فريتز فون أوده

كان فريتز فون أوده (ولد باسم فريدريش هيرمان كارل أوده ؛ 22 مايو 1848 - 25 فبراير 1911) رسامًا ألمانيًا متخصصًا في رسم المشاهد اليومية والمواضيع الدينية . تميز أسلوبه بالمزج بين الواقعية والانطباعية ، وقد عُرف سابقًا بأنه "أبرز فنان انطباعي في ألمانيا"، وكان من أوائل الرسامين الذين أدخلوا الرسم في الهواء الطلق إلى بلاده. ^{[ 1 ]}

وُلد أوده في فولكنبورغ، ساكسونيا . كانت عائلته، من الموظفين الحكوميين ذوي الثراء المتوسط، مولعة بالفنون. ^{[ 2 ]} كان والده رسامًا بدوام جزئي، وكان جده لأمه مديرًا للمتاحف الملكية في دريسدن . ^{[ 3 ]} وجد أوده الفن جذابًا أثناء دراسته في المدرسة الثانوية في هذه المدينة، وفي عام 1866 قُبل في أكاديمية الفنون الجميلة في دريسدن. وخلافًا تمامًا للروح السائدة هناك، ^{[ 4 ]} ترك دراسته في وقت لاحق من ذلك العام لينضم إلى الجيش. أصبح مدربًا للفروسية في فوج الحرس المُجتمع، ورُقّي إلى رتبة ملازم في عام 1868. ^{[ 5 ]}

بعد لقائه بالرسام ماكارت في فيينا عام ١٨٧٦، ^{[ ٥ ]} ترك أوده الجيش عام ١٨٧٧ عازماً على أن يصبح فناناً. ^{[ ٢ ]} انتقل إلى ميونيخ في ذلك العام للدراسة في أكاديمية الفنون الجميلة. وهناك، ازداد إعجابه بالفنانين الهولنديين القدامى ، ولا سيما رامبرانت . كما درّس ليلا كابوت بيري ، مؤثراً في استخدامها للألوان. ^{[ ٦ ]}

بعد فشله في محاولاته للالتحاق بمرسم بايلوتي أو ليندنشمت أو دييز ، ^{[ 4 ]} سافر عام 1879 إلى باريس حيث واصل دراسته للرسامين الهولنديين تحت إشراف ميهاي مونكاشي . عمل لفترة وجيزة في مرسم هذا الأستاذ، لكنه اعتمد بشكل أساسي على الطبيعة ونماذجه الهولندية القديمة في دراسته. ^{[ 4 ]} وباعتباره بدأ دراسته الفنية متأخرًا، كان مصممًا على النجاح سريعًا. ^{[ 2 ]} عُرضت آخر لوحة رسمها في مدرسة مونكاشي، بعنوان "المغني" ، في صالون باريس عام 1880، حيث حازت على تنويه شرفي. ^{[ 2 ]}

في عام ١٨٨٢، أحدثت رحلة إلى هولندا تغييرًا في أسلوبه، إذ تخلى عن أسلوب التباين الداكن بين النور والظلام الذي تعلمه في ميونيخ، لصالح أسلوب تلوين مستوحى من أعمال الانطباعيين الفرنسيين. ^{[ ٧ ]} بتشجيع من معاصره ماكس ليبرمان ، الذي رسم بورتريه له، رسم أوده لوحة " أطفال الصيادين في زاندفورت " (١٨٨٢) كتجربة في الرسم في الهواء الطلق ، لكنه اختار عرض نسخة أكثر تقليدية من اللوحة، وهي " وصول عازف الأرغن" (١٨٨٣؛ قاعة هامبورغ للفنون ). ^{[ ٢ ]} وقد اتسمت معظم مسيرته الفنية بهذا التناقض بين الابتكار والحذر. ^{[ ٢ ]}

في حوالي عام 1890، أصبح أوده أستاذاً في أكاديمية الفنون الجميلة في ميونخ. وكان، إلى جانب ماكس سليفوغت ولودفيغ ديل ولوفيس كورينث ، أحد الأعضاء المؤسسين لجمعية الفنانين التشكيليين ( Verein Bildender Künstler )، المعروفة باسم حركة انفصال ميونخ . وانضم لاحقاً إلى حركة انفصال برلين أيضاً.

أصبح أوده عضوًا فخريًا في أكاديميات ميونيخ ودريسدن وبرلين. ^{[ 8 ]} وأصبح أول رئيس لحركة الانفصال الفنية، ^{[ 9 ]} ومع تطور مفهومه الطبيعي، طور أسلوبه الخاص "غير الأكاديمي". ^{[ 10 ]} أحدث تغييرًا جذريًا في الفن الألماني، وكان من بين أتباعه معظم جيل الشباب. ^{[ 4 ]} تأثر أدولف هولزيل به في أعماله المبكرة. ^{[ 11 ]}

قلّ نشاطه في عالم الفن بعد عام ١٩٠٠، لكنه استمر في الرسم حتى آخر أيامه. ^{[ ٢ ]} في هذه الفترة، بحسب رأي تشارلز وكارل، أبدع «أكثر لوحاته حيويةً وفنيةً في مسيرته»، ما يجعله «أحد أهم فناني القرن العشرين». ^{[ ١٢ ]} توفي في ميونيخ عام ١٩١١.

تكوّنت أعماله المبكرة من مناظر طبيعية ولوحات معارك، لكن ميل أوده اتجه لاحقًا بشكل شبه كامل نحو الفن التصويري والمواضيع الدينية. كان والده رئيسًا لمجلس الكنيسة اللوثرية في فولكنبورغ، ساكسونيا، وكان أوده يشارك والده التزامه المسيحي. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

على الرغم من أن الواقعية الاجتماعية في أعمال أوده كانت تُنتقد غالبًا باعتبارها مبتذلة أو قبيحة، إلا أن لوحاته حظيت أيضًا بإعجاب آخرين. كانت أعماله معروفة جيدًا لدى الجمهور الفرنسي. ^{[ 15 ]} وقد ذكر فنسنت فان جوخ أوده في مراسلاته الشخصية. ^{[ 16 ]} وقال الناقد أوتو يوليوس بيرباوم ، الذي أعدّ سيرة ذاتية عنه: "كرسام للأطفال... يتميز أوده ببراعة استثنائية. فهو لا يصورهم... كدمى مسلية أو ساحرة، بل بواقعية شديدة ودقيقة للغاية." ^{[ 7 ]} وباعتباره من رواد إحياء ممارسة معالجة الأحداث التوراتية بواقعية من خلال نقلها إلى العصر الحديث، فقد حظيت أعمال أوده أيضًا بتقدير آخرين أشادوا برسالته الرمزية وإحساسه بالأخلاق الإنجيلية. ^{[ 17 ]}

في أعماله، صوّر أوده في كثير من الأحيان الحياة اليومية لعائلات الفلاحين والصيادين والخياطات ؛ الأطفال والشباب ، وكذلك النساء الشابات والمسنات. واختار مواقع داخلية وخارجية على حد سواء، مع تفاصيل دقيقة ومحيط عادي، وغالبًا ما كانت مناظر طبيعية زاهية الألوان. بالإضافة إلى ذلك، صوّر السيد المسيح مرارًا وهو يزور عامة الناس والفقراء وعائلات الطبقة العاملة أو البروليتارية في بيئات بلاده. ^{[ 14 ]} ومثل أدولف هولزيل ولودفيج ديل ، رسم الحياة الريفية، ووُصفت أعماله بأنها " طبيعية ريفية ". ^{[ 18 ]}

من أشهر لوحاته لوحة " تعالَ يا رب يسوع، كن ضيفنا" (Komm, Herr Jesus, sei unser Gast)، المعروضة في المعرض الوطني ببرلين ، ^{[ 19 ]} حيث يظهر المسيح بين عائلة فلاحية مجتمعة لتناول وجبتها في "غرفة جلوس" منزل ريفي ألماني حديث. ^{[ 8 ]} وقد انتقد بعض الكاثوليك هذه اللوحة بشدة، معتبرينها "تدنيسًا" للمسيح، ^{[ 20 ]} بينما كتب آر. إيه. كرام أن أوده، من خلال رسمه "المسيح بين عامة الناس هنا والآن"، قد "أسس فنًا بالغ الأهمية". ^{[ 21 ]} وقد نُظر إلى المحتوى الديني على أنه "وسيلة لسعيه لإضفاء معنى أعمق على عمله". ^{[ 22 ]} ووفقًا لمؤرخة الفن بيتينا براند، كان عمل أوده مثيرًا للجدل جزئيًا لأن "وضع أحداث من الأناجيل في سياق الفقر المعاصر... يوحي بأن المطلب المسيحي بالمساواة بين جميع البشر لم يُلبَّ سياسيًا أو اجتماعيًا". ^{[ 2 ]} إلى جانب ذلك، بدت لوحاته الدينية وكأنها توثق التقدم الثقافي والأخلاقي للبروتستانتية في مواجهة سيطرة رجال الدين في الكنيسة الكاثوليكية. ^{[ 23 ]}

• لوحات دينية يظهر فيها المسيح بين عامة الناس
• 
  دعوا الأطفال الصغار يأتون إليّ (1883)
• 
  المسيح مع عائلة مزارعة ( حوالي 1887-1888 )
• 
  العشاء الأخير (1886)
• 
  الطريق إلى عمواس (1891)

كان أوده، بشكل عام، من دعاة المذهب الطبيعي غير التقليدي ، إذ قال: "كان العديد من الفنانين الفرنسيين يرغبون في إيجاد النور في الطبيعة. أما أنا، فقد رغبت في إيجاد النور داخل الشكل الذي كنت أقدمه. وفي المسيح، وجدت تجسيدًا للنور الظاهر والباطن". ومثل دوستويفسكي ، كان مفهوم أوده للجمال ومعيار الكمال هو شخصية المسيح، وهو ما جعله يعتبر نفسه "أول مثالي في المذهب الطبيعي". ^{[ 25 ]}

في لوحة "موعظة الجبل" ( المعرض الوطني المجري )، ^{[ 26 ]} يخاطب المسيح حشدًا من الحصادين في القرن التاسع عشر ، بينما في لوحة " موعظة على البحر "، يعظ المسيح مجموعة من الشباب المعاصرين. وتتشابه معها في الفكرة لوحات " دعوا الأطفال يأتون إليّ" (1884؛ متحف لايبزيغ )، ^{[ 2 ]} و"العشاء الأخير" ، و "الرحلة إلى بيت لحم" ( متحف بيناكوثيك ميونيخ )، و "صيد السمك المعجزي" . ومن أعماله الأخرى الموجودة في مجموعات عامة: "المسيح بين الفلاحين" ( متحف أورسيه ، باريس)؛ ^{[ 27 ]} و"المسيح في عمواس والطريق إلى عمواس" ( معهد ستيدل ، فرانكفورت). وداع طوبيا ( معرض ليختنشتاين ، فيينا)، ^{[ 8 ]} لا تلمسني (1894؛ متحف بيناكوثيك الجديد، ميونيخ)، المجوس من الشرق (1896؛ متحف ماغديبورغ)، وامرأة، لماذا تبكين؟ (1900؛ متحف فيينا). ^{[ 4 ]}

بعد وفاة زوجته عام ١٨٨٦، انخرط أوده بشدة في حياة بناته الثلاث، فرسمهن في العديد من الأعمال مثل " الحضانة" (١٨٨٩؛ قاعة الفنون، هامبورغ) ^{[ ٢ ]} و "في العريشة" (١٨٩٦؛ متحف الفنون، دوسلدورف). ^{[ ٢ ] [ ٢٨ ]} تُظهر الأعمال التي رسمها خلال فصول الصيف التي قضاها في داخاو وستارنبرغ في تسعينيات القرن التاسع عشر تصويرًا انطباعيًا متزايدًا لأشعة الشمس، وهو ما يتضح أيضًا في لوحات أوده التي رسمها بعد أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر لبناته في الحديقة. ^{[ ٢ ]}

في سنواته الأخيرة، رسم لوحات لامرأة بأجنحة ملائكة، وأعاد إنتاج بعض المشاهد التوراتية مثل محاكمة إبراهيم (1897)، والعشاء الأخير (1897، متحف شتوتغارت - والذي يتضمن صورة للملحن غير الدنيوي أنطون بروكنر كواحد من التلاميذ)، ^{[ 29 ]} وصعود المسيح (1898، نيو بيناكوثيك، ميونيخ)، ونيقوديموس والمسيح ، و Die Bergpredigt ، والعظة ( Die Predigt Christi ، 1903)، وطوبيا والملاك ، والليل المقدس (1911، معرض دريسدن )، والمسيح يشفي طفلاً مريضاً (1911).

• العلامة التجارية بيتينا. "أوهد، فريتز فون". غروف آرت أون لاين. أكسفورد آرت أون لاين . مطبعة جامعة أكسفورد. ويب.
• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " أوده، فريتز كارل هيرمان فون ". الموسوعة البريطانية . المجلد 27 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 563.     
• فورستر-هان، فرانسواز، وآخرون (2001). روح عصر: لوحات من القرن التاسع عشر من المعرض الوطني، برلين . لندن: شركة المعرض الوطني. ISBN 1-85709-981-8
• فريزر، دبليو لويس. (1897). الرسام الديني، فريتز فون أودي .
• جونجينيل، جان أ.ب. (2009). يسوع المسيح في التاريخ العالمي: حضوره وتمثيله في السياقات الدورية والخطية . بيتر لانغ.
• أور ، هورست (1990). لوفيس كورينث . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
• ويست، شيرر (2000). الفنون البصرية في ألمانيا 1890-1937: اليوتوبيا واليأس . مطبعة جامعة مانشستر، ISBN 07190527939780719052798
• وولف، فيرنر (1942). أنطون بروكنر: عبقري ريفي . دار داتون وشركاه للنشر.

• أوستيني، فريتز، فرايهر فون (1902)، أوهدي. . بيليفيلد  : فيلهاجن وكلاسينج.
• روزنهاغن، هانز (1908). Uhde: des Meisters Gemälde في 285 Abbildungen . شتوتغارت. دويتشه فيرلاج أنستالت.
• ستيكلي، غوستاف (1911). الحرفي ، المجلد 20. الحرف المتحدة، ص  631
• فوجل، جيرد-هيلج (2013). فريتز فون أودي، 1848-1911: Beiträge des 1. ندوات Wolkenburger الدولية zur Kunst vom 20. bis 22. Mai 2011 auf Schloss Wolkenburg - 2013. Lukas Verlag. رقم ISBN 9783867321471

• وسائل الإعلام المتعلقة بفريتز فون أودي في ويكيميديا ​​​​كومنز
• اقتباسات متعلقة بفريتز فون أوده على موقع ويكي الاقتباسات