ميلاد
| ميلاد | |
|---|---|
الأغلال الإلهية | |
| علم الأنساب | |
| إخوة | شرابو |
| زوج | نونجال |
كان بيرتوم ( 𒀭𒁉𒅕𒌈 ، ويُكتب أيضًا بيردو [1] ) إلهًا من بلاد ما بين النهرين وكان زوجًا لنونجال . وكان يُنظر إليه باعتباره إلهًا مرتبطًا بالعالم السفلي .
شخصية
اسم بيرتوم يعني " القيود " أو " الأغلال " في اللغة الأكادية ، ومن المرجح أنه كان تأليهًا لمثل هذه الأشياء. [2] في حين أن الكلمة مؤنثة نحويًا، كان يُنظر إلى الإله على أنه ذكر. [2] كلمة مماثلة، birdu ("بثرة")، لا علاقة لها أصلاً باسمه. [2]
في قوائم الآلهة يظهر في دائرة نيرغال باعتباره أحد الآلهة المرتبطة بالعالم السفلي. [2]
الارتباطات مع الآلهة الأخرى
كان بيرتوم زوج نونجال ، إلهة السجون. [2] وقد قيل إنه كان ابنًا لإنليل ، حيث كانت زوجته تُخاطب في بعض الأحيان باعتبارها زوجة ابن هذا الإله. [3]
كان سوكال (الإله المرافق) هو الإله إيتورامي (ويُكتب أيضًا إيتورام)، [ 4] الذي يعني اسمه "لا تتراخى". [5] ويُفترض أنه كان أحد السوكال الذين كانوا ببساطة تجسيدًا لأوامر محددة من أسيادهم، على غرار سوكال إيد نير-إي-تاجميل ("اقتل، لا ترحم") أو سوكال نيرغال أوجور ( "دمر"). [5]
يمكن اعتبار بيرتوم شقيقًا توأمًا للإله ساراب (و)، على الرغم من أن الأخير يقترن أحيانًا بشابو بدلاً من ذلك. [6] تم توثيق التقليد السابق في قائمة الآلهة أن = أنوم . [6] يمكن كتابة أسماء كل من بيرتوم وساراب بشكل لوغوجرافي على النحو التالي d KAL.EDIN، والذي يعني حرفيًا "شاب السهوب" أو "القوي من السهوب". [1] قد تعني ساراب نفسها "غشاش" أو "مفتري"، على الرغم من اقتراح احتمالات أخرى أيضًا، بما في ذلك ارتباط محتمل بالكلمة العربية ساراب ، " فاتا مورجانا ". [7] في مصدر واحد، تم شرح أسماء الزوج على أنها " لوجال-إيرا ومسلمتا-يا من مار.كي" [8]
يعبد
اقترح ويلفريد ج. لامبرت أن بيرتوم كانت تُعبد في الأصل جنبًا إلى جنب مع نونجال في مدينة غير معروفة حاليًا والتي تدهورت في الألفية الثالثة قبل الميلاد، مما أدى إلى نقل آلهتها الوصية إلى نيبور . [9] ومن الأمثلة المعروفة لهذه العملية حالة نيسابا ، التي تم نقل عبادتها من إيريش ، والتي اختفت من السجلات بعد فترة أور الثالثة ، إلى نيبور. [10]
الأساطير
في نسخة متأخرة من أسطورة أنزو ، يطلب إنليل من مساعدته نوسكا استدعاء بيرتوم. [11] وفي حين أن الجزء الذي يشرح فيه لبيرتوم سبب حاجته إلى مساعدته مفقود، إلا أنه في القسم التالي من النص يهنئ نينورتا (الذي يخاطبه بصفته سيده) نيابة عن إنليل ويحثه على إعادة لوح الأقدار بعد هزيمته لأنزو. [11] يوبخه نينورتا ويصرح بأنه سيحتفظ بهذا العنصر لنفسه. [12]
مراجع
- ^ ab Krebernik 2011، ص 70.
- ^ abcde Cavigneaux & Krebernik 1998، ص 617.
- ^ Sjöberg 1973، ص 21.
- ^ ليتكي 1998، ص 187.
- ^ ab Wiggermann 1987، ص 22.
- ^ ab Krebernik 2016، ص 352.
- ^ كريبرنيك 2011، ص 71.
- ^ كريبرنيك 2011، ص 70-71.
- ^ لامبرت 1980، ص 63.
- ^ ميخالوفسكي 1998، ص 576.
- ^ ab Foster 1996، ص 478.
- ^ فوستر 1996، ص 479.
فهرس
- كافينيو، أنطوان؛ كريبيرنيك، مانفريد (1998)، "نونجال"، Reallexikon der Assyriologie (بالألمانية) ، تم الاسترجاع في 2022-02-22
- فوستر، بنيامين (1996). قبل الإلهام: مختارات من الأدب الأكادي . بوتوماك، ماريلاند: CDL Press. ISBN 1-883053-23-4. OCLC 34149948.
- كريبرنيك، مانفريد (2011)، "Šarrab(u)"، Reallexikon der Assyriologie (بالألمانية) ، تم الاسترجاع في 2022-04-24
- كريبرنيك ، مانفريد (2016)، “Zwillingsgottheiten”، Reallexikon der Assyriologie (في المانيا) ، استرجاعها 2022/04/24
- لامبرت، ويلفريد ج. (1980). "لاهوت الموت". الموت في بلاد ما بين النهرين . كوبنهاجن: أكاديمية فورلاغ. ISBN 87-500-1946-5. OCLC 7124686.
- ليتكي، ريتشارد إل. (1998). إعادة بناء لقوائم الآلهة الآشورية البابلية، AN:dA-nu-um وAN:Anu šá Ameli (PDF) . نيو هافن: مجموعة ييل البابلية. ISBN 978-0-9667495-0-2. OCLC 470337605.
- ميخالوفسكي، بيوتر (1998)، "نيسابا أ. فيلولوجية"، معجم الآشوريات ، تم استرجاعه في 2022-02-22
- سيوبيرج، آكي دبليو (1973). "نونجال في إيكور". أرشيف فور أورينت فورشونغ . 24 . أرشيف فور أورينت فورشونغ (AfO)/معهد الاستشراق: 19–46. ISSN 0066-6440. جستور 41637722 . تم الاسترجاع 2022-02-23 .
- ويجرمان، فرانس إيه إم (1987). "عصا نينشوبورا: دراسات في علم الشياطين البابلي الجزء الثاني". إكس أورينتي لوكس . 29. بريل.
