الإذلال

الإهانة هي تقويض الكبرياء ، مما يُسبب الخزي أو يُؤدي إلى حالة من الذل أو الخضوع . وهي شعور ينتاب الشخص الذي تراجعت مكانته الاجتماعية ، سواءً بالقوة أو طواعيةً. ^{[ 1 ]} وقد تحدث الإهانة نتيجة الترهيب ، أو سوء المعاملة الجسدية أو النفسية، أو الخداع، أو بسبب الإحراج إذا ما انكشف ارتكاب الشخص لفعل غير مقبول اجتماعيًا أو قانونيًا. وبينما يُمكن السعي إلى التواضع بمفرده كوسيلة للتقليل من شأن الذات، فإن الإهانة لا بد أن تشمل شخصًا أو أشخاصًا آخرين، وإن لم يكن ذلك بالضرورة بشكل مباشر أو طواعيةً.

يُعدّ الإذلال موضوعًا بحثيًا نشطًا في الوقت الراهن، ويُنظر إليه الآن على أنه ديناميكية أساسية مهمة ومعقدة في العلاقات الإنسانية ، وله آثار على المستويات الشخصية، وبين الأفراد، والمؤسسية، والدولية. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

قد يُصاب الشخص الذي يتعرض لإهانة بالغة بنوبات اكتئاب حادة ، وأفكار انتحارية، وحالات قلق شديدة كاضطراب ما بعد الصدمة . إن فقدان المكانة الاجتماعية، كفقدان الوظيفة أو وصم الشخص بالكذب أو تشويه سمعته ظلماً، قد يُعيق قدرته على التصرف بشكل طبيعي في مجتمعه. وقد يُستفزّ الأفراد المُهانون ويُثير لديهم رغبة جامحة في الانتقام، وقد يشعر البعض بانعدام القيمة واليأس والعجز، مما قد يُولّد لديهم أفكاراً انتحارية إذا لم يتحقق العدل. كما قد يُفضي ذلك إلى اكتساب رؤى جديدة، ونشاط اجتماعي، وتكوين روابط جديدة مع الفئات المهمشة. ^{[ 4 ]}

قد تُولّد مشاعر الإذلال "غضبًا مُذلًا" ^{[ 5 ]} ، والذي إذا ما تم توجيهه نحو الداخل ، فقد يؤدي إلى اللامبالاة والاكتئاب ، وإذا ما تم توجيهه نحو الخارج، فقد يُؤدي إلى جنون الارتياب والسلوك السادي وأوهام الانتقام. يوضح كلاين: "عندما يتم توجيه الغضب المُذل نحو الخارج، فإنه للأسف يُخلّف ضحايا إضافيين، غالبًا ما يكونون من المارة الأبرياء. أما عندما يتم توجيهه نحو الداخل، فإن كراهية الذات الناتجة تجعل الضحايا عاجزين عن تلبية احتياجاتهم، ناهيك عن امتلاك الطاقة اللازمة لحب الآخرين ورعايتهم. ^{[ 6 ]}

كشفت دراسة أجراها باحثون في جامعة ميشيغان أن "المناطق نفسها في الدماغ التي تنشط استجابةً للتجارب الحسية المؤلمة تنشط أيضًا خلال التجارب الشديدة للرفض الاجتماعي ". بعبارة أخرى، يُعاش الشعور بالإذلال والوحدة بنفس شدة الألم الجسدي. ^{[ 7 ]}

يُستخدم إذلال شخصٍ لآخر (المُذل) غالبًا كوسيلةٍ لفرض السيطرة عليه، وهو شكلٌ شائعٌ من أشكال القمع أو الإساءة في سياق الشرطة أو الجيش أو السجون أثناء الاستجوابات القانونية أو جلسات التعذيب غير القانونية. صُممت العديد من العقوبات العامة التي عفا عليها الزمن الآن عمدًا لتكون مُذلة، مثل طلاء المخالفين بالقطران والريش ، ووضعهم في المِقصلة ، و" وصمة العار " كوسيلةٍ لجعل الشخص عبرةً للآخرين. أصبحت بعض الممارسات، مثل الطلاء بالقطران والريش، أدواتٍ للعدالة الشعبية غير الرسمية. في العادات الشعبية مثل ركوب السكمينغتون الإنجليزي والموسيقى الصاخبة (وما يُقابلها في أوروبا القارية، مثل رقصة شاريفاري الفرنسية )، كانت تُقام عروضٌ عامةٌ مُثيرةٌ للرفض الأخلاقي لإذلال المُخالفين وطردهم من المجتمع. ^{[ 8 ]}

جرّبت بعض الولايات الأمريكية أساليبَ لإذلال أو تشويه سمعة منتهكي القانون بنشر أسمائهم وتحديد جريمتهم (مثل استدراج البغايا أو القيادة تحت تأثير الكحول). وفي عام ٢٠١٠، ثارت ضجةٌ شعبيةٌ واسعةٌ إزاء تقاريرَ تُظهر قيامَ الشرطة في دونغقوان وغوانغدونغ بالصين بتنظيم موكبٍ من البغايا الموقوفات بهدف إذلالهن. وقد وبّخت وزارة الأمن العام الوطنية الشرطةَ المحلية، مؤكدةً عدم جواز مثل هذه العقوبات. ^{[ ٩ ]}

وصف دونالد كلاين الإذلال بأنه "عامل قوي في الشؤون الإنسانية تم تجاهله، لأسباب متنوعة، من قبل دارسي السلوك الفردي والجماعي. إنه تأثير واسع الانتشار ومدمر للغاية في سلوك الأفراد والجماعات والمنظمات والأمم". ^{[ 6 ]}

على الرغم من أنها عاطفة ذاتية، إلا أن الإذلال له جانب عالمي ينطبق على جميع البشر: "إنه الشعور بالإهانة، والشعور بأنه أقل مما يشعر به المرء تجاه نفسه." ^{[ 2 ]}

إن المجتمع الذي يعاني من الإذلال مجتمع غير مستقر. وقد يكون التناقض المعرفي بين نظرة المجتمع لنفسه ونظرته الذاتية بالغًا لدرجة قد تؤدي إلى عنف واسع النطاق ضد أفراد ينتمون إلى فئة خارجية . ووفقًا لجوناثان ساكس ، "بتحويل السؤال 'ما الخطأ الذي ارتكبناه؟' إلى 'من فعل بنا هذا؟'، فإن [الكراهية ضد فئة خارجية] تستعيد قدرًا من احترام الذات وتوفر مسارًا للعمل. في الطب النفسي، تُعرف هذه العملية سريريًا باسمي " الانقسام " و "الإسقاط "؛ فهي تسمح للأفراد بتعريف أنفسهم كضحايا ." ^{[ 10 ]}

• يوبن، روكسان ل. 2025. مدفوعون إلى ركبهم: الإذلال في السياسة المعاصرة. مطبعة جامعة برينستون.
• ليندنر، إيفلين (2010). النوع الاجتماعي، والإذلال، والأمن العالمي: إضفاء الكرامة على العلاقات من الحب والجنس والأبوة إلى الشؤون العالمية . سلسلة علم النفس المعاصر. سانتا باربرا، كاليفورنيا: براغر. ISBN 978-0-313-35486-1.
• ميلر، ويليام إيان (1993). الإذلال ومقالات أخرى حول الشرف، والضيق الاجتماعي، والعنف . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-8117-8.
• ويسنانت، ريبيكا (يوليو–سبتمبر 2016). "الإباحية، والإذلال، والرضا" . الجنسانية، والإعلام، والمجتمع . 2 (3). SAGE : 237462381666287. doi : 10.1177/2374623816662876 .
• هنريسون، دين (2014). "كشف زيف قتال الفتيات". كريت سبيس. ISBN 978-1493767496.
• غرين، روبرت ك. (2015). الأشخاص البدينون يجدون معنى في تجاربهم مع الإذلال: تحليل ظاهراتي تفسيري (أطروحة). بروكويست 1734870110 . 

• دراسات الكرامة الإنسانية والإذلال
• مقال عن الكفاءة العاطفية حول الإذلال
• موارد موقع سيلفان تومكينز حول دراسات الخزي والإذلال