هنري بيب

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

هنري بيب، نقش نحاسي من تصميم باتريك هـ. ريزون

هنري والتون بيب (10 مايو 1815 - 1 أغسطس 1854)، [ 1 ] [ 2 ] كاتب أمريكي وناشط في حركة إلغاء العبودية ، وُلد عبدًا . روى بيب قصة حياته في كتابه "سرد حياة ومغامرات هنري بيب، عبد أمريكي" ، [ 3 ] والتي تضمنت العديد من محاولات الهروب الفاشلة التي تُوّجت بالنجاح عندما هرب إلى ديترويت. بعد مغادرته ديترويت إلى كندا مع عائلته، بسبب مشاكل تتعلق بشرعية مساعدته في " السكك الحديدية السرية" ، أسس صحيفة " صوت الهارب" المناهضة للعبودية . عاش في كندا حتى وفاته. [ 4 ] [ 5 ]

سيرة

وُلد بيب في 19 مايو 1816، [ 6 ] لأمٍّ مستعبدة تُدعى ميلدريد جاكسون، في مزرعة بمقاطعة شيلبي بولاية كنتاكي . [ 2 ] كان والده السيناتور جيمس بيب، [ 7 ] [ 8 ] وهو قريب لجورج م. بيب ، عضو مجلس شيوخ ولاية كنتاكي . [ 9 ] باع ويليارد غرينوود، وهو مالك عبيد، إخوته الستة لمشترين مختلفين. كان بيب يعمل لدى والده مقابل أجره. بعد أن رغب في تعلّم قراءة الكتاب المقدس، تلقّى بعض التعليم في مدرسة تديرها الآنسة ديفيس، إلى أن أغلقها السكان المحليون. [ 7 ] [ 3 ]

عندما كان بيب صغيرًا، شعر أن نهر أوهايو هو ما سيحول بينه وبين الحرية. كان ينظر كثيرًا عبر النهر ويتساءل كيف يمكن عبوره، لكنه كان يشعر أنه الحاجز الذي يحول بينه وبين حريته. كان يعلم أنه إذا عبره، فسيكون حرًا في كندا ، لكن مهمة عبوره ستكون شبه مستحيلة. [ 3 ]

روى بيب تفاصيل زواجه الأول في سيرته الذاتية "قصة حياة ومغامرات هنري بيب" . التقى بيب بماليندا عندما كان في الثامنة عشرة من عمره. كانت تعيش في مقاطعة أولدهام بولاية كنتاكي ، في مزرعة ليست ببعيدة عن المزرعة التي كان يقيم فيها آنذاك. سرعان ما وقع بيب في حبها، لكنهما كانا متخوفين من الزواج، إذ كان كلاهما يحلم بالحرية. قرر الاثنان الانتظار لمدة عام، وإذا رغبا في الزواج بحلول ذلك الوقت، فسيتزوجان. في عام 1833، تزوج هنري وماليندا، وبعد فترة وجيزة رُزقا بطفلة أسمياها ماري فرانسيس. أبعدت محاولات بيب المتكررة للهروب به عن عائلته لفترات طويلة. في إحدى المرات، نجح بيب في الهروب إلى كندا، لكنه عاد لأخذ عائلته وأُعيد القبض عليه. بعد هروبه الأخير، استفسر بيب من معارفه عن ماليندا. اكتشف أنها كانت تعيش في علاقة غير شرعية، لأنها كانت تعتقد أنه قد مات. [ 3 ]

رسم توضيحي لصائدي العبيد على ظهور الخيل وهم يطاردون هنري وماليندا بيب وطفلهما، من كتاب " سرد حياة ومغامرات هنري بيب" الصادر عام 1849 .

في حوالي عام 1837، هرب بيب من العبودية ولجأ إلى سينسيناتي ، أوهايو . وبعد ستة أشهر، عاد لتحرير زوجته، لكن أُلقي القبض عليه واستُعبد مرة أخرى. بيع بيب وابنته إلى مالك عبيد في فيكسبيرغ، أوهايو. وبعد محاولة فاشلة للهروب، بيع بيب إلى قبيلة الشيروكي على الحدود بين كانساس وأوكلاهوما. [ 7 ]

كانت رواية بيب عن مالك العبيد الشيروكي الذي اشتراه الأكثر إيجابية بين جميع رواياته عن مالكي العبيد. ونظرًا لتجربته الإيجابية مع هذا الرجل الشيروكي ، فقد أغفل بيب ذكر اسمه في روايته. وهو المالك الوحيد الذي أغفل بيب ذكر اسمه، ويعزو ذلك إلى المعاملة التي تلقاها أثناء وجوده تحت رعايته. كما ذكر بيب في روايته أنه يعتقد أن الفرق بين مالكي العبيد من السكان الأصليين لأمريكا يكمن في أنهم كانوا يزرعون المحاصيل لاستخدامهم الشخصي، بينما كان الجنوبيون يزرعونها لبيعها وتحقيق الربح. [ 3 ]

في عام ١٨٤٢، تمكن بيب من الفرار إلى كنيسة المعمدانية الثانية في ديترويت، وهي محطة تابعة لشبكة السكك الحديدية السرية التي كان يديرها القس ويليام تشارلز مونرو. [ ٧ ] كان يأمل في نيل حرية زوجته وابنته. [ ٩ ] بعد أن علم أن ماليندا قد بيعت كعشيقة لمزارع أبيض، ركز بيب على مسيرته كناشط في حركة إلغاء العبودية . [ ١٠ ] وقد تعلم القراءة والكتابة على يد مونرو. [ ٧ ]

سافر بيب وألقى محاضرات في جميع أنحاء الولايات المتحدة [ 9 ] برفقة فريدريك دوغلاس وويليام ويلز براون . ودعم السكة الحديدية السرية. في عام 1846، رافق لويس ريتشاردسون عبر الحدود إلى أمهيرستبرغ ، كندا. كان بيب عضوًا في حزب الحرية . [ 7 ] في مايو 1847، التقى بيب بزوجته الثانية ماري إي. مايلز؛ وتزوجا في يونيو 1848. [ 3 ] في الفترة 1849-1850، نشر سيرته الذاتية بعنوان "سرد حياة ومغامرات هنري بيب، عبد أمريكي، بقلمه" . [ 9 ] [ 11 ] في عام 1850، أصبح بيب سكرتيرًا للرابطة الأمريكية للعمال الملونين ، وهي أول نقابة عمالية للسود في الولايات المتحدة. [ 12 ]

أدى إقرار قانون العبيد الهاربين عام 1850 إلى زيادة الخطر الذي يهدد بيب وزوجته الثانية، ماري إي. مايلز . فقد جعل القانون مساعدة العبيد الهاربين أمرًا غير قانوني. ولضمان سلامتهم، هاجر بيب وزوجته مع والدته إلى كندا واستقرا في ساندويتش ، كندا العليا ، التي تُعرف الآن باسم وندسور، أونتاريو . [ 7 ] [ 11 ] وفي عام 1851، أسس أول صحيفة للسود في كندا، وهي صحيفة "صوت الهارب" . [ 9 ] [ 13 ] ساهمت الصحيفة في خلق مناخ أكثر تعاطفًا مع السود في كندا، كما ساعدت الوافدين الجدد على التأقلم. [ 14 ]

كان هنري وماري إي. بيب من أشدّ المؤيدين للهجرة إلى كندا [ 15 ] ، وقد أدارا معًا جمعية إيواء اللاجئين ، التي ساهما في تأسيسها عام 1851 مع جوزيا هينسون . كما أنشأت ماري مدرسة للأطفال. [ 7 ] [ 16 ]

بفضل شهرته كمؤلف، التقى بيب بثلاثة من إخوته، الذين كانوا قد فروا من العبودية إلى كندا كلٌ على حدة. وفي عام 1852، نشر رواياتهم في صحيفته. [ 9 ]

توفي في الأول من أغسطس عام 1854 في وندسور، كندا الغربية (أونتاريو حاليًا)، عن عمر يناهز 39 عامًا. [ 17 ] سُجّل سبب وفاته باحتقان الدماغ. [ 18 ] أُقرّ إلغاء العبودية في كندا نهائيًا في ذلك التاريخ عام 1833، وكان هذا التاريخ (ولا يزال) يُعتبر عطلة وطنية. [ 1 ]

الحياة اللاحقة والإرث

يُذكر هنري بيب في الغالب بحياته ومحاولاته العديدة للهروب التي وثّقها في مذكراته، لكن مهمته لم تنتهِ بعد نجاحه في الهروب. فقد أمضى بيب ما تبقى من حياته بعد الهروب في مساعدة شبكة السكك الحديدية السرية، ثم نشر لاحقًا كتاباتٍ تدعو إلى إلغاء العبودية، أثناء إقامته في كندا. وعلى شبكة السكك الحديدية السرية، ساهم بيب بشكل رئيسي في الطريق من ديترويت إلى كندا، والذي كان يعبر نهر ديترويت. كان العبيد يهربون إلى ديترويت، حيث كانوا يجدون الأمان، وكان بإمكانهم إما البقاء هناك أو عبور النهر إلى ديترويت. عمل بيب بلا كلل في سبيل هذه القضية. وساهم في جعل منطقة نهر ديترويت ملاذًا آمنًا ورمزًا للحرية للأمريكيين من أصل أفريقي الذين فروا من العبودية عبر شبكة السكك الحديدية السرية. [ 1 ]

حتى بعد انتقال بيب إلى كندا لتجنب الملاحقة القضائية بسبب مساعدته في شبكة السكك الحديدية السرية، استمر في مساعدة الهاربين من العبودية من خلال منشوراته. [ 13 ] [ 7 ]

ساهم كتاب " حياة ومغامرات هنري بيب" لبيب في إبقاء قصته معروفة.

تأملات حول العبودية

تقرير عن الخرافات بين العبيد

في كتابه "حياة ومغامرات هنري بيب" ، قدّم بيب سردًا للخرافات التي كان العبيد (بمن فيهم هو نفسه في شبابه) يمارسونها . كان بيب يعتقد، في ذلك الوقت الذي كتب فيه روايته، أن معظم هؤلاء العبيد الذين مارسوا السحر كانوا يتظاهرون فقط بمعرفة كيفية استخدامه. ومع ذلك، فقد أقرّ بأن غالبية العبيد كانوا يؤمنون بفوائده. [ 3 ]

روى بيب في قصته حادثتين اعتقد فيهما أنه وقع ضحية خدعة من قبل سحرة، ظن أنهم لا يطمعون إلا في المال. في إحدى هاتين الحادثتين، حاول كسب ودّ امرأة، وفي الأخرى حاول حظه مع ساحر آخر اقترح عليه اتباع تعليماته للفرار بنجاح. [ 3 ]

بعد هذه المحاولات الفاشلة مع المشعوذين، بدا أن بيب لم يعد يؤمن بالخرافات. وأقر بأن الإيمان بمثل هذه الخرافات كان نتيجة لنقص التعليم الذي كان يُقدم للعبيد. [ 19 ]

الخوف من اتهام المرء بالمبالغة

في الفصل الأخير من رواية بيب، يعرب عن خشيته من اتهامه بالمبالغة في قصته. وقد أوضح أن جميع قصصه حقيقية، وأن العبودية ليست شيئًا يمكن المبالغة فيه، لأنها كانت ذروة الرعب. [ 3 ]

عميل في السكة الحديدية السرية

خلال فترة عمل بيب كعميل في شبكة السكك الحديدية السرية، أقام في ديترويت. ورغم إقامته هناك، إلا أن عمله مع الشبكة كان يتطلب منه السفر ذهابًا وإيابًا بين ديترويت وكندا عبر نهر ديترويت بشكل متكرر. شمل دور بيب في الشبكة عبور النهر مع بعض الهاربين، ولقاء آخرين على الضفة الأخرى في كندا. تتوفر تفاصيل مساعدة بيب في شبكة السكك الحديدية السرية من خلال رسائل كتبها، وأخرى كُتبت عنه أثناء عمله كعميل. كما نشر بيب معلومات إضافية في مؤلفاته. [ 1 ]

رسالة من الشيخ بينغا في عدد 24 أبريل 1846 من صحيفة " بوق مناهضة العبودية"

تتحدث الرسالة عن هروب رجل يُدعى لويس ريتشاردسون بنجاح، وتفصّل ما يلي: قاد بيب ريتشاردسون (وهو من سكان كنتاكي) عبر نهر ديترويت إلى كندا. وبعد أن وصل ريتشاردسون إلى كندا سالمًا ، احتفل بيب بهروبه، وأنشد له نشيد انتصار الهارب. [ 1 ]

رسالة من هنري بيب إلى جون كالكنز

تم حفظ رسالة كتبها هنري بيب في وندسور في 19 يونيو 1850 إلى رجل يدعى جون كالكنز بخط يده الأصلي، وهي متاحة للقراءة عبر الإنترنت .

تتألف هذه الرسالة من ثلاث صفحات، وتفصّل مساعدته المالية للعبيد الذين كانوا يفرون إلى كندا عبر "السكك الحديدية السرية". وتثبت الرسالة مساعدة بيب في "السكك الحديدية السرية". [ 20 ]

ملحق كتاب حياة ومغامرات هنري بيب

يعمل الملحق كقائمة مراجع. في الملحق، يدرج بيب رسائل بالإضافة إلى مقتطفات من كتاب " صوت الهارب" . [ 3 ]

رسالة من هنري بيب إلى جيمس جي. بيرني، كُتبت في 25 فبراير 1845

كتب بيب إلى جيمس ج. بيرني ، وهو مناهض للعبودية اتهمه بعدم الصدق في روايته. أوضح بيب، باختصار، أنه كان صادقًا في روايته، وأنه يُقدّر مراجعة بيرني النزيهة لعمله. وأقرّ بأن عدم دقة ذاكرته للتواريخ دفعت بيرني وآخرين إلى الاعتقاد بأنه لم يكن صادقًا. وأوضح نيّته في إثبات صدقه. [ 3 ]

رسائل هنري بيب إلى أستاذه القديم

كتب هنري بيب رسالتين إلى ألبرت جي. سيبل. كُتبت إحدى الرسالتين في 23 سبتمبر 1852، وعندما لم يتلق رداً كتب رسالة أخرى في 7 أكتوبر من نفس العام.

في الرسالة الأولى، يخبر بيب سيبلي بأنه ليس مسيحياً حقيقياً. كما يخبره أن إخوته الذين هربوا من مزرعته أصبحوا الآن أحراراً معه في كندا. ويواصل بيب رسالته متناولاً جميع الأعمال الشنيعة المرتبطة باستعباد الناس، والتي تتعارض مع كلمة الله.

في الرسالة الثانية، وبعد تجاهل سيبلي للرسالة الأولى، واصل بيب تذكيره بأنه لكي يكون سيبلي مسيحيًا حقيقيًا، عليه أن يتوقف عن امتلاك العبيد. دحض بيب الفكرة الشائعة لدى مالكي العبيد (بأن العبيد المحررين لا يستطيعون رعاية أنفسهم) مؤكدًا أن العبيد كانوا يعتنون بأنفسهم، وبسادتهم، وبالمزرعة التي يعيشون فيها. واختتم بيب رسالته بالقول إنه إذا حاول سيبلي التشكيك في صحة أي شيء قاله، فسيقدم له ما يثبت ذلك. ثم ترك بيب ملاحظة في أسفل الرسالة، تُعلم سيبلي بأنه إذا استمر في تجاهل رسائله، فسيرسل له المزيد.

فهرس

  • سرد حياة ومغامرات هنري بيب، عبد أمريكي، كتبه بنفسه ، نشر ذاتيًا، نيويورك: 1849
  • كارولين سماردز فروست وفيتا سميث تاكر، محرران. حدود سائلة: العبودية والمقاومة والسكك الحديدية تحت الأرض في منطقة الحدود لنهر ديترويت (ديترويت، ميشيغان: مطبعة جامعة واين ستيت، 2016)، 138-143.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 كوبر، أفوا (2000). "الحدود السائلة: السود ومنطقة نهر ديترويت: التركيز على هنري بيب" . المجلة الكندية للدراسات الأمريكية . 30 (2): 129-150 . doi : 10.3138/CRAS-s030-02-02 . ISSN 1710-114X . S2CID 159630237 .  
  2. 1 2 سميث، جيرالد ل.؛ ماكدانيال، كارين كوتون؛ هاردين، جون أ. (28 أغسطس 2015). موسوعة كنتاكي للأمريكيين الأفارقة . مطبعة جامعة كنتاكي. ص 45. ISBN  978-0-8131-6066-5.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 بيب، هنري (2001). حياة ومغامرات هنري بيب: عبد أمريكي . مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 0-299-16894-8.
  4. ↑ بيب، هنري (1850). "هنا على أرض الحرية": ترحيب بكندا" (ملف PDF) . صندوق موارد المركز الوطني للعلوم الإنسانية: تشكيل الهوية الأمريكية الأفريقية: المجلد الأول، 1500-1865.
  5. ↑ كوبر، AAP (2000). "خوض المعركة في سبيل الحرية: هنري بيب، وإلغاء العبودية، والنهوض بالعرق 1842-1854" (PDF) .
  6. ↑O'Farrell, John K.A. "Biography – Bibb, Henry Walton – Volume VIII (1851-1860)". Dictionary of Canadian Biography. Retrieved April 25, 2022.
  7. 123456789Snodgrass, Mary Ellen (2008). The Underground Railroad : an encyclopedia of people, places, and operations. Armonk, New York: M.E. Sharpe. p. 53. ISBN 978-0-7656-8093-8.
  8. ↑Bibb, Henry (1849). Narrative of the Life and Adventures of Henry Bibb, An American Slave, Written by Himself. New York – via Documenting the American South.
  9. 123456"Henry Walton Bibb (1815-1854)". Archived from the original on September 29, 2007 – via Canada.com.
  10. ↑Merrill, Sally A. (2017). "Cumberland and the Slavery Issue". Maine State Library. p. 17.
  11. 12"Biography – BIBB, HENRY WALTON – Volume VIII (1851-1860)". Dictionary of Canadian Biography.
  12. ↑Bradley, Jonathan (January 4, 2011). "American League of Colored Laborers (1850-?)". BlackPast.org. Archived from the original on February 5, 2024. Retrieved April 26, 2024.
  13. 12McLeod, Susanna (2014). "Black History Month: Henry W. Bibb, Newspaper Publisher".
  14. ↑"Viewing page Black press of The ethnic press in Ontario". Archived from the original on September 24, 2015. Retrieved August 2, 2013.
  15. ↑A fluid frontier : slavery, resistance, and the Underground Railroad in the Detroit River borderland. Karolyn Smardz Frost, Veta Smith Tucker, David W. Blight. Detroit. 2016. ISBN 978-0-8143-3959-6. OCLC 939922253.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
  16. ↑"The Refugee Home Society". www.windsor-communities.com. Retrieved May 31, 2021.
  17. ↑"Death of Henry Bibb," Anti-Slavery Bugle (Lisbon, Ohio), Aug. 12, 1854, page 2.
  18. ↑"Died," The Independent (New York, New York), Aug. 17, 1854, page 5.
  19. ↑ بيب، هنري (2001). حياة ومغامرات هنري بيب: عبد أمريكي . مطبعة جامعة ويسكونسن. الصفحات 25-28 . 
  20. ↑ بيب، هنري (1815-1854). هنري بيب إلى جون كالكنز بشأن كيفية استخدام أمواله لصالح العبيد الهاربين . [مراسلات]. في: المكان: معهد جيلدر ليرمان للتاريخ الأمريكي. GLC06834. متاح من خلال: آدم ماثيو، مارلبورو، التاريخ الأمريكي، 1493-1945. http://www.americanhistory.amdigital.co.uk/Documents/Details/GLC06834 [تم الاطلاع بتاريخ 29 نوفمبر 2022].