السياقية الوظيفية

السياقية الوظيفية هي امتداد وتفسير سياقي للسلوكية الراديكالية لـ ب. ف. سكينر، المتجذرة في البراغماتية الفلسفية والسياقية . وهي تعتبر السلوك "أفعالاً في سياق"، لا تنفصل عن سياقها الحالي والتاريخي. ومعيار الصدق في السياقية هو "النجاح": فالأفعال (السلوك والأفكار) تكون صحيحة أو "حقيقة" أو صالحة عندما تؤدي إلى عمل فعال، أو تحقيق هدف ما. وقد وضع ستيفن سي. هايز الخطوط العريضة للسياقية الوظيفية ، وهي تُشكل أساس نظريته اللغوية المعروفة بنظرية الإطار العلائقي ^{[ 1 ]} وعلاجه بالقبول والالتزام ^{[ 2 ]} .

إنّ شكل السياقية الذي انبثقت منه السياقية الوظيفية هو الشكل الذي وصفه الفيلسوف ستيفن سي. بيبر في كتابه " فرضيات العالم : دراسة في الأدلة" . ^{[ 3 ]} في هذا العمل، لاحظ بيبر أن الأنظمة الفلسفية تميل إلى التجمع حول عدد قليل من "فرضيات العالم" أو " رؤى العالم " المتميزة. وتتميز كل رؤية للعالم باستعارة أساسية مميزة ومعيار حقيقة خاص بها . ^{[ 4 ]} تستند الاستعارات الأساسية إلى أشياء أو أفكار يومية تبدو مفهومة جيدًا وبديهية، وتُستخدم كتشبيه أساسي يحاول المحلل من خلاله فهم العالم. تتوافق الاستعارة الأساسية لرؤية العالم تقريبًا مع افتراضاتها الأنطولوجية ، أو وجهات نظرها حول طبيعة الوجود (مثل ما إذا كان الكون حتميًا أم لا). ترتبط معايير الحقيقة ارتباطًا وثيقًا باستعاراتها الأساسية، وتوفر الأساس لتقييم صحة التحليلات. يتوافق معيار الحقيقة في أي رؤية للعالم تقريبًا مع افتراضاتها المعرفية ، أو وجهات نظرها حول طبيعة المعرفة والحقيقة (على سبيل المثال، ما إذا كانت مكتشفة أو مبنية).

الاستعارة الأساسية للسياقية هي "الفعل في سياقه"، حيث يُفسَّر أي حدث على أنه فعل مستمر لا ينفصل عن سياقه الحالي والتاريخي. يُطلق على معيار الصدق في السياقية غالبًا اسم "النجاح في العمل"، حيث تكمن حقيقة الفكرة ومعناها في وظيفتها أو فائدتها، لا في مدى مطابقتها للواقع. في السياقية، يُعتبر التحليل صحيحًا أو صالحًا بقدر ما يؤدي إلى عمل فعّال، أو تحقيق هدف ما. السياقية مصطلح صاغه بيبر للدلالة على البراغماتية الفلسفية التي طورها تشارلز ساندرز بيرس ، وويليام جيمس ، وجون ديوي ، وغيرهم.

تُعدّ الأهداف التحليلية بالغة الأهمية للنظرة السياقية للعالم. ذلك لأن أدوات التحليل في السياقية - استعارتها الأساسية ومعيار الحقيقة - تعتمدان كليًا على غاية التحليل، ولا يمكن استخدام أي منهما بفعالية دون هدف تحليلي محدد بوضوح. يصبح معيار الحقيقة العملي المتمثل في "العمل الناجح" بلا معنى في تحليل يفتقر إلى هدف صريح، لأن "النجاح" لا يُقاس إلا بتحقيق هدف ما. ^{[ 5 ]}

وبالمثل، فإن الاستعارة الأساسية لـ"الفعل في سياقه" تفقد معناها في تحليلٍ يفتقر إلى هدفٍ واضح، إذ لن يكون هناك أساسٌ يُقيّد التحليل بمجموعةٍ فرعيةٍ من الامتداد اللامتناهي للسياق التاريخي والبيئي للفعل. ^{[ 6 ]} فبدون هدفٍ تحليليٍّ واضح، قد يُحلّل الباحث السياقي السياق اللامتناهي للفعل إلى ما لا نهاية، دون أن يعرف متى يكتمل التحليل أو متى يكون جيدًا بما يكفي ليُعتبر "صحيحًا" أو "مفيدًا". ومن الصعب جدًا على الباحث السياقي، الذي يفتقر إلى هدفٍ واضح، بناء المعرفة أو مشاركتها.

يمكن لأصحاب المذهب السياقي، بل ويفعلون، تبني أهداف تحليلية مختلفة، ويمكن تمييز أنواع السياقية المتعددة من خلال أهدافها. ^{[ 7 ]} وبناءً على أهدافها التحليلية الشاملة، يمكن تقسيم النظريات السياقية إلى فئتين عامتين: "السياقية الوصفية" و"السياقية الوظيفية".