فن الإلقاء

علم الإلقاء هو دراسة الخطاب الرسمي من حيث النطق والقواعد والأسلوب والنبرة ، بالإضافة إلى فكرة وممارسة الخطاب الفعال وأشكاله. وينبع من فكرة أن التواصل، وإن كان رمزياً، إلا أن الأصوات نهائية ومؤثرة. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

ظهر فن الإلقاء في إنجلترا خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وفي الولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر. وقد أفاد الرجال والنساء على حد سواء بطرق مختلفة؛ إذ كان الهدف العام هو تعليمهم كيفية أن يصبحوا متحدثين أفضل وأكثر إقناعًا، وتوحيد الأخطاء في اللغة الإنجليزية المنطوقة والمكتوبة . كما نوقشت بدايات صياغة الحجج.

في البلاغة الكلاسيكية الغربية ، كان فن الإلقاء أحد الفروع الخمسة الأساسية للنطق ، وهو فن إلقاء الخطابات. لم يقتصر تدريب الخطباء على النطق السليم فحسب ، بل شمل أيضًا الاستخدام الأمثل للإيماءات والوقفة واللباس. وفي القرن الثامن عشر، ظهرت حركة لتوحيد الكتابة والتحدث باللغة الإنجليزية، وكان فن الإلقاء جزءًا من هذه الحركة، بمساعدة شيريدان ووالكر. ^{[ 3 ]} (أما مجال البلاغة الآخر، وهو فن الإلقاء (elocutio )، فكان منفصلاً عن فن الإلقاء ، واهتم بدلاً من ذلك بأسلوب الكتابة المناسب للخطاب).

برز فن الإلقاء كعلمٍ رسمي خلال القرن الثامن عشر. وكان من أبرز رواده الممثل توماس شيريدان ، والد ريتشارد برينسلي شيريدان . وقدّمت محاضرات شيريدان في فن الإلقاء، التي جُمعت في كتابي "محاضرات في فن الإلقاء " (1762) و" محاضرات في القراءة " (1775)، إرشاداتٍ حول كيفية تحديد وقراءة مقاطع من الأدب بصوتٍ عالٍ. وفي عام 1781، نشر الممثل جون ووكر كتابه " عناصر فن الإلقاء" في مجلدين ، والذي قدّم فيه تعليماتٍ تفصيلية حول التحكم في الصوت، والإيماءات، والنطق، والتشديد. كان أمام شيريدان الكثير ليغطيه، كونه من أوائل من وضعوا معاييرَ أساسيةً في هذا المجال. وقد كتب بإيجازٍ عن مواضيعَ ووعد بشرحها بتفصيلٍ أكبر، بينما سعى ووكر إلى وضع قواعد ونظامٍ للشكل الصحيح للإلقاء.

أحد أسباب انتشار هذه الكتب هو اعتماد المؤلفين منهجًا علميًا، وتقديمهم حججًا مبنية على أسس بلاغية، في فترةٍ شاعت فيها الكتب العلمية الإرشادية ذات الطابع العملي. ^{[ 3 ]} وشملت هذه الجهود "أكثر من أربعمائة طبعة" من كتب القواعد، و"مائتين وخمس عشرة طبعة" من كتب القواميس، التي أصبحت متاحة للجمهور في القرن الثامن عشر الميلادي، "أي خمسة أضعاف ما كان عليه الوضع قبل ذلك... بعد عام 1750". ^{[ 3 ]} ويعود هذا التحول إلى ازدياد أهمية التعليم في تحديد المكانة الاجتماعية، فكان أبناء الطبقة العليا من ذوي التعليم العالي يقرؤون هذه الكتب، بالإضافة إلى أولئك الذين أرادوا الظهور بمظهر الانتماء إلى طبقة أعلى. ^{[ 4 ]}

مع نشر هذه الأعمال وما شابهها، اكتسب فن الإلقاء اهتمامًا جماهيريًا واسعًا. فبينما كان التدريب على التحدث السليم جزءًا مهمًا من التعليم الخاص لقرون عديدة، أدى صعود الطبقة الوسطى في الدول الغربية في القرن التاسع عشر (وما صاحبه من ازدهار للتعليم العام) إلى اهتمام كبير بتدريس فن الإلقاء، ليصبح ركنًا أساسيًا في المناهج الدراسية. استقى طلاب الإلقاء الأمريكيون مختاراتهم مما عُرف شعبيًا باسم "كتب الإلقاء". وبحلول نهاية القرن، انتشرت عدة كتب من هذا النوع في جميع أنحاء الولايات المتحدة، بما في ذلك كتاب " متحدث ماكجوفي الجديد للناشئين" ، و" دليل الإلقاء والقراءة" ، و" المتحدث النجم" ، وكتاب "متحدث ديلسارت" الشهير . بل إن بعض هذه الكتب تضمنت رسومات توضيحية لحركات الجسم والإيماءات لإثراء الوصف المكتوب.

لقد تطور عصر حركة الإلقاء، الذي حدده أمثال شيريدان ووالكر، في أوائل ومنتصف القرن التاسع عشر إلى ما يسمى بالحركة العلمية للإلقاء، والتي تم تحديدها في الفترة المبكرة من خلال كتاب جيمس راش " فلسفة الصوت البشري " (1827) وكتاب ريتشارد واتلي " عناصر البلاغة" (1828)، وفي الفترة اللاحقة من خلال كتاب ألكسندر ميلفيل بيل " توضيح جديد لمبادئ الإلقاء" (1849) وكتاب "الكلام المرئي" (1867).

Women were involved in elocution from the beginning of the movement.^[5] Elocution opened up opportunities for women in education and as a career, with women acting as both performers and educators in the subject. Elocution allowed women to expand their roles in society while both challenging and reinforcing gender roles. Women who wrote compilations of speeches for fellow elocutionists often chose speeches that helped to advance feminism and broaden women's roles by celebrating womanhood and featuring strong female characters. Other speeches reinforced women's roles in the home. ^[6] Elocution was also beneficial in helping upper class women to strengthen their social roles in their communities.^[5] Despite women being heavily involved in the movement, scholarship focusing on women’s involvement has been relatively scarce until recently.^[5]

In 2017, Marian Wilson Kimber published a book focusing on the once-popular female dominated genre of elocution set to musical accompaniment.^[7]

In a 2020 article, "'The Artful Woman': Mrs. Ellis and the Domestication of Elocution," Don Paul Abbott writes about Sarah Stickney Ellis's work Young Ladies Reader (1845) and its impact on women's lives in the nineteenth century. Ellis' work, as well as others that were published around the same time, compiled other authors' works.^[4] Ellis had intended her work to be for other women; therefore she compiled a number of women's writings in her work, in keeping with the belief at the time that women and men lived in "separate spheres."^[4]

Ellis did not go the lengths that Sheridan and Walker did when it came to developing theories and rules for elocution. However, through her writing she made it clear that she believed that the spoken word was powerful and mastering it "deserves the attention" of ladies all around.^[4] She described the idea of "The Artful Woman," a lady who was able to persuade others, specifically her husband. According to Abbott, Ellis believed that she had empowered women in their own sphere. In his journal article, he argues that it is possible she delayed women stepping "from the parlor to the podium."^[4]

An example can be seen in the table of contents of McGuffey's New Sixth Eclectic Reader of 1857:

Principles of Elocution

I. Articulation

II. Inflections

III. Accent and Emphasis

IV. Instructions for Reading Verse

V. The Voice

VI. Gesture

كتاب القراءة السادس الجديد . تمارين في النطق

التمرين الأول - مغارة أنتيباروس

التمرين الثاني - العاصفة الرعدية

التمرين الثالث: وصف العاصفة

رابعاً: ترنيمة لريح الليل

الخامس - شلال لودور

عند الانعطاف

سادساً: الصناعة اللازمة للخطيب

السابع. — ساعة المنزل القديم [ إلخ. ]

يُنظّر جيسون مونسيل، أستاذ الاتصالات والخطابة، إلى أن جزءًا من فن الإلقاء يكمن في الحركة الاستراتيجية والوسائل البصرية، نظرًا لأن جزءًا كبيرًا من التواصل يتم رقميًا. ^{[ 8 ]} وفي مقالٍ له نُشر عام 2011، يُجادل بأن الكتابات حول فن الإلقاء خلال منتصف القرن التاسع عشر ساعدت النساء على اكتساب قوة بلاغية. ^{[ 8 ]} ويُقدّم مونسيل، عند دراسته لنشرةٍ من تلك الفترة، حجةً مفادها أن فن الإلقاء ربما كان بداية مفهوم النظرية الأدبية : "أوضحت النشرة أيضًا أن وظيفة فن الإلقاء هي اكتشاف المعاني المحتملة للنص المقروء، وتعلم كيفية التعبير عن تلك المعاني، ثم اكتشاف الغرض المقصود." ^{[ 8 ]}

• المفردات
• ضبط اللفظ
• فقه اللغة

• كيمبر، ماريان ويلسون (2017). فن الإلقاء: النساء والموسيقى والكلمة المنطوقة . أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0-252-09915-1.
• بوستر، كارول، محررة. (2003). الحركة الخطابية: البلاغة البريطانية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر . بريستول: ثوميس كونتينوم. ISBN 1-8437-1023-4.
• سايكيا، روبن (2020). نظام سايكيا: 23 تمرينًا في فن الإلقاء لمعلمي وطلاب اللغة الإنجليزية البريطانية القياسية . منشور ذاتيًا. ISBN 979-86-56964-64-7.
• سوليفان، مارك (1996). "تثقيف العقل الأمريكي" . في دان راذر (محرر). عصرنا . المجلد:  أمريكا تجد ذاتها. نيويورك: سكريبنر. ص 152-157 . ISBN  0-684-81573-7.

• للاطلاع على دراسة مدونة حول فن الإلقاء الحديث، تفضل بزيارة مقهى الصوت.

• مكتبة رقمية للكتب المدرسية الأمريكية القديمة
• مقال عن فن الخطابة في التعليم في القرن التاسع عشر
• نسخة رقمية طبق الأصل من كتاب دروس في فن الإلقاء لـ أ. أ. غريفيث ، 1865
• كتاب رقمي: دروس في فن الإلقاء بقلم ويليام سكوت، 1820