العرب

العرب

العربية : عَرَب ( عرب )
إجمالي السكان
حوالي  400 مليون [1] [2] إلى أكثر من 420 مليون [3] [4] الجامعة العربية : 350,000,000 [5] [6] الشتات العربي : حوالي  50 مليونًا
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
جامعة الدول العربية
350,000,000 [5] [6]
البرازيل	11,600,000–20,000,000 [7] [8] [9]
فرنسا	5,500,000-7,000,000 [10] [11]
ديك رومى	5,000,000 [12] [أ]
الولايات المتحدة	3,700,000 [14]
الأرجنتين	3,500,000 [15]
كولومبيا	3,200,000 [16] [17] [18] [19] [20]
إسرائيل	2,080,000 [21]
تشاد	1,800,000 [22]
إيران	1,600,000 [23] –4,000,000 [24]
فنزويلا	1,600,000 [25]
ألمانيا	1,401,950 [26]
إسبانيا	1,350,000 [27] [28]
المكسيك	1,100,000 [29]
تشيلي	800000 [30] [31] [32]
كندا	750,925 [33]
إيطاليا	705,968 [34]
السويد	543,350 [35]
المملكة المتحدة	500000 [36]
أستراليا	500000 [37]
هولندا	480,000–613,800 [38]
ساحل العاج	300000 [39]
هندوراس	280,000 [40]
الإكوادور	170,000  [41]
النيجر	150,000 (2006) [42]
الدنمارك	121000 [43]
أندونيسيا	118,866 (2010) [44]
السلفادور	100.000 [45] [46] [47] [48] [49]
إريتريا	80,000 (2010) [50]
أوروغواي	75000 [51]
تنزانيا	70000 [52]
كينيا	59,021 (2019) [53]
الصومال	30000 [54]
اللغات
عربي
دِين
في الغالب: الإسلام (معظمهم من السنة ، وأقلية شيعية كبيرة ، وأقليات إباضية وعلوية أصغر ) أقلية كبيرة: المسيحية ( الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية ، والكنيسة الملكية الكاثوليكية ، والكنيسة المارونية الكاثوليكية ، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، والبروتستانتية ) أقلية أصغر: ديانات توحيدية أخرى ( الدرزية ، اليهودية ، البهائية ) تاريخيا: التعدد الإلهي عند العرب قبل الإسلام
المجموعات العرقية ذات الصلة
شعوب أخرى في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا [55]

العرب ( العربية : عَرَب ، DIN 31635 : ʿarab ، النطق العربي : ^[b] [ˈʕɑ.rɑb] ^الشعب العربي(الشعب العربي)، هممجموعة عرقية^[ج]تسكن بشكل رئيسيالعالم العربيفيغرب آسياوشمالإفريقياجالية عربيةكبيرةفي أجزاء مختلفة من العالم.^[74]

كان العرب في الهلال الخصيب لآلاف السنين. ^[75] في القرن التاسع قبل الميلاد، وضع الآشوريون إشارات مكتوبة إلى العرب باعتبارهم سكان بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين وشبه الجزيرة العربية . ^[76] في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم ، أسس العرب حضارات مؤثرة بدءًا من 3000 قبل الميلاد فصاعدًا، مثل دلمون وجرها وماجان ، ولعبوا دورًا حيويًا في التجارة بين بلاد ما بين النهرين والبحر الأبيض المتوسط. [77] تشمل القبائل البارزة الأخرى مديان وعاد وثمود المذكورة في الكتاب المقدس والقرآن . في ^وقت لاحق ، في عام 900 قبل الميلاد ، تمتع القيداريون بعلاقات وثيقة مع الدول الكنعانية والآرامية القريبة ، وامتدت أراضيهم من مصر السفلى إلى جنوب بلاد الشام. ^[78] من عام 1200 قبل الميلاد إلى 110 قبل الميلاد، ظهرت ممالك قوية مثل سبأ ، ولحيان ، ومعين ، وقتبان ، وحضرموت ، وأوسان ، وحميرية في شبه الجزيرة العربية. ^[79] وفقًا للتقاليد الإبراهيمية ، فإن العرب هم من نسل إبراهيم من خلال ابنه إسماعيل . ^[80]

خلال العصور القديمة الكلاسيكية ، أسس الأنباط مملكتهم وعاصمتها البتراء في عام 300 قبل الميلاد، ^[81] وبحلول عام 271 بعد الميلاد، شملت إمبراطورية تدمر وعاصمتها تدمر ، بقيادة الملكة زنوبيا ، فلسطين السورية وفلسطين العربية ومصر ، بالإضافة إلى أجزاء كبيرة من الأناضول . ^[82] سكن الإيطوريون العرب لبنان وسوريا وشمال فلسطين ( الجليل ) خلال الفترتين الهلنستية والرومانية . ^[83] كانت الأسروين وحضرن مملكتين عربيتين في بلاد ما بين النهرين العليا حوالي عام 200 بعد الميلاد. ^[84] في عام 164 بعد الميلاد، اعترف الساسانيون بالعرب باسم " أربايستان "، أي "أرض العرب"، [ 85 ^] لأنهم كانوا جزءًا من أديابين في بلاد ما بين النهرين العليا. ^[86] حكم العرب إميسا ( حمص ) في عام 46 قبل الميلاد، سوريا . ^[87] خلال أواخر العصور القديمة ، كان التنوخيون والصالحيون واللخميون والكندا والغساسنة من القبائل العربية المهيمنة في بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين والجزيرة العربية، وقد اعتنقوا المسيحية بشكل أساسي . [ ^88]

خلال العصور الوسطى ، رعى الإسلام اتحادًا عربيًا واسع النطاق، مما أدى إلى هجرات عربية كبيرة إلى المغرب والشام والأراضي المجاورة تحت حكم الإمبراطوريات العربية مثل الراشدين والأمويين والعباسيين والفاطميين ، مما أدى في النهاية إلى تراجع الإمبراطوريتين البيزنطية والساسانية . في ذروتها، امتدت الأراضي العربية من جنوب فرنسا إلى غرب الصين ، لتشكل واحدة من أكبر الإمبراطوريات في التاريخ . ^[89] ساعدت الثورة العربية الكبرى في أوائل القرن العشرين في تفكيك الإمبراطورية العثمانية ، مما أدى في النهاية إلى تشكيل جامعة الدول العربية في 22 مارس 1945، حيث أيد ميثاقها مبدأ " الوطن العربي الموحد ". ^[90]

يشترك العرب من المغرب إلى العراق في رابطة مشتركة قائمة على العرق واللغة والثقافة والتاريخ والهوية والنسب والقومية والجغرافيا والوحدة والسياسة ، ^[91] مما يمنح المنطقة هوية مميزة وتميزها عن أجزاء أخرى من العالم الإسلامي . [ ^92] لديهم أيضًا عاداتهم وأدبهم وموسيقاهم ورقصهم ووسائل الإعلام وطعامهم وملابسهم ومجتمعهم ورياضتهم وعمارتهم وفنهم وأساطيرهم . [ ^93] لقد أثر العرب بشكل كبير وساهموا في التقدم البشري في العديد من المجالات، بما في ذلك العلوم والتكنولوجيا والفلسفة والأخلاق والأدب والسياسة والأعمال والفن والموسيقى والكوميديا ​​والمسرح والسينما والعمارة والغذاء والطب والدين . [ 94 ] ^قبل الإسلام ، اتبع معظم العرب ديانات سامية متعددة الآلهة ، بينما تبنت بعض القبائل اليهودية أو المسيحية واتبع عدد قليل من الأفراد ، المعروفين باسم الحنيفين ، شكلاً من أشكال التوحيد . ^[95] حاليًا ، حوالي 93% من العرب هم من المسلمين ، في حين أن البقية هم في الغالب من المسيحيين العرب ، بالإضافة إلى مجموعات عربية من الدروز والبهائيين . ^[96]

أقدم استخدام موثق لكلمة عربي في إشارة إلى شعب يظهر في مونوليثات كورخ ، وهو سجل باللغة الأكادية للغزو الآشوري لأرام (القرن التاسع قبل الميلاد). استخدمت المونوليثات المصطلح للإشارة إلى البدو في شبه الجزيرة العربية تحت حكم الملك جندبو ، الذين قاتلوا كجزء من تحالف معارض لآشور . ^[97] من بين الغنائم التي استولى عليها جيش الملك الآشوري شلمنصر الثالث في معركة قرقر (853 قبل الميلاد) 1000 جمل من " جندبو " العربايا " أو" [الرجل] جندبو الذي ينتمي إلى العرب "( أربا هي صفة نسبة للاسم عرب ). ^[97]

تُستخدم الكلمة ذات الصلة "أعراب" للإشارة إلى البدو اليوم، على النقيض من كلمة "عرب " التي تشير إلى العرب بشكل عام. ^{[98] تم ذكر كلا المصطلحين حوالي 40 مرة في النقوش} السبئية قبل الإسلام . يظهر مصطلح " عرب " أيضًا في ألقاب ملوك حمير من عهد أبي كرب أسد حتى مادي كرب يعفور. وفقًا لقواعد اللغة السبئية، فإن مصطلح " أعراب" مشتق من مصطلح "عرب" . تم ذكر المصطلح أيضًا في الآيات القرآنية ، في إشارة إلى الأشخاص الذين كانوا يعيشون في المدينة المنورة وقد يكون كلمة دخيلة من جنوب شبه الجزيرة العربية في اللغة القرآنية. ^[99]

أقدم إشارة باقية للهوية الوطنية العربية هي نقش مكتوب بصيغة قديمة من اللغة العربية في عام 328 م باستخدام الأبجدية النبطية ، والذي يشير إلى امرئ القيس بن عمرو باعتباره "ملك كل العرب". ^{[100] [101] يشير} هيرودوت إلى العرب في سيناء وجنوب فلسطين ومنطقة اللبان (جنوب شبه الجزيرة العربية). يذكر مؤرخون يونانيون آخرون مثل أغاثارشيدس وديودوروس سيكولوس وسترابو العرب الذين يعيشون في بلاد ما بين النهرين (على طول نهر الفرات ) وفي مصر (سيناء والبحر الأحمر) وجنوب الأردن ( الأنباط ) والسهوب السورية وفي شرق شبه الجزيرة العربية (شعب الجرها ). تتضمن النقوش التي يعود تاريخها إلى القرن السادس قبل الميلاد في اليمن مصطلح "عرب". ^[102]

تقول الرواية العربية الأكثر شيوعًا أن كلمة عربي جاءت من والد يحمل نفس الاسم يُدعى يعرب ، والذي يُفترض أنه كان أول من تحدث العربية. كان لأبي محمد الحسن الحمداني رأي آخر؛ حيث ذكر أن أهل بلاد ما بين النهرين أطلقوا على العرب اسم الغرب لأن البدو كانوا يقيمون في الأصل إلى الغرب من بلاد ما بين النهرين؛ ثم تم تحريف المصطلح إلى عرب .

وهناك رأي آخر يتبناه المسعودي وهو أن كلمة عربي كانت تطلق في البداية على الإسماعيليين في وادي العربة . وفي علم أصول الكلمات التوراتي، فإن كلمة عربي (بالعبرية: arvi ) تأتي من أصل الصحراء للبدو الذين وصفتهم في الأصل ( كلمة arava تعني "برية").

إن الجذر ʿ-rb له عدة معاني إضافية في اللغات السامية - بما في ذلك "الغرب، غروب الشمس"، "الصحراء"، "الاختلاط"، "المختلط"، "التاجر" و"الغراب" - وهي "مفهومة" مع وجود درجات متفاوتة من الصلة بظهور الاسم. ومن الممكن أيضًا أن تكون بعض الأشكال مشتقة من ʿ-BR ، "التنقل" (العربية: ʿ-BR ، "التنقل") وبالتالي، يُزعم أنها "بدوية". ^[103]

اللغة العربية هي لغة سامية تنتمي إلى عائلة اللغات الأفروآسيوية . يقبل غالبية العلماء أن " شبه الجزيرة العربية " قد تم قبولها منذ فترة طويلة باعتبارها الموطن الأصلي للغات السامية . [ ^{104] [105] [106] [107]} مع قيام بعض العلماء بالتحقيق فيما إذا كانت أصولها في بلاد الشام . ^[108] عاشت الشعوب الناطقة بالسامية القديمة في الشرق الأدنى القديم ، بما في ذلك بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين وشبه الجزيرة العربية من الألفية الثالثة قبل الميلاد إلى نهاية العصور القديمة. من المحتمل أن تكون اللغة السامية البدائية قد وصلت إلى شبه الجزيرة العربية بحلول الألفية الرابعة قبل الميلاد، وانتشرت لغاتها التابعة إلى الخارج من هناك، ^[109] بينما بدأت اللغة العربية القديمة في التمييز عن السامية المركزية بحلول بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. ^[110] اللغة السامية الوسطى هي فرع من اللغات السامية تشمل العربية والآرامية والكنعانية والفينيقية والعبرية وغيرها. ^{[111] [112]} قد تكمن أصول اللغة السامية البدائية في شبه الجزيرة العربية، حيث انتشرت اللغة من هناك إلى مناطق أخرى . تقترح هذه النظرية أن الشعوب السامية وصلت إلى بلاد ما بين النهرين ومناطق أخرى من الصحاري إلى الغرب، مثل الأكاديين الذين دخلوا بلاد ما بين النهرين حوالي أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد. ^[109] يُعتقد أن أصول الشعوب السامية تشمل مناطق مختلفة بلاد ما بين النهرين وبلاد الشام وشبه الجزيرة العربية وشمال إفريقيا . يرى البعض أن السامية ربما نشأت في بلاد الشام حوالي عام 3800 قبل الميلاد وانتشرت لاحقًا إلى القرن الأفريقي حوالي عام 800 قبل الميلاد من شبه الجزيرة العربية، وكذلك إلى شمال إفريقيا. ^{[113] [114]}

وفقًا للتقاليد العربية الإسلامية اليهودية ، كان إسماعيل ، ابن إبراهيم وهاجر ، "أبا العرب". ^{[115] [116] [117] [118] [119]} يروي سفر التكوين أن الله وعد هاجر بأن تنجب من إسماعيل اثني عشر أميرًا وأن يحول نسله إلى " أمة عظيمة" . ^{[120] [121] [122] [123] [124] [125]} اعتُبر إسماعيل جد النبي الإسلامي محمد ، مؤسس الإسلام . أطلقت قبائل وسط غرب شبه الجزيرة العربية على نفسها اسم "شعب إبراهيم وذرية إسماعيل". ^{[126] وصف} ابن خلدون ، وهو عالم عربي في القرن الثامن، العرب بأنهم من أصول إسماعيلية. ^[127]

يذكر القرآن أن إبراهيم وزوجته هاجر أنجبا طفلاً نبويًا اسمه إسماعيل، الذي وهبه الله نعمة على الأمم الأخرى. ^[128] أمر الله إبراهيم بإحضار هاجر وإسماعيل إلى مكة ، حيث صلى من أجلهما لتزويدهما بالماء والفواكه. ركضت هاجر بين تلال الصفا والمروة بحثًا عن الماء، وظهر لهما ملاك وزودهما بالماء. نشأ إسماعيل في مكة. أُمر إبراهيم لاحقًا بذبح إسماعيل في المنام، لكن الله تدخل واستبدله بشاة. ثم بنى إبراهيم وإسماعيل الكعبة في مكة، والتي بناها آدم في الأصل . ^[129]

" ووفقا لكتاب الأساطير السامري يضيف: ^{[130] : 262} "وبعد وفاة إبراهيم ملك إسماعيل سبعا وعشرين سنة، وملك جميع بني نباوت سنة واحدة في حياة إسماعيل، وثلاثين سنة بعد وفاته من نهر مصر إلى نهر الفرات ، وبنوا مكة ." ^{[131] يذكر} يوسيفوس أيضًا الأبناء ويذكر أنهم "... يسكنون الأراضي الواقعة بين الفرات والبحر الأحمر ، واسم هذه البلاد هو نباثيا . ^{[132] [133]} ويشير ترجوم أونكيلوس ( سفر التكوين 25:16 ) إلى مدى مستوطناتهم: عاش الإسماعيليون من هندكايا ( الهند ) إلى خالوتسا (ربما في شبه الجزيرة العربية)، بجانب مصرايم (مصر)، ومن المنطقة المحيطة بآرثر ( آشور ) حتى الشمال. يشير هذا الوصف إلى أن الإسماعيليين كانوا مجموعة متفرقة على نطاق واسع ولها وجود عبر جزء كبير من الشرق الأدنى القديم. ^{[134] [135]}

انتشر البدو الرحل في شبه الجزيرة العربية عبر أطراف الصحراء في الهلال الخصيب منذ 3000 قبل الميلاد على الأقل، ولكن أول إشارة معروفة إلى العرب كمجموعة مميزة كانت من كاتب آشوري سجل معركة في 853 قبل الميلاد. ^{[136] [137]} تاريخ العرب خلال فترة ما قبل الإسلام في مناطق مختلفة، بما في ذلك شبه الجزيرة العربية، وبلاد الشام، وبلاد ما بين النهرين، ومصر. وقد ذكر جيرانهم العرب، مثل النقوش الملكية الآشورية والبابلية من القرن التاسع إلى القرن السادس قبل الميلاد، والتي تذكر ملك قيدار كملك للعرب وملك للإسماعيليين. ^[138] [ ^{139] [140] [141]} من أسماء أبناء إسماعيل، وردت أسماء "نباط، وقيدار، وعبدئيل، ودومة، ومسا، وتيمان" في النقوش الملكية الآشورية كقبائل للإسماعيليين. وقد ذُكر اسم جيسور في النقوش اليونانية في القرن الأول قبل الميلاد. ^[142] وهناك أيضًا سجلات من عهد سرجون تذكر بائعي الحديد لأشخاص يُدعون العرب في خوززة في بابل ، مما دفع سرجون إلى حظر مثل هذه التجارة خوفًا من أن يستخدم العرب الموارد لتصنيع الأسلحة ضد الجيش الآشوري. يُظهر تاريخ العرب فيما يتعلق بالكتاب المقدس أنهم كانوا جزءًا مهمًا من المنطقة ولعبوا دورًا في حياة بني إسرائيل. تؤكد الدراسة أن الأمة العربية كيان قديم ومهم؛ ومع ذلك، فإنها تسلط الضوء على أن العرب كانوا يفتقرون إلى الوعي الجماعي بوحدتهم. لم يسجلوا هويتهم كعرب أو يؤكدوا الملكية الحصرية لأراضٍ محددة. ^[143]

مجان ومديان وعاد هي قبائل أو حضارات قديمة مذكورة في الأدب العربي ولها جذور في شبه الجزيرة العربية. مجان ( بالعربية : مِجَانُ ، مجان )، المعروفة بإنتاجها للنحاس والمعادن الأخرى، كانت المنطقة مركزًا تجاريًا مهمًا في العصور القديمة، وقد ورد ذكرها في القرآن كمكان سافر إليه موسى ( موسى ) خلال حياته. ^{[144] [145]} مديان ( بالعربية : مَدْيَن ، مدين )، من ناحية أخرى، كانت منطقة تقع في الجزء الشمالي الغربي من شبه الجزيرة العربية، وقد ورد ذكر أهل مديان في القرآن على أنهم عبدوا الأصنام وقد عاقبهم الله على عصيانهم. ^{[146] [147] كما عاش} موسى في مديان لبعض الوقت، حيث تزوج وعمل راعيًا. عاد ( بالعربية : عاد ، ʿعاد )، كما ذكرنا سابقًا، كانت قبيلة قديمة عاشت في جنوب شبه الجزيرة العربية، وكانت القبيلة معروفة بثروتها وقوتها وتقنيتها المتقدمة، لكنها دمرت في النهاية بسبب عاصفة رياح قوية كعقاب على عصيانها لله . [ ^148] تعتبر عاد واحدة من القبائل العربية الأصلية. ^{[149] [150]} قدم المؤرخ هيرودوت معلومات واسعة عن شبه الجزيرة العربية، واصفًا بهارات العرب وتضاريسهم وفولكلورهم وتجارتهم وملابسهم وأسلحتهم . في كتابه الثالث، ذكر العرب (Άραβες) كقوة لا يستهان بها في شمال شبه الجزيرة العربية قبل حملة قمبيز ضد مصر. ومن بين المؤلفين اليونانيين واللاتينيين الآخرين الذين كتبوا عن شبه الجزيرة العربية ثيوفراستوس وسترابو وديودوروس الصقلي وبلينيوس الأكبر . كتب المؤرخ اليهودي فلافيوس يوسيفوس عن العرب وملكهم، مشيرًا إلى علاقتهم بكليوباترا ، ملكة مصر. تم جمع الجزية التي دفعها الملك العربي لكليوباترا من قبل هيرودس ، ملك اليهود، لكن الملك العربي أصبح لاحقًا بطيئًا في دفعاته ورفض الدفع دون مزيد من الخصومات. هذا يلقي بعض الضوء على العلاقات بين العرب واليهود ومصر في ذلك الوقت. ^{[151] كان} جشم العربي رجلاً عربيًا عارض نحميا في الكتاب المقدس العبري ( نحميا 2 : 19 ، 6: 1 ). من المرجح أنه كان زعيم القبيلة العربية "جشامو" وكان حاكمًا قويًا يمتد نفوذه من شمال شبه الجزيرة العربية إلى يهوذا. بذل العرب والسامريون جهودًا لعرقلة إعادة بناء نحميا لأسوار القدس . ^{[152] [153] [154]}

كان مصطلح " الساراسينيين " مصطلحًا مستخدمًا في القرون الأولى، سواء في الكتابات اليونانية أو اللاتينية ، للإشارة إلى "العرب" الذين عاشوا في ما أطلق عليه الرومان اسم Arabia Petraea (بلاد الشام) و Arabia Deserta (بلاد العرب). ^{[155] [156]} استخدم مسيحيو أيبيريا مصطلح Moor لوصف جميع العرب والمسلمين في ذلك الوقت. أشار عرب المدينة المنورة إلى القبائل البدوية في الصحاري باسم "العرب"، واعتبروا أنفسهم مستقرين، لكنهم كانوا على دراية بروابطهم العرقية الوثيقة. الهاجريون هو مصطلح يستخدم على نطاق واسع من قبل السريانية المبكرة واليونانية والأرمنية لوصف الفاتحين العرب الأوائل لبلاد ما بين النهرين وسوريا ومصر ، ويشير إلى أحفاد هاجر، الذين أنجبوا ابنًا اسمه إسماعيل لإبراهيم في العهد القديم. في الكتاب المقدس، يُشار إلى الهاجريين باسم "الإسماعيليين" أو "العرب". ^[157] كانت الفتوحات العربية في القرن السابع غزوًا مفاجئًا ودراماتيكيًا قادته الجيوش العربية، والتي سرعان ما غزت جزءًا كبيرًا من الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وإسبانيا. كانت لحظة مهمة للإسلام ، الذي رأى نفسه خليفة لليهودية والمسيحية. ^[158] مصطلح إعراب له نفس الجذر يشير إلى القبائل البدوية في الصحراء التي رفضت الإسلام وقاومت محمدًا. ( القرآن 9:97 ) يقول كيبرا ناغاست في القرن الرابع عشر "ولذلك أصبح أبناء إسماعيل ملوكًا على ترب ، وعلى كبيت ، وعلى نوبا ، وسوبا ، وكورج ، وكيفي ، وماكا ، ومورنا ، وفينكانا ، وأرسيبانا ، وليبا ، ومسيا ، لأنهم كانوا من نسل سام ." ^[159]

تعني التغطية التاريخية المحلية المحدودة لهذه الحضارات أن الأدلة الأثرية والروايات الأجنبية والتقاليد الشفوية العربية تعتمد إلى حد كبير على إعادة بناء هذه الفترة. وشملت الحضارات البارزة في ذلك الوقت، حضارة دلمون التي كانت مركزًا تجاريًا مهمًا ^[162] والتي سيطرت في ذروة قوتها على طرق التجارة في الخليج العربي . ^[162] اعتبر السومريون دلمون أرضًا مقدسة . ^[163] تعتبر دلمون واحدة من أقدم الحضارات القديمة في الشرق الأوسط . ^{[164] [165]} التي نشأت حوالي الألفية الرابعة قبل الميلاد واستمرت حتى 538 قبل الميلاد. كانت جرها مدينة قديمة في شرق شبه الجزيرة العربية ، على الجانب الغربي من الخليج، وكانت جرها مركزًا لمملكة عربية من حوالي 650 قبل الميلاد إلى حوالي 300 م. ثمود ، التي نشأت حوالي الألفية الأولى قبل الميلاد واستمرت حتى حوالي 300 م. منذ بداية الألفية الأولى قبل الميلاد، تعطي النصوص العربية البدائية أو العربية الشمالية القديمة صورة أوضح لظهور العرب. أقدمها مكتوبة بأشكال مختلفة من خط المسند العربي الجنوبي ، بما في ذلك النقوش الحسائية التي تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد في شرق المملكة العربية السعودية، والنصوص الثمودية الموجودة في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية وسيناء .

كان القيداريون اتحادًا قبليًا عربيًا قديمًا بدويًا إلى حد كبير يتركز في وادي سرحان في الصحراء السورية. وكانوا معروفين بأسلوب حياتهم البدوي ودورهم في تجارة القوافل التي ربطت شبه الجزيرة العربية بعالم البحر الأبيض المتوسط . وسّع القيداريون أراضيهم تدريجيًا على مدار القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد، وبحلول القرن السادس قبل الميلاد، توطدوا في مملكة غطت مساحة كبيرة في شمال شبه الجزيرة العربية وجنوب فلسطين وشبه جزيرة سيناء . كان القيداريون مؤثرين في الشرق الأدنى القديم ، ولعبت مملكتهم دورًا مهمًا في الشؤون السياسية والاقتصادية للمنطقة لعدة قرون. ^[166]

سبأ ( بالعربية : سَبَأٌ سبأ ) هي مملكة مذكورة في الكتاب المقدس العبري ( العهد القديم ) والقرآن ، على الرغم من أن سبأ كانت لغة عربية جنوبية وليست عربية. تظهر سبأ في التقاليد اليهودية والإسلامية والمسيحية ، التي يعود نسبها إلى قحطان بن هود ، أحد أسلاف العرب، ^{[167] [168] [169]} وقد ورد ذكر سبأ في النقوش الآشورية وفي كتابات الكتاب اليونانيين والرومان . ^[170] أحد المراجع المكتوبة القديمة التي تحدثت أيضًا عن سبأ هو العهد القديم، الذي ذكر أن شعب سبأ زود سوريا ومصر بالبخور، وخاصة اللبان، وصدر لهم الذهب والأحجار الكريمة . ^[171] ملكة سبأ التي سافرت إلى أورشليم لاستجواب الملك سليمان ، كانت في قافلة كبيرة من الجمال ، تحمل هدايا من الذهب والأحجار الكريمة والتوابل ، [ 172 ] عندما ^وصلت ، أعجبت بحكمة وثروة الملك سليمان، وطرحت عليه سلسلة من الأسئلة الصعبة. ^[173] كان الملك سليمان قادرًا على الإجابة على جميع أسئلتها، وأعجبت ملكة سبأ بحكمته وثروته. (1ملوك 10)

تم ذكر السبئيين عدة مرات في الكتاب المقدس العبري . في القرآن الكريم ، ^[174] تم وصفهم إما باسم سبأ ( سَبَأ ، لا ينبغي الخلط بينه وبين صَبِيع ، صَابِئ )، ^{[168] [169]} أو قوم تُبَّع (العربية: قَوْم تُبَّع ، حرفيًا  "شعب تُبَّع"). ^{[175] [176]} كانوا معروفين بتجارتهم المزدهرة واقتصادهم الزراعي، الذي كان يعتمد على زراعة اللبان والمر، وقد تم تصدير هذه الراتنجات العطرية عالية القيمة إلى مصر واليونان وروما ، مما جعل السبئيين أثرياء وأقوياء، كما كانوا يتاجرون في التوابل والمنسوجات وغيرها من السلع الكمالية. كان سد مأرب أحد أعظم الإنجازات الهندسية في العالم القديم، وقد وفر المياه لمدينة مأرب والأراضي الزراعية المحيطة بها. ^{[177] [178] [170]}

كانت لحيان، التي تُعرف أيضًا باسم دادان أو ددان، مملكة عربية قديمة قوية ومنظمة للغاية لعبت دورًا ثقافيًا واقتصاديًا حيويًا في المنطقة الشمالية الغربية من شبه الجزيرة العربية واستخدمت اللغة الدادانية . ^[179] كان اللحيانيون معروفين بتنظيمهم وحكمهم المتقدم، ولعبوا دورًا مهمًا في الحياة الثقافية والاقتصادية للمنطقة. كانت المملكة متمركزة حول مدينة ددان ( العلا الحديثة )، وسيطرت على مساحة كبيرة تمتد من يثرب في الجنوب إلى أجزاء من بلاد الشام في الشمال. ^{[180] [179]} تعتبر الأنساب العربية أن بني لحيان هم إسماعيليون ، واستخدموا اللغة الدادانية . ^[181]

كانت مملكة معين مملكة عربية قديمة بنظام ملكي وراثي وتركيز على الزراعة والتجارة . ^{[182] تتراوح} التواريخ المقترحة من القرن الخامس عشر قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي. تم تسجيل تاريخها من خلال النقوش والكتب اليونانية والرومانية الكلاسيكية، على الرغم من أن تواريخ البداية والنهاية الدقيقة للمملكة لا تزال موضع نقاش. كان لدى شعب معين نظام حكم محلي مع مجالس تسمى "مزود"، وكان لكل مدينة معبدها الخاص الذي يضم إلهًا واحدًا أو أكثر. كما تبنوا الأبجدية الفينيقية واستخدموها لكتابة لغتهم. سقطت المملكة في النهاية في أيدي شعب سبأ العربي . ^{[183] ​​[184]}

كانت قتبان مملكة قديمة تقع في جنوب شبه الجزيرة العربية ، والتي كانت موجودة من أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد حتى أواخر القرن الأول أو الثاني الميلادي. ^{[186] [186] [187]} تطورت إلى دولة مركزية في القرن السادس قبل الميلاد مع قطبين حاكمين مشاركين. ^{[186] [188]} وسعت قتبان أراضيها، بما في ذلك غزو معين وحملات ناجحة ضد السبئيين. ^{[187] [185] [189]} تحدت سيادة السبئيين في المنطقة وخاضت حربًا ناجحة ضد حضرموت في القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[185] [190]} تراجعت قوة قتبان في القرون التالية، مما أدى إلى ضمها إلى حضرموت وحمير في القرن الأول الميلادي. ^{[191] [187] [185] [186] [192] [185]}

اشتهرت مملكة حضرموت بتراثها الثقافي الغني ، فضلاً عن موقعها الاستراتيجي على طول طرق التجارة المهمة التي تربط الشرق الأوسط وجنوب آسيا وشرق إفريقيا . ^[193] تأسست المملكة في حوالي القرن الثالث قبل الميلاد، وبلغت ذروتها خلال القرن الثاني الميلادي، عندما سيطرت على جزء كبير من جنوب شبه الجزيرة العربية. اشتهرت المملكة بهندستها المعمارية الرائعة ، وخاصة أبراجها المميزة، التي كانت تستخدم كأبراج مراقبة وهياكل دفاعية ومنازل للعائلات الثرية. ^[194] كان شعب حضرموت ماهرًا في الزراعة، وخاصة في زراعة اللبان والمر. كانت لديهم ثقافة بحرية قوية وتاجروا مع الهند وشرق إفريقيا وجنوب شرق آسيا. ^[195] على الرغم من انحدار المملكة في القرن الرابع، إلا أن حضرموت ظلت مركزًا ثقافيًا واقتصاديًا. ولا يزال من الممكن رؤية إرثها اليوم. ^[196]

كانت مملكة أوسان القديمة (القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد) واحدة من أهم الممالك الصغيرة في جنوب شبه الجزيرة العربية ، وكانت عاصمتها حجر يحر مركزًا مهمًا للتجارة والتبادل التجاري في العالم القديم. ومن الرائع أن نتعرف على التاريخ الغني لهذه المنطقة والتراث الثقافي الذي تم الحفاظ عليه من خلال المواقع الأثرية مثل حجر أسفل. إن تدمير المدينة في القرن السابع قبل الميلاد على يد الملك ومقرب سبأ كرب الوتر هو حدث مهم في تاريخ جنوب شبه الجزيرة العربية. وهو يسلط الضوء على الديناميكيات السياسية والاجتماعية المعقدة التي ميزت المنطقة في ذلك الوقت وصراعات القوة بين الممالك والحكام المختلفين. كما أن انتصار السبئيين على أوسان هو أيضًا شهادة على القوة العسكرية والبراعة الاستراتيجية للسبئيين، الذين كانوا من أقوى الممالك وأكثرها نفوذاً في المنطقة. ^[197]

كانت مملكة حمير أو حمير مملكة قديمة كانت قائمة منذ حوالي القرن الثاني قبل الميلاد حتى القرن السادس الميلادي. وكان مركزها مدينة ظفر ، التي تقع في اليمن الحالية. كان الحميريون شعبًا عربيًا يتحدث لغة جنوب الجزيرة العربية وكانوا معروفين ببراعتهم في التجارة والبحرية، ^[198] وكانوا يسيطرون على الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة العربية وكان لديهم اقتصاد مزدهر قائم على الزراعة والتجارة والتجارة البحرية، وكانوا ماهرين في الري والمدرجات، مما سمح لهم بزراعة المحاصيل في البيئة القاحلة. اعتنق الحميريون اليهودية في القرن الرابع الميلادي، وأصبح حكامهم معروفين باسم "ملوك اليهود"، ومن المرجح أن هذا التحول تأثر بعلاقاتهم التجارية مع المجتمعات اليهودية في منطقة البحر الأحمر وبلاد الشام، ومع ذلك، فقد تسامح الحميريون أيضًا مع الديانات الأخرى، بما في ذلك المسيحية والأديان الوثنية المحلية. ^[198]

كان الأنباط عربًا رحلًا استقروا في منطقة تتمركز حول عاصمتهم البتراء في الأردن الآن. ^{[199] [200]} كانت نقوشهم المبكرة باللغة الآرامية ، لكنها تحولت تدريجيًا إلى اللغة العربية، وبما أنهم كانوا يكتبون، فقد كانوا هم من قاموا بعمل النقوش الأولى باللغة العربية. تبنى العرب في الجنوب الأبجدية النبطية ، وتطورت إلى نص عربي حديث حوالي القرن الرابع. ويشهد على ذلك النقوش الصفوية (التي بدأت في القرن الأول قبل الميلاد) والعديد من الأسماء الشخصية العربية في النقوش النبطية . منذ حوالي القرن الثاني قبل الميلاد، تكشف بعض النقوش من قرية الفاو عن لهجة لم تعد تعتبر لغة عربية بدائية ، بل لغة عربية ما قبل الكلاسيكية . تم العثور على خمسة نقوش سريانية تذكر العرب في سومطرة هارابيسي ، يعود تاريخ أحدها إلى القرن الثاني الميلادي. ^{[201] [202]}

سُجِّل العرب لأول مرة في تدمر في أواخر الألفية الأولى قبل الميلاد. ^[203] وُصِف جنود الشيخ زبديبل ، الذين ساعدوا السلوقيين في معركة رافيا (217 قبل الميلاد)، بأنهم عرب؛ لم يتم تحديد زبديبل ورجاله على أنهم تدمريون في النصوص، لكن اسم "زبديبل" هو اسم تدمري مما يؤدي إلى استنتاج أن الشيخ ينحدر من تدمر. ^[204] بعد معركة الرها في عام 260 م. كان أسر فاليريان من قبل الملك الساساني شابور الأول بمثابة ضربة كبيرة لروما، وترك الإمبراطورية عرضة لمزيد من الهجمات. تمكنت زنوبيا من الاستيلاء على معظم الشرق الأدنى، بما في ذلك مصر وأجزاء من آسيا الصغرى. ومع ذلك، كانت إمبراطوريتهم قصيرة العمر، حيث تمكن أوريليان من هزيمة التدمريين واستعادة الأراضي المفقودة. وقد تلقى التدمريون المساعدة من حلفائهم العرب، ولكن أوريليان كان قادراً أيضاً على الاستفادة من تحالفاته لهزيمة زنوبيا وجيشها. وفي نهاية المطاف، لم تستمر إمبراطورية التدمريين سوى بضع سنوات، ولكنها كانت ذات تأثير كبير على تاريخ الإمبراطورية الرومانية والشرق الأدنى.

يحدد معظم العلماء الإيطوريين كشعب عربي سكن منطقة إيطوريا، ^{[205] [206] [207] [208]} برزوا كقوة بارزة في المنطقة بعد تراجع الإمبراطورية السلوقية في القرن الثاني قبل الميلاد، من قاعدتهم حول جبل لبنان ووادي البقاع ، سيطروا على مساحات شاسعة من الأراضي السورية ، ^[209] ويبدو أنهم توغلوا في الأجزاء الشمالية من فلسطين حتى الجليل . ^[83] كان التنوخيون اتحادًا قبليًا عربيًا عاش في وسط وشرق شبه الجزيرة العربية خلال أواخر العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى. كما ذكرنا سابقًا، كانوا فرعًا من قبيلة الربيعة ، والتي كانت واحدة من أكبر القبائل العربية في فترة ما قبل الإسلام. كانوا معروفين ببراعتهم العسكرية ولعبوا دورًا مهمًا في الفترة الإسلامية المبكرة، حيث قاتلوا في معارك ضد الإمبراطوريتين البيزنطية والساسانية وساهموا في توسع الإمبراطورية العربية. ^[210]

كان العرب العسراويون ، والمعروفون أيضًا باسم الأبغاريين ، ^{[211] [212] [213]} في حيازة مدينة الرها في الشرق الأدنى القديم لفترة زمنية كبيرة. تقع الرها في منطقة العسراويين، وهي مملكة قديمة كانت موجودة من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الثالث الميلادي. أسسوا سلالة تُعرف باسم الأبغاريين، والتي حكمت الرها لعدة قرون. كان أشهر حاكم في السلالة هو أبغار الخامس ، الذي يُقال إنه كان يتراسل مع يسوع المسيح ويُعتقد أنه اعتنق المسيحية . ^{[214] لعب الأبغاريون دورًا مهمًا في التاريخ المبكر للمسيحية في المنطقة، وأصبحت الرها مركزًا للتعلم} والمنح الدراسية المسيحية . ^[215] كانت مملكة الحضر مدينة قديمة تقع في منطقة بلاد ما بين النهرين ، وقد تأسست في القرن الثاني أو الثالث قبل الميلاد وازدهرت كمركز رئيسي للتجارة والثقافة خلال الإمبراطورية البارثية . كان حكام الحضر معروفين باسم سلالة الأرساسيين، وهي فرع من العائلة الحاكمة البارثية. ومع ذلك، في القرن الثاني الميلادي، استولت قبيلة بني تنوخ العربية على الحضر وأنشأت سلالتهم الخاصة. اتخذ الحكام العرب للحضر لقب "ملكا"، وهو ما يعني الملك باللغة العربية، وغالبًا ما كانوا يشيرون إلى أنفسهم باسم "ملك العرب". ^[216]

كان العسروينيون والحضريون جزءًا من العديد من المجموعات أو المجتمعات العربية في بلاد ما بين النهرين العليا، والتي تضمنت أيضًا عرب حديابين التي كانت مملكة قديمة في شمال بلاد ما بين النهرين ، وكانت مدينتها الرئيسية أربيل ( أربايلو )، حيث كان لدى مار عقبة مدرسة، أو حزة المجاورة، وهو الاسم الذي أطلق عليه العرب اللاحقون أيضًا أربيل. ^{[217] [218]} وقد اعترف الساسانيون بهذا الوجود العربي المتقن في بلاد ما بين النهرين العليا ، حيث أطلقوا على المنطقة اسم أربايستان ، والتي تعني "أرض العرب"، وقد تم إثباتها لأول مرة كمقاطعة في نقش كعبة زرتوشت لملك الملوك الساساني الثاني ( شاهنشاه ) شابور الأول ( حكم  من 240 إلى 270 )، ^[219] الذي أقيم في حوالي 1000 قبل الميلاد. 262. ^{[220] [86]} كانت حمص سلالة من الملوك الكهنة العرب الذين حكموا مدينة حمص ( حمص الحديثة ، سوريا) في مقاطعة سوريا الرومانية من القرن الأول الميلادي إلى القرن الثالث الميلادي. تشتهر السلالة بإنتاج عدد من كبار كهنة الإله الجبل ، الذين كانوا أيضًا مؤثرين في السياسة والثقافة الرومانية. كان أول حاكم لسلالة حمص هو سامبسيكراموس الأول ، الذي تولى السلطة في عام 64 م. وخلفه ابنه يامبليخوس ، الذي خلفه ابنه سامبسيكراموس الثاني . في عهد سامبسيكراموس الثاني، أصبحت حمص مملكة تابعة للإمبراطورية الرومانية ، وأصبحت السلالة مرتبطة بشكل أوثق بالتقاليد السياسية والثقافية الرومانية. ^[221]

كان الغساسنة والملاخميون والكنديون آخر هجرة كبرى للعرب قبل الإسلام من اليمن إلى الشمال. زاد الغساسنة من الوجود السامي في سوريا الهلنستية آنذاك ، وكانت غالبية الساميين من الشعوب الآرامية. واستقروا بشكل رئيسي في منطقة حوران وانتشروا إلى لبنان وفلسطين والأردن الحديثة . أشار اليونانيون والرومان إلى جميع السكان الرحل في الصحراء في الشرق الأدنى باسم "عربي". أطلق الرومان على اليمن " العربية السعيدة ". ^[222] أطلق الرومان على الدول البدوية التابعة داخل الإمبراطورية الرومانية اسم Arabia Petraea ، نسبة إلى مدينة البتراء ، وأطلقوا على الصحاري غير المهزومة التي تحد الإمبراطورية إلى الجنوب والشرق اسم Arabia Magna .

ورثت سلالة اللخميين قوتها من التنوخيين ، منطقة نهر دجلة الأوسط حول عاصمتهم الحيرة . وانتهى بهم الأمر بالتحالف مع الساسانيين ضد الغساسنة والإمبراطورية البيزنطية . تنازع اللخميون مع الكنديين على السيطرة على قبائل شبه الجزيرة العربية، ودمر اللخميون في النهاية مملكة كندة عام 540 بعد سقوط حليفهم الرئيسي حمير . حل الساسانيون الفرس سلالة اللخميين عام 602، حيث كانوا تحت حكم ملوك دمى، ثم تحت سيطرتهم المباشرة. ^{[223] هاجر الكنديون من اليمن مع الغساسنة والمخميين، لكن قبيلة عبد القيس} ربيعة طردتهم في البحرين . وعادوا إلى اليمن وتحالفوا مع الحميريين الذين نصبوهم مملكة تابعة تحكم وسط الجزيرة العربية من "قرية ذات كاهل" (قرية الفاو الحالية). وحكموا جزءًا كبيرًا من شبه الجزيرة العربية الشمالية/الوسطى، حتى دمرهم الملك اللخمي المنذر وابنه عمرو .

كان الغساسنة قبيلة عربية في بلاد الشام في أوائل القرن الثالث. ووفقًا للتقاليد العربية الأنسابية، فقد اعتبروا فرعًا من قبيلة الأزد . قاتلوا جنبًا إلى جنب مع البيزنطيين ضد الساسانيين والملاخميين العرب. كان معظم الغساسنة مسيحيين، وتحولوا إلى المسيحية في القرون القليلة الأولى، واندمج بعضهم مع المجتمعات المسيحية اليونانية. بعد الفتح الإسلامي لبلاد الشام، أصبح عدد قليل من الغساسنة مسلمين، وظل معظمهم مسيحيين وانضموا إلى المجتمعات الملكية والسريانية داخل ما يُعرف الآن بالأردن وفلسطين وسوريا ولبنان. ^[224] كان الصالحيون من الفيديراتيين العرب في القرن الخامس، وكانوا مسيحيين متحمسين، وفترة حكمهم أقل توثيقًا من الفترات السابقة واللاحقة بسبب ندرة المصادر. تستمد معظم الإشارات إلى الصالحيين في المصادر العربية من عمل هشام بن الكلبي ، مع اعتبار تاريخ يعقوبي قيماً لتحديد سقوط الصالحيين وشروط عداوتهم مع البيزنطيين. ^[225]

خلال العصور الوسطى ، ازدهرت الحضارة العربية وقدّم العرب مساهمات كبيرة في مجالات العلوم والرياضيات والطب والفلسفة والأدب ، ومع ظهور مدن عظيمة مثل بغداد والقاهرة وقرطبة ، أصبحت مراكز للتعلم وجذبت العلماء والمثقفين. [ ^{226] [227]} أسس العرب العديد من الإمبراطوريات والسلالات، وأبرزها الإمبراطورية الراشدية والإمبراطورية الأموية والإمبراطورية العباسية والإمبراطورية الفاطمية وغيرها. تميزت هذه الإمبراطوريات بتوسعها وإنجازاتها العلمية وازدهارها الثقافي، وامتدت من إسبانيا إلى الهند . [ 226 ^] كانت المنطقة نابضة بالحياة والديناميكية خلال العصور الوسطى وتركت تأثيرًا دائمًا على العالم. ^[227]

بدأ ظهور الإسلام عندما هاجر محمد وأتباعه من مكة إلى المدينة في حدث يُعرف بالهجرة . أمضى محمد السنوات العشر الأخيرة من حياته منخرطًا في سلسلة من المعارك لتأسيس وتوسيع المجتمع الإسلامي. من 622 إلى 632، قاد المسلمين في حالة حرب ضد المكيين. ^[228] خلال هذه الفترة، غزا العرب منطقة البصرة ، وتحت قيادة عمر ، أسسوا قاعدة وبنوا مسجدًا هناك. كان غزو آخر هو مدين ، ولكن بسبب بيئتها القاسية، انتقل المستوطنون في النهاية إلى الكوفة . نجح عمر في هزيمة تمردات القبائل العربية المختلفة، مما أدى إلى الاستقرار في شبه الجزيرة العربية بأكملها وتوحيدها. تحت قيادة عثمان ، توسعت الإمبراطورية العربية من خلال غزو بلاد فارس ، مع الاستيلاء على فارس في عام 650 وأجزاء من خراسان في عام 651. ^[229] كما بدأ غزو أرمينيا في 640s. خلال هذا الوقت، وسعت إمبراطورية الراشدين حكمها ليشمل كامل الإمبراطورية الساسانية وأكثر من ثلثي الإمبراطورية الرومانية الشرقية . ومع ذلك، شاب حكم علي بن أبي طالب ، الخليفة الرابع، الفتنة الأولى ، أو الحرب الأهلية الإسلامية الأولى، والتي استمرت طوال فترة حكمه. بعد معاهدة سلام مع الحسن بن علي وقمع اضطرابات الخوارج المبكرة ، أصبح معاوية الأول خليفة. ^[230] وقد مثل هذا تحولًا مهمًا في القيادة. ^{[229] [231]}

بعد وفاة محمد عام 632، شنت جيوش الخلفاء الراشدين حملات غزو، وأقامت الخلافة أو الإمبراطورية الإسلامية، وهي واحدة من أكبر الإمبراطوريات في التاريخ . كانت أكبر واستمرت لفترة أطول من الإمبراطورية العربية السابقة التنوخية للملكة ماوية أو الإمبراطورية العربية التدمرية . كانت دولة الخلفاء الراشدين دولة جديدة تمامًا وعلى عكس الممالك العربية في قرنها مثل حمير أو الملاخميين أو الغساسنة .

خلال عصر الخلفاء الراشدين، توسع المجتمع العربي بسرعة، فاحتل العديد من الأراضي وأنشأ إمبراطورية عربية شاسعة، والتي تميزت بحكم الخلفاء الأربعة الأوائل، أو القادة، للمجتمع العربي. [ ^232] هؤلاء الخلفاء هم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، والمعروفون مجتمعين باسم الراشدين، بمعنى "المرشدين". عصر الخلفاء الراشدين مهم في التاريخ العربي والإسلامي لأنه يمثل بداية الإمبراطورية العربية وانتشار الإسلام خارج شبه الجزيرة العربية. خلال هذا الوقت، واجه المجتمع العربي العديد من التحديات، بما في ذلك الانقسامات الداخلية والتهديدات الخارجية من الإمبراطوريات المجاورة. ^{[232] [233]}

تحت قيادة أبي بكر، نجح المجتمع العربي في قمع تمرد بعض القبائل التي رفضت دفع الزكاة أو الصدقة الإسلامية. في عهد عمر بن الخطاب، توسعت الإمبراطورية العربية بشكل كبير، وفتحت أراضٍ مثل مصر وسوريا والعراق . تميز عهد عثمان بن عفان بالانشقاق والتمرد الداخلي، مما أدى في النهاية إلى اغتياله. خلف علي، ابن عم وصهر محمد ، عثمان كخليفة لكنه واجه معارضة من بعض أعضاء المجتمع الإسلامي الذين اعتقدوا أنه لم يتم تعيينه بشكل شرعي. ^[232] على الرغم من هذه التحديات، يُذكر عصر الراشدين على أنه وقت من التقدم والإنجاز العظيم في التاريخ العربي والإسلامي، حيث أسس الخلفاء نظام حكم أكد على العدالة والمساواة لجميع أفراد المجتمع الإسلامي. كما أشرفوا على تجميع القرآن في نص واحد ونشروا التعاليم والمبادئ العربية في جميع أنحاء الإمبراطورية. وبشكل عام، لعب عصر الخلفاء الراشدين دورًا حاسمًا في تشكيل التاريخ العربي، ولا يزال يحظى باحترام المسلمين في جميع أنحاء العالم باعتباره فترة من القيادة والتوجيه المثاليين. ^[234]

في عام 661، سقطت الخلافة الراشدة في أيدي الأسرة الأموية وتأسست دمشق عاصمة للإمبراطورية. كان الأمويون فخورين بهويتهم العربية ورعوا الشعر والثقافة في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام. أسسوا مدن حامية في الرملة والرقة والبصرة والكوفة والموصل وسامراء ، والتي تطورت جميعها إلى مدن رئيسية . ^{[235] أسس} الخليفة عبد الملك اللغة العربية كلغة رسمية للخلافة في عام 686. ^[236] سعى الخليفة عمر الثاني إلى حل الصراع عندما تولى السلطة في عام 717. لقد صحح التفاوت ، مطالبًا بمعاملة جميع المسلمين على قدم المساواة، لكن إصلاحاته المقصودة لم تدخل حيز التنفيذ، حيث توفي بعد ثلاث سنوات فقط من الحكم. بحلول ذلك الوقت، اجتاح السخط على الأمويين المنطقة وحدثت انتفاضة تولى فيها العباسيون السلطة ونقلوا العاصمة إلى بغداد .

وسّع الأمويون إمبراطوريتهم غربًا، فاستولوا على شمال إفريقيا من البيزنطيين. وقبل الفتح العربي، كانت شمال إفريقيا خاضعة لغزو أو استيطان العديد من الشعوب، بما في ذلك البونيقون والوندال والرومان. وبعد الثورة العباسية ، خسر الأمويون معظم أراضيهم باستثناء شبه الجزيرة الأيبيرية.

أصبحت آخر ممتلكاتهم معروفة باسم إمارة قرطبة . ولم تدخل الدولة مرحلة جديدة باسم خلافة قرطبة إلا في عهد حفيد مؤسس هذه الإمارة الجديدة . تميزت هذه الدولة الجديدة بتوسع التجارة والثقافة والمعرفة، وشهدت بناء روائع العمارة الأندلسية ومكتبة الحكم الثاني التي ضمت أكثر من 400000 مجلد. مع انهيار الدولة الأموية في عام 1031 م، انقسمت الأندلس إلى ممالك صغيرة . ^[237]

كان العباسيون من نسل العباس بن عبد المطلب ، أحد أصغر أعمام محمد ومن نفس عشيرة بني هاشم . قاد العباسيون ثورة ضد الأمويين وهزموهم في معركة الزاب، مما أنهى حكمهم فعليًا في جميع أنحاء الإمبراطورية باستثناء الأندلس. في عام 762، أسس الخليفة العباسي الثاني المنصور مدينة بغداد وأعلنها عاصمة للخلافة. على عكس الأمويين، حظي العباسيون بدعم من رعايا غير عرب. ^[235] بدأ العصر الذهبي الإسلامي بحلول منتصف القرن الثامن بصعود الخلافة العباسية ونقل العاصمة من دمشق إلى مدينة بغداد التي تأسست حديثًا . تأثر العباسيون بالوصايا القرآنية والأحاديث مثل "حبر العالم أقدس من دماء الشهداء" مؤكدين على قيمة المعرفة.

خلال هذه الفترة أصبحت الإمبراطورية العربية مركزًا فكريًا للعلوم والفلسفة والطب والتعليم حيث دافع العباسيون عن قضية المعرفة وأنشأوا " بيت الحكمة " في بغداد. كانت السلالات المتنافسة مثل الفاطميين في مصر والأمويين في الأندلس أيضًا مراكز فكرية رئيسية مع مدن مثل القاهرة وقرطبة تنافس بغداد . [ ^{238] حكم العباسيون لمدة 200} عام قبل أن يفقدوا سيطرتهم المركزية عندما بدأت الولايات في الانقسام في القرن العاشر ؛ بعد ذلك، في تسعينيات القرن الثاني عشر، كان هناك إحياء لسلطتهم، والتي أنهاها المغول ، الذين غزوا بغداد عام 1258 وقتلوا الخليفة المستعصم . نجا أفراد العائلة المالكة العباسية من المذبحة ولجأوا إلى القاهرة، التي انفصلت عن الحكم العباسي قبل عامين؛ كان قادة المماليك يتبنون الجانب السياسي للمملكة، بينما كان الخلفاء العباسيون منخرطين في الأنشطة المدنية واستمروا في رعاية العلوم والفنون والأدب .

تأسست الخلافة الفاطمية على يد المهدي بالله ، سليل فاطمة ، ابنة محمد، وكانت الخلافة الفاطمية شيعية استمرت من عام 909 إلى عام 1171 م. كانت الإمبراطورية مقرها في شمال إفريقيا، وعاصمتها القاهرة ، وفي أوجها، سيطرت على مساحة شاسعة شملت أجزاء من مصر وليبيا وتونس والجزائر والمغرب وسوريا وفلسطين في العصر الحديث . تشكلت الدولة الفاطمية بين كتامة ، في غرب ساحل شمال إفريقيا، في الجزائر، في عام 909 م، وغزت رقادة ، عاصمة الأغالبة . في عام 921 م، أسس الفاطميون مدينة المهدية التونسية كعاصمة جديدة لهم. في عام 948 م، نقلوا عاصمتهم إلى المنصورية ، بالقرب من القيروان في تونس، وفي عام 969 م ، غزوا مصر وأسسوا القاهرة عاصمة لخلافتهم.

اشتهر الفاطميون بتسامحهم الديني وإنجازاتهم الفكرية، فقد أسسوا شبكة من الجامعات والمكتبات التي أصبحت مراكز للتعلم في العالم الإسلامي . كما عملوا على تعزيز الفنون والعمارة والأدب، التي ازدهرت تحت رعايتهم. ومن أبرز إنجازات الفاطميين بناء الجامع الأزهر وجامعة الأزهر في القاهرة. تأسست عام 970 م، وهي واحدة من أقدم الجامعات في العالم ولا تزال مركزًا مهمًا للتعلم الإسلامي حتى يومنا هذا. كان للفاطميين أيضًا تأثير كبير على تطوير اللاهوت والفقه الإسلامي . وكانوا معروفين بدعمهم للإسلام الشيعي وترويجهم للفرع الإسماعيلي من الإسلام الشيعي. وعلى الرغم من إنجازاتهم العديدة، واجه الفاطميون العديد من التحديات خلال فترة حكمهم. كانوا في حالة حرب مستمرة مع الإمبراطوريات المجاورة، بما في ذلك الخلافة العباسية والإمبراطورية البيزنطية . كما واجهوا صراعات داخلية وتمردات، مما أضعف إمبراطوريتهم بمرور الوقت. في عام 1171م، غزت الأسرة الأيوبية بقيادة صلاح الدين الأيوبي الخلافة الفاطمية . وعلى الرغم من انتهاء الأسرة الفاطمية، إلا أن إرثها استمر في التأثير على الثقافة والمجتمع العربي الإسلامي لقرون قادمة. ^[239]

من عام 1517 إلى عام 1918 ، هزم العثمانيون سلطنة المماليك في القاهرة، وأنهوا الخلافة العباسية في معارك مرج دابق والريدانية . ودخلوا بلاد الشام ومصر فاتحين، وأسقطوا الخلافة العباسية بعد أن دامت قرونًا عديدة. في عام 1911، شكل المثقفون والسياسيون العرب من جميع أنحاء بلاد الشام جمعية الفتاة العربية ، وهو نادٍ قومي عربي صغير، في باريس. وكان هدفها المعلن "رفع مستوى الأمة العربية إلى مستوى الدول الحديثة". في السنوات القليلة الأولى من وجودها، دعت جمعية الفتاة إلى مزيد من الحكم الذاتي داخل الدولة العثمانية الموحدة بدلاً من الاستقلال العربي عن الإمبراطورية. استضافت جمعية الفتاة المؤتمر العربي عام 1913 في باريس، وكان الغرض منه مناقشة الإصلاحات المرغوبة مع الأفراد المعارضين الآخرين من العالم العربي. ^[240] ومع ذلك، عندما شنت السلطات العثمانية حملة صارمة على أنشطة المنظمة وأعضائها، اختفت الفتاة وطالبت بالاستقلال الكامل ووحدة الولايات العربية. ^[241]

الثورة العربية الكبرى كانت انتفاضة عسكرية للقوات العربية ضد الإمبراطورية العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى، بدأت في عام 1916 بقيادة الشريف حسين بن علي ، وكان هدف الثورة هو الحصول على استقلال الأراضي العربية الخاضعة للحكم العثماني وإنشاء دولة عربية موحدة. اندلعت الثورة بسبب عدد من العوامل، بما في ذلك الرغبة العربية في مزيد من الحكم الذاتي داخل الإمبراطورية العثمانية، والاستياء تجاه السياسات العثمانية، وتأثير الحركات القومية العربية. كانت الثورة العربية عاملاً مهمًا في الهزيمة النهائية للإمبراطورية العثمانية . ساعدت الثورة في إضعاف القوة العسكرية العثمانية وتقييد القوات العثمانية التي كان من الممكن نشرها في أماكن أخرى. كما ساعدت في زيادة الدعم للاستقلال والقومية العربية، مما سيكون له تأثير دائم على المنطقة في السنوات القادمة. ^{[242] [243]} كان لهزيمة الإمبراطورية واحتلال جزء من أراضيها من قبل قوى الحلفاء في أعقاب الحرب العالمية الأولى ، واتفاقية سايكس بيكو تأثير كبير على العالم العربي وشعبه. وقد قسمت الاتفاقية الأراضي العربية الخاضعة للإمبراطورية العثمانية إلى مناطق سيطرة لفرنسا وبريطانيا، متجاهلة بذلك تطلعات الشعب العربي إلى الاستقلال وتقرير المصير. ^[244]

العصر الذهبي للحضارة العربية المعروف باسم " العصر الذهبي الإسلامي "، يعود تاريخه تقليديًا إلى القرن الثامن إلى القرن الثالث عشر. ^{[245] [246] [247]} يُقال تقليديًا أن هذه الفترة انتهت بانهيار الخلافة العباسية بسبب حصار بغداد عام 1258. ^[248] خلال هذا الوقت، قدم العلماء العرب مساهمات كبيرة في مجالات مثل الرياضيات وعلم الفلك والطب والفلسفة. كان لهذه التطورات تأثير عميق على العلماء الأوروبيين خلال عصر النهضة . ^[249]

شارك العرب أوروبا بمعرفتهم وأفكارهم ، بما في ذلك ترجمات النصوص العربية. ^[250] كان لهذه الترجمات تأثير كبير على ثقافة أوروبا ، مما أدى إلى تحول العديد من التخصصات الفلسفية في العالم اللاتيني في العصور الوسطى . بالإضافة إلى ذلك، قدم العرب ابتكارات أصلية في مجالات مختلفة، بما في ذلك الفنون والزراعة والكيمياء والموسيقى والفخار ، وأسماء النجوم التقليدية مثل الدبران ، والمصطلحات العلمية مثل الخيمياء (ومن هنا جاءت أيضًا الكيمياء )، والجبر ، والخوارزمية ، وما إلى ذلك، وأسماء السلع مثل السكر والكافور والقطن والقهوة ، وما إلى ذلك . [ 251 ] ^{[ 252]} [ ^{253] [254]}

من علماء العصور الوسطى في عصر النهضة في القرن الثاني عشر ، الذين ركزوا على دراسة الأعمال اليونانية والعربية في العلوم الطبيعية والفلسفة والرياضيات، بدلاً من مثل هذه النصوص الثقافية. ورث علماء المنطق العرب، وأبرزهم ابن رشد ، الأفكار اليونانية بعد غزوهم واحتلالهم لمصر والشام . شقت ترجماتهم وتعليقاتهم على هذه الأفكار طريقها عبر الغرب العربي إلى أيبيريا وصقلية ، والتي أصبحت مراكز مهمة لنقل الأفكار. من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر، تم إنشاء العديد من المدارس المخصصة لترجمة الأعمال الفلسفية والعلمية من العربية الكلاسيكية إلى اللاتينية في العصور الوسطى في أيبيريا، وأبرزها مدرسة توليدو للمترجمين . هذا العمل الترجمي من الثقافة العربية، على الرغم من أنه غير مخطط له وغير منظم إلى حد كبير، إلا أنه شكل أحد أعظم عمليات نقل الأفكار في التاريخ. ^[255]

خلال عصر النهضة التيموري الذي امتد في أواخر القرن الرابع عشر والخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر، كان هناك تبادل كبير للأفكار والفن والمعرفة بين الثقافات والحضارات المختلفة. لعب العلماء والفنانون والمثقفون العرب دورًا في هذا التبادل الثقافي، مما ساهم في الجو الفكري العام في ذلك الوقت. لقد شاركوا في مجالات مختلفة، بما في ذلك الأدب والفن والعلم والفلسفة. ^[256] في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كانت النهضة العربية ، والمعروفة أيضًا باسم النهضة، حركة ثقافية وفكرية ظهرت. مصطلح "النهضة" يعني "الصحوة" أو "النهضة" باللغة العربية، ويشير إلى فترة من الاهتمام المتجدد باللغة والأدب والثقافة العربية. ^{[257] [258] [259]}

تشير الفترة الحديثة في التاريخ العربي إلى الفترة الزمنية من أواخر القرن التاسع عشر إلى يومنا هذا. خلال هذا الوقت، شهد العالم العربي تغييرات سياسية واقتصادية واجتماعية كبيرة . كان أحد أهم أحداث الفترة الحديثة هو انهيار الإمبراطورية العثمانية، حيث أدى نهاية الحكم العثماني إلى ظهور دول قومية جديدة في العالم العربي. ^{[260] [261]}

كان من المفترض أن يتمكن الشريف حسين في حال نجاح الثورة العربية وانتصار الحلفاء في الحرب العالمية الأولى من إقامة دولة عربية مستقلة تتألف من شبه الجزيرة العربية والهلال الخصيب، بما في ذلك العراق وبلاد الشام. وكان هدفه أن يصبح "ملك العرب" في هذه الدولة، إلا أن الثورة العربية لم تنجح إلا في تحقيق بعض أهدافها، بما في ذلك استقلال الحجاز واعتراف الحلفاء بالشريف حسين ملكاً عليها. ^[262]

نشأت القومية العربية كحركة رئيسية في أوائل القرن العشرين، حيث سعى العديد من المثقفين والفنانين والقادة السياسيين العرب إلى تعزيز الوحدة والاستقلال للعالم العربي. ^[264] اكتسبت هذه الحركة زخمًا بعد الحرب العالمية الثانية ، مما أدى إلى تشكيل جامعة الدول العربية وإنشاء العديد من الدول العربية الجديدة. القومية العربية التي نشأت في أوائل القرن العشرين وهدفت إلى توحيد جميع العرب في أمة أو دولة واحدة. وأكدت على الأصول والثقافة والتاريخ واللغة والهوية المشتركة وسعت إلى خلق شعور بالهوية العربية والتضامن. ^{[265] [266]}

تعود جذور القومية العربية إلى حركة النهضة العربية في أواخر القرن التاسع عشر، والتي شهدت إحياءً للثقافة والأدب والفكر العربي. وأكدت الحركة على أهمية الوحدة العربية والحاجة إلى مقاومة الاستعمار والهيمنة الأجنبية. وكان أحد الشخصيات الرئيسية في تطوير القومية العربية رجل الدولة والمفكر المصري جمال عبد الناصر ، الذي قاد ثورة 1952 في مصر وأصبح رئيسًا للبلاد في عام 1954. روج ناصر للقومية العربية كوسيلة لتعزيز التضامن العربي ومقاومة الإمبريالية الغربية. كما دعم فكرة الاشتراكية العربية ، التي سعت إلى الجمع بين القومية العربية والمبادئ الاشتراكية. وقد بذل زعماء عرب آخرون محاولات مماثلة ، مثل حافظ الأسد ، وأحمد حسن البكر ، وفيصل الأول ملك العراق ، ومعمر القذافي ، وصدام حسين ، وجعفر النميري ، وأنور السادات . ^[267]

هدفت العديد من الاتحادات المقترحة إلى إنشاء كيان عربي موحد من شأنه أن يعزز التعاون والتكامل بين الدول العربية. ومع ذلك، واجهت المبادرات العديد من التحديات والعقبات، بما في ذلك الانقسامات السياسية والصراعات الإقليمية والتفاوتات الاقتصادية. ^[268] كانت الجمهورية العربية المتحدة اتحادًا سياسيًا تم تشكيله بين مصر وسوريا في عام 1958، بهدف إنشاء هيكل فيدرالي يسمح لكل دولة عضو بالاحتفاظ بهويتها ومؤسساتها. ومع ذلك، بحلول عام 1961، انسحبت سوريا من الجمهورية العربية المتحدة بسبب الخلافات السياسية، واستمرت مصر في تسمية نفسها بالجمهورية العربية المتحدة حتى عام 1971، عندما أصبحت جمهورية مصر العربية . في نفس العام الذي تشكلت فيه الجمهورية العربية المتحدة، تم إنشاء اتحاد سياسي مقترح آخر، الاتحاد العربي ، بين الأردن والعراق ، لكنه انهار بعد ستة أشهر فقط بسبب التوترات مع الجمهورية العربية المتحدة وثورة 14 يوليو . كما تم إنشاء اتحاد كونفدرالي يسمى الولايات العربية المتحدة ، والذي ضم الجمهورية العربية المتحدة والمملكة المتوكلية اليمنية ، في عام 1958 ولكنه انحل في عام 1961. ^[269] وشملت المحاولات اللاحقة لإنشاء اتحاد سياسي واقتصادي بين الدول العربية اتحاد الجمهوريات العربية ، الذي شكلته مصر وليبيا وسوريا في السبعينيات ولكنه انحل بعد خمس سنوات بسبب التحديات السياسية والاقتصادية. كما اقترح معمر القذافي، زعيم ليبيا، الجمهورية العربية الإسلامية مع تونس ، بهدف ضم الجزائر والمغرب ، ^[270] وبدلاً من ذلك تم تشكيل اتحاد المغرب العربي في عام 1989. ^[271]

خلال النصف الأخير من القرن العشرين، شهدت العديد من الدول العربية اضطرابات سياسية وصراعات، بما في ذلك الثورات. لا يزال الصراع العربي الإسرائيلي قضية رئيسية في المنطقة، وقد أدى إلى توترات مستمرة واندلاع دوري للعنف. في السنوات الأخيرة، واجه العالم العربي تحديات جديدة، بما في ذلك التفاوتات الاقتصادية والاجتماعية، والتغيرات الديموغرافية، وتأثير العولمة . ^[272] كان الربيع العربي عبارة عن سلسلة من الانتفاضات والاحتجاجات المؤيدة للديمقراطية التي اجتاحت العديد من البلدان في العالم العربي في عامي 2010 و 2011. اندلعت الانتفاضات بسبب مزيج من المظالم السياسية والاقتصادية والاجتماعية ودعت إلى إصلاحات ديمقراطية وإنهاء الحكم الاستبدادي. في حين أدت الاحتجاجات إلى سقوط بعض القادة الاستبداديين منذ فترة طويلة، إلا أنها أدت أيضًا إلى صراعات مستمرة وعدم استقرار سياسي في بلدان أخرى. ^[273]

تُعرَّف الهوية العربية بشكل مستقل عن الهوية الدينية ، وتسبق انتشار الإسلام ، مع الممالك المسيحية العربية والقبائل اليهودية العربية الموثقة تاريخيًا . ومع ذلك، فإن معظم العرب اليوم مسلمون، مع أقلية تلتزم بأديان أخرى، إلى حد كبير المسيحية ، ولكن أيضًا الدروز والبهائيين . ^{[274] [} 275 ^] لطالما اعتُبر النسب الأبوي المصدر الرئيسي للانتماء في العالم العربي عندما يتعلق الأمر بالعضوية في مجموعة عرقية أو عشيرة . ^[276]

تتشكل الهوية العربية من خلال مجموعة من العوامل، بما في ذلك النسب والتاريخ واللغة والعادات والتقاليد. ^[277] تشكلت الهوية العربية من خلال تاريخ غني يشمل صعود وسقوط الإمبراطوريات والاستعمار والاضطرابات السياسية. وعلى الرغم من التحديات التي تواجهها المجتمعات العربية، فقد ساعد تراثها الثقافي المشترك في الحفاظ على الشعور بالوحدة والفخر بهويتها. ^{[278] واليوم، تستمر الهوية العربية} في التطور مع تنقل المجتمعات العربية في المناظر الطبيعية السياسية والاجتماعية والاقتصادية المعقدة. وعلى الرغم من ذلك، تظل الهوية العربية جانبًا مهمًا من النسيج الثقافي والتاريخي للعالم العربي، ولا تزال المجتمعات في جميع أنحاء العالم تحتفل بها وتحافظ عليها . ^[279]

تنتشر القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية، وبلاد ما بين النهرين، وبلاد الشام، ومصر، والمغرب، ومنطقة السودان، والقرن الأفريقي. ^{[280] [278] [281]}

ينقسم عرب الشام تقليديًا إلى قبائل قيس ويمن . يعود التمييز بين قيس واليمن إلى العصر الجاهلي وكان قائمًا على الانتماءات القبلية والمواقع الجغرافية. وهم يشملون بنو كلب وكندة والغساسنة والمخميين . [ ^282] كانت قيس تتكون من قبائل مثل بني كلاب وبني طيء وبني حنيفة وبني تميم ، من بين آخرين. من ناحية أخرى، كانت اليمن تتكون من قبائل مثل بني هاشم وبني مخزوم وبني أمية وبني زهرة ، من بين آخرين.

هناك أيضًا العديد من القبائل العربية الأصلية في بلاد ما بين النهرين (العراق) وإيران، بما في ذلك من قبل الفتح العربي لبلاد فارس في عام 633 م. ^[283] أكبر مجموعة من العرب الإيرانيين هم العرب الأحوازيون ، بما في ذلك بنو كعب وبني طرف وطائفة المعشعشية . المجموعات الأصغر هي البدو الخمسة في مقاطعة فارس والعرب في خراسان . نتيجة للهجرة العربية التي استمرت قرونًا إلى المغرب ، استقرت قبائل عربية مختلفة (بما في ذلك بنو هلال وبنو سليم ومقيل ) أيضًا في المغرب وشكلت القبائل الفرعية الموجودة حتى يومنا هذا. قضى بنو هلال ما يقرب من قرن من الزمان في مصر قبل الانتقال إلى ليبيا وتونس والجزائر ، وانتقل بعد قرن آخر إلى المغرب . [ ^284]

وفقًا للتقاليد العربية، تنقسم القبائل إلى أقسام مختلفة تسمى الجماجم العربية، والتي توصف في العادة التقليدية بالقوة والوفرة والنصر والشرف. تفرعت منها عدد من القبائل، والتي أصبحت فيما بعد قبائل مستقلة (قبائل فرعية). تنحدر غالبية القبائل العربية من هذه القبائل الكبرى. ^{[285] [286] [287] [288] [289]}

وهم: ^[287]

• بكر له ذرية في الجزيرة العربية والعراق . [ ^290]
• الكنانة لها أحفاد في الجزيرة ^{العربية} والعراق ومصر والسودان وفلسطين وتونس والمغرب وسوريا . [ 291 ]​​
• هوازن لها أحفاد في الجزيرة العربية وليبيا والجزائر والمغرب والسودان والعراق . [ ^{292 ]} [ 293 ] ^[294 ]
• تميم له أحفاد ^في الجزيرة العربية والعراق وإيران وفلسطين والجزائر والمغرب [ 295 ]
• الأزد ، له أحفاد في الجزيرة العربية ، والعراق ، والشام ، وشمال أفريقيا . ^[296]
• غطفان ، له أحفاد في الجزيرة العربية والمغرب . [ ^297]
• مذحج ، له أحفاد في الجزيرة العربية والعراق . ^[298]
• عبد القيس له أحفاد في الجزيرة العربية .
• القيس (القيس) له نسل في شبه الجزيرة العربية .
• قضاعة ، لها أحفاد في الجزيرة العربية ، والشام ، وشمال أفريقيا .

يقدر إجمالي عدد العرب الذين يعيشون في الدول العربية بنحو 366 مليون نسمة حسب كتاب حقائق وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (اعتبارًا من عام 2014). ويقدر عدد العرب المقيمين في الدول خارج جامعة الدول العربية بنحو 17.5 مليون نسمة، مما يعني أن العدد الإجمالي يقترب من 384 مليون نسمة. ويمتد العالم العربي على مساحة 13 مليون كيلومتر مربع (5 ملايين ميل مربع)، من المحيط الأطلسي في الغرب إلى بحر العرب في الشرق ومن البحر الأبيض المتوسط ​​في الشمال إلى القرن الأفريقي والمحيط الهندي في الجنوب الشرقي.

يشير مصطلح الشتات العربي إلى أحفاد المهاجرين العرب الذين هاجروا طواعية أو كلاجئين من أراضيهم الأصلية في دول غير عربية، وخاصة في شرق إفريقيا وأمريكا الجنوبية وأوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا وأجزاء من جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا ومنطقة البحر الكاريبي وغرب إفريقيا . ووفقًا للمنظمة الدولية للهجرة ، يوجد 13 مليون مهاجر عربي من الجيل الأول في العالم، منهم 5.8 مليون يقيمون في الدول العربية. يساهم المغتربون العرب في تداول رأس المال المالي والبشري في المنطقة وبالتالي يعززون التنمية الإقليمية بشكل كبير. في عام 2009، تلقت الدول العربية ما مجموعه 35.1 مليار دولار أمريكي في تدفقات التحويلات المالية والتحويلات المالية المرسلة إلى الأردن ومصر ولبنان من دول عربية أخرى أعلى بنسبة 40 إلى 190 في المائة من عائدات التجارة بين هذه الدول والدول العربية الأخرى. ^[299] إن الجالية اللبنانية القوية التي يبلغ عددها 250 ألف نسمة في غرب إفريقيا هي أكبر مجموعة غير أفريقية في المنطقة. ^{[300] [301]} عمل التجار العرب لفترة طويلة في جنوب شرق آسيا وعلى طول ساحل شرق إفريقيا السواحلي . كانت زنجبار ذات يوم تحت حكم العرب العمانيين . ^[302] معظم الإندونيسيين والماليزيين والسنغافوريين البارزين من أصل عربي هم من الحضرميين الذين يعود أصلهم إلى جنوب شبه الجزيرة العربية في منطقة ساحل حضرموت . ^[303]

هناك الملايين من العرب الذين يعيشون في أوروبا ، معظمهم يتركز في فرنسا (حوالي 6،000،000 في عام 2005 ^[304] ). معظم العرب في فرنسا هم من المغرب العربي ولكن بعضهم يأتون أيضًا من مناطق المشرق في العالم العربي. يشكل العرب في فرنسا ثاني أكبر مجموعة عرقية بعد الفرنسيين . ^[305] في إيطاليا ، وصل العرب لأول مرة إلى جزيرة صقلية الجنوبية في القرن التاسع. أكبر المجتمعات الحديثة في الجزيرة من العالم العربي هم التونسيون والمغاربة، الذين يشكلون 10.9٪ و 8٪ على التوالي من السكان الأجانب في صقلية، والتي تشكل في حد ذاتها 3.9٪ من إجمالي سكان الجزيرة. ^[306] يبلغ عدد السكان العرب المعاصرين في إسبانيا 1,800,000 نسمة، ^{[307] [308] [309] [310]} وكان العرب موجودين في إسبانيا منذ أوائل القرن الثامن عندما أنشأ الفتح الإسلامي لهسبانيا دولة الأندلس. ^{[311] [312] [313]} العرب في ألمانيا يبلغ عدد السكان العرب أكثر من 1,401,950 نسمة. ^{[314] [315]} في المملكة المتحدة بين 366,769 ^[316] و500,000 نسمة، ^[317] وفي اليونان بين 250,000 و750,000 نسمة ^[318] ). بالإضافة إلى ذلك، تعد اليونان موطنًا لأشخاص من الدول العربية يتمتعون بوضع اللاجئين (على سبيل المثال لاجئو الحرب الأهلية السورية ). ^[319] وفي هولندا 180,000 نسمة، ^[38] وفي الدنمارك 121,000 نسمة. كما تضم ​​دول أخرى أيضًا سكانًا عربًا، بما في ذلك النرويج والنمسا وبلغاريا وسويسرا ومقدونيا الشمالية ورومانيا وصربيا . [ 320 ] اعتبارًا من أواخر عام 2015 ^، بلغ إجمالي عدد سكان تركيا 78.7 مليون نسمة، ويمثل اللاجئون السوريون 3.1٪ من هذا الرقم بناءً على تقديرات متحفظة. أشارت التركيبة السكانية إلى أن البلاد كان بها سابقًا 1.500.000 ^[321] إلى 2.000.000 من السكان العرب، ^{[12] يبلغ} عدد السكان العرب في تركيا الآن 4.5 إلى 5.1٪ من إجمالي السكان، أو ما يقرب من 4-5 ملايين شخص. ^{[12] [322]}

بدأت الهجرة العربية إلى الولايات المتحدة بأعداد أكبر خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر، واليوم، يقدر عدد الأمريكيين من أصل عربي بحوالي 3.7 مليون. ^{[14] [323] [324] يوجد} الأمريكيون العرب في كل ولاية، لكن أكثر من ثلثيهم يعيشون في عشر ولايات فقط، ويعيش ثلثهم في لوس أنجلوس وديترويت ومدينة نيويورك على وجه التحديد. ^{[14] [325]} وُلد معظم الأمريكيين العرب في الولايات المتحدة ، وحوالي 82٪ من العرب المقيمين في الولايات المتحدة مواطنون. ^{[326] [327] [328] [329]}

بدأ المهاجرون العرب في الوصول إلى كندا بأعداد صغيرة في عام 1882. وكانت هجرتهم محدودة نسبيًا حتى عام 1945، وبعد ذلك الوقت زادت تدريجيًا، وخاصة في الستينيات وما بعدها. ^[330] ووفقًا لموقع "من هم الكنديون العرب "، فإن مونتريال ، المدينة الكندية التي تضم أكبر عدد من السكان العرب، يبلغ عدد سكانها العرب حوالي 267000 نسمة. ^[331]

تضم أمريكا اللاتينية أكبر عدد من السكان العرب خارج العالم العربي . ^[332] وتضم أمريكا اللاتينية ما بين 17 إلى 25 مليون شخص من أصل عربي، وهو عدد أكبر من أي منطقة شتات أخرى في العالم. ^{[333] [334]} وتزعم الحكومتان البرازيلية واللبنانية أن هناك 7 ملايين برازيلي من أصل لبناني . ^{[335] [336]} كما تزعم الحكومة البرازيلية أن هناك 4 ملايين برازيلي من أصل سوري . ^{[335] [7] [337] [338] [339] [340]} وتشمل المجتمعات العربية الكبيرة الأخرى الأرجنتين (حوالي 3.500.000 ^{[15] [341] [342]} )

الزواج بين الأعراق في المجتمع العربي، بغض النظر عن الانتماء الديني، مرتفع للغاية؛ فمعظم أفراد المجتمع لديهم والد واحد فقط من أصل عربي. ^[343] كولومبيا (أكثر من 3.200.000 ^{[344] [345] [346]} )، فنزويلا (أكثر من 1.600.000)، ^{[25] [347]} المكسيك (أكثر من 1.100.000)، ^[348] تشيلي (أكثر من 800.000)، ^{[349] [350] [351]} وأمريكا الوسطى ، وخاصة السلفادور ، وهندوراس (بين 150.000 و200.000). ^{[352] [31] [32] غالبًا ما يتركز} العرب الهايتيون (257.000 ^[353] ) الذين يعيش عدد كبير منهم في العاصمة ، في المناطق المالية حيث ينشئ غالبيتهم أعمالًا تجارية. ^[354]

في عام 1728، وصف ضابط روسي مجموعة من البدو العرب الذين سكنوا شواطئ بحر قزوين في موغان (في أذربيجان الحالية ) وتحدثوا لغة تركية عربية مختلطة. ^[355] يُعتقد أن هذه المجموعات هاجرت إلى جنوب القوقاز في القرن السادس عشر. ^[356] كما ذكرت طبعة عام 1888 من Encyclopædia Britannica عددًا معينًا من العرب الذين سكنوا محافظة باكو في الإمبراطورية الروسية . ^[357] احتفظوا بلهجة عربية على الأقل حتى منتصف القرن التاسع عشر، ^[358] لا يزال هناك ما يقرب من 30 مستوطنة تحمل اسم العرب (على سبيل المثال، عربجاديم ، وعربوجاغي ، وعرب ينجيجا ، إلخ). منذ وقت الفتح العربي لجنوب القوقاز ، حدثت هجرة عربية مستمرة على نطاق صغير من أجزاء مختلفة من العالم العربي في داغستان . عاش أغلب هؤلاء في قرية دارفاغ، الواقعة إلى الشمال الغربي من دربند . ويعود تاريخ أحدث هذه الروايات إلى ثلاثينيات القرن العشرين. ^[356] خضعت أغلب المجتمعات العربية في جنوب داغستان لعملية التتريك اللغوي ، وبالتالي أصبحت دارفاغ اليوم قرية ذات أغلبية أذربيجانية . ^{[359] [360]}

وفقًا لتاريخ ابن خلدون ، فإن العرب الذين كانوا ذات يوم في آسيا الوسطى إما قُتلوا أو فروا من غزو التتار للمنطقة، ولم يتبق سوى السكان المحليين. ^[361] ومع ذلك، فإن العديد من الناس في آسيا الوسطى اليوم يعتبرون أنفسهم عربًا. معظم العرب في آسيا الوسطى مندمجون تمامًا في السكان المحليين، وأحيانًا يطلقون على أنفسهم نفس اسم السكان المحليين (على سبيل المثال، الطاجيك والأوزبك ) لكنهم يستخدمون ألقابًا خاصة لإظهار أصلهم العربي مثل سيد أو خوجة أو صديقي . ^[362]

لا يوجد سوى مجتمعين في الهند يدعيان أصلهما العربي، تشوش منطقة الدكن وتشافوش ولاية غوجارات . ^{[364] [365]} تنحدر هاتان المجموعتان إلى حد كبير من المهاجرين الحضرميين الذين استقروا في هاتين المنطقتين في القرن الثامن عشر. ومع ذلك، لا يزال أي من المجتمعين لا يتحدث اللغة العربية، على الرغم من أن تشوش شهد إعادة الهجرة إلى شرق شبه الجزيرة العربية وبالتالي إعادة تبني اللغة العربية. ^[366] في جنوب آسيا ، حيث يُعتبر الأصل العربي مرموقًا، لدى بعض المجتمعات أساطير أصلية تدعي أصلها العربي. تدعي العديد من المجتمعات التي تتبع المذهب الشافعي (على النقيض من المسلمين الآخرين في جنوب آسيا الذين يتبعون المذهب الحنفي ) النسب من التجار العرب مثل المسلمين الكونكانيين في منطقة كونكان ، ومابيلا في كيرالا ، ولباي وماراكار في تاميل نادو ، وتقع بعض الجماعات المسيحية في الهند التي تدعي أن لها جذورًا عربية في ولاية كيرالا . ^{[367] قد يكون لدى} العراقيين من جنوب آسيا سجلات عن أسلافهم الذين هاجروا من العراق في وثائق تاريخية. يعتبر المور السريلانكيون ثالث أكبر مجموعة عرقية في سريلانكا ، حيث يشكلون 9.23٪ من إجمالي سكان البلاد. ^{[368] ترجع بعض المصادر أصل} المور السريلانكيين إلى التجار العرب الذين استقروا في سريلانكا في وقت ما بين القرنين الثامن والخامس عشر. ^{[369] [370] [371]} يوجد حوالي 118.866 عربي إندونيسي ^[372] من أصل حضرمي في تعداد إندونيسيا لعام 2010. ^[373]

العرب الأفارقة هم أفراد وجماعات من أفريقيا من أصل عربي جزئي. يسكن معظم العرب الأفارقة ساحل السواحلي في منطقة البحيرات العظمى الأفريقية ، على الرغم من أنه يمكن العثور على بعضهم أيضًا في أجزاء من العالم العربي. ^{[374] [375]} هاجرت أعداد كبيرة من العرب إلى غرب إفريقيا ، وخاصة كوت ديفوار (موطن لأكثر من 100000 لبناني)، ^[376] السنغال (حوالي 30000 لبناني)، ^[377] سيراليون (حوالي 10000 لبناني اليوم؛ حوالي 30000 قبل اندلاع الحرب الأهلية في عام 1991)، ليبيريا ، ونيجيريا . ^[378] منذ نهاية الحرب الأهلية في عام 2002، أعيد تأسيس التجار اللبنانيين في سيراليون. ^{[379] [380] [381]} يحتل العرب في تشاد شمال الكاميرون ونيجيريا (حيث يُعرفون أحيانًا باسم الشوا)، ويمتدون كحزام عبر تشاد وإلى السودان، حيث يُطلق عليهم اسم مجموعة البقارة من الجماعات العرقية العربية التي تسكن جزءًا من منطقة الساحل الأفريقي . يوجد 171000 في الكاميرون ، و150000 في النيجر ^[382 ]، و107000 في جمهورية أفريقيا الوسطى . ^[383]

العرب هم في الغالب مسلمون بأغلبية سنية وأقلية شيعية ، باستثناء الإباضيين ، الذين يهيمنون على عمان . ^[384] يتبع المسيحيون العرب عمومًا الكنائس الشرقية مثل الكنائس الأرثوذكسية اليونانية والكاثوليكية اليونانية ، على الرغم من وجود أقلية من أتباع الكنيسة البروتستانتية أيضًا. ^[385] هناك أيضًا مجتمعات عربية تتكون من الدروز والبهائيين . ^{[386] [387] تاريخيًا} ، كانت هناك أيضًا أعداد كبيرة من اليهود العرب في جميع أنحاء العالم العربي.

قبل ظهور الإسلام ، كان معظم العرب يتبعون ديانة وثنية تضم عددًا من الآلهة، بما في ذلك هبل ، ^[388] وود ، واللات ، ^[389] ومناة ، والعزى . ويبدو أن عددًا قليلًا من الأفراد، وهم الحنيفون ، رفضوا الشرك لصالح التوحيد غير المنتمي إلى أي دين معين. وتحولت بعض القبائل إلى المسيحية أو اليهودية. وكانت الممالك المسيحية العربية الأكثر بروزًا هي مملكتا الغساسنة ولخميد . ^[390] وعندما تحول ملك حمير إلى اليهودية في أواخر القرن الرابع، ^[391] يبدو أن النخبة في المملكة العربية البارزة الأخرى، وهي الكنديون ، وهم تابعون لحمير، تحولوا أيضًا (جزئيًا على الأقل). ومع توسع الإسلام، تحول العرب المشركون إلى الإسلام بسرعة ، واختفت التقاليد المشركية تدريجيًا. ^{[392] [393]}

اليوم، يهيمن الإسلام السُنّي في معظم المناطق، وبشكل كبير في بلاد الشام وشمال إفريقيا وغرب إفريقيا والقرن الإفريقي. الإسلام الشيعي مهيمن في البحرين وجنوب العراق بينما شمال العراق سني في الغالب. توجد أعداد كبيرة من الشيعة في لبنان واليمن والكويت والمملكة العربية السعودية [ ^394] وشمال سوريا ومنطقة الباطنة في عُمان . هناك أيضًا أعداد صغيرة من الإباضية والمسلمين غير المنتمين إلى أي طائفة دينية . ^[384] يتركز المجتمع الدرزي في بلاد الشام. [ 395 ^]

كان للمسيحية حضور بارز في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام بين العديد من المجتمعات العربية، بما في ذلك شعب البحرانيين في شرق شبه الجزيرة العربية ، والمجتمع المسيحي في نجران ، في أجزاء من اليمن ، وبين بعض القبائل العربية الشمالية مثل الغساسنة ، والمخميين ، وتغلب ، وبنو عاملة ، وبنو جذام ، وتنوخيد ، وطيئ . في القرون المسيحية المبكرة، كانت شبه الجزيرة العربية تُعرف أحيانًا باسم شبه الجزيرة العربية الزنديقة ، نظرًا لكونها "معروفة جيدًا كأرض خصبة للتفسيرات غير التقليدية للمسيحية". ^[396] يشكل المسيحيون 5.5٪ من سكان غرب آسيا وشمال إفريقيا. ^[397] في لبنان، يبلغ عدد المسيحيين حوالي 40.5٪ من السكان. ^[398] في سوريا، يشكل المسيحيون 10٪ من السكان. ^{[399] يشكل} المسيحيون في فلسطين 8٪ و 0.7٪ من السكان على التوالي. ^{[400] [401]} في مصر، يشكل المسيحيون حوالي 10% من السكان. وفي العراق، يشكل المسيحيون 0.1% من السكان. ^[402]

في إسرائيل، يشكل المسيحيون العرب 2.1% (حوالي 9% من السكان العرب). ^[403] يشكل المسيحيون العرب 8% من سكان الأردن . ^[404] معظم العرب في أمريكا الشمالية والجنوبية مسيحيون، ^[405] وكذلك حوالي نصف العرب في أستراليا الذين يأتون بشكل خاص من لبنان وسوريا وفلسطين. أحد الأعضاء المعروفين في هذا المجتمع الديني والعرقي هو القديس أبو ، الشهيد وشفيع تبليسي ، جورجيا . ^[406] يعيش المسيحيون العرب أيضًا في المدن المسيحية المقدسة مثل الناصرة وبيت لحم والحي المسيحي في البلدة القديمة في القدس والعديد من القرى الأخرى ذات المواقع المسيحية المقدسة.

تشكلت الثقافة العربية من خلال تاريخ طويل وغني يمتد لآلاف السنين، من المحيط الأطلسي في الغرب إلى بحر العرب في الشرق، ومن البحر الأبيض المتوسط ​​في الشمال إلى القرن الأفريقي والمحيط الهندي في الجنوب الشرقي. ساهمت الديانات المختلفة التي تبناها العرب طوال تاريخهم والإمبراطوريات والممالك المختلفة التي حكمت وتولت قيادة الحضارة العربية في تكوين الأعراق وتشكيل الثقافة العربية الحديثة. اللغة والأدب وعلم الطهي والفن والعمارة والموسيقى والروحانية والفلسفة والتصوف كلها جزء من التراث الثقافي للعرب. [ ⁴⁰⁷ ]

العربية هي لغة سامية من عائلة اللغات الأفروآسيوية . ^[408] يظهر أول دليل على ظهور اللغة في الحسابات العسكرية من عام 853 قبل الميلاد. اليوم تطورت على نطاق واسع كلغة مشتركة لأكثر من 500 مليون شخص. كما أنها لغة طقسية لـ 1.7 مليار مسلم . ^{[409] [410]} العربية هي واحدة من ست لغات رسمية للأمم المتحدة ، ^[411] وهي محترمة في الإسلام كلغة القرآن . [ ^{409] [412]}

اللغة العربية لها سجلان رئيسيان. اللغة العربية الفصحى هي شكل اللغة العربية المستخدم في النصوص الأدبية من العصر الأموي والعباسي (من القرن السابع إلى القرن التاسع). وهي تستند إلى اللهجات التي كانت سائدة في العصور الوسطى للقبائل العربية . اللغة العربية الفصحى الحديثة هي السليل المباشر المستخدم اليوم في جميع أنحاء العالم العربي في الكتابة والتحدث الرسمي، على سبيل المثال، الخطب المعدة، وبعض البرامج الإذاعية، والمحتوى غير الترفيهي، ^[413] في حين أن مفردات وأسلوب اللغة العربية الفصحى الحديثة تختلف عن اللغة العربية الفصحى . هناك أيضًا لهجات إقليمية مختلفة للغة العربية العامية المنطوقة والتي تختلف اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض وعن الأشكال المكتوبة والمنطوقة الرسمية للغة العربية. ^[414]

تتألف الأساطير العربية من المعتقدات القديمة للعرب. فقبل الإسلام كانت الكعبة في مكة مغطاة برموز تمثل عددًا لا يحصى من الشياطين والجن وأنصاف الآلهة أو ببساطة آلهة القبائل وغيرها من الآلهة المتنوعة التي تمثل الثقافة الوثنية في فترة ما قبل الإسلام. وقد استنتج من هذا التعدد سياقًا واسعًا بشكل استثنائي يمكن أن تزدهر فيه الأساطير. ^{[415] [416]}

الوحوش والشياطين الأكثر شهرة في الأساطير العربية هي باهاموت ، دندان ، فلك ، غول ، حن ، جن ، كركادان ، مارد ، نسناس ، قرين ، روك ، شادفار ، ويرهينا وغيرها من المخلوقات المتنوعة التي تمثل البيئة الشركية العميقة في عصر ما قبل الإسلام. ^[417]

الرمز الأكثر بروزًا في الأساطير العربية هو الجن أو الجني. ^[418] الجن كائنات خارقة للطبيعة يمكن أن تكون جيدة أو شريرة. ^{[419] [420]} إنهم ليسوا روحانيين بحتًا، بل هم أيضًا ماديون بطبيعتهم، وقادرون على التفاعل بطريقة ملموسة مع الناس والأشياء وبالمثل يمكن التصرف عليهم. يشكل الجن والبشر والملائكة المخلوقات العاقلة المعروفة لله . ^[421]

كما تظهر الغيلان في الأساطير كوحوش أو أرواح شريرة مرتبطة بالمقابر وأكل لحوم البشر. ^{[422] [423]} في الفولكلور العربي، تنتمي الغيلان إلى فئة شيطانية من الجن ويقال إنها من نسل إبليس، أمير الظلام في الإسلام. كانت قادرة على تغيير شكلها باستمرار، لكنها احتفظت دائمًا بحوافر الحمار . ^[424]

كان للقرآن الكريم ، الكتاب المقدس الرئيسي للإسلام ، تأثير كبير على اللغة العربية، وكان بمثابة بداية الأدب العربي. يعتقد المسلمون أنه نُسخ باللهجة العربية لقريش ، قبيلة محمد . ^{[425] [426] ومع انتشار} الإسلام ، كان للقرآن الكريم تأثير توحيد اللغة العربية وتوحيدها. ^[425]

لا يعد القرآن أول عمل مكتوب باللغة العربية فحسب، بل إنه يحتوي أيضًا على بنية أكثر تعقيدًا بكثير من الأعمال الأدبية السابقة، حيث يحتوي على 114 سورة تحتوي على 6236 آية. ويحتوي على أوامر وروايات ومواعظ وأمثال وخطب مباشرة من الله وتعليمات وحتى تعليقات حول كيفية تلقي القرآن وفهمه. كما أنه يحظى بالإعجاب بسبب طبقاته من الاستعارة بالإضافة إلى وضوحه، وهي الميزة المذكورة في سورة النحل ، السورة السادسة عشر.

الجاحظ (ولد عام 776، في البصرة - ديسمبر 868/يناير 869) كان كاتب نثر عربي ومؤلف أعمال أدبية، وعلم اللاهوت المعتزلي ، والجدال السياسي الديني. وهو عالم بارز في الخلافة العباسية، وتضم مجموعته مائتي كتاب في مواضيع مختلفة، بما في ذلك قواعد اللغة العربية ، وعلم الحيوان ، والشعر، والمعجم، والبلاغة . ومن بين كتاباته، لم يتبق سوى ثلاثين كتابًا. كان الجاحظ أيضًا أحد أوائل الكتاب العرب الذين اقترحوا إصلاحًا كاملاً للنظام النحوي للغة، على الرغم من أن هذا لم يتم حتى تناول زميله اللغوي ابن مضاء الأمر بعد مائتي عام. ^[427]

هناك بقايا صغيرة من الشعر الجاهلي ، لكن الأدب العربي ظهر بشكل رئيسي في العصور الوسطى ، خلال العصر الذهبي للإسلام . ^{[428] كان} امرؤ القيس ملكًا وشاعرًا في القرن السادس، وكان آخر ملوك كندا . وهو من بين أفضل الشعراء العرب حتى الآن، كما يُعتبر أحيانًا والد الشعر العربي . ^[429] أطلق المؤرخ ابن خلدون في القرن الرابع عشر على كتاب الأغاني لأبي الفرج اسم سجل العرب. ^[430] تُشتق اللغة العربية الأدبية من اللغة العربية الكلاسيكية ، استنادًا إلى لغة القرآن كما حللها علماء النحو العرب بدءًا من القرن الثامن. ^[431]

كان جزء كبير من الأدب العربي قبل القرن العشرين في شكل شعر ، وحتى النثر من هذه الفترة كان إما مليئًا بمقتطفات من الشعر أو في شكل ساج أو نثر مقفى. ^[432] كان للغزل أو قصيدة الحب تاريخ طويل في بعض الأحيان كونها رقيقة وعفيفة وفي أوقات أخرى صريحة إلى حد ما. ^[433] في التقليد الصوفي، ستكتسب قصيدة الحب أهمية أوسع وأكثر صوفية ودينية .

كان الأدب الملحمي العربي أقل شيوعًا من الشعر، ومن المفترض أنه نشأ في التقليد الشفهي، المكتوب منذ القرن الرابع عشر أو نحو ذلك. المقامة أو النثر المقفى هو وسيط بين الشعر والنثر ، وأيضًا بين الخيال والواقع. ^{[434] كانت} المقامة شكلًا شائعًا بشكل لا يصدق من الأدب العربي، كونها واحدة من الأشكال القليلة التي استمرت في الكتابة أثناء تراجع اللغة العربية في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ^[435]

تراجعت الأدب والثقافة العربية بشكل كبير بعد القرن الثالث عشر، لصالح الأتراك والفرس . وقد حدث إحياء حديث في بداية القرن التاسع عشر، جنبًا إلى جنب مع المقاومة ضد الحكم العثماني . يُعرف الإحياء الأدبي باسم النهضة باللغة العربية، وكان مركزه في مصر ولبنان . يمكن العثور على اتجاهين متميزين في فترة النهضة . ^[436 ]

كانت الحركة الأولى عبارة عن حركة كلاسيكية جديدة سعت إلى إعادة اكتشاف التقاليد الأدبية في الماضي، وتأثرت بالأنواع الأدبية التقليدية - مثل المقامة - وأعمال مثل ألف ليلة وليلة . في المقابل، بدأت حركة الحداثة بترجمة الأعمال الحداثية الغربية - الروايات في المقام الأول - إلى اللغة العربية. ^[437] أسس كتاب مثل فرانسيس مراش وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم تقليدًا للشعر العربي الحديث . يُعتبر الشاعر العراقي بدر شاكر السياب مبتكر الشعر الحر في الشعر العربي . ^{[438] [439] [440]}

ينقسم المطبخ العربي إلى حد كبير إلى المطبخ الخليجي والمطبخ الشامي والمطبخ المغاربي . ^[441] وقد تأثر المطبخ العربي بمطابخ أخرى من ثقافات مختلفة، بما في ذلك العثمانية والفارسية والأندلسية .

ويتميز بمجموعة متنوعة من الأعشاب والتوابل، بما في ذلك الكمون والكزبرة والقرفة والسماق والزعتر والهيل والنعناع والزعفران والسمسم والزعتر والكركم والبقدونس . [ 442 ] ^{[ 443]} يُعرف المطبخ العربي أيضًا بحلوياته ، مثل الكنافة والبقلاوة والحلاوة والقطايف . القهوة العربية هي مشروب تقليدي يُقدم مع التمر .

اتخذ الفن العربي أشكالًا مختلفة، بما في ذلك، من بين أمور أخرى ، المجوهرات والمنسوجات والهندسة المعمارية . ^{[444] [445]} كما تم تزيين الخط العربي تقليديًا بشكل كبير بالخط العربي الملون غالبًا ، مع وجود مثال بارز ومستخدم على نطاق واسع وهو الخط الكوفي . ^[446] المنمنمات العربية ( العربية : الْمُنَمْنَمَات الْعَرَبِيَّة، Al-Munnamāt al-ʿarabéyya ) هي لوحات صغيرة على الورق ، وعادة ما تكون رسومًا توضيحية للكتب أو المخطوطات ولكنها أيضًا في بعض الأحيان أعمال فنية منفصلة تشغل صفحات كاملة. يعود أقدم مثال إلى حوالي عام 690 م، مع ازدهار الفن من عام 1000 إلى عام 1200 م في الخلافة العباسية. مر الشكل الفني بعدة مراحل من التطور أثناء مشاهدته سقوط وصعود العديد من الخلافة العربية .

لقد اندمج رسامو المنمنمات العرب بشكل كامل ثم اختفوا بعد ذلك بسبب الاحتلال العثماني للعالم العربي. إن جميع أشكال المنمنمات الإسلامية تقريبًا ( المنمنمات الفارسية ، والمنمنمات العثمانية ، والمنمنمات المغولية ) تدين بوجودها للمنمنمات العربية، حيث كان الرعاة العرب أول من طالب بإنتاج المخطوطات المزخرفة في الخلافة، ولم تصل المهارة الفنية إلى المناطق غير العربية في الخلافة إلا في القرن الرابع عشر. ^{[447] [448] [449] [450] [451]}

على الرغم من التغييرات الكبيرة في أسلوب وتقنية المنمنمات العربية، حتى خلال العقود الأخيرة، لا يزال من الممكن ملاحظة التأثير العربي الأموي المبكر. ومن بين فناني المنمنمات العرب إسماعيل الجزري ، الذي قام بتوضيح كتابه الخاص " معرفة الأجهزة الميكانيكية المبتكرة". ^[452]

كان الفنان العباسي يحيى الواسطي ، الذي عاش على الأرجح في بغداد في أواخر العصر العباسي (القرنين الثاني عشر والثالث عشر)، أحد أبرز رواد مدرسة بغداد. في الفترة 1236-1237، قام بنسخ ورسم كتاب المقامات ( المعروف أيضًا باسم المجالس أو الجلسات )، وهو عبارة عن سلسلة من الحكايات الساخرة الاجتماعية التي كتبها الحريري البصري . ^[453] تتعلق القصة برحلات رجل في منتصف العمر وهو يستخدم سحره وبلاغته للاحتيال على طريقه عبر العالم العربي. ^[454]

مع وجود معظم المخطوطات العربية الباقية في المتاحف الغربية، ^[455] تحتل المنمنمات العربية مساحة صغيرة جدًا في الثقافة العربية الحديثة. ^{[456] يُعد} الأرابيسك شكلًا من أشكال الزخرفة الفنية التي تتكون من "زخارف سطحية تعتمد على أنماط خطية إيقاعية من أوراق الشجر المتعرجة والمتشابكة، أو الخيوط" أو الخطوط البسيطة، ^[457] والتي غالبًا ما يتم دمجها مع عناصر أخرى. هناك تعريف آخر هو "زخرفة نباتية، تستخدم عادةً أوراقًا، مستمدة من نصف سعف النخيل المنمقة ، والتي تم دمجها مع سيقان حلزونية". ^[458] وعادةً ما تتكون من تصميم واحد يمكن "تبليطه" أو تكراره بسلاسة عدة مرات حسب الرغبة. ^{[459] [460]}

العالم العربي موطن لحوالي 8٪ ^[461] من مواقع التراث العالمي لليونسكو ( قائمة مواقع التراث العالمي في الدول العربية ). تشمل أقدم الأمثلة على العمارة تلك الموجودة في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام ، ^[462] بالإضافة إلى العمارة النبطية التي تطورت في مملكة الأنباط القديمة ، وهي قبيلة عربية بدوية سيطرت على جزء كبير من الشرق الأوسط من القرن الرابع قبل الميلاد إلى القرن الثاني الميلادي. ^{[463] [464]} كان الأنباط معروفين بمهارتهم في نحت المباني والمقابر وغيرها من الهياكل المتقنة من منحدرات الحجر الرملي في المنطقة. ومن أشهر الأمثلة على العمارة النبطية مدينة البتراء ، التي تقع في الأردن الحديث ، وكانت عاصمة مملكة الأنباط وتشتهر بهندستها المعمارية الرائعة المنحوتة في الصخر. ^[465]

قبل بداية الفتوحات العربية ، كانت الدول القبلية العربية العميلة، اللخميون والغساسنة ، تقع على حدود الإمبراطوريتين الساسانية والبيزنطية وكانت معرضة للتأثيرات الثقافية والمعمارية لكليهما. ^{[466] [467] ومن المرجح أنهم لعبوا دورًا مهمًا في نقل} وتكييف التقاليد المعمارية لهاتين الإمبراطوريتين إلى السلالات العربية الإسلامية اللاحقة. ^{[468] [469]}

توسعت الإمبراطورية العربية بسرعة، ومعها جاءت مجموعة متنوعة من التأثيرات المعمارية. أحد أبرز الإنجازات المعمارية للإمبراطورية العربية هو المسجد الكبير في دمشق في سوريا، والذي تم بناؤه في أوائل القرن الثامن، وتم بناؤه على موقع كنيسة مسيحية ودمج عناصر من العمارة البيزنطية والرومانية، مثل الأقواس والأعمدة والفسيفساء المعقدة. ومن المعالم المعمارية المهمة الأخرى المسجد الأقصى في القدس ، والذي تم بناؤه في أواخر القرن السابع. يتميز المسجد بقبة رائعة وقاعة صلاة كبيرة، بالإضافة إلى أنماط هندسية معقدة وخطوط على الجدران. ^{[470] [471]}

الموسيقى العربية ، على الرغم من استقلالها وازدهارها في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، إلا أنها لها تاريخ طويل من التفاعل مع العديد من الأنماط والأنواع الموسيقية الإقليمية الأخرى. إنها مزيج من موسيقى الشعب العربي في شبه الجزيرة العربية وموسيقى جميع الشعوب التي تشكل العالم العربي اليوم. ^[473] كانت الموسيقى العربية قبل الإسلام مماثلة لموسيقى الشرق الأوسط القديمة. يتفق معظم المؤرخين على وجود أشكال مميزة من الموسيقى في شبه الجزيرة العربية في فترة ما قبل الإسلام بين القرنين الخامس والسابع الميلاديين. اعتاد الشعراء العرب من ذلك العصر "الجاهلي"، أي "شعراء فترة الجهل" - على تلاوة القصائد بنغمات عالية. ^[474] كان يُعتقد أن الجن يكشفون القصائد للشعراء والموسيقى للموسيقيين. ^[474] بحلول القرن الحادي عشر، أصبحت شبه الجزيرة الأيبيرية الإسلامية مركزًا لتصنيع الآلات. انتشرت هذه السلع تدريجيًا في جميع أنحاء فرنسا ، مما أثر على الشعراء الفرنسيين ، ووصل في النهاية إلى بقية أوروبا . الكلمات الإنجليزية lute و rebec و naker مشتقة من الكلمات العربية oud و rabab و naqareh . ^{[475] [476]}

يُعتقد أن عددًا من الآلات الموسيقية المستخدمة في الموسيقى الكلاسيكية مشتقة من الآلات الموسيقية العربية: العود مشتق من العود ، والرباب (سلف الكمان ) من الربابة المغاربية ، والجيتار من القطارة ، والتي اشتُقت بدورها من التار الفارسي ، والنكر من النقارة ، والعدوفة من الدف ، والبوكا من البقع ، والأنافيل من النفير ، والإكسابة من الشبابة ( الناي )، والأتابال ( طبل الجهير ) من الطبل ، والأتمبال من التينبال ، ^[477] والبلابان ، والكستانت من الكاساتان ، وسوناخاس دي أزوفار من سنوج الصفر ، وآلات النفخ المخروطية ، ^[478] والزيلامي من السلمي أو الناسور (الناي أو الأنبوب الموسيقي )، [ ⁴⁷⁹ ] والشوم والدولزينة من آلات النفخ الزمر والزرنة ، ^[480] الغيطة من الغيطة ، الراكيت من العراقية أو العراقية ، [ 481 ^] الجيجة (الكمان) من الجيجاك ، ^[482] والثوربو من الطرب . [ ^483]

خلال الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، بدأت الموسيقى العربية تتخذ نغمة غربية أكثر - كان الفنانون أم كلثوم وعبد الحليم حافظ وشادية إلى جانب الملحنين محمد عبد الوهاب وبليغ حمدي رواد استخدام الآلات الغربية في الموسيقى المصرية. وبحلول السبعينيات، حذا العديد من المطربين حذوهم وولدت سلالة من موسيقى البوب ​​العربية . تتكون موسيقى البوب ​​العربية عادةً من أغاني ذات طراز غربي مع آلات وكلمات عربية. غالبًا ما تكون الألحان مزيجًا بين الشرق والغرب. بدءًا من منتصف الثمانينيات، كانت ليديا كنعان ، رائدة الموسيقى ، تُعتبر على نطاق واسع أول نجمة روك في الشرق الأوسط ^{[484] [485]}

كان التعدد الإلهي العربي هو الدين السائد في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام . كانت الآلهة والإلهات ، بما في ذلك هبل والإلهات اللات والعزى ومناة ، تُعبد في الأضرحة المحلية، مثل الكعبة في مكة ، بينما كان العرب في الجنوب، في ما يُعرف اليوم باليمن، يعبدون آلهة مختلفة، بعضها يمثل الشمس أو القمر. وقد تم طرح نظريات مختلفة فيما يتعلق بدور الله في الدين المكي. ^{[486] [487] [488]} يمكن إرجاع العديد من الأوصاف المادية للآلهة قبل الإسلام إلى الأصنام ، وخاصة بالقرب من الكعبة، والتي يُقال إنها احتوت على ما يصل إلى 360 منها. ^[489] حتى حوالي القرن الرابع، مارس جميع العرب تقريبًا ديانات تعدد الآلهة. ^{[490] وعلى الرغم من تطور أقليات} يهودية ومسيحية كبيرة ، إلا أن التعدد الإلهي ظل نظام الاعتقاد السائد في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام. ^[491]

كانت المعتقدات والممارسات الدينية للبدو الرحل مختلفة عن تلك التي كانت تتبعها القبائل المستقرة في المدن مثل مكة . ^[492] ويُعتقد أن أنظمة المعتقدات والممارسات الدينية البدوية كانت تشمل عبادة الأصنام والطوطمية وتبجيل الموتى ، ولكنها كانت مرتبطة بشكل أساسي بالمخاوف والمشاكل المباشرة ولم تأخذ في الاعتبار الأسئلة الفلسفية الأكبر مثل الحياة الآخرة. ^[492] ومن ناحية أخرى، يُعتقد أن العرب الحضريين المستقرين كانوا يؤمنون بمجموعة أكثر تعقيدًا من الآلهة . ^[492] بينما كان المكيون وغيرهم من السكان المستقرين في الحجاز يعبدون آلهتهم في أضرحة دائمة في المدن والواحات، كان البدو يمارسون دينهم أثناء التنقل. ^[493]

أبرز الآلهة والإلهات العربية: عم ، عرع ، أبقال ، الله ، اللات ، القائم ، المقة ، عنباي ، عطار ، بصموم ، ذو الخلاصة ، ذو الشرى ، الحاكم ، هبل ، إيساف ، نايلة . , مناف , مناة , نصر , نهى , قزح , روضة , سعد , شمس , سماس , سن , سواع , طلب , ثيندريس , العزى , ود , يعوق , يغوث , يثا , قليبول , عشتروت , أتارجاتيس , بعل شمين , بيل , بيس , إيل , إله , إنانا / عشتار , ملكبل , نابو، نيبو ، نركال ، يرحبول .

يتأثر الفكر الفلسفي في العالم العربي بشكل كبير بالفلسفة العربية. تشمل مدارس الفكر العربي / الإسلامي مدرسة ابن سينا ​​ومدرسة ابن رشد . يُنظر على نطاق واسع إلى أول مفكر عربي عظيم في التقليد الإسلامي على أنه الكندي (801-873 م)، وهو فيلسوف ورياضي وعالم أفلاطوني جديد عاش في الكوفة وبغداد ( العراق الحديث ). بعد تعيينه من قبل الخلفاء العباسيين لترجمة النصوص العلمية والفلسفية اليونانية إلى اللغة العربية ، كتب عددًا من الرسائل الأصلية الخاصة به حول مجموعة من الموضوعات، من الميتافيزيقيا والأخلاق إلى الرياضيات وعلم الأدوية . [ 494 ^]

يركز الكثير من إنتاجه الفلسفي على الموضوعات اللاهوتية مثل طبيعة الله والروح والمعرفة النبوية . عقائد الفلاسفة العرب في القرنين التاسع والثاني عشر الذين أثروا على الفلسفة المدرسية في العصور الوسطى في أوروبا. يجمع التقليد العربي بين الأرسطية والأفلاطونية المحدثة مع أفكار أخرى تم تقديمها من خلال الإسلام . يشمل المفكرون المؤثرون الفارابي وابن سينا ​​غير العرب . تمت ترجمة الأدب الفلسفي العربي إلى العبرية واللاتينية ، مما ساهم في تطوير الفلسفة الأوروبية الحديثة. تم تطوير التقليد العربي من قبل موسى بن ميمون وابن خلدون . ^{[495] [496]}

لقد شهد العلم العربي تطورًا كبيرًا خلال العصور الوسطى (من القرن الثامن إلى القرن الثالث عشر الميلادي)، وهو مصدر المعرفة الذي انتشر لاحقًا في جميع أنحاء أوروبا في العصور الوسطى وأثر بشكل كبير على كل من الممارسة الطبية والتعليم. كانت لغة العلم المسجل هي اللغة العربية . تم تأليف الرسائل العلمية من قبل مفكرين من جميع أنحاء العالم الإسلامي . حدثت هذه الإنجازات بعد أن وحد محمد القبائل العربية وانتشر الإسلام خارج شبه الجزيرة العربية. ^[497]

في غضون قرن من الزمان بعد وفاة محمد (632 م)، تأسست إمبراطورية يحكمها العرب. وقد شملت جزءًا كبيرًا من الكوكب، ممتدة من جنوب أوروبا إلى شمال إفريقيا إلى آسيا الوسطى وحتى الهند . في عام 711 م، غزا المسلمون العرب جنوب إسبانيا؛ وكانت الأندلس مركزًا للإنجازات العلمية العربية. بعد فترة وجيزة، انضمت صقلية أيضًا إلى العالم الإسلامي الأكبر. نشأ مركز آخر في بغداد من العباسيين، الذين حكموا جزءًا من العالم الإسلامي خلال فترة تاريخية وُصفت لاحقًا بأنها " العصر الذهبي " (~750 إلى 1258 م). ^[498]

يمكن تحديد هذه الحقبة على أنها السنوات بين 692 و 945، ^[499] وانتهت عندما تم تهميش الخلافة من قبل الحكام المسلمين المحليين في بغداد - مقر السلطة التقليدي. من عام 945 فصاعدًا حتى نهب بغداد من قبل المغول في عام 1258، استمر الخليفة كزعيم صوري، مع انتقال السلطة بشكل أكبر إلى المرؤوسين المحليين. ^[500] كان علماء الإسلام المتدينون، الرجال والنساء المعروفون جماعيًا باسم العلماء ، العنصر الأكثر نفوذاً في المجتمع في مجالات الشريعة الإسلامية والفكر المضاربي واللاهوت. ^[501] الإنجاز العلمي العربي ليس مفهومًا تمامًا حتى الآن، ولكنه كبير جدًا. ^[502] تشمل هذه الإنجازات مجموعة واسعة من مجالات الموضوع، وخاصة الرياضيات وعلم الفلك والطب . ^[502] وشملت الموضوعات الأخرى للبحث العلمي الفيزياء والكيمياء وعلم الكونيات وطب العيون والجغرافيا ورسم الخرائط وعلم الاجتماع وعلم النفس . ^[503]

كان البتاني عالم فلك ومنجم ورياضيات في العصر الذهبي الإسلامي . ويعتبر عمله مفيدًا في تطوير العلوم وعلم الفلك. وكان أحد أشهر إنجازات البتاني في علم الفلك تحديد السنة الشمسية على أنها 365 يومًا و5 ساعات و46 دقيقة و24 ثانية والتي تقل بمقدار دقيقتين و22 ثانية فقط. ^[504] وفي الرياضيات ، أنتج البتاني عددًا من العلاقات المثلثية . ^{[504] يعتبر} الزهراوي من قبل الكثيرين أعظم جراح في العصور الوسطى . ^[505] أطروحته الجراحية " De chirurgia " هي أول دليل جراحي مصور تمت كتابته على الإطلاق. وظلت المصدر الأساسي للإجراءات الجراحية والأدوات في أوروبا على مدى الخمسمائة عام التالية. ^[506] ساعد الكتاب في وضع الأساس لتأسيس الجراحة كتخصص علمي مستقل عن الطب ، مما أكسب الزهراوي اسمه كواحد من مؤسسي هذا المجال. ^[507]

تشمل المساهمات العربية الأخرى الجديرة بالملاحظة من بين أمور أخرى: ريادة جابر بن حيان في الكيمياء العضوية ، ^[508] وتأسيس علم التشفير وتحليل الشفرات بواسطة الكندي ، ^{[509] [510] [511]} وتطوير الهندسة التحليلية بواسطة ابن الهيثم ، ^{[512] [513]} الذي وُصف بأنه "أول عالم حقيقي في العالم"، ^[514] واكتشاف الدورة الدموية الرئوية بواسطة ابن النفيس ، ^{[515] [516]} واكتشاف طفيلي سوس الحكة بواسطة ابن زهر ، ^{[517] [ الصفحة المطلوبة ]} أول استخدام للأعداد غير النسبية كأشياء جبرية بواسطة أبو كامل ، ^[518] وأول استخدام للكسور العشرية الموضعية بواسطة الإقليدسي ، ^{[519] [520]} وتطوير الأرقام العربية و الرمزية الجبرية المبكرة في المغرب ، ^{[521] [522]} رقم ثابت ونظرية ثابت لثابت بن قرة ، [523] اكتشاف العديد من الهويات المثلثية الجديدة من قبل ابن يونس والبتاني ، ^[ 524 ] [ 525 ] الإثبات ^{الرياضي لنظرية} سيفا من قبل ابن هود ، [ 526 ^] اختراع خط الاستواء من قبل الزرقالي ، ^[527] اكتشاف التفاعل الفيزيائي من قبل أفيمباس ، ^[528] تحديد أكثر من 200 نبات جديد من قبل ابن البيطار ^[529] الثورة الزراعية العربية ، ولوحة روجيريانا ، والتي كانت الخريطة الأكثر دقة للعالم في العصور ما قبل الحديثة من قبل الإدريسي . ^[530]

تعتبر العديد من الجامعات والمؤسسات التعليمية في العالم العربي مثل جامعة القرويين وجامعة الأزهر وجامعة الزيتونة من أقدم الجامعات في العالم. أسستها فاطمة الفهرية عام 859 كمسجد، وتعد جامعة القرويين في فاس أقدم مؤسسة تعليمية قائمة تعمل باستمرار وأول مؤسسة تمنح درجات علمية في العالم وفقًا لليونسكو وموسوعة غينيس للأرقام القياسية ^{[531] [532]} ويشار إليها أحيانًا باسم أقدم جامعة. ^[533]

هناك العديد من الكلمات العربية العلمية المستعارة في لغات أوروبا الغربية، بما في ذلك اللغة الإنجليزية، ومعظمها عن طريق الفرنسية القديمة. ^[534] وهذا يشمل أسماء النجوم التقليدية مثل الدبران ، والمصطلحات العلمية مثل الخيمياء (ومن هنا جاءت أيضًا الكيمياء )، والجبر ، والخوارزمية ، والكحول ، والقلويات ، والشفرات ، وسمت الرأس ، وما إلى ذلك.

في ظل الحكم العثماني ، تراجعت الحياة الثقافية والعلمية في العالم العربي. في القرنين العشرين والحادي والعشرين، من بين العرب الذين فازوا بجوائز علمية مهمة أحمد زويل وإلياس كوري ( جائزة نوبل )، ومايكل ديبغي وعليم بن عبيد ( جائزة لاسكر )، وعمر م. ياغي ( جائزة وولف )، وهدى الزغبي ( جائزة شو )، وزها حديد ( جائزة بريتزكر )، ومايكل عطية ( ميدالية فيلدز وجائزة آبل ). كان رشيد يازمي أحد المشاركين في اختراع بطارية الليثيوم أيون ، ^[535] وكان توني فاضل مهمًا في تطوير آي بود وآيفون . ^[536]

المسرح العربي هو شكل ثقافي غني ومتنوع يشمل مجموعة واسعة من الأساليب والأجناس والتأثيرات التاريخية. تعود جذوره إلى العصر الجاهلي، عندما كانت الشعر ورواية القصص والعروض الموسيقية هي الأشكال الرئيسية للتعبير الفني. يشير إلى العروض المسرحية التي أنشأها الكتاب المسرحيون والممثلون والمخرجون العرب. يمكن إرجاع جذور المسرح العربي إلى الشعر العربي القديم ورواية القصص، والتي غالبًا ما كانت تتضمن الموسيقى والرقص. في الفترة العربية المبكرة ، تطورت رواية القصص إلى شكل فني أكثر رسمية تم أداؤه في التجمعات العامة والمهرجانات. ^{[537] [538]}

خلال العصر الذهبي الإسلامي في القرنين الثامن والتاسع، برزت مدينة بغداد كمركز للنشاط الفكري والفني، بما في ذلك المسرح. كانت بلاط الخلافة العباسية موطنًا للعديد من الكتاب المسرحيين والفنانين المؤثرين، الذين ساعدوا في تطوير المسرح ونشره في جميع أنحاء العالم الإسلامي. يتمتع المسرح العربي بتقليد طويل في دمج الكوميديا ​​والسخرية في عروضه، وغالبًا ما يستخدم الفكاهة لمعالجة القضايا الاجتماعية والسياسية. ^[539]

يشتمل المسرح العربي على مجموعة واسعة من الأنواع الدرامية، بما في ذلك المأساة والميلودراما والمسرحيات التاريخية. وقد استخدم العديد من الكتاب المسرحيين العرب الدراما لمعالجة القضايا المعاصرة، ودور المرأة في المجتمع العربي ، والتحديات التي يواجهها الشباب في العالم الحديث. وفي العقود الأخيرة، دفع العديد من فناني المسرح العرب حدود الشكل، وجربوا أساليب وتقنيات جديدة. وقد أدى هذا إلى ظهور مشهد مسرحي معاصر نابض بالحياة في العديد من البلدان العربية، مع إنتاجات وعروض مبتكرة تتحدى المفاهيم التقليدية للهوية والثقافة العربية. ^[540]

تتمتع الموضة والتصميم العربي بتاريخ غني وأهمية ثقافية تمتد لقرون، ولكل منها تقاليدها الفريدة في الموضة والتصميم. ومن أبرز جوانب الموضة العربية استخدام الأقمشة الفاخرة والتطريز المعقد . غالبًا ما تُصنع الملابس التقليدية، مثل العباءة والثوب ، من أقمشة عالية الجودة مثل الحرير والساتان والديباج ، وتُزين بالتطريز المعقد والخرز. ^[541] في السنوات الأخيرة، اكتسبت الموضة العربية شهرة عالمية، حيث عرض مصممون مثل إيلي صعب وزهير مراد وريم عكرا تصميماتهم على منصات العرض العالمية. ^[542]

يدمج هؤلاء المصممون عناصر التصميم العربي التقليدي في مجموعاتهم، مثل الأنماط المزخرفة والأقمشة الفاخرة والزخارف المعقدة. بالإضافة إلى الموضة، يتميز التصميم العربي أيضًا بأنماطه الهندسية المعقدة والخط واستخدام الألوان النابضة بالحياة. لقد أثر الفن والعمارة العربية، بأنماطها وزخارفها الهندسية المعقدة، على التصميم العربي لعدة قرون. ^[543] يدمج المصممون العرب أيضًا الزخارف التقليدية، مثل البيزلي والعرابيسك ، في أعمالهم. بشكل عام، تتجذر عناصر الموضة العربية في التراث الثقافي الغني للعالم العربي وتستمر في إلهام المصممين اليوم. ^[544]

لقد تغيرت حفلات الزفاف العربية بشكل كبير خلال المائة عام الماضية. فمن المفترض أن تكون حفلات الزفاف العربية التقليدية الأصلية مشابهة جدًا لحفلات الزفاف البدوية والريفية الحديثة، وفي بعض الحالات تكون فريدة من منطقة إلى أخرى، حتى داخل نفس البلد. إن ممارسة زواج الأقارب هي سمة مشتركة في الثقافة العربية . ^[545]

في العالم العربي اليوم، تتراوح نسبة الزيجات بين 40% و50% من جميع الزيجات بين أقارب أو بين أفراد الأسرة المقربين، على الرغم من أن هذه الأرقام قد تختلف بين الدول العربية. ^{[546] [547]} في مصر ، يتزوج حوالي 40% من السكان من أبناء عمومتهم . ووجدت دراسة استقصائية أجريت عام 1992 في الأردن أن 32% كانوا متزوجين من ابن عم أول؛ و17.3% آخرين كانوا متزوجين من أقارب أكثر بعدًا. ^[548] 67% من الزيجات في المملكة العربية السعودية بين أقارب مقربين وكذلك 54% من جميع الزيجات في الكويت ، بينما 18% من جميع اللبنانيين كانوا بين أقارب بالدم . ^[549] وبسبب تصرفات محمد والخلفاء الراشدين ، فإن الزواج بين أبناء العمومة مسموح به صراحة في الإسلام والقرآن نفسه لا يثبط أو يحظر هذه الممارسة. ^[550] ومع ذلك، تختلف الآراء حول ما إذا كان ينبغي النظر إلى الظاهرة على أنها تستند حصريًا إلى الممارسات الإسلامية، حيث لم تظهر دراسة أجريت عام 1992 بين العرب في الأردن اختلافات كبيرة بين العرب المسيحيين أو العرب المسلمين عند مقارنة حدوث زواج الأقارب . ^[549]

العرب متنوعون وراثيًا، نشأوا من الاختلاط مع الشعوب الأصلية في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا قبل الإسلام، بعد التوسع الإسلامي. ^{[551] [552]} تُظهر مكونات الأصول الجينية المرتبطة بشبه الجزيرة العربية نمطًا تواترًا متزايدًا من الغرب إلى الشرق عبر شمال إفريقيا. يوجد نمط تواتر مماثل في جميع أنحاء شمال شرق إفريقيا مع تناقص التقارب الجيني لمجموعات شبه الجزيرة العربية على طول وادي نهر النيل عبر السودان وجنوب السودان كلما اتجهوا جنوبًا. ^[553] يرجع تاريخ هذا الخط الجيني للاختلاط إلى وقت التوسع العربي والهجرة إلى المغرب وشمال شرق إفريقيا. ^[553] أشارت الأبحاث الجينية إلى أن العرب الفلسطينيين واليهود يشتركون في أصل وراثي مشترك وأنهم وثيقو الصلة. ^{[554] [555] [556] [557] [558] [559] [560] [561]} وفقًا لدراسة أجريت عام 2016، فإن العرب الأصليين من شبه الجزيرة العربية هم من نسل مباشر لأول السكان الأوراسيين الذين أسستهم هجرات من أفريقيا . كما أنهم بعيدون جدًا عن الأوراسيين المعاصرين على الرغم من وجود إشارة إلى اختلاطهم بأوروبا. ^[562]

• الإتحاد العربي
• العالم العربي
• قوائم الشركات العربية
• العرب شمال افريقيا

• Price-Jones, David. The Closed Circle: an Interpretation of the Arabs. Pbk. ed., with a new preface by the author. Chicago: I. R. Dee, 2002. xiv, 464 p. ISBN 1-56663-440-7
• Ankerl, Guy. Coexisting Contemporary Civilizations: Arabo-Muslim, Bharati, Chinese, and Western. INU PRESS, Geneva, 2000. ISBN 2-88155-004-5.
• Bitar, Amer (2020). Bedouin Visual Leadership in the Middle East: The Power of Aesthetics and Practical Implications. Springer Nature. ISBN 9783030573973.

• www.LasPortal.org
• ArabCultureFund AFAC (archived 2 December 2016)