الزواج الخارجي

الزواج الخارجي هو العرف الاجتماعي للتزاوج أو الزواج من خارج المجموعة الاجتماعية للفرد . وتحدد المجموعة نطاق الزواج الخارجي ومدى انتشاره، بالإضافة إلى القواعد وآليات التنفيذ التي تضمن استمراريته. ومن أشكال الزواج الخارجي الزواج الخارجي المزدوج ، حيث تتزاوج مجموعتان باستمرار فيما بينهما. ^{[ 1 ]}

في العلوم الاجتماعية ، يُنظر إلى الزواج الخارجي على أنه مزيج من جانبين مترابطين: بيولوجي وثقافي. الزواج الخارجي البيولوجي هو زواج أشخاص لا تربطهم صلة قرابة ، ويخضع هذا النوع من الزواج لمحرمات وقوانين تحظر زواج الأقارب . أما الزواج الخارجي الثقافي فهو الزواج من خارج جماعة ثقافية محددة، ونقيضه هو الزواج الداخلي ، أي الزواج داخل الجماعة الاجتماعية نفسها.

غالباً ما ينتج عن الزواج الخارجي زواج شخصين لا تربطهما صلة قرابة وثيقة؛ أي التزاوج الخارجي بدلاً من التزاوج الداخلي . قد يفيد هذا النسل لأنه يقلل من خطر وراثته نسختين من جين معيب. تشير نانسي ويلمسن ثورنهيل إلى أن ميل الإنسان إلى عدم التكاثر أو الانجذاب إلى عائلته المباشرة هو تكيف تطوري، إذ يقلل من خطر إصابة الأطفال بعيوب وراثية ناتجة عن التزاوج الداخلي، نتيجة وراثة نسختين من جين متنحي ضار. ^{[ 2 ]}

في إحدى مجتمعات الأميش المحافظة ، يزيد زواج الأقارب من خطر وفيات حديثي الولادة وما بعد حديثي الولادة. ^{[ 3 ]} وفي المجتمعات الفرنسية، يُصاب أبناء أبناء العمومة من الدرجة الأولى بداء السيستين بمعدل أعلى من عامة السكان. ^{[ 4 ]}

الزواج الخارجي الثقافي هو عادة الزواج من خارج المجموعة السكانية التي ينتمي إليها الشخص. وبالتالي، يُتوقع من الأفراد الزواج من خارج عشائرهم أو مجموعاتهم الأخرى، بالإضافة إلى الزواج من أقاربهم المقربين. على سبيل المثال، يُعد زواج شخصين من نفس العشيرة من المحرمات وغير القانوني لدى شعب الباغاندا في أوغندا . ^{[ 5 ]}

اقترح الباحثون نظريات مختلفة لتفسير أصل الزواج الخارجي. يقول إدوارد ويسترمارك إن النفور من الزواج بين الأقارب أو ذوي القرابة المباشرة نشأ مع ردع الوالدين لزواج المحارم . من وجهة نظر وراثية، يؤدي النفور من التزاوج مع الأقارب المقربين إلى انخفاض الأمراض الخلقية. فإذا كان لدى أحد الأشخاص جين معيب، فإن التزاوج خارج مجموعته يزيد من احتمالية أن يكون لدى شريكته جين آخر سليم، وبالتالي قد لا يعاني طفلهما من العيب. يُفضّل التزاوج الخارجي حالة التغاير الزيجوتي ، أي وجود نسختين غير متطابقتين من جين معين. ويرى جيه إف ماكلينان ^{[ 6 ]} أن الزواج الخارجي كان في الأصل نتيجة لندرة النساء بين الجماعات الصغيرة. فقد اضطر الرجال إلى البحث عن زوجات من مجموعات أخرى، بما في ذلك الزواج عن طريق الأسر ، وتطور الزواج الخارجي كعادة ثقافية.

يستمد إميل دوركهايم ^{[ 7 ]} الزواج الخارجي من الطوطمية . وقال إن شعباً ما يكن احتراماً دينياً لدم عشيرة طوطمية، لأن طوطم العشيرة إله وهو موجود بشكل خاص في الدم، وهو مادة مقدسة.

في معظم أشكال الهندوسية ، لا يمكن للناس الزواج إلا من خارج عشيرة "غوترا" الخاصة بهم ، وهي مجموعة تقليدية من الناس قد يكونون مرتبطين بصلة قرابة بعيدة ولكنهم يعيشون في نفس المنطقة أو لديهم منزل أجداد في نفس المنطقة.

يرى مورغان ^{[ 8 ]} أن الزواج الخارجي قد أُدخل لمنع الزواج بين الأقارب، وخاصة بين الأخ والأخت، والذي كان شائعًا في ظل ظروف سابقة من الاختلاط الجنسي. ويقول فريزر ^{[ 9 ]} إن الزواج الخارجي بدأ للحفاظ على بقاء الجماعات الأسرية، لا سيما عندما تحولت الأسر المنفردة إلى جماعات سياسية أكبر.

قدّم كلود ليفي ستروس "نظرية التحالف" للزواج الخارجي، ^{[ 10 ]} والتي تنص على أن الجماعات الصغيرة مُلزمة بإجبار أفرادها على الزواج من خارجها لبناء تحالفات مع جماعات أخرى. ووفقًا لهذه النظرية، فإن الجماعات التي تُمارس الزواج الخارجي تزدهر، بينما تلك التي لا تُمارسه تتلاشى، إما حرفيًا أو لافتقارها إلى روابط كافية للتبادل الثقافي والاقتصادي، مما يجعلها في وضع غير مواتٍ. وكان تبادل الرجال أو النساء بمثابة قوة موحدة بين الجماعات.

الزواج اللغوي الخارجي هو شكل من أشكال الزواج الثقافي الخارجي، حيث يتم الزواج بين متحدثي لغات مختلفة. هذه العادة شائعة بين الجماعات الأصلية في شمال غرب الأمازون ، مثل قبائل توكانو . ^{[ 17 ]}

• اللقب الصيني : الزواج الخارجي بالألقاب في الصين
• إيمانويل تود ، مؤلف العديد من الكتب المدرسية في التاريخ الديموغرافي حول تأثير الزواج الخارجي على الأيديولوجية السياسية والدينية
• الزواج الداخلي
• غوترا : وحدة زواج خارجي في الهند
• التغاير الجنسي
• الزواج من طبقة أعلى
• الزواج بين الأديان
• الزواج بين الأعراق
• القرابة
• تمازج الأجناس

• "الزواج الخارجي"  . الموسوعة البريطانية ( الطبعة الحادية عشرة). 1911.