هيرمارخوس

هيرمارخوس ( باليونانية القديمة : Ἕρμαρχoς ، Hermarkhos ؛ حوالي 325 - حوالي 250 قبل الميلاد ^{[ 1} ] ⁾ ، ويُكتب أحيانًا خطأً هيرماخوس (Ἕρμαχoς، Hermakhos )، كان فيلسوفًا إبيقوريًا . كان تلميذًا لإبيقور وخليفته في رئاسة المدرسة. لم يبقَ من كتاباته شيء. كتب أعمالًا موجهة ضد أفلاطون وأرسطو وإمبيدوكليس . يناقش جزء من كتابه " ضد إمبيدوكليس" ، الذي حفظه بورفيريوس ، الحاجة إلى القانون في المجتمع. وقد اقتبس فيلوديموس آراءه حول طبيعة الآلهة .

كان هيرمارخوس ابن أجيمارخوس، وهو رجل فقير من ميتيليني (في اليونان الجزرية)، ونشأ في البداية على فن الخطابة ، لكنه أصبح فيما بعد تلميذًا مخلصًا لإبيقور ، الذي ترك له حديقته، وعيّنه خليفةً له رئيسًا لمدرسته، حوالي عام 270 قبل الميلاد. ^{[ 2 ]} توفي في منزل ليسياس عن عمر ناهز التسعين عامًا، تاركًا وراءه سمعة فيلسوف عظيم. وقد حفظ شيشرون رسالةً من إبيقور موجهةً إليه. ^{[ 3 ]}

ذكر ديوجين لايرتيوس في رسالة كتبها إبيقور: "تُعطى جميع كتبي لهيرمارخوس. وإذا حدث مكروه لهيرمارخوس قبل أن يكبر أبناء مترودوروس ، فعلى أمينوماخوس وتيموقراطيس أن يُنفقا من الأموال التي أوصيت بها، قدر الإمكان، ما يكفي لتلبية احتياجاتهم المختلفة، شريطة أن تكون هذه الأموال مُنظمة جيدًا. وليُدبّرا الباقي وفقًا لترتيباتي؛ حتى يتم تنفيذ كل شيء، في حدود سلطتهما." ^{[ 4 ]}

كان هيرمارخوس مؤلفًا للعديد من الأعمال، والتي وصفها ديوجين لايرتيوس ^{[ 5 ]} بأنها "ممتازة" ( باليونانية : κάλλιστα ):

• Πρὸς Ἐμπεδoκлέα – ضد إمبيدوكليس (في 22 كتابًا)
• Περὶ τῶν μαθημάτων – عن علماء الرياضيات
• Πρὸς Πлάτωνα – ضد أفلاطون
• Πρὸς Ἀριστoτέлην – ضد أرسطو

فُقدت جميع هذه الأعمال، وباستثناء الجزء المجزأ من كتاب "ضد إمبيدوكليس"، لا نعرف عنها شيئًا سوى عناوينها. ^{[ 6 ] [ 7 ]} ولكن من خلال تعبير لشيشرون، ^{[ 8 ]} يمكننا أن نستنتج أن أعماله كانت ذات طابع جدلي، وموجهة ضد فلسفة أفلاطون وأرسطو ، وضد إمبيدوكليس . ^{[ 9 ]}

حفظ بورفيريوس مقطعًا طويلًا (اقتباسًا أو إعادة صياغة) من عمل غير محدد لهيرمارخوس . [ ^{10 ] يُرجّح} أن يكون هذا المقطع من كتابه " ضد إمبيدوكليس" . ^{[ 11 ]} في هذا المقطع، يناقش هيرمارخوس أسباب معاقبة جريمة القتل . ويجادل بأن المشرعين الأوائل استرشدوا بمبدأ أن القتل ليس في صالح المجتمع ، وتمكنوا من توعية الآخرين بأن هذا مبدأ عقلاني. ثم وضعوا عقوبات لمن لم يُستجب لتوعية الآخرين. فبالنسبة لكل من أدرك أن القتل ليس مفيدًا، لن تكون هناك حاجة إلى قوانين؛ فالعقوبات ضرورية فقط لمن لم يفهموا ذلك. بالنسبة لهيرمارخوس، كان هذا مثالًا على التقدم الاجتماعي وزيادة العقلانية . ^{[ 12 ]}

يستشهد فيلوديموس في كتابه "في طريق حياة الآلهة " ^{[ 13 ]} برأي هيرمارخوس القائل بأن الآلهة تتنفس ، لأنها كائنات حية وكل الكائنات الحية تتنفس. ^{[ 14 ]} ويضيف فيلوديموس أن هيرمارخوس يرى أن الآلهة يجب أن تتحدث فيما بينها، لأن الحوار يؤدي إلى السعادة.

ولا بد من القول إنهم يستخدمون الكلام ويتحاورون فيما بينهم؛ إذ يقول [هرماركوس]: ما كنا لنعتبرهم أكثر حظًا وخلودًا لو لم يفعلوا، بل كنا سنعتبرهم أشبه بالبشر الصم. فبما أننا جميعًا، نحن غير المعاقين، نستخدم اللغة، فإن القول بأن الآلهة إما معاقة أو لا تشبهنا في هذا الجانب (إذ لا سبيل آخر لهم أو لنا للتعبير عن أنفسهم) هو محض حماقة، لا سيما وأن الحديث مع أمثالهم مصدر لذة لا توصف للآلهة. ^{[ 15 ]}