إيزيم

في عام 1517، ضُمّت إجزيم إلى الإمبراطورية العثمانية مع بقية فلسطين. وخلال القرنين السادس عشر والسابع عشر ، كانت تابعة لإمارة تراباي (1517-1683)، التي شملت أيضًا وادي يزرعيل ، وحيفا ، وجنين ، ووادي بيت شان ، وشمال جبل نابلس ، وبلاد الروحا/راموت مناشيه ، والجزء الشمالي من سهل شارون . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في عام 1596، كانت إجزيم قرية تابعة لإمارة شفا ( لواء لجّون )، ويبلغ عدد سكانها 10 أسر مسلمة ، أي ما يقدر بنحو 55 شخصًا. وكان القرويون يدفعون ضريبة ثابتة بنسبة 25% على عدد من المحاصيل، بما في ذلك القمح والشعير والزيتون ، بالإضافة إلى أنواع أخرى من المنتجات، مثل الماعز وخلايا النحل؛ بإجمالي 12000 آقجة . ^{[ 11 ]}

ظهرت القرية باسم إغزيم على الخريطة التي جمعها بيير جاكوتين خلال غزو نابليون عام 1799. ^{[ 12 ]}

كانت إزيم موطن عائلة الماضي وأكبر تجمع سكاني في المنطقة خلال جزء من القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر. تنحدر عائلة الماضي من المنطقة الساحلية جنوب جبل الكرمل والمنحدرات الغربية لجبل نابلس. ^{[ 13 ]} في ذلك الوقت، كانت عائلة الماضي العائلة الأكثر نفوذاً في الجليل الجنوبي وعلى الساحل. ^{[ 14 ]} وقد بلغت العائلة ذروة نفوذها بين نهاية حكم جزار باشا (1804) والاحتلال المصري (1831). كان مسعود الماضي والياً على غزة إبان الغزو المصري، وقُتل في ثورة الفلاحين عام 1834 ، ^{[ 15 ]} بينما سُجن أفراد آخرون من العائلة، وفرّ بعضهم إلى إسطنبول . بعد عودة العثمانيين ، عُيّن بعض أفراد العائلة شيوخاً أو ولاة في إزيم وحيفا وصفد. ^{[ 16 ]} بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر، لم تعد عائلة الماضي في إجزيم تشكل قوة محلية مثل بعض العائلات في نابلس أو الخليل.

في عام 1859، زار القنصل البريطاني رودجرز القرية وقدّر عدد سكانها بألف نسمة يزرعون 64 فدانًا من الأرض. ^{[ 17 ]} وفي عام 1870، زارها المستكشف الفرنسي فيكتور غيران، ووجد "عمودًا رخاميًا قديمًا عند مدخل مسجد ؛ وفي الوادي أسفل القرية بئرًا مربعة كبيرة مبنية من حجارة منتظمة يعلوها بناء مقبب . وبالقرب من البئر بركة مهجورة، ممتلئة جزئيًا، وعلى مقربة منها أساسات برج قديم، أبعاده 15 خطوة في 10 خطوات، مبني من حجارة ضخمة." ^{[ 18 ]} وفي عام 1873، مسحت هيئة مسح غرب فلسطين ثلاثة مقابر قديمة منحوتة في الصخر شمال القرية. ^{[ 19 ]} ومن أشهر العائلات المحلية هناك آل (زيدان وعواجة (أكبر عائلة في القرية) عمار، جزماوي، بني هرماس (بيت ماضي، بيت خديش)، العواسي وآل زيد [ومنهم مشنش]، العزايزة عبد الهادي، الوشاحي، البلوطة، الطوافشة، عيد، عوض، محسن، أبو حمدة، أبو شقير، أبو شقير، الواوي، الجبر، جياب، أبو عمر، أبو شقرة وقلب آل عبد المعطي: آل نوفل، الدراوشة، أبو حامد، أبو سارية، أبو خليفة، الفريزة، أسعد، النبهاني، الغريفي، وأبو حرب).

في تعداد فلسطين لعام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني ، بلغ عدد سكان إجزيم 1610 نسمة، منهم مسيحي واحد والباقي مسلمون. ^{[ 20 ]} وفي تعداد عام 1931، تم إحصاء إجزيم مع خربة المنارة والمزار وقمبازة . وبلغ إجمالي عدد السكان 2160 نسمة، منهم 88 مسيحيًا و2082 مسلمًا، موزعين على 442 منزلًا. ^{[ 21 ]}

في إحصاءات عام 1945، بلغ عدد سكان إجزيم 2970 نسمة؛ منهم 2830 مسلمًا و140 مسيحيًا، ^{[ 3 ]} وبلغت مساحة أراضيها 45905 دونمًا وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. ^{[ 4 ]} خُصص 2367 دونمًا للمزارع والأراضي المروية، و17791 دونمًا للحبوب، ^{[ 22 ]} بينما بلغت مساحة الأراضي المبنية (الحضرية) 91 دونمًا. ^{[ 23 ]}

كانت إجزيم إحدى القرى الثلاث في المثلث الصغير التي عرقلت حركة النقل اليهودية على الطريق السريع الرئيسي بين تل أبيب وحيفا لعدة أشهر خلال حرب 1948. ^{[ 7 ]} حاولت القوات اليهودية الاستيلاء على القرية مرتين دون جدوى. وشملت محاولتهم الثالثة في 24 يوليو/تموز 1948 استخدام نيران المدفعية والغارات الجوية في معركة ضارية استمرت يومين. ^{[ 7 ]} وقد وقع ذلك خلال هدنة رسمية في القتال، ولذلك وُصف الهجوم بأنه "عملية شرطية"، وكذبت السلطات الإسرائيلية لاحقًا على الأمم المتحدة ، مدعيةً عدم مشاركة أي طائرات عسكرية. ^{[ 24 ]} وأفاد ضابط مخابرات إسرائيلي لاحقًا أنه عند دخول القرية في 28 يوليو/تموز، "جمعت قواتنا 200 جثة، كثير منها لمدنيين قُتلوا جراء قصفنا". ^{[ 25 ]}

مع فتح إجزيم، طُرد معظم سكانها أو فرّوا. واستقرّ أغلبهم في منطقة جنين، على الجانب الآخر من خطوط الهدنة التي رُسمت عام ١٩٤٩. ^{[ ٧ ]} ولجأ آخرون إلى قرية دالية الكرمل الدرزية المجاورة . سُمح لعشرات الأشخاص من إجزيم بالبقاء في منازلهم بفضل علاقاتهم مع يهود نافذين. ^{[ ٧ ]} وواصل هؤلاء زراعة أراضيهم الخصبة، مُرسلين المحاصيل الزراعية إلى حيفا. وسُجّلوا في أول تعداد سكاني إسرائيلي وحصلوا على بطاقات هوية إسرائيلية . ^{[ ٧ ]}

في ديسمبر/كانون الأول 1948، نشب خلاف بين حماة اليهود لسكان إجزيم وقائد المنطقة العسكرية في حيفا حول استمرار وجود القرويين هناك. ^{[ 7 ]} تقرر السماح للقرويين الذين بقوا في إجزيم بالبقاء، والسماح لمن لجأوا إلى دالية الكرمل بالعودة. ^{[ 7 ]} إلا أن قائد المنطقة تراجع لاحقًا عن قراره وأمر بإخلاء القرويين، الذين لجأوا بعد ذلك إلى قرية فريديس المجاورة . ^{[ 7 ]}

يرى ميرون بنفنيستي أن أحد الاعتبارات التي أدت إلى إخلاء سكان إيزيم كان رغبة مسؤولي وكالة الاستيطان في تحويل إيزيم إلى موشاف للمهاجرين . ^{[ 7 ] في صيف عام 1949، وبعد بضعة أشهر فقط من} إخلاء القرويين، أُنشئ موشاف في إيزيم مؤلف من مهاجرين من تشيكوسلوفاكيا ورومانيا . [ ^{7 ]}

في العديد من القرى الأخرى التي أُخليت من سكانها خلال النزوح الفلسطيني عام 1948 ، هُدمت منازل العرب وشُيّدت مستوطنات يهودية دائمة مكانها. مع ذلك، حُفظت منازل إجزيم ليسكنها المهاجرون الجدد. ^{[ 7 ]} حُوّلت مدفأة عائلة الماضي الفخمة التي تعود للقرن السابع عشر (انظر ديوان خانه ^{[ 7 ]} ) إلى متحف، ثم إلى منزل لعائلة يهودية، وأصبحت مدرسة القرية كنيسًا ، ومقبرة القرية حديقة عامة. ^{[ 7 ]} أما مسجد القرية الكبير، الذي شُيّد في القرن التاسع عشر، فقد تُرك ليُهمل ويُترك للسقوط. ^{[ 7 ]}

حاول بعض سكان قرية إجزيم التمسك بأراضيهم، فعاشوا لسنوات قليلة في أكواخ ذات أسقف من الصفيح ومبانٍ مؤقتة أخرى. ^{[ 7 ]} إلا أنهم جميعًا - باستثناء عائلة واحدة - استسلموا في النهاية ووافقوا على استبدال أراضيهم في إجزيم بقطع أراضٍ للبناء في قرية فريديس. ^{[ 7 ]} أما العائلة العربية الوحيدة التي صمدت أمام ضغوط الرحيل، فلا تزال تعيش في منزلها بجوار نبع مقدس يُسمى ست مقورة، حيث يأتي إليه اليوم العرب واليهود للصلاة وإضاءة الشموع. ^{[ 7 ]}

يعيش أمي أيالون ، الرئيس السابق لجهاز الأمن السري (الشاباك) ، في أحد المنازل القديمة في إجزيم. ^{[ 26 ]}

قام أندرو بيترسن، عالم الآثار المتخصص في العمارة الإسلامية ، بمسح القرية في عام 1994، ووصف مبنيين كبيرين؛ المسجد و"القلعة". ^{[ 27 ]}

تُعد إجزيم من بين القرى الفلسطينية التي نُظمت من أجلها مسيرات العودة التذكارية، مثل تلك التي نظمتها جمعية الدفاع عن حقوق النازحين داخلياً . ^{[ 28 ]}