نظرية الإرادة الحرة
تنص نظرية الإرادة الحرة لجون إتش كونواي وسيمون ب. كوتشين على أنه إذا كانت لدينا إرادة حرة بمعنى أن اختياراتنا ليست دالة على الماضي، إذن، وفقًا لافتراضات معينة، يجب أن تكون بعض الجسيمات الأولية كذلك . نُشرت ورقة كونواي وكوتشين في Foundations of Physics في عام 2006. [1] في عام 2009، نشر المؤلفان نسخة أقوى من النظرية في إشعارات الجمعية الرياضية الأمريكية . [2] لاحقًا، في عام 2017، شرح كوتشين بعض التفاصيل. [3]
البديهيات
يعتمد إثبات النظرية كما صيغت في الأصل على ثلاث بديهيات، يطلق عليها كونواي وكوتشن "الزعنفة" و"الدوران" و"التوأم". ويمكن التحقق من بديهيات الدوران والتوأم تجريبيًا.
- النهاية: هناك سرعة قصوى لانتشار المعلومات (ليست بالضرورة سرعة الضوء ). ويعتمد هذا الافتراض على السببية .
- الدوران: سيكون مكون الدوران التربيعي لبعض الجسيمات الأولية ذات الدوران الأول، المأخوذ في ثلاثة اتجاهات متعامدة، عبارة عن تبديل لـ (1،1،0).
- التوأم: من الممكن "تشابك" جسيمين أوليين وفصلهما بمسافة كبيرة، بحيث يكون لهما نفس نتائج الدوران التربيعي إذا تم قياسهما في اتجاهين متوازيين. هذه نتيجة للتشابك الكمي ، لكن التشابك الكامل ليس ضروريًا لإثبات بديهية التوأم (التشابك كافٍ ولكنه ليس ضروريًا).
ليس من الواضح لماذا لا يكون التحذير من السرعة القصوى لانتقال الضوء بالضرورة. وذلك لأنه لا يمكن أن تكون هناك سوى سرعة عالمية واحدة وإلا فإن تحويلات لورنتز التي أثبتت جدواها لا يمكن أن تكون صحيحة حتى تقريبيا. ولابد أن تكون سرعة الضوء هي تلك السرعة المحددة عالميا؛ وذلك لأنها النسبة بين القوتين الكهرومغناطيسيتين، الكهربائية والمغناطيسية، وبالتالي فإن قوانين الطبيعة (وبشكل خاص الواقع الذي يمنح عقولنا القدرة على التفكير) ستكون مستحيلة.
في ورقتهم البحثية التي نُشرت لاحقًا عام 2009 بعنوان "نظرية الإرادة الحرة القوية"، [2] استبدل كونواي وكوتشن بديهية فين بأخرى أضعف تسمى مين، وبالتالي عززوا النظرية. تؤكد بديهية مين فقط أن اثنين من المجربين المنفصلين بطريقة تشبه الفضاء يمكنهما اتخاذ خيارات القياسات بشكل مستقل عن بعضهما البعض. على وجه الخصوص، لا يُفترض أن سرعة نقل جميع المعلومات تخضع لحد أقصى، ولكن فقط للمعلومات الخاصة باختيارات القياسات. في عام 2017، زعم كوتشن أنه يمكن استبدال مين بـ لين - تباين لورنتز القابل للاختبار تجريبياً . [3]
النظرية
تنص نظرية الإرادة الحرة على:
بالنظر إلى المسلمات، إذا كان الاختيار بشأن القياس الذي يجب اتخاذه ليس معتمدًا على المعلومات المتاحة للمختبرين (افتراض الإرادة الحرة)، فلا يمكن تحديد نتائج القياسات بأي شيء سابق للتجارب.
هذه هي نظرية "النتيجة المفتوحة".
إذا كانت نتيجة التجربة مفتوحة، فمن الممكن أن يكون واحد أو اثنان من المجربين قد تصرفوا بموجب الإرادة الحرة.
نظرًا لأن النظرية تنطبق على أي نظرية فيزيائية تعسفية متسقة مع البديهيات، فلن يكون من الممكن حتى وضع المعلومات في ماضي الكون بطريقة مخصصة. تنطلق الحجة من نظرية كوتشن-سبيكر ، والتي تُظهر أن نتيجة أي قياس فردي للدوران لم تكن ثابتة بشكل مستقل عن اختيار القياسات. وكما ذكر كاتور ولاندسمان فيما يتعلق بنظريات المتغيرات المخفية : [4] "كان هناك توتر مماثل بين فكرة أن المتغيرات المخفية (في الماضي السببي ذي الصلة) يجب أن تشمل من ناحية جميع المعلومات الوجودية ذات الصلة بالتجربة، ولكن من ناحية أخرى يجب أن تترك المجربين أحرارًا في اختيار أي إعدادات يريدونها". إعادة صياغة مرة أخرى: سيكون المجربون أنفسهم ملزمين بنفس المتغيرات المخفية المقيدة، وبالتالي فإن فرضية المجربين الذين يتخذون خيارًا تعسفيًا ستكون خاطئة وبالتالي تناقضًا. لذا إما أن تكون هناك إرادة حرة أو أن صياغة البديهية غير كافية. ولكن يبدو أن صياغة هذه البديهية تمثل أكثر من أي شيء آخر.
استقبال
وفقًا لكاتور ولاندسمان، [4] أثبت كونواي وكوتشن أن "الحتمية غير متوافقة مع عدد من الافتراضات المرغوبة مسبقًا ". قارن كاتور ولاندسمان افتراض الحد الأدنى بافتراض المحلية في نظرية بيل واستنتجا لصالح نظرية الإرادة الحرة القوية أنها "تستخدم افتراضات أقل من نظرية بيل لعام 1964، حيث لا يتم اللجوء إلى نظرية الاحتمالات". يدعم الفيلسوف ديفيد هودجسون هذه النظرية باعتبارها تُظهر بشكل قاطع أن "العلم لا يدعم الحتمية": أن ميكانيكا الكم تثبت أن الجسيمات تتصرف بالفعل بطريقة ليست دالة للماضي. [5] ومع ذلك، يزعم المنتقدون أن النظرية تنطبق فقط على النماذج الحتمية، وليس حتى على النماذج العشوائية. [6]
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ كونواي، جون؛ سيمون كوتشن (2006). "نظرية الإرادة الحرة". أساسيات الفيزياء . 36 (10): 1441. arXiv : quant-ph/0604079 . Bibcode :2006FoPh...36.1441C. doi :10.1007/s10701-006-9068-6. S2CID 12999337.
- ^ ab Conway, John H.; Simon Kochen (2009). "The strong free will theorem" (PDF) . إشعارات الجمعية الأمريكية للطب النفسي . 56 (2): 226–232.
- ^ ab Kochen, Simon (2017). "قاعدة بورن، وEPR، ونظرية الإرادة الحرة". arXiv : 1710.00868 [quant-ph].
- ^ ab Cator, Eric; Klaas Landsman (2014). "Constraints on determinism: Bell versus Conway–Kochen". Foundations of Physics . 44 (7): 781–791. arXiv : 1402.1972 . Bibcode :2014FoPh...44..781C. doi :10.1007/s10701-014-9815-z. S2CID 14532489.
- ^ ديفيد هودجسون (2012). "الفصل السابع: العلم والحتمية". العقلانية + الوعي = الإرادة الحرة . دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780199845309.
- ^ شيلدون جولدشتاين ، دانيال ف. تاوسك، روديريتش تومولكا، ونينو زانغي (2010). ماذا تثبت نظرية الإرادة الحرة فعليًا؟ إشعارات الجمعية الأمريكية للطب النفسي ، ديسمبر 1451-1453.
مراجع
- كونواي وكوتشين، نظرية الإرادة الحرة القوية، نُشرت في إشعارات الجمعية الأمريكية للطب النفسي، المجلد 56، العدد 2، فبراير 2009.
- ريهماير، جولي (15 أغسطس 2008). "هل للجسيمات دون الذرية إرادة حرة؟". أخبار العلوم .
- مقدمة إلى نظرية الإرادة الحرة، مقاطع فيديو لستة محاضرات ألقاها ج. هـ. كونواي، مارس 2009.
- ووتريش، كريستيان (سبتمبر 2011). "هل يمكن إثبات أن العالم غير حتمي بعد كل شيء؟". في بايسبارت، كلاوس؛ هارتمان، ستيفان (المحرران). هل يمكن إثبات أن العالم غير حتمي بعد كل شيء؟ (PDF) . الاحتمالات في الفيزياء . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 365-389. doi :10.1093/acprof:oso/9780199577439.003.0014. ISBN 978-0199577439.
