هاي روي

هاي روي (23 يناير 1514 - 13 نوفمبر 1587)، الاسم الأدبي رو شيان (汝賢الاسم الفني غانغ فنغ (剛峰)، كان فيلسوفًا وسياسيًا صينيًا من سلالة مينغ ، ويُذكر كنموذج للصدق والنزاهة في المنصب.

سيرة

تمثال هاي روي

وُلد هاي روي في هايكو ، هاينان، في 23 يناير 1513. توفي والده عندما كان في الثالثة من عمره، وتربّى على يد والدته المسلمة. [ 1 ] كان جد جده عربيًا يُدعى هاي دا-إر ( بالصينية :海答兒، حيدر ، وهو اسم عربي)، وكانت والدته من عائلة مسلمة ( هوي ) ذات أصول تعود إلى شبه القارة الهندية. [ 2 ] مع ذلك، اشتهر هاي نفسه بكونه كونفوشيوسيًا جديدًا ، ولم يتطرق إلى الإسلام في مؤلفاته الكونفوشيوسية. [ 1 ] [ 3 ]

خضع هاي للامتحان الإمبراطوري لكنه لم ينجح، ولم تبدأ مسيرته الرسمية إلا عام 1553، عندما كان في التاسعة والثلاثين من عمره، بوظيفة متواضعة ككاتب تعليم في فوجيان . اكتسب سمعة طيبة لالتزامه الراسخ بالأخلاق الحميدة، والنزاهة التامة، والفقر، والعدل. وقد أكسبه ذلك تأييدًا شعبيًا واسعًا، يتجلى من بين أمور أخرى في تكريمه في حياته؛ لكنه اكتسب أيضًا العديد من الأعداء في الجهاز البيروقراطي. ومع ذلك، استُدعي إلى العاصمة بكين ورُقّي إلى منصب سكرتير وزارة الإيرادات . في عام 1565، قدّم مذكرة ينتقد فيها بشدة الإمبراطور جياجينغ لإهماله واجباته وتسببه في كارثة للبلاد، [ 4 ] فحُكم عليه بالإعدام عام 1566. أُطلق سراحه بعد وفاة الإمبراطور في أوائل عام 1567. [ 1 ]

أُعيد تعيين هاي موظفًا صغيرًا في جنوب تشيلي في عهد الإمبراطور لونغتشينغ ، نجل ووريث الإمبراطور جياجينغ، لكنه أُجبر على الاستقالة عام 1570 بعد شكاوى بشأن تعامله المفرط مع قضايا حيازة الأراضي. اتُهم كبار المقرضين في المحافظة بإقراض صغار الملاك والمستأجرين بأسعار فائدة باهظة، ثم الاستيلاء على أراضيهم كضمان. كرّس هاي وقتًا طويلًا للتحقيق في هذه القضايا، ساعيًا لإعادة الأراضي إلى أصحابها السابقين، لكنه اتُهم بدوره من قبل المسؤولين بانتهاك الإجراءات وتشجيع الشكاوى الكيدية، وعُزل من منصبه على يد تاي فنغ شيانغ، السكرتير المشرف (御史، يوشي). [ 5 ]

تمت ترقية هاي روي إلى منصب رئيس الرقابة في نانجينغ عام 1586، لكنه توفي في منصبه بعد عام. [ 1 ] وقد أُطلق عليه بعد وفاته اسم تشونغ جيه (忠介).

إرث

ضريح هاي روي في معبد السماء .
النصب التذكاري لهاي روي في هايكو

في عام ١٩٥٩، أبدى الكاتب والباحث وو هان اهتمامًا بحياة هاي روي، وكتب عدة مقالات عنها وعن انتقاداته الجريئة للإمبراطور. ثم كتب مسرحية لأوبرا بكين بعنوان " عزل هاي روي من منصبه "، والتي نقّحها عدة مرات قبل إصدار النسخة النهائية عام ١٩٦١. [ ١ ] فسّر ياو وينيوان ، أحد أعضاء عصابة الأربعة ، مسرحية وو على أنها عمل رمزي، حيث يُمثّل المسؤول النزيه ذو الأخلاق الحميدة هاي روي المارشال الشيوعي الصيني المطرود بنغ ديهواي ، الذي طرده ماو بعد انتقاده له ووصفه بالفساد. ووفقًا لياو، فإن الإمبراطور الفاسد في مسرحية وو يُمثّل ماو تسي تونغ . بدأت حملة دعائية في العاشر من نوفمبر/تشرين الثاني عام ١٩٦٥، نُشرت في إحدى صحف شنغهاي البارزة، بعنوان "نقد للدراما التاريخية 'إقالة هاي روي من منصبه'" (评新编历史剧《海瑞罢官》 )، بقلم ياو، مما أدى في نهاية المطاف إلى اندلاع الثورة الثقافية. وخلال هذه الثورة، دُمر ضريح هاي روي على يد الحرس الأحمر. [ ٦ ] وأدت حملة ياو إلى اضطهاد وو هان وإعدامه، بالإضافة إلى آخرين ممن شاركوا في أعمال ذات صلة، مثل تشو شينفانغ عن أوبراه " هاي روي يُقدم مذكراته " (海瑞上疏). [ ٢ ] [ ٧ ]

على الرغم من أن وو هان يعتبر هاي روي اشتراكياً أخلاقياً، إلا أن هذا لم يكن بالضرورة صحيحاً. وكما يقول المؤرخ راي هوانغ: "مع أن المرء قد يتوقع أن يكون التفسير الأخلاقي للتاريخ قد فقد مصداقيته بشكل عام الآن، إلا أن هذا ليس هو الحال. يميل بعض المؤرخين المعاصرين إلى النظر إلى الأخلاق الكونفوشيوسية لدى بعض الأفراد من منظور إحساسهم الشخصي بالعدالة الاجتماعية. فووهان، على سبيل المثال، يشيد ببطله هاي روي لـ"وقوفه إلى جانب الفلاحين" في صراعهم مع ملاك الأراضي. ويؤكد أيضاً أن هاي، "على الرغم من مئات النكسات، واصل النضال من أجل بناء مجتمع اشتراكي". [ 8 ]

تحتفل مدينة هايكو ، أكبر مدن جزيرة هاينان مسقط رأس هاي روي، بإنجازاته. وقد شُيّد نصب تذكاري له، وضريحه مفتوح للزيارة والتأمل.

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 غودريتش، إل. كارينغتون؛ تشاوينغ فانغ، محرران. (1976). قاموس سير مينغ، 1368-1644 . المجلد  1. مطبعة جامعة كولومبيا. الصفحات 474-479 . ISBN  978-0231038331.
  2. 1 2 فاغنر، رودولف ج. (1997). جوناثان أونغر (محرر). استخدام الماضي لخدمة الحاضر: التأريخ والسياسة في الصين المعاصرة . إم إي شارب. ص 99. ISBN  9780873327480.
  3. تان تا سين (2009). تشنغ هو والإسلام في جنوب شرق آسيا . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص 114. ISBN  978-9812308375.
  4. فريدريك دبليو. موت (2003). الصين الإمبراطورية 900-1800 . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0674012127.
  5. راي هوانغ (1981). 1587: عام بلا أهمية . جامعة ييل. ص 138-140 . ISBN  0-300-02884-9.
  6. رودريك ماكفاركوهار، الإرهاب الأحمر: ثورة ماو الأخيرة (كامبريدج: جامعة هارفارد، 2006) ص 120.
  7. رودولف ج. فاغنر (1997). بقلم جوناثان أونغر (محرر). في ثوب التهنئة . إم إي شارب. الصفحات 46-102 . ISBN  9780873327480.
  8. هوانغ، راي (1974). الضرائب والمالية الحكومية في الصين في عهد أسرة مينغ في القرن السادس عشر . لندن: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 312.