لاجون

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

كانت اللجون ( بالعربية : اللجون ) قرية فلسطينية عربية كبيرة تقع على بُعد 16 كيلومترًا (9.9 ميل) شمال غرب جنين ، وكيلومتر واحد (0.62 ميل) جنوب بقايا مدينة مجدو التوراتية . بُني الكيبوتس الإسرائيلي في مجدو على بُعد 600 متر شمال شرق القرية المهجورة على تلة تُسمى ظهرات الدار، بدءًا من عام 1949.  

نشأت المستوطنة الأولى بجوار معسكر للفيلق الروماني ، المعروف ببساطة باسم " ليجيو "، والذي كان يستخدمه الفيلق السادس فيراتا ، والذي كانت تقدم له خدماتها. [ 3 ] سُميت لجون نسبةً إلى المعسكر، وامتد تاريخ استيطانها لنحو 1800 عام، من القرن الثاني الميلادي خلال مقاطعة سوريا فلسطين الرومانية ، وحتى القرن العشرين. [ 3 ] في ظل الحكم العباسي ، كانت عاصمةً لبلدة ، وخلال الحكم المملوكي، كانت محطةً مهمةً على طريق البريد ، وخلال الحكم العثماني، كانت عاصمةً لبلدةٍ تحمل اسمها. بعد انهيار الإمبراطورية العثمانية قرب نهاية الحرب العالمية الأولى ، وُضعت لجون وفلسطين بأكملها تحت إدارة الانتداب البريطاني . أُخليت القرية من سكانها خلال حرب 1948 العربية الإسرائيلية ، عندما احتلتها إسرائيل. فرّ معظم سكانها لاحقًا واستقروا في بلدة أم الفحم المجاورة .

أصل الكلمة

يُشتق اسم لاجون من الاسم الروماني ليجيو ، نسبةً إلى الفيلق الروماني المتمركز هناك. في القرن الثالث الميلادي، أعاد دقلديانوس تسمية المدينة إلى مكسيميانوبوليس ("مدينة مكسيميان") تكريمًا لمكسيميان ، شريكه في الحكم، [ 4 ] لكن السكان استمروا في استخدام الاسم القديم. في عهد الخلافة ، عُرِّب الاسم إلى اللاجون أو اللجون ، [ 5 ] وهو الاسم الذي استُخدم حتى فتح الصليبيون فلسطين عام 1099. أعاد الصليبيون الاسم الروماني ليجيو ، وأدخلوا أسماءً جديدة مثل ليجوم وليون ، ولكن بعد أن استعاد المسلمون المدينة عام 1187، [ 6 ] عاد اسم اللاجون إليها مرة أخرى.

الجغرافيا

بُنيت قرية لجون الحديثة على سفوح ثلاث تلال، على ارتفاع يتراوح بين 135 و175 مترًا فوق مستوى سطح البحر، [ 7 ] وتقع على الحافة الجنوبية الغربية لوادي يزرعيل ( مرج ابن عامر ). ويمكن رؤية جنين والوادي بأكمله وسلسلة جبال الناصرة منها. كانت القرية تقع على ضفتي مجرى مائي، أحد روافد نهر قيشون . يتدفق المجرى شمالًا ثم شرقًا لمسافة تزيد عن 6 كيلومترات (3.7 ميل) قبل أن يصل إلى لجون. يُطلق على هذا الجزء اسم وادي الست (وادي السيدة) باللغة العربية، [ 8 ] بُني الحي الشمالي بالقرب من عدد من الينابيع، بما في ذلك عين الخليل، وعين ناصر، وعين ست ليلى، وعين جمعة، والمعروفة مجتمعة باسم عيون سيل لجون. [ 9 ] أما الحي الشرقي فكان مجاورًا لعين الحجة. [ ١٠ ] يُطلق على مجرى النهر من منطقة لجون فصاعدًا اسم وادي لجون باللغة العربية. [ ١١ ] [ ١٢ ] في اللغة العبرية، قررت لجنة تسمية الحكومة الإسرائيلية عام ١٩٥٨ استخدام اسم وادي قني ( بالعبرية : נַחַל קֵינִי ) لكامل امتداد المجرى، استنادًا إلى اسمه القديم (انظر أدناه). [ ١٣ ] يحد لجون من الشمال الشرقي تل المسلم، ومن الشمال الغربي تل الأسمر. وكانت لجون، التي كانت متصلة بطرق فرعية بطريق جنين-حيفا، والطريق المؤدي جنوب غربًا إلى بلدة أم الفحم، تقع بالقرب من تقاطع الطريقين السريعين. [ ١٤ ] 

شملت المناطق المجاورة قرية عين المنسي المدمرة شمال غرب الموقع، وقرى زلافا جنوباً، وبايادة ومشيريفة جنوب غرباً، وزبوبة (جزء من الأراضي الفلسطينية ) جنوب شرق الموقع. وكانت أم الفحم، الواقعة جنوباً ، أكبر مدينة بالقرب من اللجون. [ 15 ]

تاريخ

العصر البرونزي والعصر الحديدي

تقع لاجون على بعد حوالي كيلومتر واحد (0.62 ميل) جنوب تل مجدو ، واسمه العربي: تل المتسلم، والذي يُعتقد أنه مجدو القديمة. [ 6 ] خلال حكم الكنعانيين ثم الإسرائيليين ، كانت مجدو، الواقعة على الطريق العسكري المؤدي من آسيا إلى مصر وفي موقع استراتيجي، محصنة تحصيناً شديداً من قبل كلا الشعبين. 

يُعتقد أن مجرى لاجون هو نفسه وادي قينا، المذكور في الروايات المصرية لمعركة مجدو في عهد تحتمس الثالث . ووفقًا لإعادة بناء هارولد هايدن نيلسون، دارت رحى المعركة بأكملها في الوادي الواقع بين ثلاثة أرباع مدينة لاجون الحالية. [ 16 ] مع ذلك، اقترح كل من نعمان [ 17 ] وزرتال [ 18 ] [ 19 ] مواقع بديلة لقينا. قد يكون هذا المجرى هو " مياه مجدو " المذكورة في نشيد دبورة . [ 20 ] وفي السياق نفسه، يشير سفر القضاة 4 إلى وجود فرع من قبيلة القينيين في مكان ما في المنطقة؛ وبربط هذا الاسم بحوليات تحتمس ، افترض علماء مثل شموئيل يفين أن اسم قينا مشتق من كلمة "قيني" ( بالعبرية : קיני ). [ 21 ] لاحظ دونالد ب. ريدفورد أن الترجمة الصوتية المصرية قد تكون لكلمة "قايين". [ 22 ]

العصر الروماني

وضع الجغرافيون التاريخيون المعاصرون قرية كفار أوثني ( بالعبرية : כפר עותנאי )، التي تعود إلى فترة الهيكل الثاني، ضمن حدود القرية العربية، وقد تغير اسم هذه القرية بعد أن عسكر فيها فيلق روماني. [ 23 ] [ 24 ] تظهر القرية مكتوبة بالأحرف اللاتينية باسمها القديم كابوركوتاني في خريطة تابولا بوتينجيريانا ، وكانت تقع على طول الطريق الروماني من قيسارية إلى سكيثوبوليس ( بيت شان ). [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] كما ذكر بطليموس ( في كتابه الجغرافيا ، الكتاب الخامس، 15: 3) الموقع في القرن الثاني الميلادي، مشيرًا إليه باسمه اللاتيني كابوركوتاني، وذكره كإحدى مدن الجليل الأربع، إلى جانب صفورية وجولياس وطبرية . [ 28 ] كان من بين الشخصيات الشهيرة في القرية ربان غمليئيل . [ 29 ] بعد قمع ثورة بار كوخبا - وهي انتفاضة يهودية ضد الإمبراطورية الرومانية - عام 135 ميلادي، أمر الإمبراطور الروماني هادريان بتمركز فيلق روماني ثانٍ ، هو الفيلق السادس المدرع ( Legio VI Ferrata )، في شمال البلاد لحماية منطقة وادي عارة ، وهو خط اتصال حيوي بين السهل الساحلي لفلسطين ووادي يزرعيل . [ 6 ] [ 30 ] عُرف المكان الذي أقام فيه الفيلق معسكره باسم ليجيو .

في القرن الثالث الميلادي، عندما تم سحب الجيش، أصبحت ليجيو مدينة وأضيف إلى اسمها الصفة ماكسيميانوبوليس . [ 4 ] [ 30 ] يذكر يوسابيوس القرية في كتابه أونوماستيكون ، تحت اسم ليجيو .

في عامي 2001 و2004، أجرت سلطة الآثار الإسرائيلية حفريات أثرية في كفار أوتناي وليجيو غرب مفترق مجدو، حيث تم استخراج قطع أثرية من العصر الروماني وبدايات العصر البيزنطي. [ 31 ] [ 32 ]

العصر الإسلامي المبكر

يعتقد بعض المؤرخين المسلمين أن موقع معركة أجندين بين العرب المسلمين والبيزنطيين عام 634 ميلاديًا كان في لجون. وبعد انتصار المسلمين، ضُمّت لجون، إلى جانب معظم فلسطين وجنوب سوريا ، إلى الخلافة . [ 33 ] ووفقًا للجغرافيين في العصور الوسطى ، استخري وابن حوقل ، كانت لجون أقصى مدينة شمالية في جند فلسطين (المنطقة العسكرية في فلسطين). [ 34 ]

تم العثور على كنز من الدنانير يعود تاريخه إلى العصر الأموي في لاجون. [ 35 ]

كتب الجغرافي الفارسي ابن الفقيه، الذي عاش في القرن العاشر الميلادي، عن أسطورة محلية رواها أهل لجون بشأن مصدر النبع الوفير الذي كان يُستخدم كمصدر رئيسي للمياه في المدينة على مر العصور:

يوجد خارج اللجون مباشرةً حجرٌ كبيرٌ مستدير الشكل، بُنيت فوقه قبةٌ تُعرف بمسجد إبراهيم . يتدفق من أسفل الحجر نبعٌ غزيرٌ من الماء ، ويُروى أن إبراهيم ضرب الحجر بعصاه، فتدفق منه الماء فورًا بكميةٍ كافيةٍ لسقي أهل البلدة وأراضيهم. ولا يزال النبع يتدفق حتى يومنا هذا. [ 36 ]

كان مسجد إبراهيم ، المذكور في رواية ابن الفقيه، مزارًا إسلاميًا شهيرًا يعود تاريخه إلى القرنين العاشر والخامس عشر الميلاديين . يُنسب بناء المسجد إلى معجزةٍ نُسبت إلى النبي إبراهيم عليه السلام، حيث يُقال إنه ضرب الصخرة بعصاه فأخرج منها الماء. وقد جعل هذا الارتباط الموقعَ مزارًا إقليميًا للحج لقرون . اختفى المسجد من السجلات التاريخية بحلول القرن السادس عشر، لكن ذكراه بقيت حيةً في التقاليد الشفوية المحلية وأسماء الأماكن. وقد اقترحت أبحاث أثرية وتاريخية حديثة أن المسجد قد يكون هو نفسه بقايا ضخمة فوق عين الست، بما في ذلك بناء ذو ​​قبة وغرف مقببة وعناصر رومانية مُعاد استخدامها. يُفسر الباحثون هذا المزار كجزء من أسلمة أوسع للجغرافيا المقدسة في بلاد الشام ، حيث دُمجت تقاليد المياه المحلية في الرواية الإبراهيمية الإسلامية. [ 37 ]

في عام 940، خاض ابن رائق ، خلال صراعه على حكم الشام مع الإخشيديين في مصر ، معركةً غير حاسمة ضدهم في لجون. وخلال المعركة، قُتل أبو نصر الحسين، القائد الإخشيدي وشقيق حاكمهم محمد بن طَج . شعر ابن رائق بالندم لرؤية جثة الحسين، وعرض ابنه أبو الفتح مزاحم، البالغ من العمر سبعة عشر عامًا، على ابن طَج ليفعلا به ما يشاءان. وقد أثنى ابن طَج على لفتة ابن رائق؛ فبدلًا من إعدام مزاحم، أهداه هدايا وملابس، ثم زوّجه ابنته فاطمة. [ 38 ]

في عام 945، خاض الحمدانيون في حلب والإخشيديون معركة في لجون، أسفرت عن انتصار الإخشيديين، ما أوقف التوسع الحمداني جنوبًا بقيادة سيف الدولة . [ 14 ] وكتب الجغرافي المقدسي، المقدسي ، عام 985 أن لجون كانت "مدينة على حدود فلسطين، وفي منطقة جبلية... موقعها ممتاز ومكانها جميل". [ 39 ] علاوة على ذلك، كانت مركزًا لناحية تابعة لجند الأردن ، [ 40 ] والتي شملت أيضًا مدينتي الناصرة وجنين . [ 41 ] [ 42 ]

فترات الحروب الصليبية والأيوبية والمملوكية

عندما غزا الصليبيون بلاد الشام من الفاطميين عام 1099، أُعيد تسمية مدينة اللجون إلى اسمها الروماني، ليجيو ، وأصبحت جزءًا من سيادة قيصرية . خلال هذه الفترة، ازداد الاستيطان المسيحي في ليجيو بشكل ملحوظ. يذكر يوحنا الإبيليني أن المجتمع كان "مدينًا بخدمة مئة رقيب". منح برنارد، رئيس أساقفة الناصرة، بعضًا من عُشر ليجيو لمستشفى دير القديسة مريم عام 1115، ثم في عام 1121، وسّع نطاق المنحة ليشمل ليجيو بأكملها، بما في ذلك كنيستها وقرية تينيك المجاورة . بحلول عام 1147، سيطرت عائلة دي ليون على ليجيو، ولكن بحلول عام 1168، أصبحت المدينة تحت سيطرة باين، حاكم حيفا . كانت ليجيو تضم أسواقًا وفرنًا بلديًا، وشهدت أنشطة اقتصادية أخرى خلال تلك الحقبة. في عام 1182، شن الأيوبيون غارة على ليجون، وفي عام 1187، استولوا عليها بقيادة حسام الدين عمرو ابن أخ صلاح الدين، وبالتالي أعيد تسميتها العربية، ليجون . [ 6 ]

في عام ١٢٢٦، كتب الجغرافي العربي ياقوت الحموي عن مسجد إبراهيم في لجون، وعن "نهرها الغزير"، وأنها كانت "جزءًا من ولاية الأردن". [ ٤٣ ] مرّ عدد من الملوك المسلمين والشخصيات البارزة بالقرية، بمن فيهم السلطان الأيوبي الكامل ، الذي زوّج ابنته عاشوراء لابن أخيه أثناء زيارته للمدينة عام ١٢٣١. [ ٤٤ ] تنازل الأيوبيون عن لجون للصليبيين عام ١٢٤١، لكنها سقطت في يد المماليك بقيادة بيبرس عام ١٢٦٣. بعد عام، أغارت مجموعة من فرسان الهيكل وفرسان الإسبتارية على لجون وأسرت ٣٠٠ رجل وامرأة ونقلتهم إلى عكا . في المعاهدة المبرمة بين السلطان قلاوون والصليبيين في ٤ يونيو ١٢٨٣، أُدرجت لجون ضمن أراضي المماليك. [ ٦ ]

بحلول عام 1300، كانت بلاد الشام بأكملها تحت سيطرة المماليك ، ومقسمة إلى عدة ولايات. أصبحت لجون مركزًا لإحدى مناطق العمل في مملكة صفد (التي أصبحت فيما بعد واحدة من ست عشرة منطقة عمل [ 45 ] ). في القرن الرابع عشر، سكنها أفراد من قبيلة يمنية . [ 46 ] وذكر شمس الدين العثماني، الذي كتب على الأرجح في سبعينيات القرن الرابع عشر، أنها كانت مقر مرج بن عامر، وأنها كانت تضم خانًا كبيرًا للمسافرين، و"شرفة السلطان"، ومقام إبراهيم . [ 47 ] حصّنها المماليك في القرن الخامس عشر، وأصبحت المدينة محطة رئيسية على طريق البريد ( الضفيرة ) بين مصر ودمشق . [ 6 ]

العصر العثماني

الحكم المبكر وعائلة تاراباي

استولت الإمبراطورية العثمانية على معظم فلسطين من المماليك بعد معركة مرج دابق عام 1517.

مع تقدم جيش السلطان سليم الأول جنوبًا نحو مصر، [ 48 ] قدم طراباي بن قراجة ، زعيم بني حارث ، وهم قبيلة بدوية من الحجاز ، الدعم لهم بتوفير الأدلاء والكشافة. [ 49 ] وعندما تم دحر المماليك بالكامل وعاد سليم إلى إسطنبول ، مُنح الطراباي منطقة لجون. وأصبحت المدينة فيما بعد عاصمة سنجق لجون، الذي كان جزءًا من محافظة دمشق ، وشمل وادي يزرعيل وشمال السامرة وجزءًا من الساحل الشمالي الأوسط لفلسطين. [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] وتألف السنجق من أربع ناحيات (جنين، وساحل عتليت، وسارا، وشفا)، وضم 55 قرية، من بينها حيفا وجنين وبيسان . [ 53 ]

بعد فترة وجيزة من تمرد آل طراباي، هدأت التوترات فجأة، وعيّن العثمانيون علي بن طراباي واليًا على لجون عام 1559. وحكم ابنه آصف طراباي لجون من عام 1571 إلى 1583. وخلال فترة حكمه، وسّع نفوذ طراباي ليشمل سنجق نابلس . [ 48 ] وفي عام 1579، ذُكر آصف، الملقب بـ" سنجقبي لجون"، كباني مسجد في قرية الطيرة . [ 54 ] عُزل آصف ونُفي عام 1583 إلى جزيرة رودس . وبعد ست سنوات، في عام 1589، صدر عفو عنه وأُعيد توطينه في المدينة. في ذلك الوقت، حاول شخص منتحل شخصية يُدعى آصف أيضًا الاستيلاء على سنجق لجون. عُرف لاحقًا باسم عساف الكذاب، وقد أُلقي القبض عليه وأُعدم في دمشق حيث سافر في محاولة لتثبيت تعيينه حاكمًا للمنطقة. [ 48 ] في عام 1596، كانت لجون جزءًا من ناجية الشعراء، وكانت تدفع الضرائب على عدد من المحاصيل، بما في ذلك القمح والشعير، بالإضافة إلى الماعز وخلايا النحل والجاموس. [ 55 ]

لم يُعاد عساف طراباي إلى منصبه كحاكم، لكن لجون بقيت تحت سيطرة طراباي، تحت حكم الحاكم طراباي بن علي، الذي خلفه ابنه أحمد عام 1601، والذي حكمها أيضًا حتى وفاته عام 1657. عُرف أحمد بشجاعته وكرم ضيافته، [ 48 ] وساعد العثمانيين في هزيمة المتمرد علي جانبلاد، وآوى يوسف سيفا ، خصم جانبلاد الرئيسي. كما حارب أحمد، بالتنسيق مع حاكمي غزة ( عائلة الرضوان ) والقدس (عائلة الفروق)، ضد فخر الدين الثاني في سلسلة طويلة من المعارك، [ 48 ] والتي انتهت بانتصار تحالف طراباي-الرضوان-الفروق بعد أن هزمت قواتهم جيش فخر الدين عند نهر العوجة في وسط فلسطين عام 1623. [ 56 ]

قامت السلطات العثمانية في دمشق بتوسيع إقطاعية أحمد كعربون امتنان. حكم زين طراباي، نجل أحمد، لجون لفترة وجيزة حتى وفاته عام 1660. وخلفه شقيق أحمد، محمد طراباي، الذي -بحسب سكرتيره الفرنسي- كانت لديه نوايا حسنة لحكم لجون، لكنه كان مدمنًا على الأفيون ، مما جعله قائدًا ضعيفًا. بعد وفاته عام 1671، حكم أفراد آخرون من عائلة طراباي لجون حتى عام 1677، حين استبدلهم العثمانيون بموظف حكومي. [ 49 ] كان السبب الرئيسي وراء تخلي العثمانيين عن عائلة طراباي هو هجرة قبيلتهم الأكبر، بني حارث، شرق لجون إلى الضفة الشرقية لنهر الأردن . [ 57 ] وفي وقت لاحق من هذا القرن، أصبح الشيخ زيبن، سلف عشيرة عبد الهادي التي تتخذ من عرابة مقرًا لها ، زعيمًا لسنجق لجون. [ 53 ] عندما زار هنري ماوندرل المكان عام 1697، وصفه بأنه "قرية قديمة بالقرب منها خان جيد ". [ 58 ]

الحكم العثماني اللاحق

رسم لبقايا الخان والجسر القديم في لاجون، سبعينيات القرن التاسع عشر [ 59 ]

بحلول عام ١٧٢٣، كانت معظم أراضي قضاء لجون خاضعة للضرائب من قبل العائلات الأقوى في سنجق نابلس. وفي وقت لاحق من القرن الثامن عشر، حلت جنين محل لجون كعاصمة إدارية للسنجق الذي ضم آنذاك سنجق عجلون . وبحلول القرن التاسع عشر، أعيد تسميته إلى سنجق جنين، على الرغم من فصل عجلون عنه. [ ٦٠ ] ورد أن ظهير العمر ، الذي أصبح الحاكم الفعلي للجليل لفترة وجيزة خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر، استخدم المدافع ضد لجون خلال حملته بين عامي ١٧٧١ و١٧٧٣ للاستيلاء على نابلس . [ ٦١ ] من المحتمل أن يكون هذا الهجوم قد أدى إلى تراجع القرية في السنوات اللاحقة. [ ٦٢ ] بحلول ذلك الوقت، تضاءل نفوذ لجون بفعل تزايد قوة عكا السياسية وقوة نابلس الاقتصادية. [ 60 ]

الجسر القديم في لاجون، صورة التقطت بين عامي 1903 و 1905 [ 63 ]

زار إدوارد روبنسون المنطقة عام ١٨٣٨، ولاحظ أن الخان ، الذي علّق عليه ماوندرل، كان مخصصًا لإيواء القوافل المارة على الطريق الرئيسي بين مصر ودمشق، والذي يبدأ من السهل الغربي على طول الساحل ، مرورًا بالتلال وصولًا إلى لجون، ثم يدخل سهل يزرعيل . [ ٦٤ ] وعندما زار القنصل البريطاني جيمس فين المنطقة في منتصف القرن التاسع عشر، لم يرَ قرية. [ ٦٥ ] كما لاحظ مؤلفو مسح فلسطين الغربية وجود خان جنوب أطلال لجون في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر. [ ٦٦ ] وشاهد غوتليب شوماخر قوافل تستريح عند مجرى لجون في أوائل القرن العشرين. [ ٦٧ ]

قطيع من الجمال بالقرب من مجرى مائي في لاجون، 1908 [ 67 ]

لاحظ أندرو بيترسن، أثناء معاينته للموقع عام ١٩٩٣، أن المبنيين الرئيسيين الباقيين فيه هما الخان وجسر . يبلغ عرض الجسر، الذي يعبر أحد روافد نهر كيشون الرئيسية ، حوالي ٤ أمتار (١٣ قدمًا) ويتراوح طوله بين ١٦ مترًا (٥٢ قدمًا) و ٢٠ مترًا (٦٦ قدمًا) . وهو مبني على ثلاثة أقواس، وقد جُرِّدَ الجانب الشمالي منه من واجهته الخارجية، بينما غطت النباتات الكثيفة الجانب الجنوبي. ووفقًا لبيترسن، كان الجسر في حالة خراب بالفعل عندما رسمه تشارلز ويليام ويلسون في سبعينيات القرن التاسع عشر. يقع الخان على تل منخفض على بُعد ١٥٠ مترًا (٤٩٠ قدمًا) إلى الجنوب الغربي من الجسر. وهو عبارة عن ساحة مربعة الشكل يبلغ طول ضلعها حوالي ٣٠ مترًا (٩٨ قدمًا) مع فناء مركزي. تغطي النباتات الأطلال، ولم يتبقَّ منها سوى بقايا غرفة واحدة. [ ٦٨ ]     

كانت قرية لجون الحديثة قرية تابعة لأم الفحم. وخلال فترة وجودها،  تفوقت على قريتها الأم من حيث البنية التحتية والأهمية الاقتصادية. [ 69 ] في الأصل، في أواخر القرن التاسع عشر، بدأ عرب من أم الفحم في استغلال أراضي لجون الزراعية، واستقروا فيها موسمياً. [ 14 ] [ 44 ] [ 70 ] تدريجياً، استقروا في القرية، وبنوا منازلهم حول الينابيع. في الفترة ما بين عامي 1903 و1905، نقّب شوماخر في تل المتسلم (مجدو القديمة) وبعض المواقع في لجون. وكتب شوماخر أن لجون ("اللدشون") هو الاسم الصحيح للوادي والأراضي الزراعية المحيطة به، [ 71 ] وأطلق على القرية الواقعة على طول الوادي اسم عين الست . وأشار إلى أنها "تتكون من تسعة أكواخ متداعية فقط وسط الأنقاض وأكوام الروث". وبعض الأكواخ الفلاحية جنوب النهر. [ 72 ] وبحلول عام 1925، أعاد بعض سكان لجون استخدام الأحجار من البناء القديم الذي تم اكتشافه لبناء مساكن جديدة. [ 73 ] وفي وقت ما في أوائل القرن العشرين، قسمت العشائر الأربع في أم الفحم الأرض فيما بينها: عشيرة المحاجنة، وعشيرة الغبارية، وعشيرة الجبرين، وعشيرة المحاميد. [ 74 ] [ 75 ] وهكذا تحولت لجون إلى ثلاث "لجونات"، أو أحياء منفصلة إداريًا  تعكس نمط الاستيطان الخليليّ/الخليلي لمؤسسيها. [ 76 ]

بنظرة أوسع، كانت لجون إحدى مستوطنات ما يُسمى "الكومنولث الفهماوي"، وهي شبكة من المجتمعات المتداخلة التي تربطها روابط القرابة ، وترتبط اجتماعياً واقتصادياً وسياسياً بأم الفحم. وقد سيطر الكومنولث على أجزاء واسعة من بلاد الروحا/راموت مناشيه ، ووادي عارة، ومرج ابن عامر/وادي يزرعيل خلال تلك الفترة. [ 76 ]

خريطة تل مجدو ولجون عام 1905. تقع القرية عند ثنية النهر المظلمة
خريطة تل مجدو ولجون عام 1905. تقع القرية عند ثنية النهر المظلمة
صورة جوية تُظهر لاجون وتل مجدو، 1944
لاحظ التغييرات مثل الحي الجديد في الزاوية السفلية اليسرى، والطرق، ومركز الشرطة البريطانية بالقرب من التقاطع.

فترة الانتداب البريطاني

ازداد عدد سكان لجون خلال فترة الانتداب البريطاني ، لا سيما في أواخر الثلاثينيات، نتيجةً لحملة القمع البريطانية ضد المشاركين في الثورة العربية الفلسطينية (1936-1939) . [ 62 ] ويقع ضريح يوسف حمدان ، أحد قادة الثورة المحليين، في القرية. [ 77 ] كما انتقل آخرون إليها بعد أن أدركوا أن سلطات الانتداب تخطط لتحويل لجون إلى مركز إداري. [ 78 ] وخلال الفترة 1940-1941، أنشأت حكومة الانتداب البريطاني مركزًا للشرطة تابعًا لنظام حصون تيغارت عند تقاطع الطرق خارج لجون. [ 79 ]

نما اقتصاد لاجون بسرعة نتيجة لتدفق السكان الإضافيين. [ 62 ] ومع توسع القرية، انقسمت إلى ثلاثة أرباع، واحد في الشرق، وواحد في الغرب، والأقدم في الشمال. وكان كل ربع يسكنه واحد أو أكثر من العشائر (الهامولا). [ 70 ]

خريطة مسح فلسطين لمدينة لجون، 1946

كانت قرية لاجون تضم مدرسة تأسست عام ١٩٣٧، وبلغ عدد طلابها ٨٣ طالبًا عام ١٩٤٤. وكانت تقع في حي قبيلة المحاجنة الفوقا، أي في خربة الخان. وفي عام ١٩٤٣، موّل أحد كبار ملاك الأراضي في القرية بناء مسجد من الحجر الأبيض في حي الغبارية (الشرقي). كما أُنشئ مسجد آخر في حي المحامين خلال الفترة نفسها، وموّله السكان أنفسهم. [ ٧٠ ] وكانت مدرسة ابتدائية للبنين مدتها أربع سنوات. [ ٨٠ ]

في عام ١٩٤٥ ، بلغت المساحة الإجمالية لقرى لجون وأم الفحم وسبع قرى صغيرة ٧٧.٢٤ كيلومترًا مربعًا (٢٩.٨٢ ميلًا مربعًا ) ، منها ٦٨.٣ كيلومترًا مربعًا (٢٦.٤ ميلًا مربعًا ) مملوكة للعرب، والباقي ملكية عامة. [ ٨١ ] [ ٨٢ ] وبلغت المساحة المزروعة ٥٠ كيلومترًا مربعًا (١٢٠٠٠ فدانًا)؛ منها ٤.٣ كيلومترًا مربعًا (١١٠٠ فدانًا) مخصصة للزراعة والري، و ٤٤.٦ كيلومترًا مربعًا ( ١١٠٠٠ فدانًا) مزروعة بالحبوب (القمح والشعير). [ ٨٣ ] أما المساحة المبنية في القرى فبلغت ٠.١٢٨ كيلومترًا مربعًا (٣٢ فدانًا) ، ومعظمها في أم الفحم ولجون. [ ٨٤ ] يتذكر سكان القرية السابقون أنهم كانوا يزرعون القمح والذرة في الحقول، ويسقون محاصيل مثل الباذنجان والطماطم والبامية واللوبيا والبطيخ. [ ٨٥ ] تُظهر خريطة مسح من عام ١٩٤٦ أن معظم المباني في الحيين الشرقي والغربي كانت مبنية من الحجر والطين، [ ١٠ ] لكن بعضها استخدم الطين فوق الخشب. [ ٨٦ ] كان للعديد من المنازل قطع أرض صغيرة مجاورة مُعَلَّمة على أنها "بساتين". [ ١٠ ]        

كان في القرية سوق صغير، بالإضافة إلى ست مطاحن حبوب (تعمل بالطاقة من الينابيع والأودية العديدة في المنطقة)، ومركز صحي. [ 70 ] احتوت أحياء لجون المختلفة على العديد من المتاجر. أسس أحد سكان قرية أم الفحم شركة حافلات في لجون؛ وكان خط الحافلات يخدم أم الفحم وحيفا وعددًا من القرى، مثل زرين . في عام 1937، كان لدى الخط سبع حافلات. لاحقًا، حصلت الشركة على ترخيص لخدمة جنين أيضًا، واكتسبت اسم "شركة حافلات لجون". [ 87 ]

إلى جانب الزراعة، مارس السكان تربية المواشي التي شكلت مصدر دخل هاماً للمدينة. ففي عام 1943، امتلكوا 512 رأساً من الماشية ، و834 رأساً من الأغنام التي يزيد عمرها عن عام، و167 رأساً من الماعز التي يزيد عمرها عن عام، و26 جملاً ، و 85 حصاناً ، و13 بغلاً ، و481 حماراً ، و3822 دجاجة ، و700 حمامة ، و206 خنازير . [ 88 ]

حرب 1948

خُصصت قرية لجون للدولة العربية في خطة التقسيم التي اقترحتها الأمم المتحدة عام ١٩٤٧. دافع عنها جيش التحرير العربي ، [ ١٢ ] وكانت بمثابة المقر اللوجستي للجيش العراقي. تعرضت القرية لأول هجوم من قبل الهاجاناه في ١٣ أبريل، خلال معركة كيبوتس مشمار هعيمق . زعم قائد جيش التحرير العربي ، فوزي القاوقجي، أن القوات اليهودية ("الهاجاناه") حاولت الوصول إلى مفترق الطرق في لجون في عملية التفاف، لكن الهجوم فشل. ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن اثني عشر عربيًا قُتلوا وأُصيب خمسة عشر آخرون خلال هجوم الهاجاناه. [ ٨٩ ] شنت وحدات البلماخ التابعة للهاجاناه غارات على لجون وفجرت جزءًا كبيرًا منها ليلة ١٥-١٦ أبريل. [ ٩٠ ]

في 17 أبريل، احتلت الهاجاناه قرية لجون. وذكرت الصحيفة أن لجون كانت "أهم موقع سيطر عليه اليهود، الذين امتد هجومهم عبر عشر قرى جنوب وشرق مشمار هعيمق". وأضاف التقرير أن النساء والأطفال أُجلوا من القرية، وأن الهاجاناه فجرت 27 مبنى فيها. إلا أن القاوقجي ذكر أن الهجمات استؤنفت في 6 مايو، عندما هاجمت قوات الهاجاناه مواقع جيش التحرير الشعبي في منطقة لجون. تمكنت كتيبة اليرموك التابعة لجيش التحرير الشعبي ووحدات أخرى من صدّ قوات الهاجاناه، ولكن بعد يومين، أفاد قائد جيش التحرير الشعبي أن الهاجاناه "تحاول عزل منطقة لجون عن طولكرم تمهيدًا للاستيلاء على لجون وجنين". [ 91 ]

دولة إسرائيل

في 30 مايو / أيار 1948، وخلال المرحلة الأولى من حرب 1948 العربية الإسرائيلية ، استولت كتيبة جولاني الإسرائيلية على مدينة لجون في عملية جدعون . وكان الاستيلاء عليها ذا أهمية بالغة للإسرائيليين نظرًا لموقعها الاستراتيجي عند مدخل وادي عارة ، مما قرّب قواتهم من جنين. [ 92 ] وخلال الهدنة الثانية بين إسرائيل والتحالف العربي، في أوائل سبتمبر/أيلول، قام مسؤول في الأمم المتحدة بتحديد خط الهدنة الدائم في منطقة لجون، وفقًا لتقارير صحفية. وتم إنشاء شريط عرضه 500 ياردة على جانبي الخط، سُمح فيه للعرب واليهود بحصاد محاصيلهم. [ 14 ] واستخدمت قوات الدفاع الإسرائيلية لجون كنقطة عبور لنقل 1400 امرأة وطفل ومسن عربي من إجزيم ، والذين أُرسلوا بعد ذلك سيرًا على الأقدام إلى جنين. [ 93 ]

تم بناء كيبوتس مجدو على بعض أراضي قرية لاجون ابتداءً من عام 1949. وتم هدم مباني لاجون في الأشهر التالية. [ 94 ]

في نوفمبر 1953، صادرت الدولة 34.6 كيلومترًا مربعًا (13.4 ميلًا مربعًا ) من أراضي أم الفحم، استنادًا إلى قانون الاستملاك (تصديق القوانين والتعويضات) لعام 1953-5713 . وشملت هذه الأراضي جزءًا كبيرًا من منطقة لجون المبنية (في المربع 20420، بمساحة 0.2 كيلومتر مربع (0.077 ميل مربع ) ). [ 95 ] وقد زُرعت هذه الأراضي لاحقًا بأشجار حرجية .    

في عام ١٩٩٢، وصف وليد خالدي الآثار قائلاً: "لم يتبقَّ في الموقع سوى المسجد الحجري الأبيض، وطاحونة القرية، والمركز الصحي، وعدد قليل من المنازل المدمرة جزئيًا. حُوِّل المسجد إلى ورشة نجارة، وحُوِّل أحد المنازل إلى قن دجاج. المركز الصحي وطاحونة الحبوب مهجوران، والمدرسة غير موجودة. لا تزال المقبرة قائمة، لكنها مهملة؛ ويظهر بوضوح قبر يوسف الحمدان، وهو قومي بارز سقط في ثورة ١٩٣٦. الأراضي المحيطة مزروعة بأشجار اللوز والقمح والشعير؛ كما تحتوي على حظائر حيوانات، ومصنع علف، ومضخة مثبتة على عين الحجة. الموقع مُسيَّج بإحكام، والدخول إليه ممنوع." [ ٩٤ ] وفي عام ٢٠٠٠، أعاد ميرون بنفنيستي ذكر المعلومات المتعلقة بالمسجد الأبيض الذي بُني عام ١٩٤٣. [ ٢ ] وبحلول عام ٢٠٠٧، تم إخلاؤه وإغلاقه. [ 77 ]

في العقد الأول من الألفية الثانية، تقدمت 486 عائلة من أم الفحم (التي كانت تُعرف سابقًا باسم لجون)، عبر هيئة العدالة ، بطلب لإلغاء مصادرة تلك القطعة الأرضية تحديدًا. وقد حكمت المحكمة الابتدائية ضد المدعين في عام 2007، [ 77 ] وأيدته المحكمة العليا في عام 2010. [ 96 ]

تُعد قرية لجون من بين القرى الفلسطينية التي نُظمت من أجلها مسيرات العودة التذكارية، عادةً كجزء من يوم النكبة ، مثل المظاهرات التي نظمتها جمعية الدفاع عن حقوق النازحين داخلياً . [ 97 ]

في عام ٢٠١٣، قدّم المهندس المعماري شادي حبيب الله مقترحًا لإعادة بناء قرية فلسطينية في منطقة لجون، في أجزاء تُعدّ حاليًا متنزهًا ويسكنها أحفاد سكانها المُهجّرين. وقُدّم المقترح في مؤتمر "من الحقيقة إلى الإنصاف" الذي نظّمته منظمة زوخروت . [ ٩٨ ]

التركيبة السكانية

خلال الحكم العثماني المبكر، وتحديدًا عام 1596، بلغ عدد سكان لاجون 226 نسمة. [ 55 ] وفي تعداد السكان خلال فترة الانتداب البريطاني عام 1922، بلغ عدد السكان 417 نسمة. [ 99 ] وفي تعداد فلسطين عام 1931 ، تضاعف عدد السكان إلى أكثر من الضعف ليصل إلى 857 نسمة، منهم 829 مسلمًا ، و26 مسيحيًا ، بالإضافة إلى يهوديين اثنين . [ 44 ] [ 100 ] وفي ذلك العام، كان هناك 162 منزلًا في القرية. [ 12 ] [ 100 ] وفي نهاية عام 1940، بلغ عدد سكان لاجون 1103 نسمة.

كانت عائلات الجبارين والغبيرية والمحاميد والمحاجنة من أبرز عائلات اللجون. وقد فرّ حوالي 80% من سكانها إلى أم الفحم، حيث يعيشون حالياً كمواطنين عرب في إسرائيل وفلسطينيين نازحين داخلياً . [ 77 ]

ثقافة

يعود تاريخ التقاليد المحلية المرتبطة بعين الحجة، نبع قرية لجون، إلى القرن العاشر الميلادي، حين كانت القرية تحت الحكم الإسلامي. ووفقًا لجغرافيي ذلك القرن، وكذلك القرن الثاني عشر، تقول الأسطورة إن نبعًا غزيرًا تدفق تحت مسجد إبراهيم، تشكل فورًا بعد أن ضرب النبي إبراهيم الحجر بعصاه. [ 36 ] كان إبراهيم قد دخل القرية مع غنمه في طريقه إلى مصر ، فأخبره أهل القرية أن القرية لا تملك إلا كميات قليلة من الماء، ولذا ينبغي عليه أن يسلمها إلى قرية أخرى. وبحسب الأسطورة، أُمر إبراهيم بضرب الصخرة، فانفجر الماء بغزارة. ومنذ ذلك الحين، أصبحت بساتين القرية ومحاصيلها تُروى جيدًا، وأصبح الناس يكتفون بوفرة مياه الشرب من النبع. [ 43 ]

يوجد في لاجون ضريحان لاثنين من الآثار الإسلامية التي تعود إلى العصر المملوكي، وكانا من أبناء القرية. وهما علي الشافعي الذي توفي عام 1310 وعلي بن جلال الذي توفي عام 1400. [ 14 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ موريس، 2004، ص. xviii ، القرية رقم 147. ويذكر أيضًا سبب انخفاض عدد السكان
  2. 1 2 بنفينيستي، 2000، ص 319
  3. 1 2 هاوري، جيفري سي. (2020). "حكاية قريتين: منظور جديد للمشهد الفلسطيني التاريخي" . مجلة القدس الفصلية . 82 (صيف 2020). doi : 10.70190/jq.I82.p38 . تاريخ الاسترجاع: 14 يوليو 2025 .مع خريطة توضح أبو شوشة ، ماكسيميانوبوليس، ليجون، تل مجدو، ليجيو.
  4. 1 2 تيبر 2003
  5. ↑ كلاين، 2002، ص 115
  6. 1 2 3 4 5 6 برينجل، 1998، ص 3-5
  7. ↑ مسح فلسطين (1928-1947). فلسطين (خريطة). 1:20000. ص 16/21 أم الفحم، 16/22 مجدو. 
  8. ↑ بالمر 1881، ص 156
  9. ↑ دولة إسرائيل، القائمة الهيدروغرافية الجزء 2، البنود رقم 282-286،295.
  10. ١ ٢ ٣ مسح فلسطين (١٩٤٧). لجون (خريطة). ١:٢٥٠٠. مسوحات القرى ١٩٤٦. مؤرشفة من الأصل بتاريخ ٢٠٢٣-٠٤-٠٨ . تم استرجاعها بتاريخ ٢٠١٨-٠٣-٠٣ – عبر أرشيف الدولة الإسرائيلي .
  11. ↑ مسح فلسطين (1928-1947). فلسطين (خريطة). 1:20000. ص. 16/21 أم الفحم، 16/22 مجدو، 17/22 العفولة. 
  12. 1 2 3 أهلاً بكم في متحف اللجون، فلسطين في الذاكرة.
  13. ↑ دولة إسرائيل، القائمة الهيدروغرافية الجزء 1، البند رقم 177 (في القائمة والفهارس).
  14. 1 2 3 4 5 رامي، س. اللجون مؤرشف في 20-11-2008 في Wayback Machine القدس.
  15. ↑ "فلسطين في الذاكرة: منظر من القمر الصناعي للجون - اللجون، جنين جنين" . www.palestineremembered.com .
  16. ↑ نيلسون (1921) [1913]
  17. ↑ فينكلشتاين ؛ نعمان (2005). "شخيم في فترة العمارنة وصعود مملكة إسرائيل الشمالية". مجلة استكشاف إسرائيل . 55 (2): 178. JSTOR 27927106 . 
  18. ↑ زرتال، آدم (2011). "ممر أرونة". مصر، كنعان، وإسرائيل: التاريخ، الإمبريالية، الأيديولوجيا، والأدب . ص 342-356 . doi : 10.1163/ej.9789004194939.i-370.122 . ISBN  9789004210691.
  19. ↑ زيرتال، 2016، ص 51-52 ، 74
  20. ↑ غاس، إيراسموس (2017). "تأليف ديبورا-باراك (قضاة 4-5): بعض التأملات الطبوغرافية" . مجلة استكشاف فلسطين الفصلية . 149 (4): 326-335 . doi : 10.1080/00310328.2017.1386439 . ISSN 0031-0328 . S2CID 165369658 .  
  21. ↑ ييفين، شموئيل (1962). مجموعة التصميمات الطبوغرافية والتحديثات... أهم الأشياء التي يجب عليك معرفتها[ ملاحظات طوبوغرافية وعرقية II 5  : القبائل الكوشية الخمس في كنعان ] . بيت ميكرا: مجلة لدراسة الكتاب المقدس وعالمه (بالعبرية). 7 (2): 31. JSTOR 23499537 . 
  22. ↑ ريدفورد 2003، ص 109، الحاشية 26
  23. ^ زيسو، بوعز (2006). "مقوعوت في كفر عثني بالقرب من ليجيو". مجلة استكشاف إسرائيل . 56 (1): 57-66 . جستور 27927125 . 
  24. ↑ صفراي (1980)، ص 223 (ملاحظة 5)
  25. ↑ تسافرير، دي سيجني وغرين، ص. 170
  26. ↑ ب. إسحاق وآي. رول 1982
  27. ↑ تومسن، ص 77
  28. ↑ ديفيد أدان-بايويتز، مارتن (سوز) قسم دراسات أرض إسرائيل وعلم الآثار، جامعة بار إيلان ، سؤال وجواب مؤرشف في 2019-04-02 في Wayback Machine (2 ديسمبر 2013)
  29. ^ التلمود البابلي ، جتين 10ب (مشناه جتين 1: 5)
  30. 1 2 خالدي، 1992، ص 334
  31. ↑ تقرير هيئة الطيران المدني: كفار أوتناي وليجيو
  32. ↑ هيئة الآثار الإسرائيلية ، تصريح الحفريات والتنقيبات لعام 2004 ، تصريح المسح رقم A-4227
  33. ↑ جيل، 1997، ص 42.
  34. ↑ استخري وابن حوقل كما ورد في لو سترانج، 1890، ص 28 .
  35. ↑ ماير ،1932، الصفحات 100-102
  36. 1 2 ابن الفقيه كما ورد في لو سترانج، 1890، ص 492 .
  37. ↑ روي ماروم ، ماثيو ج. آدامز ، ويوتام تيبر (2025). "مسجد إبراهيم: ضريح من القرن العاشر في اللجون". مجلة علم الآثار الإسلامية 11(2): 123-146. https://doi.org/10.1558/jia.28376
  38. ↑ جيل، 1997، ص 318.
  39. ↑ نقلا عن المقدسي في الغريب، 1890، ص492 .
  40. ↑ لو سترينج، 1890، ص 39 .
  41. ↑ نقلا عن المقدسي في الغريب، 1890، ص301 .
  42. ↑ المقدسي، أفضل الأقسام في معرفة الأقاليم (ضمن ترجمة "أحسان التقاسيم في معرفة الأقليم")، قراءات 1994، ص. 141 ردمك 1-873938-14-4
  43. 1 2 le Strange, 1890, p.493 .
  44. 1 2 3 خالدي، 1992، ص 335
  45. ↑ بوبر 1955، ص 16
  46. ↑ شمس الدين العثماني، كما ورد في دروري 2004، ص 179
  47. ↑ عثماني، تاريخ الصفد، القسم العاشر، في نسخة جزئية من النص العربي في لويس، 1953، ص 483. انظر الطبعة الكاملة في زكار، 2009.
  48. 1 2 3 4 5 زئيفي، 1996، ص. 42 .
  49. 1 2 زئيفي، 1996، ص 41 .
  50. ↑ أغمون، 2006، ص 65.
  51. ↑ ماروم، روي؛ تيبر، يوتام؛ آدامز، ماثيو ج. (9 مايو 2023). "لاجون: عاصمة إقليمية منسية في فلسطين العثمانية" . ليفانت . 55 (2): 218-241 . doi : 10.1080/00758914.2023.2202484 .
  52. ↑ البخيت، محمد عدنان؛ الحمود، نوفان رجاء (1989). "دفتر مفصل ناحية مرج بني عامر وطوابيها ولوحقيها اللتي قناة في تصرّف الأمير طره باي صنعت ٩٤٥هـ" . www.worldcat.org . عمان: الجامعة الأردنية. ص 1 – 35 . تم الاسترجاع 2023-05-15 . 
  53. 1 2 المشهد الثقافي لمنطقة تل جنين . جامعة ليدن، الوصول المفتوح، ص 29، ص 32.
  54. ↑ هيد، 1960، 110 حاشية 4. ورد ذكره في بيترسن، 2002، ص 306
  55. 1 2 هوتيروث وعبد الفتاح، 1977، ص. 190. نقلا عن الخالدي، 1992، ص. 521.
  56. ↑ زئيفي، 1996، ص 49-50 .
  57. ↑ زئيفي، 1996، ص 94 .
  58. ↑ ماوندرل، 1836، ص 97
  59. ↑ ويلسون، محرر، 1881، المجلد 2، ص 24
  60. 1 2 دوماني، 1995، ص 39 .
  61. ↑ أبو دية، 1986:51، مستشهد به في الخالدي، 1992، ص 335.
  62. 1 2 3 كنانة ومحاميد 1987: 7-9. مستشهد به في الخالدي، 1992، ص 335
  63. ↑ شوماخر، 1908، ص 186
  64. ↑ روبنسون، ص 328 وما بعدها
  65. ↑ فين 1868:229-30 ، كما ورد في خالدي، 1992، ص 335
  66. ↑ كوندر وكيتشنر، 1882، SWPII ص 64 - 66 ، نقلاً عن خالدي، 1992، ص 335.
  67. 1 2 شوماخر، 1908، ص. 6
  68. ↑ بيترسن، 2001، ص 201
  69. ↑ ماروم، روي؛ تيبر، يوتام؛ آدامز، ماثيو ج. (2024-01-03). "اللجون: سرد اجتماعي وجغرافي لقرية فلسطينية خلال فترة الانتداب البريطاني" . المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط : 1-27 . doi : 10.1080/13530194.2023.2279340 .
  70. 1 2 3 4 كنانة ومحاميد 1987:44. مستشهد به في الخالدي، 1992، ص. 335
  71. ↑ شوماخر، 1908، ص 7
  72. ↑ شوماخر، 1908، الصفحات 186-187
  73. ↑ فيشر ، 1929، حفريات هرمجدون ، مؤرشف في 9 أكتوبر 2012 على موقع Wayback Machine ، صفحة 18، ​​نقلاً عن خالدي، 1992، صفحة 335
  74. ^ كنانة ومحاميد 1987: 44-45
  75. ↑ برونشتاين، 2004، الصفحات 7، 16
  76. 1 2 ماروم، روي؛ تيبر، يوتام؛ آدامز، ماثيو ج. (2024-01-03). "اللجون: سرد اجتماعي وجغرافي لقرية فلسطينية خلال فترة الانتداب البريطاني" . المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط : 8-11 . doi : 10.1080/13530194.2023.2279340 . ISSN 1353-0194 . 
  77. ١ ٢ ٣ ٤ إيزابيل همفريز (خريف ٢٠٠٧). "تسليط الضوء على تجريد الأراضي عام ١٩٤٨ في المحاكم الإسرائيلية" . المجدل . العدد ٣٥. مركز بديل للموارد لحقوق الإقامة واللاجئين الفلسطينيين. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٠١٨-٠٣-٢٧ . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠١٨-٠٣-٢٦ . 
  78. ↑ برونشتاين 2004، ص 8، 13
  79. ^ زيسو، بوعز؛ تيبر، Y .؛ أميت، ديفيد (2006). "مقوعوت في كفار أوثني بالقرب من ليجيو". مجلة استكشاف إسرائيل . 56 (1): 57. جستور 27927125 . 
  80. ↑ برونشتاين 2004، ص 6، 7
  81. ↑ قسم الإحصاء، 1945، ص 17
  82. ↑ حكومة فلسطين، دائرة الإحصاءات العامة. إحصائيات القرية، إبريل 1945. نقلا عن الهداوي، 1970، ص55 . والقرى السبعة هي العقادة ، وعين إبراهيم ، وخربة البويشات ، ومعاوية ، ومشيرفة ، والمرتفعة ، ومصمص .
  83. ↑ حكومة فلسطين، دائرة الإحصاء. إحصاءات القرى، أبريل 1945. نقلاً عن هداوي، 1970، ص 100 .
  84. ↑ حكومة فلسطين، دائرة الإحصاء. إحصاءات القرى، أبريل 1945. نقلاً عن هداوي، 1970، ص 150
  85. ↑ برونشتاين 2004، الصفحات 3، 6، 10-11، 12
  86. ↑ برونشتاين 2004، الصفحات 5-6
  87. ^ كنانة ومحاميد 1987: 48-49. مستشهد به في الخالدي، 1992، ص. 335
  88. ↑ ماروم، روي؛ تيبر، يوتام؛ آدامز، ماثيو ج. (2024-01-03). "اللجون: سرد اجتماعي وجغرافي لقرية فلسطينية خلال فترة الانتداب البريطاني" . المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط : 20. doi : 10.1080/13530194.2023.2279340 . ISSN 1353-0194 . 
  89. ↑ شميدت، دانا آدامز. بريطانيا تنفي اتهامها بفلسطين؛ وتنفي عرقلة وحدة تابعة للأمم المتحدة - اندلاع أعمال عنف مع انطلاق قافلة إجلاء كبيرة. نيويورك تايمز . 14 أبريل 1948. شركة نيويورك تايمز.
  90. ↑ موريس، 2004، ص 242
  91. ↑ شميدت، دانا آدامز. اليهود يضغطون على العرب في معركة ضارية بشمال فلسطين؛ ويستولون على 10 قرى و7 بنادق في منطقة مشمار هعيمق - ويصدون الهجمات المضادة. افتتاح دورة الأمم المتحدة اليوم، والجمعية الخاصة تجتمع في فلاشينغ ميدو وسط أجواء مظلمة - الصهاينة يرفضون الهدنة. معركة ضارية مستعرة في فلسطين. اليهود يضغطون على العرب في شمال فلسطين. نيويورك تايمز . 16 أبريل 1948. شركة نيويورك تايمز.
  92. ↑ تال، 2004، ص 232.
  93. ↑ موريس، 2004، ص 439
  94. 1 2 الخالدي، 1992، ص 336-337
  95. ↑ انظر خريطة نظم المعلومات الجغرافية التي أعدتها هيئة المساحة الإسرائيلية :.
  96. ↑ «المحكمة العليا الإسرائيلية تقضي بعدم إعادة الأراضي المصادرة في اللجون من 486 عائلة عربية عام 1953 بدعوى «احتياجات الاستيطان» إليهم» . عدالة. 12 يناير 2010.
  97. ↑ شريف، ماهر. "معاني النكبة" . الموسوعة التفاعلية للقضية الفلسطينية - palquest . تاريخ الاسترجاع: 2023-12-05 .
  98. ↑ بساح، توم (5 أكتوبر 2013). "في المؤتمر السنوي، الفلسطينيون والإسرائيليون يحولون "العودة" إلى واقع" . مجلة +972 . تاريخ الاسترجاع: 29 فبراير 2024 .
  99. ↑ بارون، 1923، الجدول التاسع، منطقة جنين الفرعية، ص 30
  100. 1 2 ميلز، 1932، ص 69

فهرس