إيغاليم
إيغاليم ( بالسومرية : 𒀭𒅅𒄋 ) أو إيغاليما ( بالسومرية : 𒀭𒅅𒄋𒈠 ) [ 3 ] كان إلهًا من آلهة بلاد ما بين النهرين ، ينتمي إلى مجمع الآلهة المحلي في ولاية لجش . ارتبط ارتباطًا وثيقًا بنينجيرسو، وربما كان تجسيدًا لباب معبده، وكان يُعتبر فردًا من عائلته. كان شقيقه الأكبر شولشاغا، وأمه باو ، كما ورد في مصادر عصر الأسر المبكرة . وحتى نهاية عهد أور الثالث، كان يُعبد في لجش وجيرسو ، حيث كان له معبد، على الرغم من ظهوره أيضًا في عدد من النصوص اللاحقة.
الاسم والشخصية
الرأي السائد هو أن اسم إيغاليم يُترجم إلى "باب البيسون " . [ 4 ] كان بمثابة الحارس الإلهي لبوابة معبد إي-نينو ، [ 5 ] "بيت الخمسين" (المعروف أيضًا باسم إي-نينو-أنزو-بابار، "بيت طيور أنزو البيضاء الخمسين ")، وهو معبد نينغيرسو في غيرسو . [ 6 ] وقد طُرحت فكرة أنه كان في الأصل تجسيدًا لبوابة المعبد، وأن الرمز المسماري أليم ("بيسون") في اسمه كان يُشير مجازيًا إلى نينغيرسو، وليس إلى حيوان حقيقي. [ 1 ] ويشير نقش في غوديا إلى إيغاليم بصفته "الحاكم الأعلى" الإلهي ( غال -لا- غال ) . [ 2 ] ويُفترض أن هذا كان دوره الأساسي. [ 1 ]
لا ينبغي الخلط بين اسم إيغاليم والاسم الإلهي المشابه إيغلوليم، وهو ليس صيغة إضافة ويشير إلى إله مختلف. [ 1 ]
إن أيقونات إيغاليم غير معروفة، فبينما تم اقتراح أن تصوير ثور يحمل بوابة مجنحة على ظهره هو رمزه، إلا أن هذا الرأي لم يجد دعمًا عالميًا بسبب نقص الأمثلة من المنطقة التي كان يعبد فيها. [ 1 ]
العلاقات مع آلهة أخرى
كان يُنظر إلى نينجيرسو على أنه والد إيغاليم، بينما كان شولشاغا ، الذي وُصف بأنه الابن الأكبر لهذا الإله، يُعتبر أخاه الأكبر. [ 7 ] أما زوجة نينجيرسو، باو ، فكانت تُعتبر والدة الأخوين. [ 8 ] ويُفترض أن هذه الآلهة الأربعة كانت قد شكّلت عائلة في عصر الأسر المبكرة . [ 9 ] في معظم نصوص لجش ، يظهر إيغاليم بعد شولشاغا إذا تم استدعاؤهما معًا، وهو ما يُفترض أنه يعكس مكانته الأصغر. [ 10 ] ومع ذلك، يشير غريغوار نيكوليه إلى أنه في قوائم الآلهة اللاحقة، يظهر إيغاليم أولًا، وهو ما يعزوه إلى أهميته الأكبر في نظر واضعي تلك القوائم، نتيجة لارتباطه بمعبد إي-نينو. [ 5 ]
نظراً للتشابه الموثق بين نينجيرسو ونينورتا ، يظهر إيغاليم مرتبطاً بالأخير في مقطوعة نينورتا د . [ 11 ] يشير نص من كيش ، BM 33055، إلى إيغاليم وشولشاغا كسلاحي زابابا ، [ 12 ] بينما على اللوح STT 400، تم تجميعهما مع سلاحي نينازو المؤلهين ، شولازيدا ("بطل اليد اليمنى") وشولاغوبو ("بطل اليد اليمنى"). [ 13 ]
في ترنيمةٍ مُهداةٍ إلى نونغال ، يُذكر إيغاليم كعضوٍ في بلاط هذه الإلهة، [ 1 ] وتحديدًا بصفته "حارسها الأعلى" ( نو-باندا-ماك ). [ 2 ] قد تكون هذه الصلة مرتبطةً بالدور المُسند إليه في نقش غوديا. [ 1 ]
يعبد
كان إيغاليم ينتمي إلى مجمع آلهة لجش . [ 11 ] وقد ورد ذكره في مصادر معاصرة للنصوص المبكرة من فارا . [ 14 ] يعود أقدم نقش تذكاري يذكره إلى عهد أورينيمجينا، ويُخلّد ذكرى بناء معبده إميخوشغالانكي، أي "البيت الذي يحوي عظمة السماء والأرض". [ 4 ] كما ذُكر المعبد نفسه في نقش من جوديا . [ 1 ] وكان يقع في جيرسو. [ 3 ] ووفقًا لتونيا شارلاش، كان أبناء الملك الحاكم يُشرفون على معبدي إيغاليم وشولشاغا في ولاية لجش خلال فترة الأسر المبكرة، بالإضافة إلى مختلف ممتلكاتهما (مثل الحقول ومصائد الأسماك)، أو والدتهم إذا كانوا صغارًا جدًا على القيام بهذا الدور. [ 15 ] ورد ذكر رجال دين إيغاليم في المصادر النصية تحت المصطلح العام "أهل إيغاليم" ( lú d Ig-alim )، على غرار المصطلحات المستخدمة للإشارة إلى الجماعات المرتبطة بباو وشولشاغا. [ 16 ] ورد ذكر إيغاليم في قوائم قرابين مختلفة من عهد الأسر المبكرة في لجش، والتي ركزت على آلهة دائرة نينجيرسو وباو، على سبيل المثال كمتلقي للأغنام أو الماعز، وفي بعض الحالات إلى جانب شولشاغا. [ 4 ] تم الاحتفال به خلال مهرجان والدته في جيرسو (إلى جانب آلهة مثل نينشوبور ، ونينازو ، وهغير ) [ 17 ] وخلال مهرجان آخر، ركز على والده، والذي ربما أقيم في مدينة لجش. [ 18 ]
عُثر على تمثال صغير أهداه شولجي إلى إيغاليم في تيلو (جيرسو). [ 19 ] ويشير إليه في النقش المصاحب له بـ"الابن الحبيب لنينجيرسو". [ 20 ] وهو النقش الملكي الوحيد المعروف من عصر أور الثالث المخصص لهذا الإله. [ 21 ]
لم يُوثَّق وجود عبادة نشطة لإيغاليم إلا حتى نهاية فترة أور الثالثة. [ 1 ] في قائمة آلهة نيبور البابلية القديمة المتأخرة ، يظهر إيغاليم في المرتبة 77 من بين الآلهة المذكورة، قبل نيرغال [ 22 ] وبالقرب من آلهة العالم السفلي الأخرى ، وهو ما قد يعكس، وفقًا لجيريميا بيترسون، ارتباطه بنونغال . [ 11 ] في قائمة المعابد القانونية ، التي يُرجَّح أنها كُتِبت في الفترة الكاشية ، [ 23 ] يظهر معبده إميخوشغالانكي في المرتبة 498. [ 3 ]
مراجع
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 إدزارد ولامبرت 1980 ، ص. 36.
- 1 2 3 Cavigneaux & Krebernik 1998 ، ص. 617.
- 1 2 3 جورج 1993 ، ص 122.
- 1 2 3 Selz 1995 ، ص 145.
- 1 2 نيكوليت 2022 ، ص 48.
- ↑ جورج 1993 ، ص 134.
- ^ كوباياشي 1992 ، ص 77-78.
- ↑ شارلاش 2017 ، ص 293.
- ↑ Selz 1995 ، ص 146.
- ^ كوباياشي 1992 ، ص. 78.
- 1 2 3 بيترسون 2009 ، ص 53.
- ↑ ويجرمان 2018 ، ص 879.
- ↑ ويجرمان 1997 ، ص 36.
- ^ سيلز 1995 ، ص 144-145.
- ^ شارلاخ 2017 ، ص 293-294.
- ^ سيلز 1995 ، ص 145 – 146.
- ↑ كوهين 1993 ، ص 53.
- ↑ كوهين 1993 ، ص 47.
- ↑ فراين 1997 ، ص 157.
- ↑ فراين 1997 ، ص 158.
- ↑ فراين 1997 ، ص. XXIII.
- ↑ بيترسون 2009 ، ص 14.
- ↑ جورج 1993 ، ص 6.
فهرس
- كافينيو، أنطوان؛ كريبرنيك، مانفريد (1998)، "نونغال" ، المعجم الحقيقي لعلم الآشوريات (بالألمانية) ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-11-2022
- كوهين، مارك إي. (1993). التقاويم الطقسية للشرق الأدنى القديم . بيثيسدا، ماريلاند: دار نشر سي دي إل. رقم ISBN 1-883053-00-5. OCLC 27431674 .
- إدزارد، ديتز أوتو؛ لامبرت ، ويلفريد ج. (1980)، “Igalim (أ)” ، Reallexikon der Assyriologie (بالألمانية) ، استرجاعها 2022/11/21
- فراين، دوغلاس (1997). عصر أور الثالث (2112-2004 قبل الميلاد) . RIM. النقوش الملكية لبلاد ما بين النهرين. مطبعة جامعة تورنتو. doi : 10.3138/9781442657069 . ISBN 978-1-4426-5706-9.
- جورج، أندرو ر. (1993). البيت الأعلى: معابد بلاد ما بين النهرين القديمة . وينونا ليك: آيزنبراونز. ISBN 0-931464-80-3. OCLC 27813103 .
- كوباياشي، توشيكو (1992). "حول نينازو، كما يظهر في النصوص الاقتصادية لسلالة لاغاش المبكرة" . أورينت . 28. جمعية دراسات الشرق الأدنى في اليابان: 75-105 . doi : 10.5356/orient1960.28.75 . ISSN 1884-1392 .
- نيكوليه، غريغوار (2022). "قوائم آلهة بابل القديمة في ضوء الماضي: طبعة جديدة من TH 80.112" . سوريا (99). الطبعة المفتوحة: 9-78 . doi : 10.4000/syria.14285 . ISSN 0039-7946 .
- بيترسون، إرميا (2009). قوائم الله من نيبور البابلية القديمة في متحف الجامعة، فيلادلفيا . مونستر: دار نشر أوغاريت. ISBN 978-3-86835-019-7. OCLC 460044951 .
- سيلز، جيبهارد ج. (1995). Unter suchungen zur Götterwelt des altsumerischen Stadtstaates von Lagaš (في المانيا). فيلادلفيا: متحف جامعة بنسلفانيا. رقم ISBN 978-0-924171-00-0. OCLC 33334960 .
- شارلاش، تونيا (2017). ثورٌ خاص: الزوجات الملكيات والدين في بلاط الأسرة الثالثة في أور . دراسات في سجلات الشرق الأدنى القديم. دي جرويتر. doi : 10.1515/9781501505263 . ISBN 978-1-5015-0526-3.
- ويجرمان، فرانس إيه إم (1997). "آلهة الأفعى عبر نهر تيغريديان" . في فينكل، آي إل؛ جيلر، إم جيه (محرران). الآلهة السومرية وتصويراتها . ISBN 978-90-56-93005-9.
- ويجرمان، فرانس إيه إم (2018). "BM 33055: لوح طيني بابلي متأخر مزين برسومات وتعليقات". الطب والسحر في بلاد ما بين النهرين: دراسات تكريمًا لماركهام جيه. جيلر . السحر والتنجيم القديم. بريل. ISBN 978-90-04-36808-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-11-2022 .
روابط خارجية
- آلهة بلاد ما بين النهرين
