الغرابية

كانت طائفة الغرباء الشيعة إحدى طوائف الغشاشين في الإسلام الشيعي . وهم من أشهر الطوائف الشيعية المتطرفة القليلة التي تبنت الاعتقاد بأن الملاك جبريل أخطأ عندما نقل النبوة إلى محمد بدلاً من علي . [ 1 ]

أصل الكلمة

اسم طائفة الغرباء مشتق من الكلمة العربية "غراب " ، والتي تعني " الغراب ". [ 2 ] وقد سُمّوا بهذا الاسم لاعتقادهم بأن محمدًا يشبه عليًا إلى حد كبير، ربما أكثر من تشابه غراب بآخر. مع ذلك، عندما بدأ محمد مسيرته الدينية كان يبلغ من العمر أربعين عامًا، بينما كان علي صبيًا في التاسعة من عمره. [ 3 ]

تاريخ

أثناء مروره بسوريا في مطلع القرن الثالث عشر، لاحظ الرحالة الأندلسي ابن جبير أن الشيعة الغرباء كانوا من بين الطوائف الشيعية الممثلة في سوريا في ذلك الوقت. [ 4 ]

علاوة على ذلك، تُفصّل وثيقة كُتبت حوالي عام 1200 ميلادي، تُدعى "مقامة الكيلوية"، عُثر عليها في عُمان ، مهمةً لإعادة كيلوا (جزيرة في تنزانيا ) إلى الإباضية ، إذ كانت قد تأثرت مؤخرًا بمذهب الغرباء القادم من جنوب العراق . وتذكر الوثيقة أيضًا مرتدًا عن الإباضية يُدعى المنغيرة. ويأتي مرجع آخر لتأثير الغرباء الشيعة من المؤرخ والجغرافي السوري ياقوت ، الذي كتب قبل عام 1224 ميلادي، وذكر أن سلطان بمبا (جزيرة أخرى في تنزانيا) كان عربيًا هاجر حديثًا من الكوفة ، مما يُشير إلى أن مذاهب الغرباء، المنتشرة بقوة في الكوفة، قد امتدت أيضًا إلى بمبا. [ 5 ]

المعتقدات

كان لدى الشيعة الغرباء المعتقدات التالية:

  • إن معرفة الله تُنتج في زمن محدد.
  • الله لا يعلم شيئاً إلا بعد أن يخلقه.
  • قد يغير الله رأيه في الأمور كما يغير الإنسان رأيه باستمرار. وكان هذا الاعتقاد شكلاً متطرفاً من أشكال البادا .
  • كان من المفترض أن يكون علي رسول الله ونبيهه .
  • أرسل الله جبريل عليه السلام إلى عليّ، وأمره أن يبلغه القرآن ، لكن جبريل انصرف عنه بالرسالة وذهب إلى محمد صلى الله عليه وسلم إما لحماسه له، أو ربما عن طريق الخطأ لتشابههما الكبير، فقيل (بشكل واعٍ أو غير واعٍ) أنه أوحى القرآن إلى محمد صلى الله عليه وسلم بدلًا من عليّ. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] ولما عاد جبريل إلى الله، قال له: «لولا أن قريشًا قالت إن رب محمدًا متردد، لأرسلتك إلى عليّ ثانيةً، ولصرفت محمدًا. ولكن ارجع إلى محمد صلى الله عليه وسلم، وقل له: إني قد عينت عليًا يشاركه النبوة ما داما على قيد الحياة، وقل: إنما أنت نذير (أي محمد صلى الله عليه وسلم)، ولكل أمة هادٍ (أي عليّ صلى الله عليه وسلم)». عندما عاد جبريل إلى محمد وأخبره برسالة الله، قال محمد لعلي في تلك اللحظة : "أنت لي كمكان هارون لموسى إلا أنه لن يكون هناك نبي بعدي".
  • كان محمد محذراً وكان علي مرشداً، وذلك بالاستناد إلى مزيد من الدعم من كلام الله في القرآن: "أفأكونون مثل الذين قبلوا من ربهم آية بينة وتبعه شهيد منه؟"
  • كان لهم الحق في لعن جبريل، لأنه ذهب إلى محمد بدلاً من علي. [ 9 ] [ 10 ]
  • كانوا يعتقدون أنه قد تم التحقق في تقريرٍ ما من أن عليًا كان شريكًا لمحمد في النبوة خلال حياته، كما كان هارون شريكًا لموسى في الرسالة. ولذلك قال محمد: «لا نبي بعدي»، ولم يقل: «لا نبي معي»، لأن جبريل زارهما معًا بالوحي.
  • عندما توفي محمد، سُحبت الإلهام من علي.
  • تقتصر الإمامة على نسل علي فقط.
  • إن لذرية فاطمة وذرية علي الآخرين جميعهم الحق المتساوي في الإمامة.
  • ينحدر نسل علي من أنساب خمسة أشخاص: الحسن بن علي ، والحسين بن علي ، وعمر ، والعباس ، ومحمد .
  • الإمام هو كل من ينهض من بين أحفاد عليّ بسيف مسلول، يدعو إلى القرآن وسنة محمد ، وهو عادل وعالم.

انظر أيضاً

مراجع

  1. حسون، إسحاق (أكتوبر 2009). "الجدل المعاصر بين الوهابيين الجدد والشيعة ما بعد الخميني" . دراسات بحثية حول العالم الإسلامي . 2 (3). معهد هدسون: 26.
  2. ص ٥٩، العرق والعبودية في الشرق الأوسط: دراسة تاريخية، برنارد لويس، مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك. مؤرشف بتاريخ ١٣ يوليو ٢٠١١ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  3. "ترجمة رد الروافِد" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-03-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-01-2010 .
  4. «الشيعة والتشيع في سوريا في العصور الوسطى»، بقلم ستيفاني مولدر
  5. السواحيليون: المشهد الاجتماعي لمجتمع تجاري، بقلم مارك تشاتوين هورتون، جون ميدلتون، ص 67، 222
  6. الإسلام: المعتقدات والمؤسسات ، بقلم هـ. لامينز ، اليسوعي، صفحة 179
  7. ترجمة رد الروافِد
  8. العواصم من القواسم للقاضي أبو بكر بن العربي ص160.
  9. الإسلام: المعتقدات والمؤسسات، بقلم هـ. لامينز، اليسوعي، صفحة 179
  10. ترجمة رد الروافِد

مصادر