البطاقة المقدسة

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
بطاقة دينية ألمانية ( حوالي عام 1910) تصور صلب يسوع

في التقاليد المسيحية ، تُعدّ البطاقات المقدسة أو بطاقات الصلاة صورًا صغيرة تُستخدم للتعبد، وعادةً ما تُصوّر مشهدًا دينيًا أو قديسًا بحجم بطاقة اللعب تقريبًا . ويحتوي الوجه الآخر عادةً على صلاة ، بعضها يعد بالغفران لمن يتلوها.

يُعدّ تداول هذه البطاقات جزءًا مهمًا من الثقافة الشعبية البصرية للكاثوليك، وفي العصر الحديث، أصبحت بطاقات الصلاة شائعة أيضًا بين المسيحيين الأرثوذكس والبروتستانت، مع التركيز في الأخيرة على المواضيع الكتابية. [ 1 ] [ 2 ]

الاستخدامات

بطاقة صلاة لسيدة العزلة في بورتا فاغا من الفلبين

يتم تداول معظم البطاقات للمساعدة في تبجيل القديسين والصور التي تحملها.

تُطبع بطاقات دينية خاصة للكاثوليك لتوزيعها في الجنازات من قِبل عائلة المتوفى، وتتضمن اسم المتوفى وتاريخ ميلاده ووفاته عادةً. تُعدّ هذه البطاقات نوعًا خاصًا من بطاقات التأبين ، التي يمكن أن تُسجّل أيضًا مناسبات أخرى مثل المعمودية ، والتثبيت ، والرسامة الكهنوتية ، أو نذر النذور الدينية .

في أواخر القرن التاسع عشر، أنتج بعض البروتستانت صورًا مماثلة خاصة بهم. فقد أصدروا "بطاقات الكتاب المقدس" أو " بطاقات مدارس الأحد "، برسومات مطبوعة بتقنية الطباعة الحجرية تُصوّر قصصًا وأمثالًا من الكتاب المقدس ، أو مشاهد حديثة من الحياة الدينية أو الصلاة، أو أحيانًا نصًا من الكتاب المقدس مُزيّنًا بالخط العربي ؛ وكانت هذه البطاقات مرتبطة بمقاطع من الكتاب المقدس ذات صلة بالصورة. أما الوجه الآخر فكان عادةً ما يحمل موعظة قصيرة بدلًا من الصلاة. لطالما كانت الصورة هنا تابعة للنص، ولذلك استُبدلت هذه البطاقات البروتستانتية بكتيبات تُركّز على الرسالة بدلًا من الصورة، وكانت تُزيّن برسومات كرتونية إن وُجدت.

تاريخ

مطبوعات فنية قديمة

كانت مطبوعات الفنانين القدامى ، ومعظمها ذو طابع ديني، تؤدي وظائف مشابهة لوظائف البطاقات الدينية، لا سيما المطبوعات الخشبية الأرخص ثمناً . إحدى الأمثلة المبكرة تصور القديس كريستوفر بتلوين يدوي، ويُقدر تاريخها بين عامي 1435 و1450. وقد عُثر عليها ضمن غلاف مخطوطة " مديح العذراء" (1417)، الموجودة في مكتبة جون رايلاندز في مانشستر. [ 3 ]

في وقت لاحق، أصبح النقش أو الحفر أكثر شيوعًا. بعضها كان يحتوي على حواف مزخرفة من الدانتيل الورقي تحيط بالصور؛ وقد أطلق عليها اسم "dévotes dentelles" في فرنسا.

أحد استخدامات هذه البطاقات يظهر في لوحة من أوائل القرن الخامس عشر تصور البشارة بريشة روبرت كامبين ، والتي تصور الحدث في منزل بورجوازي؛ فوق المدفأة، تم تعليق صورة مطبوعة لكريستوفر وهو يحمل الطفل يسوع على الحائط، ربما كبديل أقل تكلفة للوحة. [ 4 ]

الطباعة الحجرية

أتاح اختراع الطباعة الحجرية الملونة إمكانية إنتاج صور ملونة بتكلفة زهيدة، مما أدى إلى انتشار أوسع بكثير للبطاقات. وكان أحد المراكز الأولى لتصنيعها في محيط كنيسة سان سولبيس في باريس؛ وقد طُبعت الصور الحجرية هناك بألوان باستيلية رقيقة ، وأثبتت تأثيرها الكبير على التصاميم اللاحقة.

أصبحت بلجيكا وألمانيا أيضاً مركزين لصناعة البطاقات الدينية، وكذلك إيطاليا في القرن العشرين. أنتجت دور الطباعة الكاثوليكية (مثل دار الطباعة " ميزون دو لا بون بريس" في فرنسا ودار الطباعة "آرس ساكرا" في ألمانيا) أعداداً كبيرة من البطاقات، وكثيراً ما كان يتم طباعة تصميم واحد من قبل شركات مختلفة في بلدان مختلفة.

التاريخ الحديث

طُبعت لوحة رأس المسيح لعام 1940 أكثر من 500 مليون مرة، بما في ذلك بطاقات صغيرة الحجم لحملها في المحفظة . [ 5 ] في فترة الحرب العالمية الثانية ، "وُزِّعت ملايين البطاقات التي تحمل صورة رأس المسيح من خلال منظمة الخدمات المتحدة (USO) بواسطة جيش الخلاص وجمعية الشبان المسيحيين (YMCA) على أفراد القوات المسلحة الأمريكية المتمركزين في الخارج." [ 6 ]

خلال الحرب الباردة ، ساهم كل من الكاثوليك والبروتستانت في نشر هذه البطاقات، مقدمين "جبهة موحدة ضد خطر الشيوعية الملحدة". [ 7 ]

جمع

تُعدّ البطاقات الدينية من المقتنيات الشائعة. فهي صغيرة الحجم وغير مكلفة، ويمكن حفظها بأمان في أغلفة بلاستيكية داخل مجلد. وتنتشر هواية جمع البطاقات الدينية بشكل خاص في الدول الكاثوليكية. ويعتمد بعض هواة الجمع في مجموعاتهم على معايير مختلفة، مثل القديس المفضل، أو بلد الإصدار، أو الجهة المُصدرة، وغيرها.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هاسينوف، إيرين ل. (22-11-2011). الإيمان بالأشياء: المعارض التبشيرية الأمريكية في أوائل القرن العشرين . بالغراف ماكميلان. ص  206. ISBN 9780230339729. تميل بطاقات الصلاة البروتستانتية إلى التركيز على المواضيع الكتابية بدلاً من المواضيع التعبدية (ليونارد بريميانو، اتصال شخصي، 2011).
  2. ↑ إيليس، جوديكا (11-10-2011). موسوعة المتصوفين والقديسين والحكماء . هاربر كولينز. ​​ص 68. ISBN  9780062098542في السنوات الأخيرة ، أصبحت البطاقات الدينية تحظى بشعبية متزايدة بين المسيحيين الأرثوذكس أيضاً.
  3. ↑ "المطبوعات الأوروبية المبكرة: القديس كريستوفر" . مجموعات مانشستر الرقمية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 يوليو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2026 .
  4. ^ فيرسباندونك، جاجم (1975). Het hemels prentenboek: Devotie- en bidprentjes vanaf de 17e eeuw tot het begin van de 20e eeuw (باللغة الهولندية). هيلفرسوم، هولندا: Gooi en Sticht. ص 7 – 8. 
  5. ↑ ليبي، تشارلز هـ. (1 يناير 1994). التدين على الطريقة الأمريكية: تاريخ التدين الشعبي في الولايات المتحدة . دار غرينوود للنشر. ص 185. ISBN  9780313278952تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2014. من بين هذه الأعمال ، يبرز عمل واحد باعتباره قد رسخ نفسه بعمق في الوعي الديني الأمريكي: "رأس المسيح" للفنان وارنر سالمان (1892-1968). رُسمت هذه اللوحة في الأصل بالفحم كغلاف لمجلة " كوفينانت كومبانيون" ، وهي مجلة تابعة لطائفة "كوفينانت أوف أمريكا" التابعة للبعثة الإنجيلية السويدية، واستُوحيت من صورة ليسوع في لوحة للفنان الفرنسي ليون أوغستين ليرميت. رُسمت "رأس المسيح" لسالمان عام 1940. وفي غضون نصف قرن، أُنتجت أكثر من خمسمائة مليون مرة بأحجام تتراوح من نسخ كبيرة الحجم للاستخدام في الكنائس إلى نسخ صغيرة الحجم يمكن للأفراد حملها معهم في جميع الأوقات.
  6. ↑ مور ، ستيفن د. (2001). صالون تجميل الله . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 248. ISBN  9780804743327.
  7. ↑ بروثرو، ستيفن (15 ديسمبر 2003). يسوع الأمريكي: كيف أصبح ابن الله رمزًا وطنيًا . فارار، ستراوس وجيرو. ص 117. ISBN  9780374178901خلال فترة النهضة الروحية التي أعقبت الحرب في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين ، ومع حرص البروتستانت والكاثوليك على توحيد صفوفهم في مواجهة خطر الشيوعية الملحدة، أصبحت صورة يسوع التي رسمها سالمان الصورة الأكثر شيوعًا ليسوع في المنازل والكنائس وأماكن العمل الأمريكية. وبفضل سالمان (والتسويق الذكي لموزعيه)، أصبح يسوع معروفًا على الفور لدى الأمريكيين من جميع الأعراق والأديان.

للمزيد من القراءة

  • بال، آن. موسوعة العبادات والممارسات الكاثوليكية .
  • ديباسكوا، ساندرا وكالاماري، باربرا (2004). البطاقات المقدسة . نيويورك: هاري ن. أبرامز. ISBN 0-8109-4338-7.
  • جارتنر، هانز (2004). Andachtsbildchen: Kleinode Privater Frömmigkeitskultur (باللغة الألمانية) . ميونيخ: دار نشر سانكت مايكلسبوند. رقم ISBN 3-920821-45-9.