نينورتا

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

نينورتا ( بالسومرية : 𒀭𒊩𒌆𒅁 : D NIN . URTA ، ومعناه المحتمل "سيد الشعير")، [ 1 ] المعروف أيضًا باسم نينغيرسو ( بالسومرية : 𒀭𒊩𒌆𒄈𒋢 : D NIN . ĜIR 2 .SU ، ومعناه "سيد غيرسو ")، [ 2 ] هو إله قديم من بلاد ما بين النهرين ، ارتبط بالزراعة والشفاء والصيد والقانون والكتاب والحرب، وقد عُبد لأول مرة في سومر القديمة . في أقدم تصويراته، كان إلهًا للزراعة والشفاء، يمتلك القدرة على علاج الأمراض وطرد الأرواح الشريرة . ومع ازدياد عسكرة بلاد ما بين النهرين، أصبح نينورتا إلهًا محاربًا، مع احتفاظه بالعديد من سماته الزراعية السابقة. في علم التنجيم البابلي ، ارتبط نينورتا بكوكب زحل . [ 3 ]

كان يُنظر إلى نينورتا على أنه ابن الإله الرئيسي إنليل، وكان معبد إيشوميشا في نيبور مركز عبادته الرئيسي في سومر . وبصفته نينغيرسو، حظي نينورتا بتكريم الملك جوديا ملك لاغاش (حكم من 2144 إلى 2124 قبل الميلاد). لاحقًا، تبجّل الآشوريون نينورتا كمحاربٍ قوي . أمر الملك الآشوري آشور ناصربال الثاني (حكم من 883 إلى 859 قبل الميلاد) ببناء معبدٍ ضخمٍ لنينورتا في كالهو، والذي أصبح أهم مركزٍ لعبادة الإله.

في الملحمة الشعرية " لوغال-إي" ، يقتل نينورتا الشيطان أساج باستخدام صولجانه الناطق شارور ، ويستخدم الحجارة لبناء نهري دجلة والفرات لجعلهما صالحين للري. وفي قصيدة تُعرف أحيانًا باسم " جورجيكا السومرية "، يُقدم نينورتا نصائح زراعية للمزارعين. وفي أسطورة أكادية، كان بطل الآلهة ضد طائر أنزو بعد أن سرق لوح الأقدار من والده إنليل. وفي أسطورة أخرى ورد ذكرها في العديد من الأعمال ولكنها لم تُحفظ كاملة، قتل مجموعة من المحاربين يُعرفون باسم "الأبطال القتلى". وكان من أبرز رموزه طائر جاثم ومحراث.

وقد أشير إلى أن نينورتا كان مصدر إلهام لشخصية نمرود ، وهو "صياد جبار" مذكور مرتبطًا بكالهو في سفر التكوين ، على الرغم من أن هذا الرأي محل خلاف. [ 4 ]

يعبد

لوح إهداء كوديا للإله نينجيرسو: "من أجل نينجيرسو، محارب إنليل العظيم، سيده؛ كوديا، إنسي لجش "
تصف أسطوانات جوديا ، التي يعود تاريخها إلى حوالي 2125 قبل الميلاد، كيف أعاد الملك جوديا ملك لجش بناء معبد نينغيرسو في لجش نتيجة حلم أُمر فيه بالقيام بذلك.

عُبد نينورتا في بلاد ما بين النهرين منذ منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد على يد السومريين القدماء ، [ 5 ] وهو أحد أقدم الآلهة الموثقة في المنطقة. [ 5 ] [ 1 ] وكان مركز عبادته الرئيسي معبد إيشوميشا في مدينة نيبور السومرية ، [ 5 ] [ 1 ] [ 6 ] حيث عُبد إلهًا للزراعة وابنًا للإله الأكبر إنليل . [ 5 ] [ 1 ] [ 6 ] ورغم أنهما ربما كانا إلهين منفصلين في الأصل، [ 1 ] إلا أنه في العصور التاريخية، كان يُنظر إلى الإله نينغيرسو ، الذي عُبد في مدينة غيرسو السومرية ، على أنه شكل محلي من نينورتا. [ 1 ] ووفقًا لعالمي الآشوريات جيريمي بلاك وأنتوني غرين، فإن شخصيتي الإلهين "متشابكتان بشكل وثيق". [ 1 ] مع تراجع أهمية مدينة جيرسو، أصبح نينجيرسو يُعرف بشكل متزايد باسم "نينورتا". [ 2 ] وقد اتسم في المقام الأول بجانبه العدواني والمحارب. [ 1 ]

في العصور اللاحقة، أكسبته سمعة نينورتا كمحارب شرس شعبيةً هائلةً بين الآشوريين. [ 5 ] [ 7 ] في أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد، كان ملوك آشور يحملون في كثير من الأحيان أسماءً تتضمن اسم نينورتا، [ 5 ] مثل توكولتي-نينورتا ("الموثوق بنينورتا")، ونينورتا-أبال-إيكور ("نينورتا هو وريث إيكور [معبد إليل]")، ونينورتا-توكولتي-آشور ("نينورتا هو الموثوق للإله آشور"). [ 5 ] ويصرح توكولتي-نينورتا الأول (حكم من 1243 إلى 1207 قبل الميلاد) في أحد النقوش بأنه يصطاد "بأمر من الإله نينورتا، الذي يحبني". [ 5 ] وبالمثل، ادّعى أداد نيراري الثاني (حكم من 911 إلى 891 قبل الميلاد) أن نينورتا وآشور من أنصار حكمه، [ 5 ] مُعلنًا أن تدميره لأعدائهما يُبرر أخلاقيًا حقه في الحكم. [ 5 ] وفي القرن التاسع قبل الميلاد، عندما نقل آشور ناصربال الثاني (حكم من 883 إلى 859 قبل الميلاد) عاصمة الإمبراطورية الآشورية إلى كالحو ، [ 5 ] كان أول معبد بناه هناك مُخصصًا لنينورتا. [ 5 ] [ 8 ] [ 7 ] [ 9 ]

ترميم عام 1853 لما قد تكون عليه مدينة كالحو ، المركز الديني الرئيسي لمدينة نينورتا في الإمبراطورية الآشورية، في الأصل، استنادًا إلى الحفريات التي أجراها عالم الآثار البريطاني أوستن هنري لايارد هناك في أربعينيات القرن التاسع عشر.

زُيّنت جدران المعبد بنقوش حجرية بارزة، من بينها نقشٌ يُصوّر نينورتا وهو يقتل طائر أنزو. أكمل شلمنصر الثالث (حكم من 859 إلى 824 قبل الميلاد)، ابن آشور ناصربال الثاني، بناء زقورة نينورتا في كالحو، وأهدى نقشًا حجريًا بارزًا له إلى الإله. [ 5 ] يتباهى شلمنصر الثالث في هذا النقش بإنجازاته العسكرية [ 5 ] ، وينسب جميع انتصاراته إلى نينورتا، مُعلنًا أنه لولا مساعدة نينورتا لما كان أيٌّ منها ممكنًا. [ 5 ] عندما قدّم أداد نيراري الثالث (حكم من 811 إلى 783 قبل الميلاد) وقفًا جديدًا لمعبد آشور في آشور ، خُتم بختم آشور وختم نينورتا معًا. [ 5 ]

بعد نقل عاصمة آشور من كالحو، بدأت أهمية نينورتا في مجمع الآلهة بالتراجع. [ 5 ] فضّل سرجون الثاني نابو ، إله الكتبة، على نينورتا. [ 5 ] ومع ذلك، ظل نينورتا إلهًا مهمًا. [ 5 ] حتى بعد مغادرة ملوك آشور لكالحو، استمر سكان العاصمة السابقة في تبجيل نينورتا، [ 5 ] الذي أطلقوا عليه اسم "نينورتا المقيم في كالحو". [ 5 ] تشير الوثائق القانونية من المدينة إلى أنه كان يُطلب من الذين ينتهكون عهودهم "وضع مينتين من الفضة ومينا واحدة من الذهب في حجر نينورتا المقيم في كالحو". [ 5 ] يعود آخر مثال موثق لهذا البند إلى عام 669 قبل الميلاد، وهو العام الأخير من حكم الملك أسرحدون (حكم من 681 إلى 669 قبل الميلاد). [ 5 ] ازدهر معبد نينورتا في كالحو حتى نهاية الإمبراطورية الآشورية، [ 5 ] حيث كان يوظف الفقراء والمحتاجين. [ 5 ] كان الكاهن الرئيسي في المعبد هو شانغو (كاهن) ومغنٍ رئيسي، وكان يساعدهما طباخ ومسؤول وحامل أمتعة. [ 5 ] في أواخر القرن السابع قبل الميلاد، شهد موظفو المعبد على وثائق قانونية، إلى جانب موظفي معبد نابو في إيزيدا . [ 5 ] كان المعبدان يشتركان في مسؤول واحد هو كيبو (مسؤول شؤون المعبد). [ 5 ]

الأيقونات

شخصية ذكرية في شعار الشمس المجنحة الآشوري من القصر الشمالي الغربي في كالحو؛ وقد تكهن بعض المؤلفين بأن هذه الشخصية قد تكون نينورتا، لكن معظم العلماء يرفضون هذا الادعاء باعتباره لا أساس له من الصحة.

على نقوش الكودورو من العصر الكاشي ( حوالي 1600 - حوالي 1155 قبل الميلاد)، يُصوَّر المحراث كرمز لنينغيرسو. [ 1 ] ويظهر المحراث أيضًا في الفن الآشوري الحديث ، ربما كرمز لنينورتا. [ 1 ] كما استُخدم طائر جاثم كرمز لنينورتا خلال العصر الآشوري الحديث. [ 10 ] وتفترض إحدى الفرضيات أن القرص المجنح كان يرمز في الأصل إلى نينورتا خلال القرن التاسع قبل الميلاد، [ 7 ] ولكنه نُقل لاحقًا إلى آشور وإله الشمس شمش . [ 7 ] وتستند هذه الفكرة إلى بعض الرسوم المبكرة التي يظهر فيها الإله على القرص المجنح بذيل طائر. [ 7 ] وقد رفض معظم الباحثين هذا الاقتراح لعدم وجود أساس له. [ 7 ] ربط علماء الفلك في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد نينورتا (أو بابيلساغ ) بكوكبة القوس . [ 11 ] في المقابل، ربطه آخرون بنجم الشعرى اليمانية ، [ 11 ] الذي كان يُعرف في اللغة الأكادية باسم šukūdu ، أي "السهم". [ 11 ] عُرفت كوكبة الكلب الأكبر ، التي يُعد الشعرى اليمانية نجمها الأكثر وضوحًا، باسم qaštu ، أي "القوس"، نسبةً إلى القوس والسهم اللذين كان يُعتقد أن نينورتا يحملهما. [ 11 ] في كتاب MUL.APIN، يُربط نينورتا باستمرار بكوكب عطارد ، [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] حيث يُقرأ: "عطارد الذي يُدعى نينورتا يسلك المسار نفسه الذي يسلكه القمر". ومع ذلك، في العصر البابلي، ارتبط نينورتا بكوكب زحل ، [ 3 ] بينما ارتبط عطارد بنابو .

عائلة

تمثال نصفي من الحجر الجيري لإلهة من جيرسو ، ربما تكون باو ، قرينة نينورتا ، ترتدي قبعة ذات قرون

كان يُعتقد أن نينورتا هو ابن إنليل. [ 1 ] في لوغال-إي ، تُعرَّف والدته بأنها الإلهة نينما ، التي أعاد تسميتها إلى نينحورساج ، [ 15 ] ولكن في أنجيم ديما ، تُعرَّف والدته بأنها الإلهة نينليل . [ 16 ] تحت اسم نينورتا ، تُعرَّف زوجته عادةً بأنها الإلهة جولا ، [ 1 ] ولكن باسم نينغيرسو، تُعرَّف زوجته بأنها الإلهة باو . [ 1 ] كانت جولا إلهة الشفاء والطب، [ 17 ] وقيل أحيانًا إنها زوجة الإله بابيلساغ أو إله النباتات الثانوي أبو . [ 17 ] عُبدت باو "حصريًا تقريبًا في لجش"، [ 18 ] وقيل أحيانًا إنها زوجة الإله زابابا . [ 18 ] يُعتقد أن نينورتا ونينجيرسو أنجبا ولدين: الإلهين إيغ-أليما وشول-شاغانا. [ 18 ] كان لباو أيضًا سبع بنات، لكن لم يُنسب نينجيرسو إليهن. [ 18 ] وبصفته ابن إنليل، فإن أشقاء نينورتا هم: نانا ، ونيرغال ، ونينازو ، [ 19 ] [ 20 ] وإنبيلولو ، [ 21 ] وأحيانًا إنانا . [ 22 ] [ 23 ]

الأساطير

لوغال-إي

بعد الإلهة إنانا مباشرةً ، ربما يظهر نينورتا في أساطير بلاد ما بين النهرين أكثر من أي إله آخر. [ 24 ] في القصيدة السومرية لوغال-إي ، المعروفة أيضًا باسم مآثر نينورتا ، كان شيطان يُدعى أساج يُسبب الأمراض ويُسمم الأنهار. [ 15 ] يواجه نينورتا أساج، الذي يحميه جيش من المحاربين الحجريين. [ 7 ] [ 5 ] [ 25 ] يقتل نينورتا أساج وجيوشه. [ 7 ] [ 5 ] [ 25 ] ثم يُنظم نينورتا العالم، [ 7 ] [ 5 ] مستخدمًا أحجار المحاربين الذين هزمهم لبناء الجبال، التي صممها بحيث تصب الجداول والبحيرات والأنهار جميعها في نهري دجلة والفرات ، مما يجعلها مفيدة للري والزراعة. [ 7 ] [ 15 ] نزلت نينما، والدة نينورتا ، من السماء لتهنئة ابنها على انتصاره. [ 15 ] أهدى نينورتا جبل الحجر لها وأطلق عليها اسم نينحورساج ، أي "سيدة الجبل". [ 15 ] عاد نينورتا أخيرًا إلى موطنه نيبور، حيث احتُفي به كبطل. [ 5 ] تجمع هذه الأسطورة بين دور نينورتا كإله محارب ودوره كإله زراعي. [ 7 ] لقب لوغال-إي يعني "يا ملك!"، وهو مأخوذ من العبارة الافتتاحية للقصيدة باللغة السومرية الأصلية. [ 5 ] "مآثر نينورتا" هو لقب حديث أطلقه عليها الباحثون. [ 5 ] تُرجمت القصيدة لاحقًا إلى اللغة الأكادية بعد أن اعتُبرت اللغة السومرية صعبة الفهم. [ 5 ]

يُعدّ كتاب "أنجيم ديمّا" أو "عودة نينورتا إلى نيبور" عملاً مكملاً لكتاب "لوغال-إي" ، [ 5 ] إذ يصف عودة نينورتا إلى نيبور بعد قتله أساج. [ 5 ] يحتوي الكتاب على القليل من السرد، وهو في معظمه قصيدة مدح، يصف فيها نينورتا بصفات أسطورية ويقارنه بالإله آن . [ 26 ] [ 5 ] يُعتقد أن "أنجيم ديمّا" كُتب في الأصل باللغة السومرية خلال عهد الأسرة الثالثة في أور ( حوالي 2112 - حوالي 2004 قبل الميلاد) أو في أوائل العصر البابلي القديم ( حوالي 1830 - حوالي 1531 قبل الميلاد)، [ 27 ] إلا أن أقدم النصوص الباقية منه تعود إلى العصر البابلي القديم. [ 27 ] كما نجت العديد من النسخ اللاحقة من النص. [ 27 ] تُرجمت إلى اللغة الأكادية خلال العصر البابلي الوسيط ( حوالي 1600 - حوالي 1155 قبل الميلاد). [ 5 ] [ 27 ]

أسطورة أنزو

يطارد نينورتا بصواعقه أنزو ، الذي سرق لوح الأقدار من معبد إنليل ( أوستن هنري لايارد، آثار نينوى ، السلسلة الثانية، 1853).

في أسطورة أنزو ولوح الأقدار البابلية القديمة والوسطى والمتأخرة ، يُصوَّر أنزو كطائر عملاق وحشي. [ 28 ] [ 29 ] [ 1 ] يُعيِّن إنليل أنزو حارسًا لمعبده، [ 28 ] [ 30 ] لكن أنزو يخون إنليل ويسرق لوح الأقدار ، [ 31 ] [ 32 ] [ 1 ] وهو لوح طيني مقدس يخص إنليل ويمنحه سلطته، [ 33 ] بينما كان إنليل يستعد للاستحمام. [ 34 ] [ 32 ] تجف الأنهار وتُجرَّد الآلهة من قواها. [ 30 ] تُرسل الآلهة أداد وجيرا وشارا لهزيمة أنزو، [ 30 ] [ 34 ] لكنهم جميعًا يفشلون . [ 30 ] [ 34 ] أخيرًا، يقترح الإله إيا أن يرسل الآلهة نينورتا، ابن إنليل. [ 30 ] [ 34 ] يواجه نينورتا أنزو ويطلق عليه سهامه، [ 35 ] [ 5 ] لكن لوح الأقدار يملك القدرة على عكس الزمن [ 5 ] ويستخدم أنزو هذه القدرة ليجعل سهام نينورتا تتفكك في الهواء وتعود إلى مكوناتها الأصلية. [ 35 ] [ 5 ]

يستغيث نينورتا بريح الجنوب ، فتمزق أجنحة أنزو. [ 35 ] يُعلن الإله داجان انتصار نينورتا في مجمع الآلهة [ 34 ] ، ومكافأةً له، يُمنح نينورتا مقعدًا مرموقًا في المجلس. [ 34 ] [ 30 ] [ 11 ] يُرسل إنليل الإله بيردو رسولًا ليطلب من نينورتا إعادة لوح الأقدار. [ 36 ] كان رد نينورتا على بيردو مُجزأً، ولكن من المُحتمل أنه رفض في البداية إعادة اللوح. [ 37 ] في النهاية، يُعيد نينورتا لوح الأقدار إلى والده. [ 30 ] [ 38 ] [ 1 ] [ 5 ] كانت هذه القصة شائعةً بشكلٍ خاص بين علماء البلاط الملكي الآشوري. [ 5 ]

أسطورة نينورتا والسلحفاة ، المسجلة في UET 6/1 2، هي جزء من عمل أدبي أطول بكثير. [ 39 ] في هذه الأسطورة، بعد هزيمة أنزو، يُكرم إنكي نينورتا في إريدو . [ 39 ] يستشعر إنكي أفكاره، فيخلق سلحفاة عملاقة، يطلقها خلف نينورتا، فتعض كاحل البطل. [ 39 ] [ 40 ] وبينما يتصارعان، تحفر السلحفاة حفرة بمخالبها، فيسقطان فيها معًا. [ 39 ] [ 40 ] يتباهى إنكي بهزيمة نينورتا. [ 39 ] [ 40 ] نهاية القصة مفقودة؛ [ 41 ] الجزء الأخير المقروء من الرواية هو رثاء من نينما، والدة نينورتا، التي يبدو أنها تفكر في إيجاد بديل لابنها. [ 39 ] وفقًا لتشارلز بنغلاس، في هذه الرواية، يُقصد بوضوح أن يكون إنكي هو البطل، وأن إحباطه الناجح لمؤامرة نينورتا للاستيلاء على السلطة لنفسه يُقصد به إظهار حكمة إنكي الفائقة ودهاءه. [ 39 ]

أساطير أخرى

نقش ختم أسطواني سومري يعود تاريخه إلى حوالي 3200 قبل الميلاد، يظهر فيه إنسي وتابعه وهما يطعمان قطيعًا مقدسًا؛ كان نينورتا إلهًا زراعيًا، وفي قصيدة تُعرف باسم " جورجيكا السومرية "، يقدم نصائح مفصلة حول الزراعة.

في ملحمة رحلة نينورتا إلى إريدو ، يغادر نينورتا معبد إيكور في نيبور ويسافر إلى أبزو في إريدو ، برفقة دليل مجهول الاسم. [ 42 ] في إريدو، يجلس نينورتا في مجلس مع الإلهين آن وإنكي [ 34 ] ، ويمنحه إنكي رمز الحياة (الميس). [ 43 ] تنتهي الملحمة بعودة نينورتا إلى نيبور. [ 43 ] من المرجح أن تتناول هذه الرواية رحلة نُقل خلالها تمثال نينورتا من مدينة إلى أخرى، وأن "الدليل" هو الشخص الذي يحمل التمثال. [ 34 ] تشبه هذه القصة إلى حد كبير أسطورة إنانا وإنكي السومرية الأخرى ، حيث تسافر الإلهة إنانا إلى إريدو وتتلقى الميس من إنكي. [ ٩ ] في قصيدة تُعرف باسم " جورجيكا السومرية "، كُتبت في الفترة ما بين ١٧٠٠ و١٥٠٠ قبل الميلاد، يُقدّم نينورتا نصائح مُفصّلة حول الشؤون الزراعية، [ ١ ] [ ٤٤ ] بما في ذلك كيفية زراعة المحاصيل ورعايتها وحصادها، وكيفية تجهيز الحقول للزراعة، وحتى كيفية إبعاد الطيور عن المحاصيل. [ ١ ] تُغطي القصيدة جميع جوانب الحياة الزراعية تقريبًا على مدار العام. [ ١ ]

تُشير العديد من النصوص إلى أسطورة الأبطال القتلى ، لكنها لم تُحفظ كاملةً قط. [ 1 ] في هذه الأسطورة، يتوجب على نينورتا محاربة خصومٍ متنوعين. [ 45 ] يصف بلاك وغرين هؤلاء الخصوم بأنهم "آلهة ثانوية غريبة"؛ [ 2 ] ومن بينهم الكبش البري ذو الرؤوس الستة ، وملك النخيل ، والثعبان ذو الرؤوس السبعة ، وحورية البحر كوليانا (أو "المرأة السمكة") . [ 11 ] بعض هؤلاء الأعداء جمادات، مثل قارب ماجيلوم الذي يحمل أرواح الموتى إلى العالم السفلي، والنحاس الصلب الذي يُمثل معدنًا كان يُعتبر ثمينًا. [ 2 ] ربما كانت هذه القصة، التي تروي سلسلة من المحن والانتصارات، مصدرًا للأسطورة اليونانية لأعمال هيراكليس الاثني عشر . [ 11 ]

التأثير اللاحق

في العصور القديمة

نمرود (1832) بريشة ديفيد سكوت . يُعتقد أن نمرود، "الصياد العظيم" المذكور في سفر التكوين 10: 8-12 ، مستوحى من قبل العديد من العلماء إما من نينورتا نفسه أو من الملك الآشوري توكولتي نينورتا الأول ، الذي سُمي تيمناً به.

في أواخر القرن السابع قبل الميلاد، سقطت مدينة كالحو في أيدي الغزاة الأجانب. [ 5 ] ومع ذلك، لم يُنسَ نينورتا تمامًا. [ 5 ] يتفق العديد من الباحثين على أن نينورتا ربما كان مصدر إلهام شخصية نمرود التوراتية ، المذكورة في سفر التكوين 10: 8-12 بوصفه "صيادًا جبارًا". [ 46 ] [ 44 ] [ 47 ] [ 48 ] على الرغم من أنه لا يزال من غير الواضح تمامًا كيف تحول اسم نينورتا إلى نمرود في العبرية، [ 44 ] فإن الشخصيتين تحملان في الغالب نفس الوظائف والصفات [ 49 ] ويُعتبر نينورتا حاليًا الاشتقاق الأكثر ترجيحًا لاسم نمرود. [ 44 ] [ 5 ] في النهاية، أصبحت أطلال مدينة كالحو نفسها تُعرف في اللغة العربية باسم نمرود لارتباطها بنينورتا. [ 5 ]

في موضع لاحق من العهد القديم ، في كل من سفر الملوك الثاني 19:37 وإشعياء 37:38 ، ورد أن الملك سنحاريب ملك أشور قد قُتل على يد ابنيه أدرملك وشريرزر في معبد " نسروخ "، [ 48 ] [ 5 ] [ 7 ] [ 11 ] [ 47 ] وهو على الأرجح خطأ كتابي في كتابة "نمرود". [ 5 ] [ 7 ] [ 11 ] [ 47 ] وينتج هذا الخطأ المفترض عن استبدال الحرف العبري م ( ميم ) بالحرف س ( سامخ ) واستبدال الحرف د ( داليت ) بالحرف ك ( كاف ). [ 5 ] [ 11 ] نظرًا للتشابه البصري الواضح بين الأحرف المعنية، ولعدم وجود أي دليل موثق على وجود إله آشوري باسم "نيسروخ"، يعتبر معظم الباحثين هذا الخطأ التفسير الأرجح للاسم. [ 5 ] [ 11 ] [ 47 ] [ 50 ] إذا كان "نيسروخ" هو نينورتا، فسيكون معبد نينورتا في كالح هو الموقع الأرجح لمقتل سنحاريب. [ 50 ] حاول باحثون آخرون تحديد هوية نيسروخ على أنه نوسكو ، إله النار الآشوري. [ 48 ] يرفض هانز ويلدبرغر جميع هذه التحديدات المقترحة لعدم معقوليتها لغويًا. [ 48 ]

على الرغم من أن سفر التكوين نفسه يصوّر نمرود بصورة إيجابية كأول ملك بعد طوفان نوح وباني مدن، [ 51 ] فإن الترجمة السبعينية اليونانية للكتاب المقدس العبري تشير إليه كعملاق، [ 51 ] وتُترجم بشكل خاطئ الكلمات العبرية التي تعني "أمام يهوه " إلى "معارضة الله". [ 51 ] ولهذا السبب، أصبح نمرود يُنظر إليه على أنه النموذج الأصلي لعبدة الأصنام . [ 51 ] وقد صوّرت الأعمال المبكرة للميدراش اليهودي ، التي وصفها الفيلسوف فيلو في القرن الأول الميلادي في كتابه "أسئلة" ، نمرود على أنه المحرّض على بناء برج بابل ، والذي اضطهد النبي إبراهيم لرفضه المشاركة في المشروع. [ 51 ] ويشير القديس أوغسطينوس إلى نمرود في كتابه "مدينة الله" على أنه "مخادع وظالم ومدمّر لمخلوقات الأرض". [ 51 ]

في العصر الحديث

نقش حجري بارز لعبقري برأس نسر من معبد نينورتا في كالهو؛ تم التعرف على هذه الصور على نطاق واسع، ولكن بشكل خاطئ، على أنها نينورتا في القرن التاسع عشر وكانت تُعرف شعبياً باسم "نيسروخس".

في القرن السادس عشر، نُظر إلى نيسروخ على أنه شيطان . وقد ذكر عالم الشياطين الهولندي يوهان وير نيسروخ في كتابه "Pseudomonarchia Daemonum" (1577) بصفته "الطاهي الرئيسي" للجحيم . [ 52 ] يظهر نيسروخ في الكتاب السادس من قصيدة جون ميلتون الملحمية " الفردوس المفقود " (التي نُشرت لأول مرة عام 1667) كواحد من شياطين الشيطان. [ 53 ] [ 54 ] يشكك نيسروخ، الذي وُصف بأنه عابس ويرتدي درعًا مهترئًا، [ 53 ] في حجة الشيطان القائلة بأن القتال بين الملائكة والشياطين متكافئ، معترضًا على أنهم، بصفتهم شياطين، يشعرون بالألم، مما سيحطم معنوياتهم. [ 53 ] وفقًا للباحث في أعمال ميلتون، روي فلانجان، ربما اختار ميلتون تصوير نيسروخ على أنها خجولة لأنه استشار قاموس سي. ستيفانوس العبري، الذي عرّف اسم "نيسروخ" بأنه "الهروب" أو "الإغراء الرقيق". [ 53 ]

في أربعينيات القرن التاسع عشر، اكتشف عالم الآثار البريطاني أوستن هنري لايارد العديد من المنحوتات الحجرية لجنيات مجنحة برؤوس نسور في كالحو. [ 5 ] [ 7 ] وبسبب استحضاره لقصة سنحاريب التوراتية، أخطأ لايارد في تحديد هذه الشخصيات، فظنها "نسروخ". [ 5 ] [ 7 ] واستمرت هذه المنحوتات تُعرف باسم "نسروخ" في الأدب الشعبي طوال ما تبقى من القرن التاسع عشر. [ 5 ] [ 7 ] وفي رواية إديث نسبيت الكلاسيكية للأطفال " قصة التميمة " الصادرة عام 1906 ، يستدعي أبطال الرواية الصغار "نسروخ" برأس نسر ليرشدهم. [ 5 ] يفتح نسروخ بوابة وينصحهم قائلًا: "تقدموا للأمام دون خوف"، ويسأل: "هل هناك ما يمكن أن يفعله خادم الاسم العظيم لمن ينطق بهذا الاسم؟" [ 5 ] لا تزال بعض الأعمال الحديثة في تاريخ الفن تكرر الخطأ القديم في تحديد الهوية، [ 7 ] لكن علماء الشرق الأدنى يشيرون الآن عمومًا إلى شخصية "نيسروخ" على أنها "شيطان غريفين". [ 7 ]

في عام 2016، وخلال فترة سيطرتها القصيرة على المنطقة، هدم تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) زقورة نينورتا التي بناها آشور ناصربال الثاني في كالهو. [ 8 ] يتماشى هذا العمل مع سياسة داعش طويلة الأمد المتمثلة في تدمير أي آثار قديمة يعتبرها متعارضة مع تفسيره المتشدد للإسلام. [ 8 ] ووفقًا لبيان صادر عن مبادرات التراث الثقافي التابعة للمدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية (ASOR)، ربما يكون داعش قد دمر المعبد لاستخدامه في الدعاية المستقبلية [ 8 ] ولإضعاف معنويات السكان المحليين. [ 8 ]

في مارس 2020، أعلن علماء الآثار عن اكتشاف منطقة طقوسية عمرها 5000 عام، مليئة بأكثر من 300 قطعة من الأواني الخزفية الاحتفالية المكسورة، بما في ذلك الأكواب والأوعية والجرار وعظام الحيوانات ومستلزمات الطقوس المخصصة لنينجيرسو، في موقع جيرسو . ومن بين هذه البقايا تمثال برونزي على شكل بطة، عيناه مصنوعتان من لحاء الشجر، ويُعتقد أنه مُهدى إلى نانشي . [ 55 ] [ 56 ]

في فبراير 2023، تم تحديد معبد إي-نينو (معبد طائر الرعد الأبيض)، وهو المزار الرئيسي في نينجيرسو، خلال عمليات التنقيب التي قادها علماء الآثار من المتحف البريطاني ومتحف جيتي في موقع جيرسو . [ 57 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Black & Green 1992 , p. 142.
  2. 1 2 3 4 أسود وأخضر 1992 ، ص 138.
  3. 1 2 كاساك وفيدي 2001 ، الصفحات من 25 إلى 26.
  4. ↑ بتروفيتش 2013 ، ص 273.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 روبسون 2015 .
  6. 1 2 Penglase 1994 ، ص 42.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Black & Green 1992 , p. 143.
  8. 1 2 3 4 5 لويس 2016 .
  9. 1 2 Penglase 1994 ، ص 43.
  10. ↑ بلاك آند جرين 1992 ، ص 142-143.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 فان دير تورن، بيكينج وفان دير هورست 1999 ، ص. 628.
  12. ↑ Koch 1995 ، ص 127.
  13. ↑ هانغر وستيل 2018 ، ص 127.
  14. ↑ هورويتز 1998 ، ص 172.
  15. 1 2 3 4 5 هولاند 2009 ، ص 117.
  16. ↑ Penglase 1994 ، ص 100.
  17. 1 2 بلاك آند جرين 1992 ، ص. 101.
  18. 1 2 3 4 أسود وأخضر 1992 ، ص 39.
  19. ^ جاكوبسن 1946 ، ص 128 – 152.
  20. ↑ Kramer 1961 ، ص 44-45.
  21. ↑ بلاك، كانينغهام وروبسون 2006 ، ص 106.
  22. ↑ بلاك آند جرين 1992 ، ص 108.
  23. ↑ ليك 1998 ، ص 88.
  24. ^ بنجلاسي 1994 ، ص 42-43.
  25. 1 2 Penglase 1994 ، ص. 68.
  26. ↑ Penglase 1994 ، ص 56.
  27. 1 2 3 4 بنجلاسي 1994 ، ص. 55.
  28. 1 2 Penglase 1994 ، ص 52.
  29. ↑ ليك 1998 ، ص 9.
  30. 1 2 3 4 5 6 7 ليك 1998 ، ص. 10.
  31. ^ بنجلاسي 1994 ، ص 52-53.
  32. 1 2 ليك 1998 ، ص 9-10.
  33. ↑ بلاك آند جرين 1992 ، ص 173.
  34. 1 2 3 4 5 6 7 8 بنجلاسي 1994 ، ص. 53.
  35. 1 2 3 Penglase 1994 ، ص 45.
  36. ^ بنجلاسي 1994 ، ص 53-54.
  37. ↑ Penglase 1994 ، ص 54.
  38. ^ بنجلاسي 1994 ، ص 46 ، 54.
  39. 1 2 3 4 5 6 7 بنجلاسي 1994 ، ص. 61.
  40. 1 2 3 أسود وأخضر 1992 ، ص 179.
  41. ^ بنجلاسي 1994 ، ص 43-44 ، 61.
  42. ^ بنجلاسي 1994 ، ص 52-53 ، 62.
  43. 1 2 بنجلاسي 1994 ، ص. 53، 63.
  44. 1 2 3 4 فان دير تورن، بيكينج وفان دير هورست 1999 ، ص. 627.
  45. ↑ بلاك آند جرين 1992 ، ص 138، 142.
  46. ↑ ميتزجر وكوجان 1993 ، ص 218.
  47. 1 2 3 4 وايزمان 1979 ، ص 337.
  48. 1 2 3 4 Wildberger 2002 ، ص 405.
  49. ^ فان دير تورن، بيكينج وفان دير هورست 1999 ، ص 627-629.
  50. 1 2 غالاغر 1999 ، ص 252.
  51. 1 2 3 4 5 6 فان دير تورن، بيكينج وفان دير هورست 1999 ، ص. 629.
  52. ↑ ريبلي ودانا 1883 ، ص 794-795.
  53. 1 2 3 4 ميلتون وفلانغان 1998 ، ص. 521.
  54. ^ بونسون 1996 ، ص. 199.
  55. ↑ جاروس، أوين (30 مارس 2020)، "اكتشاف منطقة عبادة قديمة لإله محارب في العراق" ، لايف ساينس ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2020
  56. ↑ غافين (2020-04-11)، "اكتشاف منطقة عبادة قديمة لإله محارب في العراق" ، أشياء مثيرة للاهتمام ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-08-31
  57. ↑ توماس، توبي (17 فبراير 2023)، "اكتشاف قصر عمره 4500 عام في العراق قد يحمل مفتاحًا لحضارة قديمة" ، صحيفة الغارديان ، الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 ، تاريخ الاطلاع 23 فبراير 2023 

فهرس