شجرة تراثية

الشجرة التراثية هي عادةً شجرة كبيرة منفردة ذات قيمة فريدة، تُعتبر لا تُعوَّض. وتشمل المعايير الرئيسية لتصنيف الشجرة تراثية: العمر، والندرة، والحجم، بالإضافة إلى قيمتها الجمالية، والنباتية، والبيئية، والتاريخية. [ 1 ] وُضعت قوانين الأشجار التراثية لتقييد إزالة هذه الأشجار؛ وتُركز هذه القوانين على شجرة مُحددة، وليس على غابة بأكملها . [ 2 ] وتتمتع الأشجار التراثية في سنغافورة بالحماية القانونية بموجب برنامج الأشجار التراثية الذي اعتُمد في 17 أغسطس 2001. [ 3 ] ويُصوَّر البلوط على أنه الشجرة التراثية لإنجلترا . [ 4 ]

في الولايات المتحدة، بدأ أول برنامج حكومي للأشجار التراثية عام ١٩٩٥ في ولاية أوريغون مع شجرة التنوب العملاقة سيتكا . [ ٥ ] وفي ولاية أيوا ، يضم متحف الأشجار التراثية الحية سلالات من أشجار شهيرة. [ ٦ ] أما في ولاية واشنطن ، فتوجد عدة فئات من الأشجار التراثية، مثل الأشجار التاريخية، والأشجار النادرة، والأشجار ذات الأهمية الكبيرة. [ ٧ ]
تحتفظ مدينة بورتلاند بولاية أوريغون بقاعدة بيانات للأشجار المصنفة كأشجار تراثية. [ 8 ]
أمثلة على الأشجار التراثية والأشجار المسماة
- أنكرويك يو، بيركشاير
- بلمونت، شجرة البلوط القديمة، منتزه بيلتون، لينكولنشاير
- ذا رويال أوك، ريتشموند بارك
- شجرة طقسوس قديمة، كنيسة سانت هيلين، دارلي ديل، ديربيشاير
- لينتون يو، هيرفوردشير
- تفاحة نيوتن، قصر وولستورب، لينكولنشاير
- الأخوية الرباعية، بوروديل
- واترلو بيتش في لوثر
الأهمية الاجتماعية والثقافية
دمج الأهمية الاجتماعية والثقافية للأشجار الكبيرة القديمة في سياسات الحفاظ على البيئة
إلى جانب وظائفها البيئية، تُعتبر الأشجار المعمرة ذات قيمة اجتماعية وثقافية كبيرة. وتشير بعض الدراسات إلى أن الأشجار المعمرة لا تقتصر على تزويد البشرية بالموارد المادية كالأخشاب والثمار فحسب ، بل تلعب أيضاً أدواراً مهمة في الدين والجمال والتاريخ والثقافة المحلية.
في العديد من المناطق، ترتبط الأشجار المعمرة ارتباطًا وثيقًا بالأساطير والحكايات الشعبية والمهرجانات التقليدية، وغالبًا ما تُعتبر رموزًا للذاكرة الجماعية والهوية. على سبيل المثال، في ثقافات لاو وإيسان والثقافات التركية ، تُصوَّر الأشجار على أنها أشجار العالم أو روابط كونية، تربط السماء والأرض بالعالم السفلي، وترمز إلى الرخاء والحماية وذكريات الأجداد . [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
تربط التقاليد الهندية واليابانية أشجاراً معينة بدورة الحياة والموت والتناسخ ، بينما تؤكد الأساطير السلافية وأساطير آسيا الوسطى على الأشجار كمصادر للشفاء والخلق والحماية. [ 14 ]
يشير الباحثون إلى أنه عند صياغة السياسات والقوانين لحماية الأشجار التراثية، ينبغي مراعاة هذه القيم الاجتماعية والثقافية في آن واحد من أجل تعزيز المشاركة العامة وتحسين الفوائد العامة للحماية البيئية. [ 15 ] [ 16 ]
وضع معايير مشتركة لتحديد حالة الأشجار القديمة
يسعى بعض الباحثين إلى وضع معايير مشتركة بين المناطق لتحديد الأشجار المعمرة. [ 17 ] وتستند هذه المعايير عادةً إلى الخصائص التاريخية والثقافية والطبيعية للأشجار المعمرة لتعكس قيمتها الشاملة.
الحفاظ على الأشجار التراثية في المملكة المتحدة

مع عدم الإخلال بالفقرة (7) من المادة 198(1) (سلطة إصدار أوامر حماية الأشجار) أو الفقرة (1) من المادة 200(2) (أوامر حماية الأشجار: مفوضو الغابات )، ورهناً بالاستثناءات الواردة في اللائحة 14، لا يجوز لأي شخص ما يلي:
أ. قطع؛
ب. أعلى؛
ج. لوب؛
د. اقتلاع؛
هـ. إتلاف متعمد؛ أو
و. التدمير المتعمد،
أي شجرة يتعلق بها أمر، أو يتسبب أو يسمح بتنفيذ أي من الأنشطة الواردة في الفقرات الفرعية من (أ) إلى (و) على هذه الشجرة، إلا بموافقة خطية من السلطة، وفي حالة منح هذه الموافقة بشروط، وفقًا لتلك الشروط. [ 19 ]
القوانين ذات الصلة
ينصّ الجزء الثامن من قانون التخطيط العمراني لعام 1990، بصيغته المعدّلة، ولوائح التخطيط العمراني (حماية الأشجار) (إنجلترا) لعام 2012، التي دخلت حيز التنفيذ في 6 أبريل 2012، على أحكام أوامر حماية الأشجار. وقد أدخلت المادة 192 من قانون التخطيط لعام 2008 تعديلات إضافية على قانون 1990، سمحت بنقل الأحكام من أوامر حماية الأشجار القائمة إلى اللوائح. كما عدّل الجزء السادس من قانون الحكم المحلي لعام 2011 المادة 210 من قانون التخطيط العمراني لعام 1990، والمتعلقة بالمهل الزمنية للإجراءات القانونية في حال عدم الامتثال للوائح أوامر حماية الأشجار . [ 20 ]
مراجع
- ↑ كوتس، بيتر أ. (2006). التصورات الأمريكية عن الأنواع المهاجرة والغازية: غرباء على الأرض . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 140 وما يليها. ISBN 978-0-520-24930-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2012 .
- ↑ جوستي، غريغوري أ. (2005). دليل تخطيط غابات البلوط . منشورات ANR. الصفحات 90-91 . ISBN 978-1-879906-75-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2012 .
- ↑ مخطط الأشجار التراثية
- ↑ واترتون، إيما؛ واتسون، ستيف (31 مايو 2010). الثقافة والتراث والتمثيل: منظورات حول البصرية والماضي . دار نشر أشغيت المحدودة. ص 152. ISBN 978-0-7546-7598-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2012 .
- ↑ بارنز، كريستين (30 مايو 2004). فقط في أوريغون: معالم طبيعية وبشرية وغرائب . دار نشر فاركانتري. ص 10 وما بعدها. ISBN 978-1-56037-292-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2012 .
- ↑ جونز، إريك؛ كوفي، دان؛ ثوركيلسون، بيريت (10 نوفمبر 2009). غرائب ولاية أيوا: شخصيات غريبة، وعجائب على جانب الطريق، وأشياء أخرى غير مألوفة . غلوب بيكوت. ص 195 وما بعدها. ISBN 978-0-7627-5419-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2012 .
- ↑ نولون، جون ر. (1 مايو 2003). أرض مفتوحة: استراتيجيات محلية فعالة لحماية الموارد الطبيعية . معهد القانون البيئي. ص 441 وما بعدها. ISBN 978-1-58576-055-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2012 .
- ↑ التشجير الحضري | مدينة بورتلاند، أوريغون
- ↑ "الأشجار التراثية والمُسماة" . منتدى الأشجار القديمة . 24-02-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 07-11-2025 .
- ↑ بوفابانيا، سوليا؛ هونغسوان، باثوم (30 يوليو 2024). "الأشجار في الأساطير والمعتقدات اللاوية: أدوارها ومعانيها البيئية الرمزية من خلال جوانب الفولكلور" . مجلة الإنسانية البيئية . 3 (4): 834-845 . doi : 10.62754/joe.v3i4.3590 . ISSN 2752-6801 .
- ^ ساديجلي ، باريناز (25/04/2024). "عبادة الشجرة في ثقافة الشعوب التركية" . أكاديمي تاريخ ودوسونس ديرجيسي . دوى : 10.46868/atdd.2024.744 . ردمك 2148-2292 .
- ↑ سارباسوف، ز.؛ كديرالييفا، ز. (2020-12-09). "صورة الشجرة في التراث الأدبي القديم" . سلسلة نشرات العلوم اللغوية . 74 (4): 311-314 . doi : 10.51889/2020-4.1728-7804.63 .
- ^ سورنسينا، سوراساك؛ النفخ، بريتشاووت؛ سوكسمران ، سيب (2021-05-10). "معتقدات وجماليات أشجار تراث إيسان" . المجلة الأكاديمية للدراسات متعددة التخصصات . 10 (3): 158. دوى : 10.36941/ajis-2021-0072 . ISSN 2281-4612 .
- ↑ كور، مانميت (15 مايو 2025). "أشجار الخلود: دراسة عن بيبالا وماتسو في معتقدات الموت الهندية واليابانية" . مجلة الدراسات اليابانية: استكشاف التخصصات المتعددة . 3 : 1-14 . doi : 10.55156/jjsem.Dec2401 .
- ↑ بليخارسكا، مالغورزاتا؛ ميكوسينسكي، غريغورز (ديسمبر 2014). "دمج الأهمية الاجتماعية والثقافية للأشجار المعمرة الكبيرة في سياسة الحفظ" . علم الأحياء الحفظي . 28 (6): 1558-1567 . doi : 10.1111/cobi.12341 . ISSN 0888-8892 . تاريخ الاسترجاع: 7 نوفمبر 2025 .
- ↑ مالكنيا، رحيم؛ هايندورف، كلوديا؛ رحيميان، مهدي؛ سعداتمانش، رضا (يونيو 2024). "هل تحدد الاختلافات بين الأجيال نية الحفاظ على الأشجار المقدسة وسلوكها؟" . الأشجار والغابات والناس . 16 100591. doi : 10.1016/j.tfp.2024.100591 .
- ↑ ريتشي، مايلز؛ سزستر، برايان؛ كوفمان، أندرو (2021-04-03). "وضع معايير توافقية لتحديد حالة الأشجار التراثية" . مجلة علم الأشجار . 43 (2): 73-92 . doi : 10.1080/03071375.2020.1814655 . ISSN 0307-1375 .
- ↑ "ملف: لوائح التخطيط العمراني والريفي (أمر حماية الأشجار والأشجار في مناطق الحفظ) (اسكتلندا) لعام 2010 (SSI 2010-434).pdf - ويكيبيديا" (ملف PDF) . commons.wikimedia.org . تاريخ الاسترجاع: 7 نوفمبر 2025 .
- ↑ "لوائح التخطيط العمراني (حماية الأشجار) (إنجلترا) لعام 2012" . www.legislation.gov.uk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2025 .
- ↑ "أوامر حماية الأشجار والأشجار في مناطق الحفظ" . GOV.UK. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2025 .
- التراث الثقافي
- حماية البيئة
- الأشجار الفردية
