رحلة إلى بيلا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

يذكر كلٌّ من يوسابيوس القيصري وإبيفانيوس السلامي، وهما من آباء الكنيسة في القرن الرابع الميلادي، روايةً مفادها أنه قبل تدمير القدس عام 70 ميلاديًا، حُذِّر المسيحيون الأوائل من الفرار إلى بيلا في منطقة المدن العشر عبر نهر الأردن . ويُرجَّح أن الإبيونيين لم يكونوا من بين هؤلاء الفارين إلى بيلا . [ 1 ] [ 2 ]

خريطة للديكابوليس تظهر فيها القدس وبيلا.
بقايا بيلا.

لطالما كانت صحة هذا التقليد موضع جدل واسع منذ عام ١٩٥١، حين جادل إس جي إف براندون في كتابه "سقوط القدس والكنيسة المسيحية" بأن المسيحيين كانوا متحالفين مع أبناء جلدتهم، الغيورين ؛ وأن المسيحية لم تظهر كدين عالمي إلا بعد تدمير المجتمع اليهودي . [ ٣ ] لم يُؤخذ وجود تحالف بين المسيحيين والغيورين على محمل الجد، لكن تاريخية الهروب إلى بيلا ظلت موضع جدل منذ ذلك الحين. [ ٣ ]

المصادر القديمة

أما جماعة الكنيسة في القدس، فقد أُمرت بوحي إلهي أُنزل على رجال ذوي تقوى مُعتمدة هناك قبل الحرب، فانتقلت من المدينة إلى بلدة تُدعى بيلا تقع على الضفة الأخرى من نهر الأردن. وهناك، غادر المؤمنون بالمسيح القدس كما لو أن رجال الدين قد هجروا المدينة الملكية نفسها وأرض يهوذا بأكملها.

— يوسابيوس، تاريخ الكنيسة 3، 5، 3

تنتشر هذه البدعة الناصرية في بيرية، بالقرب من كويل سوريا ، وفي المدن العشر في منطقة بيلا، وفي باسانيتيس في ما يُعرف باسم كوكابا (حوخابي بالعبرية). ومن هناك بدأت بعد خروج بني إسرائيل من أورشليم، حين انتقل جميع التلاميذ للعيش في بيلا، امتثالًا لأمر المسيح بمغادرة أورشليم والرحيل عنها لأنها ستُحاصر. وبناءً على هذه النصيحة، استقروا في بيرية بعد انتقالهم إليها، كما ذكرت.

— إبيفانيوس، باناريون 29،7،7-8

فبعد أن استقر جميع الذين آمنوا بالمسيح في بيريا، في مدينة تسمى بيلا من المدن العشر التي ورد في الإنجيل أنها تقع في جوار منطقة باتانيا وباسانيتيس، نشأت بشارة إبيون هنا بعد أن انتقلوا إلى هذا المكان وعاشوا فيه.

— إبيفانيوس، باناريون 30، 2، 7

وهكذا، بينما كان أكيلا في أورشليم، رأى أيضًا تلاميذ تلاميذ الرسل يزدهرون في الإيمان ويصنعون آيات عظيمة، وشفاءً للمعجزات، وغيرها من العجائب. فقد كانوا ممن عادوا من مدينة بيلا إلى أورشليم، وكانوا يقيمون هناك ويعلّمون. ولما أوشكت المدينة على السقوط والتدمير على يد الرومان، أُوحي إلى جميع التلاميذ مسبقًا بواسطة ملاك الله أن يغادروا المدينة، لأنها ستُدمّر تمامًا. فأقاموا كمهاجرين في بيلا، المدينة المذكورة آنفًا في شرق الأردن . ويُقال إن هذه المدينة من مدن الديكابوليس.

— إبيفانيوس، في الأوزان والمقاييس 15

مراجع

  1. ↑ G. Uhlhorn, "Ebionites", in: A Religious Encyclopaedia or Dictionary of Biblical, Historical, Doctrinal, and Practical Theology , 3rd ed. (edited by Philip Schaff), p. 684–685 (vol. 2).
  2. ^ O. Cullmann، “Ebioniten”، في: الدين في Geschichte und Gegenwart ، ص. 7435 (المجلد 2).
  3. 1 2 فان هويلينجن، PHR (2003). "الفرار إلى الأمام: رحيل المسيحيين من القدس إلى بيلا" (ملف PDF) . مجلة وستمنستر اللاهوتية . 65. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 أبريل 2015.

للمزيد من القراءة

  • براندون، صموئيل جي إف، سقوط القدس والكنيسة المسيحية ، (لندن: SPCK، 1957)، ص  167-184.
  • بورجيل، جوناثان، " انتقال المسيحيين اليهود من القدس كخيار عملي "، في: دان جافي (محرر)، دراسات في اليهودية الحاخامية والمسيحية المبكرة ، (ليدن: بريل، 2010)، ص  107-138.
  • بريتز، راي أ.، "حول رفض براندون لتقليد بيلا"، إيمانويل 13 (1981)، ص  39-43.
  • غراي، باربرا سي، "حركات كنيسة القدس خلال الحرب اليهودية الأولى"، مجلة التاريخ الكنسي 24 (1973)، ص  1-7.
  • غونتر، جون ج.، "مصير كنيسة القدس. الهروب إلى بيلا"، مجلة اللاهوت 29 (1973)، ص  81-94.
  • كوستر، كريج، "أصل وأهمية تقليد الهروب إلى بيلا"، المجلة الكتابية الكاثوليكية الفصلية 51 (1989)، ص  90-106.
  • ساورز سيدني، "ظروف وذكريات رحلة بيلا"، مجلة اللاهوت 26 (1970)، ص  305-320.