الأفارقة الطائرون

تعكس أسطورة الأفارقة الطائرين شوقاً إلى عكس مسار رحلة العبور في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي .

الأفارقة الطائرون شخصيات أسطورية من الشتات الأفريقي، يهربون من العبودية عبر ممر سحري يعودون به فوق المحيط. وقد اشتهروا في ثقافة غولا ، كما ورد ذكرهم في الفولكلور الأمريكي الأفريقي الأوسع ، وفي فولكلور بعض الشعوب الأفرو-كاريبية . [ 1 ]

على الرغم من الاتفاق العام على أن الأسطورة تعكس شوقًا إلى عكس مسار تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، إلا أن الباحثين يختلفون حول مدى اعتبارها معتقدًا خارقًا للطبيعة أو مجرد رمزية للحرية والموت والحياة الآخرة، بل وحتى التحول أو التناسخ. ويُعزى هذا الاعتقاد، وفقًا لتفسيرات شائعة لدى شعب غولا، إلى حادثة الانتحار الجماعي عام 1803 في إيغبو لاندينغ، باعتبارها شكلًا من أشكال المقاومة بين المستعبدين حديثًا ، مع العلم أن نسخًا أخرى من الأسطورة موجودة أيضًا في مختلف أنحاء الشتات الأفريقي. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

الفولكلور

في سياق ثقافة غولا، يرتبط الأفارقة الطائرون بروحانية الهودو ، ويؤدون أحيانًا طقوس صعودهم عبر صيحة حلقية . كما تربط حكايات غولا الأفارقة الطائرين بمجرفة حديدية سحرية تعمل من تلقاء نفسها، وإناء لا ينضب يتركونه وراءهم، [ 6 ] [ 7 ] ربما يرتبط ذلك بتأثير الإله اليوروبي أوغون على الهودو. ومن الشخصيات الأخرى التي وُصفت في حكايات غولا بأنها تطير أحيانًا ثم تعود إلى أفريقيا، البطل الشعبي جون الفاتح .

تتضمن بعض الروايات تحول الأفارقة إلى طيور العقاب الرومي .

أحيانًا يُذكر الطيران كقدرة عامة لبعض الأجداد، خارج سياق العودة إلى أفريقيا. وقد يكون الطيران فرديًا، أو بين زوجين (قد يضطران لترك أطفالهما إن لم يكونوا من مواليد أفريقيا)، [ 6 ] أو جماعيًا. في بعض الروايات الكاريبية، يُعتقد أن الملح يمنع الناس من الطيران، ربما لارتباط ذلك بتقاليد السوكويانت . [ 8 ] وتنوعت وسائل الطيران، من التحليق ، إلى نمو الأجنحة، إلى التحول إلى طيور (أحيانًا طيور العقاب[ 6 ] أو في حالة غرق الإيغبو لاندينغ، تم تجسيدها رمزياً على أنها المشي على الماء إلى أفريقيا.

شُبّهت هذه الأسطورة بصور الطيران الموجودة في عدد من الأناشيد الروحية ، وكذلك باستعارة "الطائر المحبوس". [ 9 ] ومن الأناشيد الروحية التي تنتمي إلى هذا السياق: " Swing Low, Sweet Chariot " و"Now Let Me Fly" و" All God's Chillun Got Wings ". [ 10 ] وقد رأت هارييت توبمان في صغرها أحلامًا بالطيران "مثل الطائر". [ 11 ]

إرث

تظهر هذه الأسطورة عدة مرات في مقابلات ضمن مشروع الكتاب الفيدرالي لمجموعة روايات العبيد في ثلاثينيات القرن العشرين، إلا أن تفسيرها صعبٌ نظرًا للظروف المحيطة. وتظهر بتفصيل ثقافي أكبر في رواية " الطبول والظلال" التي صدرت لاحقًا . وقد أوردتها زورا نيل هيرستون في روايتها " أخبر حصاني" عام ١٩٣٨ ، حيث يعجز من تناول الملح عن الطيران. وفي عام ١٩٤٦، نشر جون بينيت قصة بعنوان "لكل أبناء الله أجنحة"، وهي ترنيمة روحية رواها له سيزار غرانت. [ ١٠ ] كما وردت في كتاب "الفولكلور الزنجي" الصادر عام ١٩٥٨، والذي حرره لانغستون هيوز وأرنا بونتيمبس .

كُتبت قصة رالف إليسون القصيرة " العودة إلى الوطن" عام ١٩٦٧. وقد ذُكرت في رواية إسماعيل ريد " رحلة إلى كندا" عام ١٩٧٦. كما أشارت توني موريسون في روايتها "أغنية سليمان" عام ١٩٧٧ إلى الأسطورة بشكل مباشر، وألمحت إليها أيضًا في العديد من كتاباتها الأخرى. [ ١٢ ] وفي مقابلات، أكدت موريسون أن الأفارقة الطائرين معتقد شعبي حقيقي، وليس مجرد استعارة. وتظهر الأسطورة أيضًا في رواية أوكتافيا بتلر " البذرة البرية" عام ١٩٨٠ ، [ ١٣ ] [ ١٤ ] ورواية بول مارشال " ترنيمة مدح للأرملة" عام ١٩٨٣ ، ورواية تشارلز ر. جونسون " الممر الأوسط" عام ١٩٩٠. [ ١٥ ]

تم تضمين الأسطورة نفسها كقصة رئيسية في مجموعة فيرجينيا هاميلتون لعام 1986 بعنوان "الناس يستطيعون الطيران: حكايات شعبية أمريكية سوداء" ، وفي إعادة الإصدار المستقلة لعام 2004 بعنوان " الناس يستطيعون الطيران: كتاب الصور" ، مع رسومات توضيحية محسنة من قبل ليو وديان ديلون .

معرض "قبل الأمس كنا نستطيع الطيران" في متحف متروبوليتان للفنون.

يقتبس فيلم جولي داش " بنات الغبار" (1991) من ترنيمة "مديح للأرملة في إيغبو لاندينغ". خلال بحثها للفيلم، وجدت داش أن إيغبو لاندينغ يتمتع بأهمية بالغة لدرجة أنه يُعرف في التقاليد في العديد من المواقع المحلية في منطقة غولا. استخدمت فيث رينغولد عناصر من الأسطورة في كتابها المصور للأطفال " شاطئ القطران" (1991) ، [ 16 ] [ 17 ] وفي أعمال فنية لاحقة، بما في ذلك لوحة الفسيفساء في مترو الأنفاق "العودة إلى الوطن: أبطال وبطلات هارلم " (1996) في محطة شارع 125 ، المستوحاة أيضًا من مقطوعة ليونيل هامبتون الموسيقية " العودة إلى الوطن ". يشير فيلم نغوزي أونورا " مرحبًا بكم في تيروردوم " (1994) إلى ظهورها في فيلم "بنات الغبار". تُشكل الأسطورة أساس أغنية "يمكننا الطيران" في ألبوم ريان غيدنز " طريق الحرية" (2017) . [ 18 ] بدأت صوفيا ناهلي أليسون سلسلة صورها الذاتية "الأحلام منحتنا أجنحة" في عام 2017، [ 19 ] بما في ذلك فيلم وثائقي تجريبي في مجلة نيويوركر . [ 20 ] كما ألهمت مجموعة هاميلتون تسمية معرض متحف متروبوليتان للفنون لعام 2021 بعنوان "قبل الأمس كنا نستطيع الطيران" .

مراجع

  1. والترز (1997). ""في أحد تلك الصباحات المشرقة والجميلة،/خذ جناحي واشق الهواء": أسطورة الأفارقة الطائرين والوعي الشتاتي . مجلة ميلوس . 22 (3): 3-29 . doi : 10.2307/467652 . JSTOR 467652. تاريخ الاسترجاع: 4 يونيو 2022 . 
  2. ويلينتز، جاي (1989). "إذا استسلمتَ للهواء: أساطير شعبية عن الطيران والمقاومة في الأدب الأمريكي الأفريقي" . مجلة ميلوس . 16 (1): 21-32 . doi : 10.2307/467579 . ISSN 0163-755X . JSTOR 467579 .  
  3. ماكدانيال، لورنا (1990-01-01). "الأفارقة الطائرون: مدى قوة الأسطورة في الأمريكتين" . دليل جزر الهند الغربية الجديد / Nieuwe West-Indische Gids . 64 ( 1-2 ): 28-40 . doi : 10.1163/13822373-90002024 . ISSN 1382-2373 . 
  4. يونغ، جيسون ر. (15 يناير 2017). "جميع أبناء الله كانوا يمتلكون أجنحة: الأفريقي الطائر في التاريخ والأدب والتراث" . مجلة الأديان الأفريقية . 5 (1): 50-70 . doi : 10.5325/jafrireli.5.1.0050 . ISSN 2165-5405 . S2CID 151519181 .  
  5. ديولف، جيرون (2021). "العودة إلى أفريقيا أم الصعود إلى الجنة؟ رؤى متنافسة للحياة الآخرة في مجتمعات العبيد في المناطق الساحلية المنخفضة والكاريبي" . الدين والثقافة الأمريكية . 31 (2): 222-261 . doi : 10.1017/rac.2021.12 . ISSN 1052-1151 . S2CID 237392638 .  
  6. 1 2 3 براهلاد، أناند (2016-08-08). "الأفارقة الطائرون" . الفولكلور الأمريكي الأفريقي: موسوعة للطلاب . ABC-CLIO. ص 103. ISBN  978-1-61069-930-3.
  7. جارمون، لورا سي. (2003). عظم الترقوة: الإشارة والتفسير في السرد الشعبي الأسود . مطبعة جامعة تينيسي. ص 119. ISBN  978-1-57233-273-7.
  8. أوريليا، دومينيك (2007-02-20) [2004]. عبور البحار المضطربة: استعارة الطيران في أدب الكاريبي (ملف PDF) . كلية كينجز لندن.
  9. فيلدر، بريجيت (2021). ""كما يطير الغراب": الأطفال السود، والأفارقة الطائرون، والمستقبل الخيالي في كتاب براونيز" . مجلة تاريخ الطفولة والشباب . 14 (3): 413-436 . doi : 10.1353/hcy.2021.0041 . ISSN 1941-3599 . S2CID 239734271 .  
  10. 1 2 غيتس، هنري لويس الابن؛ تاتار، ماريا، محرران. (14-11-2017). الحكايات الشعبية الأمريكية الأفريقية المشروحة . الكتب المشروحة. دار نشر ليفررايت. ص 203. ISBN  978-0-87140-756-6.
  11. أورتل، كريستين ت. (2015-08-20). هارييت توبمان: العبودية، والحرب الأهلية، والحقوق المدنية في القرن التاسع عشر . روتليدج. ISBN 978-1-135-94897-9.
  12. بيوليو، إليزابيث آن (2003). "الأفارقة الطائرون، أسطورة" . موسوعة توني موريسون . مجموعة غرينوود للنشر. ص 122. ISBN  978-0-313-31699-9.
  13. ديفيس، سارة إليزابيث (30-09-2015). فضاء الطيران غير المتجانس: مقاومة المألوف (أطروحة دكتوراه). مركز الدراسات العليا، جامعة مدينة نيويورك.
  14. مكوي، بيث أ. (2017). "رحلات الأزياء التنكرية المبدئية: جناح كاترينا لستيف برينس وسردية العبودية الجديدة" . كالالو . 40 (4): 183-200 . doi : 10.1353/cal.2017.0143 . ISSN 1080-6512 . S2CID 166565687 .  
  15. فونتينوت، تشيستر جيه؛ غاردنر، سارة؛ مورغان، ماري أليس (2001). دبليو إي بي دو بويز والعرق: مقالات احتفالًا بالذكرى المئوية لنشر كتاب أرواح السود . مطبعة جامعة ميرسر. ص 51. ISBN  978-0-86554-727-8.
  16. ^ جنكينز ، ميليسا (2016). ""فجأةً تجد نفسك تحلق بين النجوم: الحنين، والهيتروتوبيا، ورسم خريطة المدينة في كتب الأطفال المصورة الأمريكية الأفريقية" . مجلة جمعية أدب الأطفال الفصلية . 41 (4): 343-364 . doi : 10.1353/chq.2016.0043 . ISSN 1553-1201 . S2CID 151378476 .  
  17. ماير، تيري (19 أغسطس 2020). التواصل بين السود وتعلم القراءة: البناء على نقاط القوة اللغوية والثقافية للأطفال . روتليدج. ص 36. ISBN  978-1-000-14962-3.
  18. روبنسون، دان (20 فبراير 2020). "الموسيقى الشعبية تشارك التقاليد الأفريقية حول قدرة الناس على الطيران" . إذاعة ويسكونسن العامة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2022 .
  19. "الأحلام منحتنا أجنحة" . صوفيا ناهلي أليسون . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-02-2022 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-02-2022 .
  20. أليسون، صوفيا ناهلي (2019-03-07). "إعادة النظر في أسطورة الأفارقة الطائرين" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-02-2022 .