مقتنيات جنائزية

المقتنيات الجنائزية ، في علم الآثار وعلم الإنسان ، هي الأشياء التي تُدفن مع الجثة .

عادةً ما تكون هذه الأشياء مقتنيات شخصية، أو لوازم لتسهيل رحلة المتوفى إلى الحياة الآخرة ، أو قرابين للآلهة . وقد يصنفها الباحثون كنوع من النذور . تتكون معظم الأشياء التي يعثر عليها علماء الآثار من مواد غير عضوية كالفخار والأدوات الحجرية والمعدنية، ولكن وُضعت أيضًا في المقابر القديمة أشياء عضوية تحللت مع مرور الزمن. ^{[ 1 ]} إذا كانت هذه الأشياء مفيدة للمتوفى في الحياة الآخرة، فكانت تُقدم له أطعمته المفضلة أو أغراضه اليومية. غالبًا ما كان للمكانة الاجتماعية دور في تحديد ما يُترك وعدد مرات تركه. ^{[ 2 ]} يُعدّ فن الجنائز مصطلحًا واسعًا، ولكنه يشير عمومًا إلى الأعمال الفنية المصنوعة خصيصًا لتزيين مكان الدفن، مثل النماذج المصغرة للممتلكات - بما في ذلك العبيد أو الخدم - "للاستخدام" في الحياة الآخرة. (شهدت مصر القديمة أحيانًا دفن الخدم الحقيقيين مع الموتى. ^{[ 3 ]} وتظهر حالات مماثلة من التضحية البشرية بالعبيد والحاشية والزوجات في المقابر في (على سبيل المثال) الأمريكتين وجرمانيا القديمة وبلاد ما بين النهرين القديمة. ^{[ 4 ]} قارن بـ "سوتي" .)

حيثما وُجدت مقتنيات جنائزية، يُصبح نهب القبور مشكلة محتملة. كان الأتروسكان ينقشون كلمة "śuθina " ، وهي كلمة أتروسكانية تعني "من قبر"، على المقتنيات الجنائزية المدفونة مع الموتى لمنع الأحياء من إعادة استخدامها. ^{[ 5 ]} تشتهر مقبرة الفرعون توت عنخ آمون لكونها من المقابر المصرية القليلة التي لم تُنهب بالكامل في العصور القديمة.

يمكن اعتبار القرابين الجنائزية بمثابة قربان يُقدم لمصلحة المتوفى في الآخرة . وترتبط بها ارتباطًا وثيقًا عادات عبادة الأسلاف وتقديم القرابين للموتى، والتي ترتبط في الثقافة الغربية الحديثة بيوم جميع الأرواح ( يوم الموتى )، وفي شرق آسيا بـ" العملة الورقية الجهنمية " وما يرتبط بها من عادات. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} كما ترتبط بها أيضًا عادة التضحية بالخدم ، حيث يُدفن خدم أو زوجات الزعيم المتوفى مع جثمانه. ^{[ 9 ]} ولأنّ وجود القرابين الجنائزية الثمينة والعبيد أو الخدم أصبح دلالة على المكانة الرفيعة في العصر البرونزي ، أدّى ارتفاع تكلفتها الباهظة إلى ظهور "القرابين الجنائزية المزيفة"، حيث تُصنع أعمال فنية تُصوّر القرابين الجنائزية أو الخدم وتُوضع في القبر بدلًا من القربان الحقيقي. ^{[ 10 ]}

يُعتقد أن أشباه البشر في سيما دي لوس هويسوس، الذين يعود تاريخهم إلى 430 ألف عام، قد دُفنوا عمدًا، ^{[ 11 ]} على الرغم من أن بعض الباحثين يرفضون هذه الفرضية. ^{[ 12 ]} وقد عُثر معهم على فأس يدوية آشولية كبيرة واحدة ، يُعتقد أنها كانت من مقتنيات القبر.

توجد ادعاءات متضاربة حول دفن إنسان نياندرتال عمداً ، يعود تاريخ بعضها إلى 130 ألف عام. وقد طُرحت ادعاءات مماثلة بشأن دفن الإنسان الحديث تشريحياً، الذي يعود تاريخه إلى 100 ألف عام. أما أقدم حالات دفن الإنسان العاقل المؤكدة، فقد عُثر عليها في مواقع تعود إلى العصر الحجري القديم الأعلى .

ظهرت المدافن التي تتضمن قطعًا أثرية مُتعمدة في وقت لاحق. وتشير الأدلة إلى أن المصريين (من حضارة البداريين ) كانوا يُدفنون مع مقتنيات جنائزية في وقت مبكر جدًا من تاريخهم القديم. ومن أمثلة هذه المقتنيات: الأواني الفخارية، والأصداف، والأمشاط، والأواني الحجرية ، وتماثيل الحيوانات، وألواح الأردواز. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

يعود تاريخ الخرز المصنوع من البازلت والمودع في القبور في الهلال الخصيب إلى نهاية العصر الحجري القديم الأعلى ، بدءًا من حوالي الألفية الثانية عشرة إلى الحادية عشرة قبل الميلاد. ^{[ 15 ]}

يُعدّ توزيع المقتنيات الجنائزية مؤشرًا محتملاً على التراتبية الاجتماعية للمجتمع. ففي قبور العصر الحجري الحديث المبكر، يميل توزيع المقتنيات إلى التساوي، مما يوحي بمجتمع شبه خالٍ من الطبقات ، بينما في مدافن العصر النحاسي والبرونزي ، تتركز المقتنيات الجنائزية الثمينة في قبور الزعماء ( التلال الجنائزية )، مما يدل على التراتبية الاجتماعية. ^{[ 16 ]} ومن المحتمل أيضًا أن تدلّ المقتنيات الجنائزية على مستوى من الاهتمام والوعي بالحياة الآخرة وما يرتبط بها من روحانية . فعلى سبيل المثال، عندما كان الفراعنة يُدفنون في مصر القديمة، كانوا يدفنون معهم أدوات منزلية عادية، وطعامًا، ومركبات، وما إلى ذلك، ليضمنوا لهم حياةً رغيدةً بعد الموت. ^{[ 17 ]}

بلغ التعبير عن المكانة الاجتماعية في المقابر الفخمة ذروته في المقابر الملكية للعصر البرونزي. ففي جبانة طيبة بمصر القديمة ، تُعدّ الأهرامات والمقابر الملكية في وادي الملوك من بين أكثر المقابر فخامةً في تاريخ البشرية. واستمر هذا التوجه في العصر الحديدي . ومن الأمثلة على المقابر الملكية الفخمة للغاية في العصر الحديدي جيش الطين لتشين شي هوانغ . ^{[ 18 ]}

في نطاق الإمبراطورية الرومانية ، كانت القبور المسيحية المبكرة تفتقر إلى المقتنيات الجنائزية، وتلاشت هذه المقتنيات مع انحسار الوثنية اليونانية الرومانية في القرنين الخامس والسادس. وبالمثل، اعتُبر وجود المقتنيات الجنائزية في أوائل العصور الوسطى في أوروبا دليلاً على الوثنية ، مع أن الوضع قد يكون أكثر تعقيدًا خلال فترة التحول إلى المسيحية في إنجلترا الأنجلوسكسونية والإمبراطورية الفرنجية (القرن السابع). ^{[ 19 ]} في العصور الوسطى المسيحية، كانت قبور الشخصيات المرموقة تُعلّم من الخارج بتماثيل أو شواهد قبور ثمينة، وكانت تحتوي على بعض المقتنيات الجنائزية كالإكسسوارات والمنسوجات. ^{[ 20 ]}

إن عادة وضع القرابين الجنائزية مع جثمان الميت لها تاريخ متواصل بدأ في العصر الحجري القديم الأعلى ، إن لم يكن في العصر الحجري القديم الأوسط . قد يظن الكثيرون أن دخول المسيحية أدى إلى اختفاء القرابين الجنائزية، إلا أن العديد من المقابر المسيحية المختلفة وُجدت فيها قرابين جنائزية مثل المجوهرات. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

لا يُمكن المُبالغة في تقدير أهمية المقتنيات الجنائزية في علم الآثار ، بدءًا من الجوانب السلوكية والتقنية البسيطة وصولًا إلى الجوانب الميتافيزيقية . ونظرًا لانتشارها الواسع في جميع أنحاء العالم وعبر عصور ما قبل التاريخ، فإنّ التنقيب عن الأدوات اليومية الموضوعة في المقابر يُعدّ في كثير من الأحيان المصدر الرئيسي لهذه القطع الأثرية في ثقافة ما قبل التاريخ. مع ذلك، يجب توخي الحذر لتجنب التفسير الساذج للمقتنيات الجنائزية كعينة موضوعية من القطع الأثرية المُستخدمة في ثقافة ما. فبسبب سياقها الطقسي، قد تُمثّل المقتنيات الجنائزية فئة خاصة من القطع الأثرية، تُصنع في بعض الأحيان خصيصًا للدفن. يُعرف الفن المُنتج للدفن نفسه بالفن الجنائزي ، بينما تُشير المقتنيات الجنائزية، بالمعنى الضيق، إلى الأدوات المُنتجة للاستخدام الفعلي والتي تُوضع في القبر، ولكن عمليًا تتداخل الفئتان.

تُعدّ المقتنيات الجنائزية في مقابر العصر البرونزي والحديدي مؤشراً جيداً على المكانة الاجتماعية النسبية ؛ فقد احتوت هذه القبور الأكثر ثراءً على أقراط وقلائد ومواد أجنبية نادرة كالعنبر. بل إن بعضها احتوى على كميات هائلة من الذهب، وهو ما يتناقض مع القبور الأقل ثراءً التي كانت أقل ثراءً. ^{[ 22 ]} كذلك، في دراسة أُجريت عام 2001 على مقبرة من العصر الحديدي في بونتكانيانو فايانو بإيطاليا، وُجد ارتباط بين جودة المقتنيات الجنائزية والمؤشرات الجنائية على الهياكل العظمية، حيث أظهرت أن الهياكل العظمية في المقابر الثرية تميل إلى إظهار أدلة أقل بكثير على الإجهاد البيولوجي خلال مرحلة البلوغ، مع عدد أقل من الكسور أو علامات العمل الشاق. ^{[ 23 ]}

إلى جانب المكانة الاجتماعية، كشفت المقتنيات الجنائزية عن الأعراف الاجتماعية المتعلقة بالجنس. ففي المجتمعات الثنائية الشائعة، كانت النساء يقمن بمهام مثل الأمومة، والتحضير، والطبخ، وغيرها، بينما كان الرجال يقومون بمهام مثل الصيد والقتال. وكانت هذه المجتمعات تدفن نساءها مع المجوهرات، ورجالها مع الفؤوس. وقد وُجدت في مقبرة دورانكولاك على ساحل البحر الأسود البلغاري مكتشفات تتوافق مع هذا الهيكل الاجتماعي. ^{[ 24 ]} وهناك مجتمعات أخرى تنعكس فيها الأدوار. ففي مجتمع ساوروماتيا ، كانت النساء محاربات يحظين باحترام كبير، وكانت قبورهن مليئة بالأسلحة ولوازم الخيول. ^{[ 25 ]} وعندما كان من الصعب تحديد جنس المتوفى بسبب تحلل العظام، أصبحت المقتنيات الجنائزية هي العامل الحاسم.

لا تزال المقتنيات الجنائزية ذات أهمية في طقوس الدفن الحديثة. ففي الثقافة الإنجليزية والأمريكية المعاصرة، قد تُدفن الجثث مع مقتنيات مثل النظارات والمجوهرات والصور والرسائل. ^{[ 26 ]} إضافةً إلى ذلك، تُترك بعض الأشياء أحيانًا فوق سطح الأرض بالقرب من شواهد القبور أو فوقها. وتُعدّ الزهور شائعة، مع أن الأحجار التذكارية تُفضّل في الثقافة اليهودية. ^{[ 27 ]} كما يترك رفاق المتوفى أحيانًا عملات معدنية تذكارية (بما في ذلك العملات التذكارية ) على قبور الجنود الأمريكيين. ^{[ 28 ]}

• دفن
• مقبرة
• المقبرة
• مينغتشي ، سلع الدفن الصينية التقليدية
• مجوهرات دائمة

• أقدم الخرز ، كنوز من العالم القديم، متحف الفن القديم والحديث، على muma.org. مؤرشف بتاريخ 27 نوفمبر 2020 في Wayback Machine.