Suda s. v. Ἀπίων.)
• عن الشره الشهير أبيسيوس . ^{[ 12 ]}
• على لغة الرومان (Περὶ τῆς ‛Ρωμαίων διακέκτου). ^{[ 13 ]}
• دي ميتاليكا الانضباط . ^{[ 14 ]}
• أندروكلس والأسد والدلفين قرب ديكيارشيا . تُعدّ قصة أندروكلس وأسده، وقصة الدلفين قرب ديكيارشيا ، من أعظم أجزاء أعمال أبيون .

في سودا نجد إشارات إلى Apion باعتباره كاتب القصائد القصيرة ( s. vv. Ἀγύρτης، σπιlectάδες، σφάραγον، و τρίγлηνα)، ولكن ما إذا كان هو نفس النحوي غير مؤكد.

• ضد أبيون