زينوبيا

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 18 صور
الموسوعة الحرة

سيبتيميا زنوبيا ( بالآرامية التدمرية : 𐡡𐡶𐡦𐡡𐡩 ، بالحروف اللاتينية: بات زباي ؛ حوالي 240 - حوالي 274 ) كانت ملكة الإمبراطورية التدمرية في سوريا في القرن الثالث الميلادي . تحيط بها العديد من الأساطير حول نسبها؛ ومن المرجح أنها لم تكن من عامة الشعب. تزوجت من أوديناتوس ، الذي أصبح ملكًا لمدينة تدمر عام 260، ورفعها إلى مصاف القوى العظمى في الشرق الأدنى بهزيمة الإمبراطورية الساسانية الفارسية وترسيخ استقرار الشرق الروماني . بعد اغتيال أوديناتوس عام 267، أصبحت زنوبيا وصية على ابنها فابالاثوس ، ومارست السلطة الفعلية طوال فترة حكمه (267 إلى 272).  

في عام 270 قبل الميلاد، شنت زنوبيا غزوًا سيطر بموجبه على معظم الشرق الروماني، وتُوِّج بضم مصر . وبحلول منتصف عام 271 قبل الميلاد، امتدت مملكتها من أنقرة ، وسط الأناضول ، إلى صعيد مصر ، مع أنها ظلت اسميًا تابعة لروما . إلا أنه ردًا على حملة الإمبراطور الروماني أوريليان عام 272 قبل الميلاد، أعلنت زنوبيا ابنها إمبراطورًا، واتخذت لقب إمبراطورة، معلنةً بذلك استقلال تدمر عن روما. انتصر الرومان بعد معارك ضارية، وحوصرت الإمبراطورة في عاصمتها، وأُسرت في أواخر عام 272 قبل الميلاد على يد أوريليان، الذي نفاها إلى روما، حيث قضت بقية حياتها.

كانت زنوبيا ملكة مثقفة، ورعت بيئة فكرية في بلاطها، مفتوحة أمام العلماء والفلاسفة. اتسمت بالتسامح تجاه رعاياها، وحمت الأقليات الدينية. حافظت الإمبراطورة على إدارة مستقرة، حكمت إمبراطورية متعددة الثقافات والأعراق. توفيت زنوبيا بعد عام 274، وسُجلت العديد من الحكايات عن مصيرها. ألهم صعودها وسقوطها المؤرخين والفنانين والروائيين، وهي رمز وطني في سوريا.

الاسم والمظهر والمصادر

وُلدت زنوبيا حوالي عام 240-241 ميلاديًا، [ 1 ] وكان لقبها سيبتيميا . [ ملاحظة 1 ] [ 4 ] وكان اسمها الأصلي في تدمر بات زباي (يُكتب "بتزبي" بالأبجدية التدمرية )، [ 5 ] وهو اسم آرامي يعني "ابنة زباي". [ 6 ] كانت هذه الأسماء المركبة للنساء شائعة في تدمر، حيث تعني كلمة "بت" ابنة، لكن الاسم الشخصي الذي يليها لا يدل بالضرورة على الأب المباشر، بل يشير إلى أحد أسلاف العائلة. [ 7 ] وفي اليونانية - لغة تدمر الدبلوماسية والثانية، والتي استُخدمت في العديد من النقوش التدمرية - استخدمت اسم زنوبيا. [ ٨ ] في تدمر، عند كتابة الأسماء باليونانية، كانت أسماء مثل زابيدا، وزابديلا، وزباي، وزبدة تُحوَّل غالبًا إلى "زينوبيوس" (للمذكر) و"زينوبيا" (للمؤنث). [ ٩ ] يُشير عنصر "زباي" من اسم زينوبيا الأصلي إلى "هبة الإله فلان"، [ ملاحظة ٢ ] [ ١٢ ] ويُترجم اسم زينوبيا إلى "التي تستمد حياتها من زيوس ". [ ٨ ] اعتقد المؤرخ فيكتور دوروي أن الملكة استخدمت الاسم اليوناني كترجمة لاسمها الأصلي، احترامًا لرعاياها اليونانيين . [ ١٣ ] جادل عالم اللغويات فيلهلم ديتنبرغر بأن اسم بات-زباي قد خضع لتحريف، مما أدى إلى اسم زينوبيا. [ ١٤ ]

كتب المؤرخ الطبري ، في القرن التاسع الميلادي ، في روايته التي غلب عليها الطابع الخيالي، [ 15 ] أن اسم الملكة كان نائلة الزبا. [ 16 ] أما المصادر المانوية ، التي تروي زيارة الرسول مار عدا للمنطقة في عهد إدانة، فقد أطلقت على زنوبيا لقب "الملكة تادي"، زوجة قيصر. [ ملاحظة 3 ] ويبدو أن الاسم الذي أُطلق على زنوبيا في تلك الكتابات المانوية مشتق من تادمور، وهو الاسم الأصلي لتدمر، وهذا ما تؤكده مخطوطة أعمال الرسل القبطية ، حيث ذُكرت زنوبيا باسم الملكة تادمور. [ 18 ]

لم يُعثر على أي تماثيل معاصرة لزنوبيا في تدمر أو غيرها، ولم يبقَ سوى نقوش على قواعد التماثيل، مما يشير إلى وجود تمثال للملكة في ذلك المكان؛ ومعظم الصور المعروفة لزنوبيا هي صورها المثالية الموجودة على عملاتها المعدنية. [ 19 ] كانت منحوتات الطراز التدمري عادةً غير شخصية، على عكس المنحوتات اليونانية والرومانية: فتمثال زنوبيا بهذا الطراز كان سيعطي فكرة عن أسلوبها العام في اللباس والمجوهرات، لكنه لن يكشف عن مظهرها الحقيقي. [ 19 ] وصفها المؤرخ غير المعاصر إدوارد جيبون بأنها "ذات بشرة داكنة" وتُعتبر "في غاية الجمال"، وأنها "تُضاهي في جمالها سلفها [المزعومة] كليوباترا ". [ 20 ] زار الباحث البريطاني ويليام رايت تدمر في أواخر القرن التاسع عشر بحثًا عبثيًا عن تمثال للملكة. [ 21 ]

إضافةً إلى الأدلة الأثرية، سُجِّلَت حياة زنوبيا في مصادر قديمة مختلفة، لكن العديد منها معيب أو مُختلق؛ ويُعدّ كتاب "هيستوريا أوغستا" ، وهو مجموعة من السير الذاتية تعود إلى أواخر العصر الروماني، المصدر الأبرز (وإن كان غير موثوق) لتلك الحقبة. [ 22 ] وقد اختلق مؤلف (أو مؤلفو) " هيستوريا أوغستا " العديد من الأحداث والرسائل المنسوبة إلى زنوبيا في غياب مصادر معاصرة. [ 22 ] وتُؤكَّد بعض روايات "هيستوريا أوغستا" من مصادر أخرى، وهي أكثر مصداقية. [ 22 ] ويُعتبر المؤرخ البيزنطي يوهانس زوناراس مصدرًا مهمًا لحياة زنوبيا. [ 22 ]

الأصل والعائلة والحياة المبكرة

كان مجتمع تدمر مزيجًا من الشعوب الناطقة باللغات السامية ، ومعظمهم من العرب والآراميين ، ولا يمكن تحديد انتماء زنوبيا إلى أي مجموعة بعينها؛ فبصفتها تدمرية، ربما كانت من أصول عربية وآرامية . [ 23 ] ومع ذلك، لم يعتبر التدمريون أنفسهم عربًا قط، [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] ووصف تدمر بأنها "عربية" هو مصطلح حديث لا يُستخدم في ذلك الوقت. [ 27 ] المعلومات المتوفرة عن نسب زنوبيا وصلاتها الأسرية المباشرة شحيحة ومتضاربة. [ 28 ] لا يُعرف شيء عن والدتها، وهوية والدها محل جدل. [ 29 ] تذكر المصادر المانوية "نفسا"، شقيقة "ملكة تدمر"، [ 29 ] لكن هذه المصادر غير دقيقة، وقد تشير "نفسا" إلى زنوبيا نفسها: [ 30 ] من المشكوك فيه أن يكون لزنوبيا أخت. [ 31 ]

يبدو أن زنوبيا لم تكن من عامة الشعب، [ 32 ] بل تلقت تعليمًا يليق بفتاة نبيلة من تدمر. [ 33 ] يحتوي كتاب "هيستوريا أوغستا" على تفاصيل عن حياتها المبكرة، على الرغم من أن صحتها محل شك؛ فبحسب "هيستوريا أوغستا" ، كانت هواية الملكة في طفولتها الصيد، [ 32 ] وإلى جانب لغتها الأم الآرامية التدمرية، كانت تتقن المصرية واليونانية وتتحدث اللاتينية . [ 34 ] [ 35 ] عندما بلغت الرابعة عشرة من عمرها تقريبًا (حوالي 255)، أصبحت زنوبيا الزوجة الثانية لأوديناتوس ، حاكم تدمر. [ 32 ] [ 29 ] كانت العائلات النبيلة في تدمر تتزاوج فيما بينها، ومن المحتمل أن زنوبيا وأوديناتوس كانا يشتركان في بعض الأجداد. [ 14 ]

الأدلة النقشية المعاصرة

استناداً إلى الأدلة الأثرية، اقترح العديد من المؤرخين عدة رجال كوالد زنوبيا:

نقش تدمري يكرم يوليوس أوريليوس زينوبيوس، الذي يعتقد البعض أنه والد زنوبيا

يظهر يوليوس أوريليوس زينوبيوس في نقش تدمري بصفته قائدًا عسكريًا في تدمر عامي 231-232 قبل الميلاد؛ وبناءً على تشابه الأسماء، [ 29 ] اقترح عالم المسكوكات ألفريد فون ساليه وآخرون أن زينوبيوس هو والد زنوبيا. [ 36 ] دافع عالم الآثار ويليام وادينجتون عن فرضية أن زينوبيوس هو الأب، مفترضًا أن تمثاله كان مقابل تمثال الملكة في الرواق الكبير . إلا أن اللغوي جان بابتيست شابو أشار إلى أن تمثال زينوبيوس كان مقابل تمثال أوديناتوس وليس زنوبيا، ورفض فرضية وادينجتون. [ 14 ] اللقب الوحيد الذي ظهر على نقوش زنوبيا، وهو اسم وراثي كان في الأصل اسم العشيرة (العائلة أو القبيلة) بالنسب الأبوي، هو "سيبتيميا" (وليس "جوليا أوريليا"، الذي كانت ستحمله لو كان لقب والدها أوريليوس)، [ 4 ] ولا يمكن إثبات أن الملكة غيّرت لقبها إلى سيبتيميا بعد زواجها. [ ملاحظة 4 ] [ 29 ] [ 36 ]

أحد نقوش زنوبيا سجلها باسم "سيبتيميا بات زباي، ابنة أنطيوخوس". [ 38 ] [ 39 ] هوية أنطيوخوس غير معروفة على وجه اليقين: [ 28 ] لم يُسجل نسبه في نقوش تدمر، ولم يكن الاسم شائعًا في تدمر. [ 40 ] هذا، بالإضافة إلى معنى اسم زنوبيا التدمري (ابنة زباي)، دفع باحثين مثل هارالد إنغولت إلى التكهن بأن أنطيوخوس ربما كان سلفًا بعيدًا: الملك السلوقي أنطيوخوس الرابع إبيفانيس أو أنطيوخوس السابع سيديتس ، الذي كانت زوجته كليوباترا ثيا البطلمية . [ 38 ] [ 40 ] يرى المؤرخ ريتشارد ستونمان أن زنوبيا لم تكن لتختلق نسبًا غامضًا لربط نفسها بحكام مقدونيا القدماء ؛ فلو كانت هناك حاجة لنسب مختلق، لكانت اختلقت صلةً أوثق. [ 32 ] ووفقًا لستونمان، كان لدى زنوبيا "سبب للاعتقاد بصحة نسبها السلوقي". [ 32 ] وتعتقد المؤرخة باتريشيا ساذرن ، مشيرةً إلى أن أنطيوخوس ذُكر دون لقب ملكي أو تلميح إلى نسب عريق، أنه كان سلفًا مباشرًا أو قريبًا، وليس ملكًا سلوقيًا عاش قبل زنوبيا بثلاثة قرون. [ 40 ]

استنادًا إلى اسم زنوبيا التدمري، بات زباي، يُحتمل أن يكون والدها يُدعى زباي؛ أو ربما كان زباي اسم أحد أسلافها البعيدين. [ 28 ] ويشير المؤرخ تريفور برايس إلى أنها كانت على صلة بسيبتيموس زباي ، قائد حامية تدمر، وربما كان والدها. [ 28 ] أما عالم الآثار تشارلز سيمون كليرمون-جانو ، في محاولته للتوفيق بين معنى اسم "بات زباي" والنقش الذي يذكر الملكة كابنة لأنطيوخوس، فقد اقترح وجود شقيقين، زباي وأنطيوخوس، حيث توفي زباي دون أن ينجب أطفالًا، تاركًا أرملته لتتزوج من أخيه أنطيوخوس. وبالتالي، بما أن زنوبيا وُلدت من زواج أرملة شقيق زوجها ، فهي نظريًا ابنة زباي، ومن هنا جاء الاسم. [ 41 ]

المصادر القديمة

في كتاب "هيستوريا أوغستا" ، يُذكر أن زنوبيا كانت من سلالة كليوباترا، وادّعت النسب إلى البطالمة. [ ملاحظة 5 ] [ 9 ] ووفقًا لكتاب "سودا" ، وهو موسوعة بيزنطية من القرن العاشر ، [ 42 ] بعد غزو تدمر لمصر، [ 43 ] كتب السفسطائي كالينيكوس البترى تاريخًا من عشرة مجلدات عن الإسكندرية مُهدى إلى كليوباترا. [ 44 ] ووفقًا للباحثين المعاصرين، كان كالينيكوس يقصد بكليوباترا زنوبيا. [ ملاحظة 6 ] [ 44 ] [ 46 ] وبصرف النظر عن الأساطير، لا يوجد دليل مباشر في العملات أو البرديات المصرية على خلط معاصر بين زنوبيا وكليوباترا. [ 47 ] ربما يكون أعداء زنوبيا قد اختلقوا هذا الربط لتشويه سمعتها، [ ملاحظة 7 ] [ 49 ] لكن الأدلة الظرفية تشير إلى أن زنوبيا نفسها هي من ادّعت ذلك. يُرجّح أن يكون إعلانٌ إمبراطوري نُسب سابقًا إلى الإمبراطور سيفيروس ألكسندر (توفي عام 235) قد صدر عن زنوبيا باسم ابنها فابالاثوس ، حيث سمّى الملك الإسكندرية "مدينتي الأصلية"، مما يُشير إلى ادّعاءٍ بنسبٍ بطلمي. [ 50 ] [ 51 ] ويبدو أن ادّعاء زنوبيا المزعوم بالصلة بكليوباترا كان ذا دوافع سياسية، [ 23 ] إذ كان من شأنه أن يمنحها صلةً بمصر ويجعلها وريثةً شرعيةً لعرش البطالمة. [ 52 ] ومن غير المرجّح وجود صلةٍ بين زنوبيا والبطالمة، [ 53 ] كما أن محاولات المصادر الكلاسيكية لتتبع نسب الملكة إلى البطالمة عبر السلوقيين تُعتبر مشكوكًا في صحتها . [ 54 ]

التقاليد العربية والزباء

على الرغم من أن بعض المؤرخين العرب ربطوا زنوبيا بملكة سبأ ، إلا أن رواياتهم غير موثقة. [ 54 ] تشير التقاليد العربية في العصور الوسطى إلى ملكة تدمر تُدعى الزباء، [ 55 ] وأكثر الروايات رومانسية عنها جاءت من الطبري. [ 56 ] ووفقًا للطبري، كانت الزباء عماليقية ؛ وكان والدها عمرو بن زريب، شيخًا عماليقيًا قُتل على يد التنوخيين . [ 54 ] ويذكر الطبري أن للزباء أختًا تُدعى "زبيبة". [ 54 ] وقد قُتل جديمة بن مالك، ملك التنوخيين الذي قتل والد الملكة، على يد الزباء. [ 56 ] ووفقًا للطبري، كان للزباء حصن على نهر الفرات ، وحكمت تدمر. [ 15 ]

لا يذكر سرد الطبري الرومان، أو أوديناتوس، أو فابالاتوس، أو الساسانيين؛ [ 15 ] إذ يركز على القبائل وعلاقاتها، وهو غارق في الأساطير. [ 57 ] ورغم أن السرد يستند بالتأكيد إلى قصة زنوبيا، [ 15 ] فمن المحتمل أنه يخلط بينها وبين قصة ملكة (أو ملكات) عربية بدوية شبه أسطورية. [ 58 ] [ 57 ] وربما كانت قلعة الزبا هي حلبية ، التي أعادتها الملكة التدمرية التاريخية وسمّتها زنوبيا. [ 15 ]

ملكة تدمر

قرين

تمثال نصفي لأودايناثوس
تمثال نصفي يعود إلى منتصف القرن الثالث لقائد من تدمر، ربما يكون أوديناتوس . [ 59 ]

خلال القرون الأولى الميلادية، كانت تدمر مدينة تابعة لروما وجزءًا من مقاطعة سوريا الفينيقية . [ 60 ] في عام 260، زحف الإمبراطور الروماني فاليريان ضد الملك الساساني الفارسي شابور الأول ، الذي غزا المناطق الشرقية للإمبراطورية؛ هُزم فاليريان وأُسر بالقرب من الرها . [ 61 ] أُعلن أوديناتوس، الموالي رسميًا لروما وإمبراطورها غاليانوس (ابن فاليريان)، [ 62 ] ملكًا على تدمر. [ 63 ] بعد أن شن حملات ناجحة ضد بلاد فارس، تُوّج ملكًا لملوك الشرق في عام 263. [ 62 ] توّج أوديناتوس ابنه الأكبر، هيروديانوس ، حاكمًا مشاركًا. [ 64 ] بالإضافة إلى الألقاب الملكية، حصل أوديناتوس على العديد من الألقاب الرومانية ، أهمها لقب "حاكم الشرق بأكمله" ( corrector totius orientis )، وحكم الأراضي الرومانية من البحر الأسود إلى فلسطين . [ 65 ] في عام 267، عندما كانت زنوبيا في أواخر العشرينيات أو أوائل الثلاثينيات من عمرها، اغتيل أوديناتوس وابنه الأكبر أثناء عودتهما من إحدى الحملات. [ 64 ]

يعود تاريخ أول نقش يذكر زنوبيا كملكة إلى سنتين أو ثلاث سنوات بعد وفاة أوديناتوس، لذا فإنّ تاريخ توليها لقب "ملكة تدمر" غير مؤكد. [ 66 ] مع ذلك، يُرجّح أنها عُيّنت ملكة عندما أصبح زوجها ملكًا. [ 66 ] وبصفتها ملكة قرينة ، بقيت زنوبيا بعيدة عن الأضواء ولم تُذكر في السجلات التاريخية. [ 67 ] ووفقًا لروايات لاحقة، من بينها رواية جيوفاني بوكاتشيو ، فقد رافقت زوجها في حملاته. [ 68 ] وإذا صحّت روايات مرافقتها لزوجها، بحسب ساوثرن، فإنّ زنوبيا كانت سترفع معنويات الجنود وتكتسب نفوذًا سياسيًا، وهو ما احتاجته في مسيرتها اللاحقة. [ 67 ]

دور محتمل في اغتيال أوديناتوس

بحسب كتاب "هيستوريا أوغستا" ، اغتيل أوديناتوس على يد ابن عمه مايونيوس . [ 69 ] ويذكر الكتاب نفسه أن ابن أوديناتوس من زوجته الأولى سُمّي هيرودس، وتُوّج حاكمًا مشاركًا مع والده. [ 70 ] ويزعم " هيستوريا أوغستا" أن زنوبيا تآمرت مع مايونيوس لفترة من الزمن لأنها لم تعترف بابن زوجها وريثًا لوالده (مُفضّلةً إياه على أبنائها). [ 69 ] ولا يُشير "هيستوريا أوغستا" إلى تورط زنوبيا في الأحداث التي أدت إلى مقتل زوجها، [ 71 ] ويُعزى القتل إلى انحطاط مايونيوس الأخلاقي وغيرته. [ 69 ] ويرى المؤرخ ألاريك واتسون أن هذه الرواية يُمكن اعتبارها مُختلقة. [ 72 ] على الرغم من أن بعض الدراسات الحديثة تشير إلى أن زنوبيا تورطت في عملية الاغتيال بسبب طموحها السياسي ومعارضتها لسياسة زوجها المؤيدة للرومان، إلا أنها استمرت في اتباع سياسات أوديناتوس خلال سنواتها الأولى على العرش. [ 73 ]

ريجنت

وجه وظهر العملة القديمة
عملة ذهبية من تدمر تم سكها في أنطاكية عام 271 ميلادي، تظهر أوريليان (يسار) كإمبراطور وفابالاثوس كملك.

في كتاب "هيستوريا أوغستا" ، تولى مايونيوس الحكم لفترة وجيزة قبل أن يُقتل على يد جنوده، [ 71 ] إلا أنه لا توجد نقوش أو أدلة تُثبت فترة حكمه. [ 74 ] ربما كانت زنوبيا برفقة زوجها وقت اغتيال أوديناتوس؛ فبحسب المؤرخ جورج سينسيلوس ، قُتل بالقرب من هيراكليا بونتيكا في بيثينيا . [ 75 ] ويبدو أن انتقال السلطة كان سلسًا، إذ يذكر سينسيلوس أن الفترة الزمنية بين الاغتيال وتسليم الجيش التاج لزنوبيا كانت يومًا واحدًا. [ 75 ] ربما كانت زنوبيا في تدمر، لكن هذا كان سيُقلل من احتمالية الانتقال السلس؛ إذ ربما اختار الجنود أحد ضباطهم، لذا فإن السيناريو الأول، وهو وجودها مع زوجها، هو الأرجح. [ 75 ] تُجمع السجلات التاريخية على أن زنوبيا لم تُناضل من أجل السيادة، ولا يوجد دليل على تأخير في نقل العرش إلى أوديناتوس وابن زنوبيا، فابالاثوس ، البالغ من العمر عشر سنوات . [ 76 ] مع أنها لم تدّعِ قطّ الحكم بحقها، وعملت كوصية على ابنها، [ 77 ] إلا أن زنوبيا كانت تُمسك بزمام السلطة في المملكة، [ 78 ] وبقي فابالاثوس في ظلّ أمه، ولم يمارس قطّ سلطة حقيقية. [ 79 ]

توطيد السلطة

كانت الملكية التدمرية حديثة العهد؛ وكان الولاء فيها قائماً على الولاء لأوديناتوس، مما جعل انتقال السلطة إلى خليفة أكثر صعوبة مما كان عليه الحال في ملكية راسخة. [ 80 ] حاول أوديناتوس ضمان مستقبل السلالة بتتويج ابنه الأكبر ملكاً مشاركاً، لكنهما اغتيلا. [ 81 ] أما زنوبيا، التي تُركت لتأمين خلافة تدمر والحفاظ على ولاء رعاياها، فقد أكدت على استمرارية العلاقة بين زوجها الراحل وخليفته (ابنها). [ 81 ] تولى فابالاثوس (بتدويل من زنوبيا) ألقاب والده الملكية فوراً، وأقدم نقش معروف له يُسجله ملكاً للملوك. [ 81 ] [ 76 ]

خريطة ملونة للشرق الأدنى القديم
المناطق الرومانية تحت حكم أوديناتوس (باللون الأصفر) ومملكة تدمر (باللون الأخضر)

سيطر أوديناتوس على مساحة واسعة من الشرق الروماني، [ ملاحظة 8 ] وكان يتمتع بأعلى سلطة سياسية وعسكرية في المنطقة، متجاوزًا سلطة حكام المقاطعات الرومانية. [ 83 ] [ 64 ] وقد رسّخ الإمبراطور غاليانوس مكانته التي أنشأها بنفسه، [ 84 ] ولم يكن أمامه خيار يُذكر سوى القبول. [ 85 ] كانت سلطة أوديناتوس، مقارنةً بسلطة الإمبراطور والسلطة المركزية، غير مسبوقة ومرنة، لكن العلاقات ظلت سلسة حتى وفاته. [ 86 ] وقد أدى اغتياله إلى ضرورة توضيح سلطة حكام تدمر ومكانتهم، مما أدى إلى نزاع حول تفسيرها. [ 86 ] فقد اعتبر البلاط الروماني أوديناتوس مسؤولًا رومانيًا معينًا يستمد سلطته من الإمبراطور، بينما رأى البلاط التدمري أن منصبه وراثي. [ 86 ] وكان هذا النزاع الخطوة الأولى على طريق الحرب بين روما وتدمر. [ 86 ]

اختلفت ألقاب أوديناتوس الرومانية، مثل دوق رومانوروم ، ومصحح الشرق الكلي، وإمبراطور الشرق الكلي، عن ألقابه الملكية الشرقية، لأن الرتب الرومانية لم تكن وراثية. [ 87 ] كان لفابالاثوس حق شرعي في ألقابه الملكية، لكن لم يكن له الحق في الألقاب الرومانية، وخاصة لقب المصحح (الذي يدل على قائد عسكري وإقليمي رفيع المستوى في النظام الروماني)، والذي استخدمته زنوبيا لابنها في أقدم نقوشه المعروفة مع عبارة "ملك الملوك". [ 81 ] على الرغم من أن الأباطرة الرومان قبلوا الخلافة الملكية، إلا أن تولي أوديناتوس رتبة عسكرية رومانية أثار حفيظة الإمبراطورية. [ 88 ] ربما قرر الإمبراطور غاليانوس التدخل في محاولة لاستعادة السلطة المركزية؛ [ 39 ] وفقًا لكتاب هيستوريا أوغستا ، أُرسل قائد الحرس الإمبراطوري أوريليوس هيراكليانوس لفرض السلطة الإمبراطورية على الشرق، لكن جيش تدمر صدّه . [ ٨٩ ] إلا أن هذه الرواية مشكوك فيها، إذ شارك هيراكليانوس في اغتيال غاليانوس عام ٢٦٨. [ ٩٠ ] اغتيل أوديناتوس قبل الإمبراطور بفترة وجيزة، ولم يكن بإمكان هيراكليانوس أن يُرسل إلى الشرق، ويقاتل التدمريين، ويعود إلى الغرب في الوقت المناسب للمشاركة في المؤامرة ضد الإمبراطور. [ ملاحظة ٩ ] [ ٩٠ ]

حكم مبكر

أطلال قلعة من الحجر الرملي
قلعة حلبية ، التي أعيد تسميتها إلى "زينوبيا" بعد تجديدها من قبل الملكة

لا يزال مدى سيطرة زنوبيا على الأراضي خلال فترة حكمها المبكرة محل نقاش؛ فبحسب المؤرخ فيرغوس ميلار ، اقتصرت سلطتها على تدمر وإميسا حتى عام 270 قبل الميلاد. [ملاحظة 10] [92] إذا صحّ هذا، فإن أحداث عام 270 قبل الميلاد (التي شهدت غزو زنوبيا لبلاد الشام ومصر ) تُعدّ استثنائية . [ 91 ] من المرجح أن الملكة حكمت الأراضي التي كان يسيطر عليها زوجها الراحل، [ 91 ] وهو رأي يؤيده ساوثرن والمؤرخ أودو هارتمان ، [ 93 ] وتدعمه مصادر قديمة (مثل المؤرخ الروماني يوتروبيوس ، الذي كتب أن الملكة ورثت سلطة زوجها). [ 91 ] كما ذكر كتاب "هيستوريا أوغستا" أن زنوبيا سيطرت على الشرق خلال عهد غاليانوس. [ 91 ] [ 93 ] ومن الأدلة الأخرى على اتساع نطاق السيطرة الإقليمية تصريح المؤرخ البيزنطي زوسيموس ، الذي كتب أن الملكة كانت تتخذ من أنطاكية مقرًا لها . [ ملاحظة 11 ] [ 91 ]

لا توجد أي سجلات تشير إلى اضطرابات ضد الملكة رافقت توليها العرش في المصادر القديمة المعادية لها، مما يدل على عدم وجود معارضة جدية للنظام الجديد. [ ملاحظة 12 ] [ 95 ] كان حكام المقاطعات الرومانية هم أبرز المرشحين للمعارضة، لكن المصادر لا تذكر أن زنوبيا زحفت على أي منهم أو أنهم حاولوا عزلها عن العرش. [ 96 ] وفقًا لهارتمان، يبدو أن حكام المقاطعات الشرقية وقادتها العسكريين قد اعترفوا بفابالاثوس ودعموه خليفةً لأوديناثوس. [ 96 ] خلال فترة وصاية زنوبيا المبكرة، ركزت على حماية الحدود مع بلاد فارس وتهدئة التنوخيين في حوران . [ 97 ] لحماية الحدود الفارسية، حصّنت الملكة العديد من المستوطنات على نهر الفرات (بما في ذلك قلاع حلبية - التي سُميت لاحقًا زنوبيا - وزلابية ). [ 98 ] توجد أدلة ظرفية على مواجهات مع الفرس الساسانيين؛ ربما في عام 269 قبل الميلاد، اتخذ فابالاثوس لقب النصر باسم بيرسيكوس ماكسيموس (المنتصر العظيم في بلاد فارس)؛ وقد يكون هذا مرتبطًا بمعركة غير مسجلة ضد جيش فارسي كان يحاول السيطرة على شمال بلاد ما بين النهرين. [ ملاحظة 13 ] [ 99 ] [ 100 ]

توسع

في عام 269، بينما كان كلوديوس غوثيكوس (خليفة غاليانوس) يدافع عن حدود إيطاليا والبلقان ضد الغزوات الجرمانية، كانت زنوبيا تُرسّخ سلطتها؛ ووجد المسؤولون الرومان في الشرق أنفسهم عالقين بين ولائهم للإمبراطور ومطالب زنوبيا المتزايدة بالولاء. [ 101 ] لا يزال توقيت قرار الملكة باستخدام القوة العسكرية لتعزيز سلطتها في الشرق وأسبابه غير واضحين؛ [ 101 ] وقد أشار الباحث غاري ك. يونغ إلى أن المسؤولين الرومان رفضوا الاعتراف بسلطة تدمر، وأن حملات زنوبيا كانت تهدف إلى الحفاظ على هيمنة تدمر. [ 102 ] وربما كان ضعف السلطة المركزية الرومانية وعجزها عن حماية المقاطعات عاملاً آخر، وهو ما أقنع زنوبيا على الأرجح بأن السبيل الوحيد للحفاظ على الاستقرار في الشرق هو السيطرة المباشرة على المنطقة. [ 102 ] ربط المؤرخ جاك شوارتز تصرفات زنوبيا برغبتها في حماية المصالح الاقتصادية لتدمر، التي كانت مهددة بسبب تقاعس روما عن حماية المقاطعات. [ 103 ] كما أشار شوارتز إلى تعارض المصالح الاقتصادية؛ إذ استفادت بصرى ومصر من تجارة كانت ستمر عبر تدمر لولا ذلك. [ 104 ] وربما حاول التنوخيون قرب بصرى وتجار الإسكندرية التخلص من سيطرة تدمر، مما أثار ردًا عسكريًا من زنوبيا. [ 104 ]

سوريا وغزو الجزيرة العربية بترايا
أطلال واسعة
بوسترا ، التي نهبتها تدمر عام 270

في ربيع عام ٢٧٠، بينما كان كلوديوس يقاتل القوط في جبال تراقيا ، أرسلت زنوبيا قائدها سيبتيموس زبداس إلى بصرى (عاصمة مقاطعة الجزيرة العربية البتراء )؛ [ ١٠١ ] ويبدو أن توقيت الملكة كان مقصودًا. [ ١٠٥ ] في الجزيرة العربية، واجه الحاكم الروماني ( الدوق )، تراسوس (قائد الفيلق الثالث القوريني )، [ ملاحظة ١٤ ] التدمريين، فهُزم وقُتل. [ ١٠١ ] نهب زبداس المدينة ، ودمر معبد زيوس حمون ، وهو مزار الفيلق المُبجّل. [ ١٠١ ] يشهد نقش لاتيني بعد سقوط زنوبيا على تدميره: [ ١٠٧ ] "معبد جوبيتر حمون، الذي دمره أعداء تدمر، والذي  ... أُعيد بناؤه، مع تمثال فضي وأبواب حديدية (؟)". [ 108 ] ربما تكون مدينة أم الجمال قد دُمرت أيضًا على يد التدمريين في سياق جهودهم لإخضاع التنوخيين. [ 107 ]

بعد انتصاره، زحف زبداس جنوبًا على طول وادي الأردن ، ويبدو أنه لم يواجه مقاومة تُذكر. [ 101 ] وتشير الأدلة إلى أن البتراء تعرضت لهجوم من قبل قوة صغيرة توغلت في المنطقة. [ 109 ] وفي نهاية المطاف، خضعت الجزيرة العربية ويهودا . [ 109 ] ويؤكد هيمنة تدمر على الجزيرة العربية وجود العديد من المعالم التي تحمل اسم فابالاثوس. [ 106 ] لم يتطلب إخضاع سوريا جهدًا كبيرًا نظرًا للدعم الكبير الذي حظيت به زنوبيا هناك، لا سيما في أنطاكية، [ 110 ] العاصمة التقليدية لسوريا. [ 94 ] تزامن غزو الجزيرة العربية مع توقف سك العملة باسم كلوديوس في دار سك العملة الأنطاكية ، مما يشير إلى أن زنوبيا بدأت في تشديد قبضتها على سوريا. [ 110 ] وبحلول نوفمبر 270، بدأت دار سك العملة في إصدار عملات معدنية باسم فابالاثوس. [ 111 ]

صوّرت المعالم العربية ملك تدمر بصفته حاكمًا وقائدًا رومانيًا، مشيرةً إليه بلقب " vir clarissimus rex consul imperator dux Romanorum " . [ 106 ] وربما كان الهدف من اتخاذ هذه الألقاب هو إضفاء الشرعية على سيطرة زنوبيا على المقاطعة، وليس اغتصابًا للقب الإمبراطوري. [ 112 ] وحتى ذلك الحين، كان بإمكان زنوبيا الادعاء بأنها تتصرف كممثلة للإمبراطور (الذي كان يؤمّن الأراضي الشرقية للإمبراطورية) بينما كان الملك الروماني منشغلًا بالصراعات في أوروبا. [ 113 ] ورغم أن استخدام فابالاثوس لهذه الألقاب كان بمثابة مطالبة بالعرش الإمبراطوري، إلا أن زنوبيا استطاعت تبريرها والحفاظ على مظهر التبعية لروما؛ [ 87 ] فـ "الإمبراطور" كان قائدًا للقوات، وليس مساويًا للإمبراطور ( "imperator caesar augustus" ). [ 112 ]

ضم مصر والحملات في آسيا الصغرى

يُفسَّر غزو مصر أحيانًا برغبة زنوبيا في تأمين طريق تجاري بديل إلى نهر الفرات، الذي انقطع بسبب الحرب مع بلاد فارس. [ 114 ] تتجاهل هذه النظرية حقيقة أن طريق الفرات لم يتعطل إلا جزئيًا، وتغفل طموح زنوبيا. [ 109 ] تاريخ الحملة غير مؤكد؛ فقد حددها زوسيموس بعد معركة نايسوس وقبل وفاة كلوديوس، ما يجعلها في صيف عام 270. [ 115 ] أما واتسون، الذي يُركز على أعمال زوناراس وسينسيلوس ويرفض رواية زوسيموس، فيُحدد الغزو في أكتوبر 270 (بعد وفاة كلوديوس). [ 116 ] ووفقًا لواتسون، كان احتلال مصر خطوة انتهازية من زنوبيا (التي تشجعت بنبأ وفاة كلوديوس في أغسطس). [ 109 ] [ 117 ] أُعلنت زنوبيا ملكة لمصر بعد غزو تدمر لمصر . [ 118 ] رمزت صورة سيليني على ظهر عملات زنوبيا التي سُكّت في الإسكندرية إلى ادعاء زنوبيا بأنها من سلالة كليوباترا السابعة ووريثة لها، وذلك لإضفاء الشرعية على حكمها. [ 119 ] كان لظهور التدمريين على الحدود الشرقية لمصر أثرٌ في تأجيج الاضطرابات في الإقليم، الذي كان مجتمعه منقسمًا؛ إذ كان لزنوبيا مؤيدون ومعارضون بين المصريين المحليين. [ 109 ]

خريطة تدمر مُرمّزة بالألوان
بلغت تدمر أوج ازدهارها عام 271

تفاقم الوضع الروماني بسبب غياب والي مصر ، تيناغينو بروبوس ، الذي كان يحارب القراصنة. [ 109 ] [ 115 ] ووفقًا لزوسيموس، تلقى التدمريون مساعدة من جنرال مصري يُدعى تيماجينس؛ فدخل زبداس مصر بـ 70,000 جندي، وهزم جيشًا رومانيًا قوامه 50,000 جندي. [ 117 ] [ 105 ] وبعد انتصارهم، سحب التدمريون قوتهم الرئيسية وتركوا حامية قوامها 5,000 جندي. [ 105 ] وبحلول أوائل نوفمبر، [ 109 ] عاد تيناغينو بروبوس وجمع جيشًا؛ فطرد التدمريين واستعاد الإسكندرية، مما دفع زبداس إلى العودة. [ 105 ] ووجه الجنرال التدمري هجومًا نحو الإسكندرية، حيث يبدو أنه كان يحظى بدعم محلي. سقطت المدينة في يد زبداس، وفرّ الوالي الروماني جنوبًا. [ 109 ] دارت المعركة الأخيرة في قلعة بابل ، حيث لجأ تيناغينو بروبوس؛ وكان الرومان متفوقين، إذ اختاروا معسكرهم بعناية. [ 110 ] نصب تيماجينس، بمعرفته بالأرض، كمينًا لمؤخرة الجيش الروماني؛ فانتحر تيناغينو بروبوس، وأصبحت مصر جزءًا من تدمر. [ 110 ] في كتاب "هيستوريا أوغستا"، كان البليميون من بين حلفاء زنوبيا، [ 120 ] ويستشهد غاري ك. يونغ بهجوم البليميين واحتلالهم لمدينة قبطس عام 268 كدليل على تحالف تدمر-بليميين. [ 121 ]

ذكر زوسيموس وحده غزوين، وهو ما يخالف رأي العديد من الباحثين الذين يرجحون غزوًا أوليًا دون انسحاب (تبعه وصول تعزيزات استولت على الإسكندرية بنهاية عام 270). [ 105 ] خلال الحملة المصرية، تورطت روما في أزمة خلافة بين كوينتيلوس، شقيق كلوديوس، والجنرال أوريليان . تؤكد البرديات والعملات المصرية حكم تدمر في مصر؛ إذ توقفت البرديات عن استخدام سنوات حكم الأباطرة من سبتمبر إلى نوفمبر 270، بسبب أزمة الخلافة. وبحلول ديسمبر، استؤنف استخدام التأريخ الملكي، حيث استخدمت البرديات سنوات حكم الإمبراطور أوريليان وابن زنوبيا، فابالاثوس. صدرت العملات المصرية باسم أوريليان وملك تدمر بحلول نوفمبر 270. [ 111 ] لا يوجد دليل على أن زنوبيا زارت مصر قط. [ 122 ]

على الرغم من أن العملية ربما بدأت في عهد سيبتيموس زباي، الرجل الثاني في قيادة زبداس، إلا أن غزو آسيا الصغرى لم يبدأ فعليًا إلا بوصول زبداس في ربيع عام 271. [ 123 ] ضمّ التدمريون غلاطية ، ووصلوا، وفقًا لزوسيموس، إلى أنقرة . [ 49 ] بقيت بيثينيا ودار سك العملة في سيزيكوس خارج سيطرة زنوبيا، وفشلت محاولاتها لإخضاع خلقيدونية . [ 123 ] حملة آسيا الصغرى موثقة بشكل ضعيف، لكن الجزء الغربي من المنطقة لم يصبح جزءًا من سلطة الملكة؛ [ 49 ] [ 124 ] لم تُسكّ أي عملات معدنية تحمل صور زنوبيا أو فابالاثوس في آسيا الصغرى، ولم يُعثر على أي نقوش ملكية تدمرية. [ 124 ] بحلول أغسطس من عام 271، كان زبداس قد عاد إلى تدمر، وكانت الإمبراطورية التدمرية في أوج قوتها. [ 123 ]

الحوكمة

حكمت زنوبيا إمبراطوريةً ضمت شعوبًا مختلفة؛ وبصفتها تدمرية، فقد اعتادت التعامل مع التنوع اللغوي والثقافي، إذ كانت تنحدر من مدينة احتضنت العديد من المعتقدات. [ 125 ] انقسمت مملكة الملكة ثقافيًا إلى مناطق شرق سامية وأخرى هلنستية ؛ وسعت زنوبيا إلى استرضاء كلتيهما، ويبدو أنها نجحت في استمالة الجماعات العرقية والثقافية والسياسية في المنطقة. [ 126 ] قدّمت الملكة صورةً تجمع بين صورة الملكة السورية والملكة الهلنستية والإمبراطورة الرومانية، مما أكسبها دعمًا واسعًا لقضيتها. [ 127 ]

ثقافة
تمثالان ضخمان لشخصيات جالسة
ربما قامت زنوبيا بترميم تمثال ممنون الأيمن .

حوّلت زنوبيا بلاطها إلى مركزٍ للعلم والمعرفة، حيثُ وُجد العديد من المفكرين والسفسطائيين في تدمر خلال فترة حكمها. [ 128 ] ومع هجرة الأكاديميين إلى المدينة، حلّت تدمر محلّ مراكز التعليم الكلاسيكية مثل أثينا بالنسبة للسوريين. [ 128 ] وكان لونجينوس أشهر فلاسفة البلاط ، [ 129 ] الذي وصل خلال عهد أوديناتوس وأصبح مُعلّم زنوبيا في التربية الأرستقراطية. [ 130 ] [ 128 ] واتهم العديد من المؤرخين، بمن فيهم زوسيموس، لونجينوس بالتأثير على الملكة لمعارضة روما. [ 131 ] [ 130 ] ويُصوّر هذا الرأي الملكة على أنها قابلة للتأثير، [ 130 ] ولكن، وفقًا لساوثرن، فإنّ أفعال زنوبيا "لا يُمكن تحميل لونجينوس المسؤولية الكاملة عنها". [ 43 ] ومن بين المفكرين الآخرين المرتبطين بالبلاط نيكوستراتوس الطرابزي وكالينيكوس البتراء. [ 132 ]

من القرن الثاني إلى القرن الرابع الميلادي، جادل المفكرون السوريون بأن الثقافة اليونانية لم تتطور في اليونان ، بل تم اقتباسها من الشرق الأدنى . [ 132 ] ووفقًا ليامبليخوس ، أعاد الفلاسفة اليونانيون العظام استخدام أفكار من الشرق الأدنى ومصر. [ 133 ] وربما هيمنت هذه المدرسة الفكرية على بلاط تدمر، حيث قدمت رواية فكرية سلالة تدمر كإمبراطورية رومانية خلفت الحكام الفرس والسلوقيين والبطالمة الذين سيطروا على المنطقة التي يُزعم أن الثقافة الهلنستية نشأت فيها. [ 133 ] كتب نيكوستراتوس تاريخًا للإمبراطورية الرومانية من فيليب العربي إلى أوديناتوس، مقدمًا الأخير كوريث إمبراطوري شرعي، ومقارنًا نجاحاته بالعهود الكارثية للأباطرة. [ 132 ]

شرعت زنوبيا في العديد من مشاريع الترميم في مصر. [ 134 ] اشتهر أحد تماثيل ممنون في العصور القديمة بأنه كان يُغني؛ وربما كان الصوت ناتجًا عن شقوق في التمثال، حيث تفاعلت أشعة الشمس مع الندى في تلك الشقوق. [ 135 ] اقترح المؤرخ جلين باورزوك أن الملكة قامت بترميم التمثال ("إسكاته")، وهو ما يُفسر روايات القرن الثالث عن الغناء واختفائه في القرن الرابع. [ 136 ]

دِين
نقش بارز لأربعة آلهة تشبه البشر
أهم آلهة تدمر: (من اليمين إلى اليسار) بل ، يارهيبول ، أغليبول، وبعل شمين

اتبعت زنوبيا الوثنية التدمرية، [ 137 ] حيث عُبد عدد من الآلهة السامية ، وعلى رأسها الإله بيل . [ 138 ] وقد احتضنت زنوبيا المسيحيين واليهود ، [ 125 ] وذكرت المصادر القديمة العديد من الادعاءات حول معتقدات الملكة؛ [ 46 ] وزعمت مصادر مانوية أن زنوبيا كانت واحدة منهم؛ [ 139 ] وتشير مخطوطة مؤرخة بعام 272 إلى أن ملكة تدمر دعمت المانويين في تأسيس مجتمع في أبيدار، التي كانت تحت حكم ملك يُدعى عمرو، والذي يُحتمل أن يكون هو الملك اللخمي عمرو بن عدي . [ 140 ] ومع ذلك، فمن المرجح أن زنوبيا تسامحت مع جميع الطوائف في محاولة لجذب الدعم من الجماعات المهمشة من قبل روما. [ 46 ]

كتب الأسقف أثناسيوس الإسكندري أن زنوبيا لم "تسلم الكنائس لليهود لتحويلها إلى مجامع"؛ [ 141 ] مع أن الملكة لم تكن مسيحية، إلا أنها أدركت نفوذ الأساقفة في المجتمعات المسيحية. [ 142 ] في أنطاكية - التي كانت تُعتبر مركزًا للسيطرة السياسية على الشرق وتضم جالية مسيحية كبيرة - حافظت زنوبيا على سلطتها على الكنيسة على ما يبدو من خلال إخضاع رجال دين نافذين، ربما من بينهم بولس الساموساطي ، لرعايتها. [ 142 ] وربما منحت بولس رتبة دوقناريوس (قاضٍ صغير)؛ ويبدو أنه كان يتمتع بحماية الملكة، مما ساعده في الحفاظ على الكنيسة الأبرشية بعد عزله من منصبه كأسقف لأنطاكية من قبل مجمع الأساقفة عام 268. [ 143 ] اقترح هيوز أن منصب بولس أثناء حكم زنوبيا كان في خزانة الدولة. [ 144 ] [ ملاحظة 15 ]

اليهودية

بعد أقل من مئة عام على حكم زنوبيا، وصفها أثناسيوس الإسكندري بأنها "يهودية" في كتابه " تاريخ الأريوسيين" . [ 141 ] وفي عام 391، كتب رئيس الأساقفة يوحنا فم الذهب أن زنوبيا كانت يهودية؛ وكذلك فعل مؤرخ سرياني حوالي عام 664، والأسقف بار هيبرايوس في القرن الثالث عشر. [ 141 ] ووفقًا للباحث الفرنسي خافيير تيكسيدور ، يُرجح أن زنوبيا كانت من المهتدين الجدد ؛ وهذا ما يفسر علاقتها المتوترة مع الحاخامات. [ 148 ] ويعتقد تيكسيدور أن زنوبيا أصبحت مهتمة باليهودية عندما تحدث لونجينوس عن الفيلسوف بورفيريوس واهتمامه بالعهد القديم . [ 148 ] على الرغم من أن المصادر التلمودية كانت معادية لتدمر بسبب قمع أوديناتوس ليهود نهارديا ، [ 149 ] إلا أن زنوبيا حظيت على ما يبدو بدعم بعض المجتمعات اليهودية (خاصة في الإسكندرية). [ 123 ] في القاهرة ، [ 150 ] عُثر على لوحة تحمل في الأصل نقشًا يؤكد منح الحصانة لكنيس يهودي في الربع الأخير من الألفية الأولى قبل الميلاد من قِبل الملك بطليموس يورجيتس ( الأول أو الثاني ). [ 150 ] في وقت لاحق، أُعيد نقش اللوحة لإحياء ذكرى استعادة الحصانة "بأمر من الملكة والملك"، وتُعد أسبقية الملكة في ترتيب اللقبين لافتة للنظر. [ 134 ] [ 150 ] على الرغم من أنها غير مؤرخة، إلا أن حروف النقش تعود إلى فترة طويلة بعد عهد كليوباترا وأنطوني. زنوبيا وشريكها في الحكم اسمياً فابالاثوس، اللذان حكما مصر في الفترة ما بين 270 و272 قبل الميلاد، هما المرشحان الوحيدان لحكم مصر كملك وملكة بعد البطالمة. [ 134 ] [ 151 ]

كتبت المؤرخة إي. ماري سمولوود أن العلاقات الطيبة مع مجتمع الشتات لم تكن تعني أن يهود فلسطين كانوا راضين عن حكم زنوبيا، بل على ما يبدو قوبل حكمها بمعارضة في تلك المنطقة. [ 149 ] يروي التلمود المقدسي ، في مسلك تيروموت، قصة الحاخامين " عمي" و"صموئيل بن نحماني"، اللذين زارا بلاط زنوبيا وطلبا إطلاق سراح يهودي ("زئير بن هينا") كان محتجزًا بأمر منها. [ 152 ] رفضت الملكة قائلة: "لماذا جئتم لإنقاذه؟ إنه يعلمكم أن خالقكم يصنع لكم المعجزات. فلماذا لا تدعوا الله ينقذه؟" [ 153 ] خلال تدمير أوريليان لتدمر، لعب المجندون الفلسطينيون الذين يحملون "الهراوات والعصي" (والذين ربما كانوا يهودًا) دورًا حيويًا في هزيمة زنوبيا وتدمير مدينتها. [ 154 ]

لا يوجد دليل على أن زنوبيا وُلدت يهودية؛ إذ إن أسماء عائلتها وعائلة زوجها كانت جزءًا من قائمة الأسماء الآرامية . [ 148 ] وقد يكون دعم الملكة المزعوم لبولس الساموساطي (الذي اتُهم بـ"التهويد")، [ 149 ] قد أوحى بفكرة أنها كانت دخيلة على اليهودية. [ 46 ] تشير الروايات المسيحية فقط إلى يهودية زنوبيا؛ ولا يوجد أي مصدر يهودي يذكر ذلك. [ 155 ]

إدارة

قضت الملكة على الأرجح معظم فترة حكمها في أنطاكية، [ 122 ] العاصمة الإدارية لسوريا. [ 94 ] قبل قيام النظام الملكي، كانت تدمر تتمتع بمؤسسات مدينة يونانية ( بوليس ) وكانت تُحكم من قبل مجلس شيوخ مسؤول عن معظم الشؤون المدنية. [ 156 ] [ 157 ] حافظت أوديناتوس على مؤسسات تدمر، كما فعلت زنوبيا؛ [ 158 ] يسجل نقش تدمري بعد سقوطها اسم سيبتيموس حدودان ، وهو عضو في مجلس شيوخ تدمر. [ 159 ] ومع ذلك، يبدو أن الملكة حكمت بشكل استبدادي ؛ اختفى سيبتيموس وورود ، نائب أوديناتوس وأحد أهم مسؤولي تدمر، من السجلات بعد تولي زنوبيا الحكم. [ 160 ] فتحت الملكة أبواب حكومتها أمام النبلاء الشرقيين. [ 125 ] كان أهم رجال حاشية زنوبيا ومستشاريها جنرالاتها، سيبتيميوس زابداش وسيبتيميوس زاباي؛ [ 129 ] وكلاهما كانا جنرالين تحت قيادة أوديناتوس وحصلا منه على لقب "سيبتيميوس" . [ 161 ]

احترم أوديناتوس امتياز الإمبراطور الروماني في تعيين حكام الأقاليم، [ 162 ] واستمرت زنوبيا في هذه السياسة خلال بداية عهدها. [ 163 ] ورغم أن الملكة لم تتدخل في الإدارة اليومية، إلا أنها ربما كانت تملك سلطة إصدار الأوامر للحكام في تنظيم أمن الحدود. [ 164 ] وخلال الثورة، حافظت زنوبيا على أشكال الإدارة الرومانية، [ 49 ] لكنها عينت الحكام بنفسها (لا سيما في مصر، [ 165 ] حيث تولى يوليوس مارسيليانوس منصبه عام 270 وخلفه ستاتيليوس أميانوس عام 271). [ ملاحظة 16 ] [ 164 ]

اتفاقية مع روما
عملة قديمة
أنتونينيانوس من فابالاثوس كإمبراطور ( أغسطس )، 272 م.

تجنّبت زنوبيا في البداية استفزاز روما بادعائها لنفسها ولابنها ألقابًا ورثتها عن أوديناثوس، كرعية لروما وحامية لحدودها الشرقية. [ 97 ] بعد توسيع أراضيها، يبدو أنها سعت إلى الاعتراف بها كشريكة إمبراطورية في النصف الشرقي من الإمبراطورية، وقدّمت ابنها كمرؤوس للإمبراطور. [ 167 ] [ 113 ] [ 168 ] في أواخر عام 270، سكّت زنوبيا عملات تحمل صور أوريليان وفابالاثوس؛ حيث لُقّب أوريليان بـ"الإمبراطور"، وفابالاثوس بـ"الملك". [ 167 ] كان عام الحكم في النماذج الأولى من العملات هو عام أوريليان فقط. [ 167 ] بحلول مارس 271، [ 169 ] على الرغم من الإشارة إلى أوريليان كملك أعلى من خلال ذكره أولًا في صيغ التأريخ، بدأت العملات أيضًا تحمل عام حكم فابالاثوس. [ 170 ] من خلال الإشارة في العملات المعدنية إلى أن عهد فابالاثوس بدأ في عام 267 (قبل ثلاث سنوات من عهد الإمبراطور)، بدا فابالاثوس وكأنه زميل أوريليان الأقدم. [ 170 ]

لقد دار جدل حول مباركة الإمبراطور لسلطة تدمر؛ [ 168 ] ويمكن استنتاج قبول أوريليان لحكم تدمر في مصر من برديات أوكسيرينخوس ، المؤرخة بسنوات حكم الإمبراطور وفابالاثوس. [ 167 ] [ 171 ] لا يوجد دليل على وجود اتفاق رسمي، وتستند الأدلة فقط إلى التأريخ المشترك للعملات والبرديات. [ 168 ] من غير المرجح أن يكون أوريليان قد قبل بمثل هذا التقاسم للسلطة، [ 167 ] لكنه لم يتمكن من التصرف عام 271 بسبب الأزمات في الغرب. [ 168 ] [ 167 ] ربما كان تسامحه الظاهري مع تصرفات زنوبيا حيلة لإعطائها شعورًا زائفًا بالأمان بينما كان يستعد للحرب. [ 168 ] [ 167 ] ربما كان من أسباب تسامح أوريليان رغبته في ضمان إمداد روما بالحبوب المصرية بشكل مستمر ؛ [ 172 ] لم يُذكر أن الإمدادات قد انقطعت، وأبحرت السفن إلى روما عام 270 كالمعتاد. [ 165 ] يشير بعض الباحثين المعاصرين، مثل هارولد ماتينجلي ، إلى أن كلاوديوس جوثيكوس قد أبرم اتفاقية رسمية مع زنوبيا تجاهلها أوريليان. [ 47 ]

الإمبراطورة والتمرد العلني

وجهان لعملة تذكارية لزنوبيا
عملة معدنية عليها صورة زنوبيا كإمبراطورة مع صورة جونو على الوجه الآخر، عام 272 ميلادي

نقشٌ عُثر عليه في تدمر، ويعود تاريخه إلى أغسطس 271، يُطلق على زنوبيا لقب " يوسيبس" (القدّيسة)؛ [ 169 ] يُمكن اعتبار هذا اللقب، الذي استخدمته الإمبراطورات الرومانيات، خطوةً من الملكة نحو لقبٍ إمبراطوري. [ 173 ] نقشٌ معاصرٌ آخر يُطلق عليها لقب " سباستي "، وهو المقابل اليوناني لكلمة "إمبراطورة" (باللاتينية: Augusta )، ولكنه يُشير أيضًا إلى الإمبراطور الروماني. [ 173 ] [ ملاحظة 17 ] أخيرًا، انفصلت تدمر رسميًا عن روما؛ [ 176 ] قامت دور سك العملة في الإسكندرية وأنطاكية بإزالة صورة أوريليان من العملات في أبريل 272، وأصدرت دراخمات رباعية جديدة باسمي فابالاثوس وزنوبيا (اللذين كانا يُطلق عليهما اسمي أغسطس وأغسطس ، على التوالي). [ 173 ] على عملة زنوبيا الأنطونينية  لعام 272، ظهرت كحاكمة رومانية، مصورةً نفسها على غرار الإمبراطورات السوريات: جوليا دومنا ، وجوليا ماميا، وجوليا سويمياس. [177] يعكس استخدام زنوبيا لصور جونو وجوبيتر على عملاتها وعملات ابنها ، على التوالي ، محاولةً لتقديمها وابنها كحاكمين أعلى لروما. [ 178 ]

كان تولي زنوبيا للألقاب الإمبراطورية بمثابة اغتصاب للسلطة : استقلال عن أوريليان وتمرد صريح ضده. [ 179 ] لا يزال تسلسل الأحداث وأسباب إعلان زنوبيا نفسها إمبراطورة غامضًا. [ 180 ] في النصف الثاني من عام 271، [ 181 ] زحف أوريليان شرقًا، لكن القوط في البلقان أعاقوه ؛ [ 179 ] ربما أثار هذا قلق الملكة، ما دفعها للمطالبة باللقب الإمبراطوري. [ 180 ] ربما أدركت زنوبيا أيضًا حتمية الصراع المفتوح مع أوريليان، وقررت أن التظاهر بالخضوع لن يجدي نفعًا؛ [ 182 ] استُخدم توليها اللقب الإمبراطوري لحشد الجنود إلى جانبها. [ 182 ] يبدو أن حملة أوريليان كانت السبب الرئيسي لإعلان تدمر الإمبراطورية وإزالة صورته من عملاتها. [ 173 ] [ 103 ]

سقوط

مسار حملة أوريليان

بدأ الاغتصاب في أواخر مارس أو أوائل أبريل من عام 272، وانتهى بحلول أغسطس. [ 183 ] ​​أمضى أوريليان شتاء 271-272 في بيزنطة ، [ 184 ] وربما عبر مضيق البوسفور إلى آسيا الصغرى في أبريل من عام 272. [ 185 ] سقطت غلاطية بسهولة؛ ويبدو أن حاميات تدمر قد انسحبت، واستُعيدت عاصمة المقاطعة أنقرة دون قتال. [ 186 ] فتحت جميع مدن آسيا الصغرى أبوابها للإمبراطور الروماني، ولم تُبدِ سوى تيانا بعض المقاومة قبل استسلامها ؛ مما مهد الطريق لأوريليان لغزو سوريا، قلب تدمر. [ 187 ] وصلت حملة متزامنة إلى مصر في مايو من عام 272؛ وبحلول أوائل يونيو، استولى الرومان على الإسكندرية، وتبعتها بقية مصر بحلول الأسبوع الثالث من يونيو. [ 186 ] يبدو أن زنوبيا قد سحبت معظم جيوشها من مصر للتركيز على سوريا، الأمر الذي كان سيعني، في حال خسارتها، نهاية تدمر. [ 185 ]

في مايو 272، توجه أوريليان نحو أنطاكية. [ 188 ] وعلى بُعد حوالي 40 كيلومترًا (25 ميلًا) شمال المدينة، هزم جيش تدمر (بقيادة زبداس) في معركة إيماي . [ 188 ] [ 189 ] ونتيجةً لذلك، تراجعت زنوبيا، التي كانت تنتظر في أنطاكية أثناء المعركة، مع جيشها إلى إميسا. [ 190 ] ولإخفاء الكارثة وتأمين هروبها، نشرت شائعاتٍ تفيد بأن أوريليان قد أُسر؛ فعثر زبداس على رجلٍ يُشبه الإمبراطور الروماني، وعرضه في شوارع أنطاكية. [ 191 ] وفي اليوم التالي، دخل أوريليان المدينة قبل أن يزحف جنوبًا. [ 190 ] وبعد هزيمة حامية تدمرية جنوب أنطاكية، [ 192 ] واصل أوريليان مسيرته لملاقاة زنوبيا في معركة إميسا . [ 192 ] 

كاد جيش تدمر، الذي بلغ قوامه 70 ألف جندي، والذي تجمّع في سهل إميسا، أن يُلحق هزيمة ساحقة بالرومان. [ 192 ] وفي نشوة النصر الأولية، سارعوا في تقدمهم، فكسروا خطوطهم ومكّنوا المشاة الرومان من مهاجمة جناحهم. [ 192 ] توجهت زنوبيا المهزومة إلى عاصمتها بناءً على نصيحة مجلس حربها، تاركةً خزانتها وراءها. [ 193 ] في تدمر، استعدت الإمبراطورة للحصار؛ [ 194 ] أغلق أوريليان طرق الإمداد الغذائي، [ 195 ] وربما جرت مفاوضات غير ناجحة. [ 196 ] وفقًا لتاريخ أغسطس ، قالت زنوبيا إنها ستحارب أوريليان بمساعدة حلفائها الفرس؛ ومع ذلك، يُرجّح أن القصة كانت مختلقة واستخدمها الإمبراطور لربط زنوبيا بأكبر عدو لروما. [ 196 ] لو كان هذا التحالف موجودًا بالفعل، لكانت حرب حدودية أوسع نطاقًا قد اندلعت. مع ذلك، لم يُرسل أي جيش فارسي. [ 196 ] ومع تفاقم الوضع، غادرت الملكة المدينة متجهةً إلى بلاد فارس عازمةً على طلب العون من عدو تدمر السابق؛ ووفقًا لزوسيموس، فقد ركبت "جملة، أسرع فصيلة من نوعها وأسرع من أي حصان". [ 193 ] [ 197 ]

الأسر والمصير

بركة اصطناعية تسبح فيها البط، وخلفها تلال.
فيلا هادريان ؛ وبحسب ما ورد، أمضت زينوبيا أيامها الأخيرة في فيلا بالقرب من مجمع هادريان في تيبور .

عندما علم أوريليان برحيل زنوبيا، أرسل فرقة عسكرية تمكنت من أسر الإمبراطورة قبل أن تتمكن من عبور نهر الفرات إلى بلاد فارس؛ [ 197 ] استسلمت تدمر بعد وقت قصير من وصول نبأ أسر زنوبيا إلى المدينة في أغسطس 272. [ ملاحظة 18 ] [ 199 ] [ 159 ] أرسل أوريليان الإمبراطورة وابنها إلى حمص للمحاكمة، وتبعهما معظم نخبة بلاط تدمر (بمن فيهم لونجينوس). [ 200 ] وفقًا لتاريخ أغسطس وزوسيموس، ألقت زنوبيا باللوم في أفعالها على مستشاريها؛ ومع ذلك، لا توجد مصادر معاصرة تصف المحاكمة، بل مصادر رومانية معادية لاحقة فقط. [ 200 ] من المحتمل أن يكون جبن الإمبراطورة المزعوم في الهزيمة دعاية من أوريليان؛ فقد أفاد الإمبراطور تصوير زنوبيا على أنها أنانية وخائنة، مما ثبط عزيمة التدمريين عن الترحيب بها كبطلة. [ 200 ] على الرغم من أن أوريليان أمر بإعدام معظم أسراه، إلا أنه أبقى على حياة الإمبراطورة وابنها ليُظهرها في موكب انتصاره المخطط له . [ 201 ]

مصير زنوبيا بعد معركة إميسا غير مؤكد، إذ ترك المؤرخون القدماء روايات متضاربة. [ 202 ] كتب زوسيموس أنها ماتت قبل عبور مضيق البوسفور في طريقها إلى روما؛ ووفقًا لهذه الرواية، مرضت الإمبراطورة أو ماتت جوعًا. [ 202 ] وكتب المؤرخ جون مالالاس، الذي لا يُعتمد على رواياته عمومًا ، [ 203 ] أن أوريليان أهان زنوبيا بعرضها في المدن الشرقية على ظهر جمل ؛ وفي أنطاكية، أمر الإمبراطور بتقييدها بالسلاسل وإجلاسها على منصة في ميدان سباق الخيل لمدة ثلاثة أيام أمام أهالي المدينة. [ 202 ] [ 204 ] واختتم مالالاس روايته بالقول إن زنوبيا ظهرت في موكب انتصار أوريليان ثم قُطع رأسها. [ 205 ]

يتفق معظم المؤرخين القدماء والباحثين المعاصرين على أن زنوبيا عُرضت في موكب انتصار أوريليان عام 274؛ [ 205 ] وكان زوسيموس المصدر الوحيد الذي ذكر أن الإمبراطورة توفيت قبل وصولها إلى روما، مما يجعل روايته موضع شك. [ 206 ] ويُعدّ الإذلال العلني (كما رواه مالالاس) سيناريو محتملاً، إذ من المرجح أن أوريليان كان يرغب في الترويج لقمع ثورة تدمر. [ 202 ] ومع ذلك، فإن مالالاس وحده هو من وصف قطع رأس زنوبيا؛ فبحسب المؤرخين الآخرين، نُجّيت بعد انتصار أوريليان. [ 205 ] وسجل التاريخ الأوغسطي أن أوريليان منح زنوبيا فيلا في تيبور بالقرب من فيلا هادريان ، حيث عاشت مع أطفالها. [ 207 ] [ 208 ] وكتب زوناراس أن زنوبيا تزوجت من نبيل، [ 209 ] وكتب سينسيلوس أنها تزوجت من عضو في مجلس الشيوخ الروماني. [ 207 ] أصبح المنزل الذي يُقال إنها سكنته مزارًا سياحيًا في روما. [ 210 ]

العناوين

رمز الرصاص الذي يسمي زينوبيا ملكة حوالي عام 268

يعود الفضل في مكانة الملكة الرفيعة إلى قصر ابنها. [ 211 ] احتفالًا بتتويج هيروديانوس، نُصب تمثال له في تدمر عام 263. [ 212 ] ووفقًا للنقش الموجود على قاعدة التمثال، فقد كُلِّف بصنعه سيبتيموس وورود، الذي كان آنذاك قاضي تدمر، ويوليوس أوريليوس، وكيل الملكة (أمين الخزانة). [ 213 ] ووفقًا للمؤرخ ديفيد بوتر ، فإن زنوبيا هي الملكة المذكورة، ويُعد النقش دليلًا على استخدامها لهذا اللقب خلال حياة أوديناتوس. [ 214 ] ويصفها نقش على علامة طريق على الطريق بين تدمر وإميسا، يعود تاريخه إلى بداية عهد زنوبيا، [ 215 ] بأنها "الملكة الجليلة، والدة ملك الملوك"؛ [ 39 ] وكان هذا أول نقش يمنحها منصبًا رسميًا. [ 216 ] كما تُشير قطعة معدنية من أنطاكية إلى أن زنوبيا كانت ملكة. [ ملاحظة 19 ] [ 220 ] [ 219 ]

أقدم دليل مؤكد على تولي زنوبيا منصب الملكة في تدمر هو نقش على قاعدة تمثال أقامه لها زبداس وزباي، مؤرخ في أغسطس 271، ويصفها بأنها "الملكة الأكثر شهرة وتقوى". [ 216 ] [ 221 ] وعلى حجر غير مؤرخ عُثر عليه بالقرب من جبيل ، لُقّبت زنوبيا بسبسطية . [ 180 ] لم يُعترف بالملكة قط كحاكمة منفردة في تدمر، على الرغم من أنها كانت الحاكمة الفعلية للإمبراطورية؛ [ 78 ] وكانت تُذكر دائمًا مع زوجها أو ابنها في النقوش، باستثناء مصر (حيث سُكّت بعض العملات باسم زنوبيا وحدها). [ 78 ] ووفقًا لعملاتها، اتخذت الملكة لقب أوغستا (إمبراطورة) في عام 272، [ 173 ] وحكمت تحت الاسم الملكي سيبتيميا زنوبيا أوغستا. [ 222 ] في عام 272، انطلقت زنوبيا، التي لم تعد تتصرف كملكة وصية على العرش، بل كإمبراطورة للشرق، لصد الإمبراطورية الرومانية. [ 223 ]

الأحفاد

ربما كان سيبتيموس هيروديانوس هو نفسه حيران الثاني ، وهو ابن محتمل لزنوبيا.

بصرف النظر عن فابالاثوس، فإنه من غير الواضح ما إذا كان لدى زنوبيا أبناء آخرون، وتخضع هوياتهم المزعومة لخلافات بين الباحثين. تظهر صورة طفل يُدعى حيران (الثاني) على ختم مع صورة أخيه فابالاثوس؛ ولم يُنقش اسم الأم، والختم غير مؤرخ. [ 224 ] يُعرّف أودو هارتمان ابن أوديناثوس، هيروديانوس، بأنه حيران الأول ، وهو ابن أوديناثوس الذي يظهر في نقوش تدمرية منذ عام 251. [ 225 ] من ناحية أخرى، اقترح ديفيد س. بوتر أن حيران الثاني هو ابن زنوبيا وأنه هيروديانوس وليس حيران الأول. [ 226 ] أكد ناثانيل أندرادي أن حيران الأول وهيروديانوس وحيران الثاني هم الشخص نفسه، رافضًا وجود حيران ثانٍ. [ 227 ]

يذكر نقش تدمري مثير للجدل والدة الملك سيبتيموس أنطيوخوس ؛ اسم الملكة مفقود، ورفض ديتنبرغر استبداله باسم زنوبيا، لكن العديد من الباحثين، مثل غريس ماكوردي، رجّحوا أن الاسم المفقود هو زنوبيا. [ 222 ] ربما كان سيبتيموس أنطيوخوس شقيق فابالاثوس الأصغر، أو ربما ذُكر بهذه الصورة لأسباب سياسية؛ فقد أُعلن أنطيوخوس إمبراطورًا عام 273، عندما ثارت تدمر ضد روما للمرة الثانية. [ 228 ] إذا كان أنطيوخوس ابن زنوبيا، فمن المرجح أنه كان طفلًا صغيرًا ليس من نسل أوديناثوس؛ فقد وصفه زوسيموس بأنه غير ذي شأن، وهو وصف يليق بطفل في الخامسة من عمره. [ 229 ] من جهة أخرى، رأى ماكوردي، مستشهداً باللغة التي استخدمها زوسيموس عند وصفه له، أنه من الأرجح أن أنطيوخوس لم يكن ابن زنوبيا، بل قريب لها استخدم اسمها لإضفاء الشرعية على مطالبته بالعرش. [ 222 ]

ذُكر اسما هيرينيانوس وتيمولاس كأبناء لزنوبيا فقط في كتاب "هيستوريا أوغستا" . [ 230 ] قد يكون هيرينيانوس مزيجًا من اسمي هيران وهيروديانوس؛ أما تيمولاس فمن المرجح أنه شخصية مختلقة، [ 72 ] على الرغم من أن المؤرخ ديتمار كيناست أشار إلى أنه ربما كان فابالاثوس. [ 231 ] وفقًا لكتاب "هيستوريا أوغستا" ، كان أحفاد زنوبيا من النبلاء الرومان خلال عهد الإمبراطور فالنس (حكم من 364 إلى 375). [ 232 ] دوّن يوتروبيوس وجيروم تاريخ أحفاد الملكة في روما خلال القرنين الرابع والخامس. [ 210 ] [ 208 ] ربما كانوا نتيجة زواج مُبلغ عنه من زوج روماني أو من نسل رافقها من تدمر؛ ومع ذلك، فإن كلتا النظريتين غير مؤكدتين. [ 233 ] زوناراس هو المؤرخ الوحيد الذي أشار إلى أن زنوبيا كان لديها بنات. [ 233 ] كتب أن إحداهن تزوجت من أوريليان، الذي زوّج بنات الملكة الأخريات من رجال رومانيين مرموقين. [ 209 ] ووفقًا لساوثرن، فإن زواج الإمبراطور من ابنة زنوبيا محض افتراء. [ 207 ] وهناك ادعاء آخر بالنسب، وهو صلة القديس زينوبيوس الفلورنسي (337-417) بالملكة؛ إذ ادّعت عائلة جيرولامي المصرفية النسب من قديس القرن الخامس، [ 234 ] وقد ذُكرت هذه الصلة المزعومة لأول مرة عام 1286. [ 235 ] كما امتدت جذور العائلة إلى زنوبيا بادعاء أن القديس كان من نسلها. [ 236 ]

التقييم والإرث

يصعب تقييم شخصية زنوبيا؛ فقد كانت الملكة شجاعة عندما هُدِّدت سيادة زوجها، وبانتزاعها العرش، حمت المنطقة من فراغ السلطة الذي أعقب وفاة أوديناتوس. [ 237 ] ووفقًا لواتسون، فقد جعلت مما تركه لها أوديناتوس "استعراضًا باهرًا للقوة". [ 238 ] ويرى واتسون أنه لا ينبغي النظر إلى زنوبيا على أنها متعطشة للسلطة المطلقة، ولا كبطلة متفانية تناضل من أجل قضية؛ فبحسب المؤرخ ديفيد غراف، "لقد أخذت على محمل الجد الألقاب والمسؤوليات التي تحملتها نيابة عن ابنها، وكان برنامجها أكثر شمولية وإبداعًا من برنامج زوجها أوديناتوس، وليس مجرد برنامج أكثر طموحًا". [ 238 ]

ألهمت زنوبيا العلماء والأكاديميين والموسيقيين والممثلين؛ ولا تزال شهرتها راسخة في الغرب، وتتبوأ مكانة مرموقة في الشرق الأوسط . [ 23 ] وبصفتها ملكة بطلة ذات نهاية مأساوية، تُصنّف إلى جانب كليوباترا وبوديكا . [ 23 ] حوّلت أسطورة الملكة شخصيتها إلى رمزٍ يُمكن إعادة تفسيره بما يُناسب احتياجات الكُتّاب والمؤرخين؛ وهكذا، كانت زنوبيا تارةً مناضلة من أجل الحرية، وبطلة للمظلومين، ورمزًا وطنيًا. [ 31 ] تُعدّ الملكة نموذجًا يُحتذى به للنساء؛ [ 239 ] ووفقًا للمؤرخ مايكل روستوفتزيف ، كانت كاترين العظيمة تُحبّ أن تُقارن نفسها بزنوبيا كامرأةٍ أسّست قوةً عسكريةً وبلاطًا فكريًا. [ 211 ] خلال ثلاثينيات القرن العشرين، وبفضل صحافة نسوية مقرها مصر، أصبحت زنوبيا أيقونةً لقارئات المجلات النسائية في العالم العربي كقائدةٍ نسائيةٍ قويةٍ ووطنية. [ 240 ]

يُعدّ إرثها الأبقى في سوريا، حيث تُمثّل الملكة رمزًا وطنيًا. [ 241 ] أصبحت زنوبيا أيقونةً للقوميين السوريين ؛ وحظيت بشعبيةٍ واسعةٍ بين السوريين المُثقّفين غربيًا، حتى أن روايةً للصحفي سليم البستاني صدرت عام 1871 بعنوان " زنوبيا ملكة تدمر ". [ 242 ] وقد أُعجب القومي السوري إلياس مطر ، الذي كتب أول تاريخٍ لسوريا باللغة العربية عام 1874، [ 243 ] [ 244 ] ( العقد الدرية في تاريخ المملكة السورية ) ، [ 245 ] بشخصية زنوبيا وأدرجها في كتابه. [ 246 ] بالنسبة لمطر، أشعلت الملكة الأمل في ظهور زنوبيا جديدة تُعيد لسوريا مجدها السابق. [ 246 ] كتب جورجي ياني تاريخًا آخر لسوريا عام 1881، [ 247 ] وصف فيه زنوبيا بأنها "ابنة الوطن"، وتوق إلى "ماضيها المجيد". [ 248 ] وصف ياني أوريليان بأنه طاغية حرم سوريا من سعادتها واستقلالها بأسر ملكتها. [ 248 ]

في سوريا المعاصرة، تُعتبر زنوبيا رمزًا وطنيًا؛ فقد ظهرت صورتها على الأوراق النقدية ، [ 241 ] وفي عام 1997، كانت محور المسلسل التلفزيوني "العبيد" ( الفوضى ). [ 23 ] وقد شاهده الملايين في العالم العربي. [ 23 ] تناول المسلسل الصراع الإسرائيلي الفلسطيني من منظور سوري، حيث رمزت نضالات الملكة إلى نضال الفلسطينيين لنيل حق تقرير المصير. [ 241 ] كما كانت زنوبيا موضوع سيرة ذاتية كتبها مصطفى طلاس ، وزير الدفاع السوري الأسبق وأحد أبرز الشخصيات في البلاد. [ 241 ]

وصف هارولد ماتينجلي زينوبيا بأنها "إحدى أكثر الشخصيات رومانسية في التاريخ". [ 237 ] ووفقًا لساوثرن، "إن زينوبيا الحقيقية غامضة، وربما لا يمكن الوصول إليها في نهاية المطاف، ويمكن للروائيين والمسرحيين والمؤرخين على حد سواء استيعاب الأدلة المتاحة، لكنهم ما زالوا بحاجة إلى الخوض في درجات متفاوتة من التكهنات". [ 249 ]

كانت زينوبيا موضوعًا لسير ذاتية رومانسية وأخرى مدفوعة بأيديولوجيات معينة، كتبها أدباء قدماء ومعاصرون. [ 250 ] [ 251 ] يُعدّ كتاب "تاريخ أوغسطس" أوضح مثال على سرد أيديولوجي لحياة زينوبيا، وقد أقرّ مؤلفه بأنه كتبه لانتقاد الإمبراطور غاليانوس . [ 251 ] ووفقًا لكتاب "تاريخ أوغسطس" ، كان غاليانوس ضعيفًا لأنه سمح لامرأة بحكم جزء من الإمبراطورية، وكانت زينوبيا حاكمة أكثر كفاءة من الإمبراطور. تغيّر السرد مع انتقال كتاب "تاريخ أوغسطس" إلى حياة كلوديوس غوثيكوس ، الإمبراطور المنتصر والمُشاد به، حيث وصف المؤلف حماية زينوبيا للحدود الشرقية بأنها تفويض حكيم للسلطة من قِبل كلوديوس. [ 252 ] وعندما وصل كتاب "تاريخ أوغسطس" إلى سيرة أوريليان، تغيّرت نظرة المؤلف إلى زينوبيا بشكل جذري؛ إذ صُوّرت الملكة على أنها مذنبة، وقحة، متغطرسة، وجبانة. [ 252 ] تم التشكيك في حكمتها واعتُبرت أفعالها نتيجة تلاعب من قبل مستشاريها. [ 57 ]

أكد مؤلف التاريخ الأوغسطي على جمال زنوبيا "الثابت" ، ونسب إليها خجلها وتقلبها (وهما السببان المزعومان لخيانة مستشاريها لإنقاذ نفسها). شكل جنس الملكة معضلةً للتاريخ الأوغسطي ، إذ ألقى بظلاله على انتصار أوريليان. [ 253 ] وقد نسب مؤلفه العديد من الصفات الذكورية إلى زنوبيا ليجعل من أوريليان بطلاً فاتحاً قمع ملكة أمازونية خطيرة . [ 253 ] ووفقًا للتاريخ الأوغسطي ، كانت زنوبيا تتمتع بصوت رجولي واضح، وترتدي زي الإمبراطور (لا الإمبراطورة)، وتركب الخيل، ويخدمها الخصيان بدلاً من وصيفات الشرف ، وتسير مع جيشها، وتشرب مع قادتها، وتحرص على المال (على عكس عادات الإنفاق النمطية لجنسها)، وتمارس هوايات ذكورية كالصيد. [ 254 ] كتب جيوفاني بوكاتشيو في القرن الرابع عشر رواية خيالية عن الملكة، يصفها فيها بأنها فتاة مسترجلة في طفولتها، تفضل مصارعة الصبيان والتجول في الغابات وقتل الماعز على اللعب كفتاة صغيرة. [ 255 ] كانت عفة زنوبيا موضوعًا رئيسيًا في هذه الروايات الرومانسية؛ فبحسب التاريخ الأوغسطي ، كانت تزدري الجماع، ولم تسمح لأوديناتوس بدخول فراشها إلا للحمل. [ 255 ] أثارت عفتها المزعومة إعجاب بعض المؤرخين الذكور؛ فقد كتب إدوارد جيبون أن زنوبيا فاقت كليوباترا في العفة والشجاعة. [ 255 ] ووفقًا لبوكاتشيو، حافظت زنوبيا على عذريتها عندما كانت تصارع الصبيان في طفولتها. [ 255 ]

أعاد زوار تدمر في القرن السابع عشر إحياء الاهتمام الرومانسي في العالم الغربي بزنوبيا. [ 57 ] وبلغ هذا الاهتمام ذروته في منتصف القرن التاسع عشر، عندما زارت الليدي هيستر ستانوب تدمر وكتبت أن أهلها عاملوها معاملة الملكة؛ إذ ورد أنها استُقبلت بالغناء والرقص، ووقف محاربو البدو على أعمدة المدينة. [ 34 ] وانتهى موكب بتتويج رمزي لستانوب تحت قوس تدمر بصفتها "ملكة الصحراء". [ 34 ] وكتب ويليام وير ، الذي كان مفتونًا بزنوبيا، رواية خيالية عن حياتها. كما كتب روائيون ومسرحيون من القرن العشرين، مثل هايلي إليزابيث غاروود ونيك دير ، عن الملكة. [ 21 ]

تصويرات ثقافية مختارة

تمثال نصفي لزنوبيا
لوحة هارييت هوسمر " زينوبيا، ملكة تدمر" (1857)
لوحة تصوّر زنوبيا وهي تنظر إلى بلاميرا
نظرة الملكة زنوبيا الأخيرة على تدمر بريشة هربرت غوستاف شمالز (1888)

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كان "سيبتيميوس" أيضًا لقب عائلة أوديناثوسالذي تم تبنيه كتعبير عن الولاء لسلالة سيفيروس الرومانية ، [ 2 ] التي منح إمبراطورها سيبتيموس سيفيروس العائلة الجنسية الرومانية في أواخر القرن الثاني. [ 3 ]
  2. ↑ NN هو اختصار نحوي يدل على "بدون اسم"، ويشير إلى صيغة المختصر، حيث يتم اختصار الاسم المركب بحذف عنصره الإلهي (اسم الإله). [ 10 ] [ 11 ]
  3. ↑ نصوص مكتوبة باللغة السغدية من واحة تورفان بشكل رئيسي ؛ وقد تم تضمينها في سلسلة تسمى Berliner Turfantexte التي تم إطلاقها في عام 1971. [ 17 ]
  4. ↑ اعتقد كل من ديتنبرغر وفون ساليت أن زنوبيا حملت لقب جوليا أوريليا أثناء زواجها، ثم اتخذت لقب سيبتيميا بعد وفاة أوديناثوس؛ وجادل فون ساليت بأن العملات التي سكها فابالاثوس في الإسكندرية حملت الأحرف الأولى من أسماء "يوليوس" و"أوريليوس" و"سيبتيميوس" قبل اسمه. [ 37 ] لذلك، من الواضح أن فابالاثوس اتخذ اسم عائلته من جهة الأم إلى جانب اسم عائلته من جهة الأب. [ 14 ]
  5. ↑ ربما استند كاتب كتاب " هيستوريا أوغستا" في روايته إلى أعمال أميانوس مارسيليانوس ، الذي كتب عن عادات الرجال في "الحمامات المقببة" وكيف كانوا يمدحون النساء "بتملقٍ مخزٍ كمايفعل البارثيون مع سميراميس ، والمصريون مع كليوباترا، والكاريون مع أرتميسيا ، أو أهل تدمر مع زنوبيا". [ 9 ] إذا كان كاتب "هيستوريا أوغستا " قد استخدم بالفعل كلمات أميانوس، فإن الملاحظة المتعلقة بنسب زنوبيا المزعوم تفقد مصداقيتها. [ 9 ]
  6. ↑ يستند الاستنتاج بأن كالينيكوس كان يقصد زنوبيا إلى حقيقة أن العمل كُتب بعد غزو تدمر لمصر، بالإضافة إلى ما هو معروف عن ادعاءات زنوبيا المزعومة بالانحدار من كليوباترا. [ 43 ] كان أوريل شتاين أول باحث يقترح أن كالينيكوس كان يقصد زنوبيا عندما قال كليوباترا،وذلك في عام 1923، وقد لاقى رأيه قبولًا لدى العديد من المؤرخين الآخرين. [ 45 ]
  7. ↑ كانت النظرة الرومانية إلى كليوباترا سلبية؛ فقد صُوِّرت على أنها امرأة خائنة ومتلاعبة استخدمت جمالها وجنسها لتحقيق أهدافها. [ 48 ]
  8. ↑ كان الشرق الروماني يشمل تقليديًا جميع الأراضي الرومانية في آسيا الواقعة شرق مضيق البوسفور . [ 82 ]
  9. ↑ وفقًا للمؤرخ ديفيد بوتر ، فإن السيناريو المحتمل هو أن حملة عسكرية أُرسلت عام 270 من قبل كلاوديوس جوثيكوس ، خليفة جالينوس. [ 89 ]
  10. ↑ من الحجج الشائعة لتبرير محدودية السيطرة الإقليمية أن دار سك العملة الأنطاكية لم تصدر عملات معدنية باسم الملكة أو ابنها قبل عام 270. [ 91 ] ومع ذلك، يرى ساوثرن أن هذا يُعزى إلى وجود كلوديوس غوثيكوس على العرش الإمبراطوري، مما جعل إصدار الملكة عملات معدنية باسم ابنها غير ضروري. [ 91 ] بعد وفاة كلوديوس عام 270، تنازع على العرش الإمبراطوري شقيقه كوينتيلوس والمرشح العسكري أوريليان ، لكن دار سك العملة الأنطاكية، على الأرجح بأوامر من زنوبيا (التي يبدو أنها لم تعترف بكوينتيلوس)، لم تصدر عملات معدنية لكلا المتنافسين. [ 91 ] عندما انتصر أوريليان، ربما وجدت زنوبيا في ذلك فرصة لإعلان تأييدها له؛ إذ حملت العملات الجديدة صورة أوريليان، بالإضافة إلى صورة فابالاثوس لأول مرة. [ 91 ]
  11. ↑ من المحتمل أن يكون القصر قد تم إنشاؤه على يد أوديناتوس الذي توّج ابنه في أنطاكية، [ 91 ] العاصمة التاريخية لسوريا. [ 94 ]
  12. ↑ وفقًا لكتاب " هيستوريا أوغستا"، أرسلالإمبراطور أوريليان رسالة إلى مجلس الشيوخ يقول فيها إن المصريين والأرمن والعرب كانوا يخشون زنوبيا لدرجة أنهم لم يجرؤوا على الثورة؛ ومع ذلك، لم يذكر المؤلف أن السوريين كانوا يخشون الملكة. [ 95 ]
  13. ↑ اتهمت المصادر القديمة زنوبيا بالتعاطف مع الفرس، زاعمةً أنها كانت تُعبد مثل القادة الفرس وأنها كانت تشرب الخمر مع جنرالاتهم؛ [ 99 ] ومع ذلك، فإن هذه الاتهامات لا أساس لها من الصحة لأن زنوبيا حصّنت الحدود مع بلاد فارس. [ 98 ]
  14. ↑ على الرغم من أن اسمه لم يذكره إلا جون مالالاس ، إلا أن الأدلة الأثرية تدعم الحملة العربية. [ 106 ]
  15. يُعتبر بولس الساموساطي هرطقيًا في المسيحية السائدة، إذ يُتهم بإنكار وجود المسيح قبل وجوده . [ 145 ] أقدم إشارة إلى العلاقة بين زنوبيا وبولس الساموساطي تأتي من كتاب " تاريخ الأريوسيين " لأثناسيوس الإسكندري، الذي يعود إلى القرن الرابع الميلادي . [ 146 ] بحسب يوسابيوس ، كان بولس يُفضل أن يُنادى بـ "دوق" بدلًا من أسقف؛ [ 147 ] [ 142 ] وهناك أدلة على أنه شغل هذه الرتبة في خدمة زنوبيا. [ 143 ] لا يوجد دليل على دعوة بولس إلى بلاط تدمر، وقد بالغت المصادر اللاحقة في وصف علاقته بزنوبيا. [ 125 ] [ 46 ] ربما دعمته الملكة كأسقف لتعزيز التسامح الديني. [ 125 ]
  16. ↑ أحد نقوش ستاتيليوس مؤرخ بشكل قاطع إلى ربيع عام 272، لذا فمن المحتمل أنه عُيّن من قبل الرومان الذين استعادوا مصر في ذلك الوقت. [ 166 ]
  17. ↑ تشير إيصالات الحبوب المصرية المؤرخة في يونيو 241 إلى كل من أوريليان وفابالاثوس باسم أوغسطي ، ولكن يُعتبر ذلك شذوذًا، ومن المرجح أنه خطأ من الناسخ. [ 174 ] [ 175 ]
  18. ↑ كتبالعديد من الكتاب القدماء، بمن فيهم جون مالالاس ، وروفيوس فستوس ، ويوردانس ، وجورج سينسيلوس، وجيروم ، خطأً أن زنوبيا قد تم أسرها في إيماي. [ 198 ]
  19. ↑ يعود تاريخها إلى عام 268، [ 217 ] ورمزها في عمل ديلبرت ر. هيلرز وإليونورا كوسيني، بعنوان "نصوص تدمر الآرامية" (PAT)، [ 218 ] هو PAT 2827، ونص النقش: الملكة زنوبيا. [ 219 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 3 ، 173 . 
  2. ↑ شهيد 1995 ، ص 296 . 
  3. ↑ ماتيزاك وبيري 2008 ، ص 244.
  4. 1 2 سارتر 2005 ، ص 551 . 
  5. ↑ إدويل 2007 ، ص 230 . 
  6. ↑ ستونمان 2003 ، ص. 2 . 
  7. ↑ ستارك 1971 ، ص 80.
  8. 1 2 ويلدون 2008 ، ص. 106 . 
  9. 1 2 3 4 تيكسيدور 2005 ، ص. 201 . 
  10. ↑ جاكسون 1983 ، ص 509 . 
  11. ↑ كوجان 1976 ، ص 111 . 
  12. ↑ ستارك 1971 ، ص 86.
  13. ↑ دوروي 1883 ، ص 295 . 
  14. 1 2 3 4 ماكوردي 1937 ، ص 126 . 
  15. 1 2 3 4 5 ميلار 1993 ، ص 433 . 
  16. ↑ باورز 2010 ، ص 148 . 
  17. ↑ Lieu 1998 ، ص 37 . 
  18. ↑ غاردنر 2020 ، ص 56 . 
  19. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 3 . 
  20. ↑ جيبون 1776 ، ص 307 . 
  21. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 16 . 
  22. 1 2 3 4 ستونمان 2003 ، ص. 10 . 
  23. 1 2 3 4 5 6 Southern 2008 ، ص. 1 . 
  24. ↑ يونغ 2003 ، ص 163.
  25. ↑ ريتسو، جان (4 يوليو 2013). العرب في العصور القديمة: تاريخهم من الآشوريين إلى الأمويين . روتليدج. ص  463. ISBN 978-1-136-87289-1.
  26. ↑ ميلار 1993 ، ص 525.
  27. ↑ روبنسون، تشيس ف. (29-11-2010). تاريخ كامبريدج الجديد للإسلام، المجلد 1. ص 77. 
  28. 1 2 3 4 برايس 2014 ، ص 297 . 
  29. 1 2 3 4 5 Southern 2008 ، ص. 4 . 
  30. ↑ Ball 2016 ، ص 121 . 
  31. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 2 . 
  32. 1 2 3 4 5 ستونمان 2003 ، ص 112 . 
  33. 1 2 ستونمان 2003 ، ص. 113 . 
  34. 1 2 3 Ball 2016 ، ص 85 . 
  35. ^ دودجون وليو 2002 ، ص. 73 . 
  36. 1 2 هارتمان 2001 ، ص. 117 . 
  37. ↑ ماكوردي 1937 ، ص 125 . 
  38. 1 2 دودجون وليو 2002 ، ص. 371 . 
  39. 1 2 3 أندو 2012 ، ص. 209 . 
  40. 1 2 3 ساوثرن 2008 ، ص. 5 . 
  41. ↑ ماكوردي 1937 ، ص 127 . 
  42. ↑ Teixidor 2005 ، ص 206 . 
  43. 1 2 3 ساوثرن 2008 ، ص 97 . 
  44. 1 2 بوتر 2014 ، ص. 263 . 
  45. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 188 . 
  46. 1 2 3 4 5 واتسون 2004 ، ص. 65 . 
  47. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 190 . 
  48. ↑ بورستين 2007 ، ص 68 . 
  49. 1 2 3 4 Southern 2008 ، ص. 116 . 
  50. ↑ بينيت 2003 ، ص 317.
  51. ↑ بارسونز 1967 ، ص 378.
  52. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 93 . 
  53. ↑ برايس 2014 ، ص 298 . 
  54. 1 2 3 4 Ball 2002 ، ص 78 . 
  55. ↑ ريحان 2014 ، ص 28 . 
  56. 1 2 برايس 2014 ، ص. 295 . 
  57. 1 2 3 4 Southern 2008 ، ص. 12 . 
  58. ↑ برايس 2014 ، ص 296 . 
  59. ^ إنغولت، هارالد (1976)، “فاريا تدمريا: II عائلة أودينات”، في تدمر: بيلان ووجهات نظر . ستراسبورغ: جمعية دراسة الحضارة الرومانية، الصفحات من 115 إلى 37.
  60. ↑ إدويل 2007 ، ص 27 . 
  61. ↑ أندو 2012 ، ص 167 . 
  62. 1 2 بوتشر 2003 ، ص 58 . 
  63. ^ ديجناس وشتاء 2007 ، ص. 159 . 
  64. 1 2 3 غولدزورثي 2009 ، ص. 61 . 
  65. ^ ديجناس وشتاء 2007 ، ص. 160 . 
  66. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 73 . 
  67. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 72 . 
  68. ↑ فرانكلين 2006 ، ص 60 . 
  69. 1 2 3 دودجون وليو 2002 ، ص. 81 . 
  70. ↑ براي 1997 ، ص 276 . 
  71. 1 2 برايس 2014 ، ص. 292 . 
  72. 1 2 واتسون 2004 ، ص 58 . 
  73. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 78 . 
  74. ↑ براور 1975 ، ص 163 . 
  75. 1 2 3 ساوثرن 2008 ، ص 81 . 
  76. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص 84 . 
  77. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 92 . 
  78. 1 2 3 ستونمان 2003 ، ص 119 . 
  79. ↑ برايس 2014 ، ص 299 . 
  80. ↑ واتسون 2004 ، ص 59 . 
  81. 1 2 3 4 واتسون 2004 ، ص. 60 . 
  82. ↑ Ball 2002 ، ص. 6 . 
  83. ↑ يونغ 2003 ، ص 215 . 
  84. ↑ فيرفايت 2007 ، ص 137 . 
  85. ↑ يونغ 2003 ، ص 214 . 
  86. 1 2 3 4 Ando 2012 ، ص. 172 . 
  87. 1 2 كوليكوفسكي 2016 ، ص. 158 . 
  88. ↑ أندرادي 2013 ، ص 333 . 
  89. 1 2 بوتر 2014 ، ص. 262 . 
  90. 1 2 ساوثرن 2015 ، ص. 150 . 
  91. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Southern 2008 ، ص 87 . 
  92. ↑ ميلار 1971 ، ص. 9 . 
  93. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 186 . 
  94. 1 2 3 ناكامورا 1993 ، ص 141 . 
  95. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص 88 . 
  96. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص 89 . 
  97. 1 2 برايس 2014 ، ص. 299 . 
  98. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 91 . 
  99. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 92 . 
  100. ↑ هارتمان 2001 ، ص 267 . 
  101. 1 2 3 4 5 6 واتسون 2004 ، ص. 61 . 
  102. 1 2 يونغ 2003 ، ص. 163 . 
  103. 1 2 يونغ 2003 ، ص. 162 . 
  104. 1 2 يونغ 2003 ، ص. 164 . 
  105. 1 2 3 4 5 Southern 2008 ، ص. 114 . 
  106. 1 2 3 ساوثرن 2008 ، ص 109 . 
  107. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 108 . 
  108. ^ دودجون وليو 2002 ، ص. 75 . 
  109. 1 2 3 4 5 6 7 8 واتسون 2004 ، ص 62 . 
  110. 1 2 3 4 واتسون 2004 ، ص. 63 . 
  111. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 106 . 
  112. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 110 . 
  113. 1 2 برايس وبيركيت -ريس 2016 ، ص 282 . 
  114. ↑ سميث الثاني 2013 ، ص 178 . 
  115. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 113 . 
  116. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 190 . 
  117. 1 2 Teixidor 2005 ، ص. 204 . 
  118. ↑ برايس 2014 ، ص 304 . 
  119. ↑ فينلايسون 2019 ، ص 120 . 
  120. ↑ ستونمان 2003 ، ص 122 . 
  121. ↑ يونغ 2003 ، ص 76 . 
  122. 1 2 Teixidor 2005 ، ص. 205 . 
  123. 1 2 3 4 واتسون 2004 ، ص. 64 . 
  124. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 117 . 
  125. 1 2 3 4 5 Southern 2008 ، ص 86 . 
  126. ↑ واتسون 2004 ، ص 66 . 
  127. ↑ ناكامورا 1993 ، ص 135 . 
  128. 1 2 3 أندرادي 2013 ، ص 335 . 
  129. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 95 . 
  130. 1 2 3 ساوثرن 2008 ، ص 96 . 
  131. ↑ شنايدر 1993 ، ص 19.
  132. 1 2 3 أندرادي 2013 ، ص 336 . 
  133. 1 2 أندرادي 2013 ، ص. 337 . 
  134. 1 2 3 Bowersock 1984 ، ص 32 . 
  135. ↑ باغنال 2004 ، ص 195 . 
  136. ↑ Bowersock 1984 ، ص 31، 32.
  137. ↑ ماكوردي 1937 ، ص 123 . 
  138. ↑ بوتشر 2003 ، ص 345 . 
  139. ↑ Ball 2016 ، ص 489 . 
  140. ↑ Intagliata 2018 ، ص 98 . 
  141. 1 2 3 تيكسيدور 2005 ، ص. 217 . 
  142. 1 2 3 تيكسيدور 2005 ، ص. 220 . 
  143. 1 2 ميلار 1971 ، ص. 1 . 
  144. ↑ هيوز 1949 ، ص 134 . 
  145. ↑ ماكواري 2003 ، ص 149 . 
  146. ↑ داوني 2015 ، ص 312 . 
  147. ↑ ستونمان 2003 ، ص 149 ، 151 . 
  148. 1 2 3 تيكسيدور 2005 ، ص. 218 . 
  149. 1 2 3 سمولوود 1976 ، ص 532 . 
  150. 1 2 3 سمولوود 1976 ، ص 517 . 
  151. ↑ سمولوود 1976 ، ص 518 . 
  152. ↑ هارتمان 2001 ، ص 330 . 
  153. ↑ نيوسنر 2010 ، ص 125 . 
  154. ↑ سمولوود 1976 ، ص 533 . 
  155. ↑ غريتز 2009 ، ص 529 . 
  156. ↑ سميث الثاني 2013 ، ص 122 . 
  157. ↑ سميث الثاني 2013 ، ص 127 . 
  158. ↑ سيفيرتسيف 2002 ، ص 72 . 
  159. 1 2 هارتمان 2001 ، ص. 384 . 
  160. ↑ ستونمان 2003 ، ص 117 . 
  161. ↑ بوتر 2014 ، ص 257 . 
  162. ↑ أندو 2012 ، ص 171 . 
  163. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 87 ، 88 . 
  164. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص 88 . 
  165. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 115 . 
  166. ↑ واتسون 2004 ، ص 169 . 
  167. 1 2 3 4 5 6 7 واتسون 2004 ، ص. 67 . 
  168. 1 2 3 4 5 Southern 2008 ، ص. 118 . 
  169. 1 2 واتسون 2004 ، ص. 68 . 
  170. 1 2 أندو 2012 ، ص. 210 . 
  171. ↑ أندو 2012 ، ص 211 . 
  172. ↑ درينكووتر 2005 ، ص 52 . 
  173. 1 2 3 4 5 واتسون 2004 ، ص. 69 . 
  174. ↑ واتسون 2004 ، ص 69 ، 240 . 
  175. ↑ أندرادي 2018 ، ص 176 . 
  176. ^ ديجناس وشتاء 2007 ، ص. 161 . 
  177. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 126 . 
  178. ↑ روكا، سامويل (29-06-2019). "أنطونينيانوس يصور رأس زنوبيا وجونو ريجينا (272 م)" . اليهودية وروما . تم الاسترجاع في 06-03-2026 .
  179. 1 2 ساوثرن 2015 ، ص. 169 . 
  180. 1 2 3 ساوثرن 2008 ، ص 120 . 
  181. ↑ بوتر 2014 ، ص 266 . 
  182. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 121 . 
  183. ↑ هارتمان 2001 ، ص 359 . 
  184. ↑ ساوثرن 2015 ، ص 170 . 
  185. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 133 . 
  186. 1 2 واتسون 2004 ، ص. 71 . 
  187. ↑ واتسون 2004 ، ص 71 ، 72 . 
  188. 1 2 هارتمان 2001 ، ص. 268 . 
  189. ↑ واتسون 2004 ، ص 73 . 
  190. 1 2 واتسون 2004 ، ص. 74 . 
  191. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 137 . 
  192. 1 2 3 4 واتسون 2004 ، ص 75 . 
  193. 1 2 واتسون 2004 ، ص. 76 . 
  194. ↑ باورز 2010 ، ص 133 . 
  195. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 143 . 
  196. 1 2 3 ساوثرن 2008 ، ص 144 . 
  197. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 145 . 
  198. ↑ داوني 2015 ، ص 267 . 
  199. ↑ واتسون 2004 ، ص 77 . 
  200. 1 2 3 ساوثرن 2008 ، ص 146 . 
  201. ↑ واتسون 2004 ، ص 79 ، 84 . 
  202. 1 2 3 4 Southern 2008 ، ص 156 . 
  203. ↑ دوميترو 2016 ، ص 261.
  204. ↑ واتسون 2004 ، ص 79 . 
  205. 1 2 3 ساوثرن 2008 ، ص 159 . 
  206. ↑ واتسون 2004 ، ص 83 . 
  207. 1 2 3 ساوثرن 2008 ، ص 160 . 
  208. 1 2 برايس 2014 ، ص. 317 . 
  209. 1 2 بانشيش ولين 2009 ، ص. 60 . 
  210. 1 2 ساوثرن 2015 ، ص. 171 . 
  211. 1 2 ستونمان 2003 ، ص. 121 . 
  212. ↑ هارتمان 2001 ، ص 178 . 
  213. ^ دودجون وليو 2002 ، ص. 67 . 
  214. ↑ بوتر 1996 ، ص 274.
  215. ↑ ميلار 1993 ، ص 172 . 
  216. 1 2 ستونمان 2003 ، ص. 118 . 
  217. ↑ كوسيني 2012 ، ص 161.
  218. ^ ماجناني وميور 2017 ، ص. 106 . 
  219. 1 2 كوسيني 2005 ، ص. 27 . 
  220. ↑ بلاند 2011 ، ص 133 . 
  221. ^ دودجون وليو 2002 ، ص. 77 . 
  222. 1 2 3 ماكوردي 1937 ، ص 113 . 
  223. ↑ رايت 1895 ، ص 145 . 
  224. ↑ هارتمان 2001 ، ص 111 . 
  225. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 9 . 
  226. ↑ بوتر 2014 ، ص 85 . 
  227. ↑ أندرادي 2018 ، ص 121 . 
  228. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 5 . 
  229. ↑ واتسون 2004 ، ص 81 . 
  230. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 10 . 
  231. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 174 . 
  232. ↑ ستونمان 2003 ، ص 187 . 
  233. 1 2 واتسون 2004 ، ص 84 . 
  234. ↑ كورنيليسون 2002 ، ص 436.
  235. ↑ كورنيليسون 2002 ، ص 441.
  236. ↑ كورنيليسون 2002 ، ص 440.
  237. 1 2 واتسون 2004 ، ص 87 . 
  238. 1 2 واتسون 2004 ، ص 88 . 
  239. ↑ سلاتكين 2001 ، ص 144 . 
  240. ↑ بوث 2011 ، ص 239 . 
  241. 1 2 3 4 ساهنر 2014 ، ص 134 . 
  242. ↑ شويري 2013 ، ص 66 . 
  243. ↑ Iggers, Wang & Mukherjee 2013 , ص. 94 . 
  244. ↑ أبو منة 1992 ، ص 22 . 
  245. ↑ شويري 2013 ، ص 226 . 
  246. 1 2 شويري 2013 ، ص 51 . 
  247. ↑ بايبس 1992 ، ص 14 . 
  248. 1 2 شويري 2013 ، ص 57 . 
  249. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 16 . 
  250. ↑ سارتر 2005 ، ص 16 . 
  251. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 10 . 
  252. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 11 . 
  253. 1 2 واتسون 2004 ، ص 85 . 
  254. ↑ واتسون 2004 ، ص 86 . 
  255. 1 2 3 4 Fraser 2011 ، ص. 79 . 
  256. ↑ كيلي 2004 ، ص 8 . 
  257. ↑ بالمر 2020 ، ص 155 . 
  258. ↑ جودمان 1985 ، ص 272 . 
  259. ↑ كوينتيرو 2016 ، ص 52 . 
  260. ↑ ستونمان 2003 ، ص 198 . 
  261. ↑ Ruwe 2012 ، ص 30.
  262. ↑ هارتمان 2001 ، ص 472 . 
  263. 1 2 ساوثرن 2008 ، ص. 16 . 
  264. 1 2 3 4 Southern 2008 ، ص. 15 . 
  265. ↑ ستونمان 2003 ، ص 200 . 
  266. ↑ ساوثرن 2008 ، ص 14 . 
  267. ↑ مايسي 2008 ، ص 472 . 
  268. ↑ هانسيل 1968 ، ص 108 . 
  269. ↑ غالو 2012 ، ص 254 . 
  270. ↑ هارتمان 2001 ، ص 473 . 
  271. ↑ فريزر 2011 ، ص 86 . 
  272. ↑ عزيزي 2014 ، ص 118 . 
  273. ↑ أليكسان 1989 ، ص 112 . 
  274. ↑ وود 2006 ، ص 59 . 
  275. ↑ غالو 2012 ، ص. 1.
  276. ↑ أنيبلكس الولايات المتحدة الأمريكية (12 أكتوبر 2023). فيت/جراند أوردر - تقديم شخصية زينوبيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2024 – عبر يوتيوب.
  277. ↑ كامبل، كولين (7 مارس 2018). "لعبة توتال وور: روما 2 تحتفل بالحكام القدماء في اليوم العالمي للمرأة" . بوليغون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2016 .

مصادر عامة وموثقة

  • أبو منة، بطرس (1992). "تأسيس وتفكيك ولاية سوريا، 1865-1888". في: سبانيولو، جون ب. (محرر). مشاكل الشرق الأوسط الحديث من منظور تاريخي: مقالات تكريمًا لألبرت حوراني . مطبعة إيثاكا (لمركز الشرق الأوسط، كلية سانت أنتوني، أكسفورد). ISBN 978-0-86372-164-9.
  • ألكسان، جان (1989). التشخيص والمنصة: دراسات في المسرح العربي المعاصر [ منصة التشخيص: دراسات في المسرح العربي المعاصر ] (باللغة العربية). اتحاد الكتاب العرب (اتحاد الكتاب العرب). او سي ال سي 4771160319 . 
  • أندو، كليفورد (2012). روما الإمبراطورية من عام 193 إلى 284 ميلاديًا: القرن الحاسم . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-5534-2.
  • أندرادي، ناثانيل ج. (2013). الهوية السورية في العالم اليوناني الروماني . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-01205-9.
  • أندرادي، ناثانيل ج. (2018). زنوبيا: النجم الساقط في تدمر . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-190-63881-8.
  • باغنال، روجر س. (2004). مصر من الإسكندر إلى المسيحيين الأوائل: دليل أثري وتاريخي . منشورات جيتي. ISBN 978-0-89236-796-2.
  • بول، وارويك (2002). روما في الشرق: تحول إمبراطورية . روتليدج. ISBN 978-1-134-82387-1.
  • بول، وارويك (2016). روما في الشرق: تحول إمبراطورية (  الطبعة الثانية). روتليدج. ISBN 978-1-317-29635-5.
  • بانشيتش، توماس؛ لين، يوجين (2009). تاريخ زوناراس: من ألكسندر سيفيروس إلى وفاة ثيودوسيوس الكبير . روتليدج. ISBN 978-1-134-42473-3.
  • بينيت، كريس (2003). "دروسيلا ريجينا". المجلة الكلاسيكية الفصلية . (سلسلة جديدة). 53 (1). مطبعة جامعة كامبريدج نيابة عن الجمعية الكلاسيكية: 315-319 . doi : 10.1093/cq/53.1.315 . ISSN 0009-8388 . 
  • بلاند، روجر (2011). "عملات فابالاثوس وزينوبيا من أنطاكية والإسكندرية". السجل النقدي . 171. الجمعية الملكية لعلم المسكوكات. ISSN 2054-9202 . 
  • بوث، مارلين (2011). "تشكيلات الهوية السورية في الصحافة النسائية في مصر". في بشارة، عادل (محرر). أصول القومية السورية: التاريخ، والرواد، والهوية . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-0-415-61504-4.
  • باورسوك، جلين وارين (1984). "معجزة ممنون". نشرة الجمعية الأمريكية لعلماء البرديات . 21. الجمعية الأمريكية لعلماء البرديات. ISSN 0003-1186 . 
  • براور، جورج سي. (1975). عصر الأباطرة المحاربين: روما الإمبراطورية، 244-284 م . دار نويز للنشر. رقم ISBN 978-0-8155-5036-5.
  • براي، جون جيفرسون (1997). غاليانوس: دراسة في السياسة الإصلاحية والجنسية . مطبعة ويكفيلد. ISBN 978-1-86254-337-9.
  • برايس، تريفور (2014). سوريا القديمة: تاريخ ثلاثة آلاف عام . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-100292-2.
  • برايس، تريفور؛ بيركيت-ريس، جيسي (2016). أطلس الشرق الأدنى القديم: من عصور ما قبل التاريخ إلى العصر الإمبراطوري الروماني . روتليدج. ISBN 978-1-317-56210-8.
  • بورستين، ستانلي ماير (2007) [2004]. عهد كليوباترا . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 978-0-8061-3871-8.
  • بوتشر، كيفن (2003). سوريا الرومانية والشرق الأدنى . منشورات جيتي. ISBN 978-0-89236-715-3.
  • شويري، يوسف (2013) [1989]. التأريخ العربي الحديث: الخطاب التاريخي والدولة القومية (  طبعة منقحة). روتليدج. ISBN 978-1-136-86862-7.
  • كوجان، مايكل ديفيد (1976). أسماء الأشخاص الساميين الغربيين في وثائق موراشو . دار سكولارز للنشر. رقم ISBN 978-9-00438-778-2.
  • كورنيليسون، سالي ج. (2002). "ملك فرنسي وخاتم سحري: جيرولامي وذخيرة القديس زينوبيوس في فلورنسا عصر النهضة" ( ملف PDF) . مجلة عصر النهضة الفصلية . 55 (2). مطبعة جامعة شيكاغو نيابة عن جمعية عصر النهضة الأمريكية: 434-469 . doi : 10.2307/1262315 . hdl : 1808/16965 . ISSN 0034-4338 . JSTOR 1262315. S2CID 191660895. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 13 أغسطس 2017 .   
  • كوسيني، إليونورا (2005). "ما وراء المغزل: دراسة دور نساء تدمر". في: كوسيني، إليونورا (محررة). رحلة إلى تدمر: مقالات مختارة تخليدًا لذكرى ديلبرت ر. هيلرز . بريل. ISBN 978-90-04-12418-9.
  • كوسيني ، إليونورا (2012). "ما تقوله وتفعله النساء (في الوثائق الآرامية)" . في لانفرانشي، جيوفاني ب. موراندي بوناكوسي، دانييلي؛ بابي، سينزيا؛ بونشيا، سيمونيتا (محرران). ليغو! دراسات مقدمة إلى فريدريك ماريو فاليس بمناسبة عيد ميلاده الخامس والستين . دراسة لايبزيغر Altorientalistische. المجلد.  2. دار نشر أوتو هاراسويتز. رقم ISBN 978-3-447-06659-4ISSN 2193-4436​​ 
  • عزيزي نيك (2014). مسرحيات نيك دير 1: فن النجاح؛ في الأنقاض؛ زينوبيا؛ دوران اللولب . فابر آند فابر. ISBN 978-0-571-31843-8.
  • ديغناس، بيات؛ وينتر، إنجلبرت (2007). روما وبلاد فارس في أواخر العصور القديمة: جيران ومنافسون . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-84925-8.
  • دودجون، مايكل هـ.؛ ليو، صموئيل ن. س. (2002). الحدود الشرقية الرومانية والحروب الفارسية 226-363 م: تاريخ موثق . روتليدج. ISBN 978-1-134-96113-9.
  • داوني، جلانفيل (2015) [1961]. تاريخ أنطاكية . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-4008-7773-7.
  • درينكووتر، جون (2005). "من ماكسيمينوس إلى دقلديانوس و"الأزمة"في: بومان، آلان ك.؛ غارنسي، بيتر؛ كاميرون، أفريل (محررون). أزمة الإمبراطورية، 193-337 م . تاريخ كامبريدج القديم. المجلد  12. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-30199-2.
  • دوميترو، أدريان (2016). "كليوباترا سيليني: نظرة على القمر وجانبه المشرق". في: كوشكون، ألتاي؛ مكولي، أليكس (محرران). نساء العائلة المالكة السلوقية: نشأة وتصوير وتشويه الملكية الهلنستية في الإمبراطورية السلوقية . هيستوريا - كتابات فردية. المجلد  240. دار نشر فرانز شتاينر. ISBN 978-3-515-11295-6ISSN 0071-7665​​ 
  • دوروي، فيكتور (1883) [1855]. "الجزء الثاني". تاريخ روما والشعب الروماني، من نشأتها إلى غزو البرابرة . المجلد  السابع. ترجمة شركة سي إف جويت للنشر. جويت. OL 24136924M . 
  • إدويل، بيتر (2007). بين روما وفارس: الفرات الأوسط، وبلاد ما بين النهرين، وتدمر تحت السيطرة الرومانية . روتليدج. ISBN 978-1-134-09573-5.
  • فينلايسون ، سينثيا (2019/01/04). "العرافون العرابيون والملكة زينوبا ملكة تدمر" . في هيرنانديز، ألانا آري (محرر). نهاية العالم: تخيل النهاية . بريل. ص 115 – 129. ISBN  978-1-84888-278-2.
  • فرانكلين، مارغريت آن (2006). بطلات بوكاتشيو: القوة والفضيلة في مجتمع عصر النهضة . دار نشر أشغيت المحدودة. رقم ISBN 978-0-7546-5364-6.
  • فريزر، أنطونيا (2011) [1988]. الملكات المحاربات: عربة بوديكا . هاشيت المملكة المتحدة. ISBN 978-1-78022-070-3.
  • غالو، دينيس (2012). جواكينو روسيني: دليل بحثي ومعلوماتي . روتليدج. ISBN 978-1-135-84701-2.
  • غاردنر، إيان (2020). مؤسس المانوية: إعادة النظر في حياة ماني . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-49907-1.
  • جيبون، إدوارد (1776). تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية . المجلد الأول.  دبليو ستراهان وتي كاديل.
  • غودمان، بيتر (1985) [1983]. "أعمال تشوسر وبوكاتشيو اللاتينية". في بويتاني، بييرو (محرر). تشوسر وعصر تريتشينتو الإيطالي . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-31350-6.
  • جولدزورثي، أدريان (2009). سقوط الغرب: نهاية القوة الرومانية العظمى . هاشيت المملكة المتحدة. ISBN 978-0-297-85760-0.
  • غريتز، هاينريش (2009) [1893]. لوي، بيلا (محررة). تاريخ اليهود: من عهد هيركانوس (135 قبل الميلاد) إلى إتمام التلمود البابلي (500 ميلادي) . المجلد  الثاني. كوزيمو، إنك. ISBN 978-1-60520-942-5.
  • هانسيل، سفين هوستروب (1968). أعمال يوهان أدولف هاسه، 1699-1783، لصوت منفرد . ببليوغرافيا دراسات ديترويت في الموسيقى. المجلد  12. منسقو المعلومات. OCLC 245456 . 
  • هارتمان، أودو (2001). Das palmyrenische Teilreich (في المانيا). دار نشر فرانز شتاينر. رقم ISBN 978-3-515-07800-9.
  • هيوز، فيليب (1949) [1934]. تاريخ الكنيسة . المجلد  1: الكنيسة والعالم الذي تأسست فيه الكنيسة. شيد آند وارد. OCLC 781591449 . 
  • إيغرز، جورج ج؛ وانغ، كيو إدوارد؛ موخرجي، سوبريا (2013). تاريخ عالمي للتأريخ الحديث . روتليدج. ISBN 978-1-317-89501-5.
  • إنتالياتا، إيمانويل إي. (2018). تدمر بعد زنوبيا 273-750 م: إعادة تقييم أثرية وتاريخية . دار أوكس بو للنشر. رقم ISBN 978-1-785-70942-5.
  • جاكسون، كينت ب. (1983). "أسماء الأمونيت الشخصية في سياق معجم الأسماء السامية الغربية". في: مايرز، كارول ل.؛ أوكونور، مايكل باتريك (محرران). كلمة الرب ستنتشر: مقالات تكريمًا لديفيد نويل فريدمان احتفالًا بعيد ميلاده الستين . سلسلة المجلدات الخاصة للمدارس الأمريكية للبحوث الشرقية. المجلد  1. آيزنبراونز. ISBN 978-0-931-46419-5.
  • كيلي، سارة إي. (2004). "زينوبيا، ملكة تدمر". في بيرسون، غيل أ. (محررة). مقتنيات بارزة في معهد شيكاغو للفنون . المجلد  2. مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0-86559-209-4.
  • كوليكوفسكي، مايكل (2016). الانتصار الإمبراطوري: العالم الروماني من هادريان إلى قسطنطين . دار بروفايل للنشر. رقم ISBN 978-1-84765-437-3.
  • ليو، صموئيل إن سي (1998). إميل، ستيفن. كليمكيت، هانز يواكيم (محرران). المانوية في آسيا الوسطى والصين . نجع حمادي والدراسات المانوية. المجلد.  45. بريل. رقم ISBN 978-90-04-10405-1ISSN 0929-2470​​ 
  • ماكواري، جون (2003). أسئلة لاهوتية عنيدة . ترانيم قديمة وحديثة المحدودة. ISBN 978-0-334-02907-6.
  • ماكوردي، غريس هارييت (1937). الملكات التابعات وبعض النساء المعاصرات في الإمبراطورية الرومانية . دراسات جامعة جونز هوبكنز في علم الآثار. المجلد  22. مطبعة جونز هوبكنز. OCLC 477797611 . 
  • مايسي، لورا ويليامز (2008). كتاب غروف لمغني الأوبرا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-533765-5.
  • ماغناني، ستيفانو؛ ميور، باولا (2017). "نخب تدمر: جوانب التمثيل الذاتي والاندماج في عصر هادريان". في: فارغا، رادا؛ روسو-بوليندي، فيوريكا (محرران). السلطة الرسمية والنخب المحلية في المقاطعات الرومانية . روتليدج. ISBN 978-1-317-08614-7.
  • مارك، جيه جيه (2014). "زينوبيا" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاسترجاع في 25 مارس 2025 .
  • ماتيزاك، فيليب؛ بيري، جوان (2008). حياة الرومان . تيمز وهدسون. ISBN 978-0-500-25144-7.
  • ميلار، فيرغوس (1971). “بولس السميساطي وزنوبيا وأوريليان: الكنيسة والثقافة المحلية والولاء السياسي في سوريا في القرن الثالث”. مجلة الدراسات الرومانية . 61 . جمعية تعزيز الدراسات الرومانية: 1– 17. دوى : 10.2307/300003 . جستور 300003 . او سي ال سي 58727367 . S2CID 154833601 .   
  • ميلار، فيرغوس (1993). الشرق الأدنى الروماني، 31 ق.م. - 337 م . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-77886-3.
  • ناكامورا، بايرون (1993). "تدمر والشرق الروماني". دراسات يونانية ورومانية وبيزنطية . 34. جامعة ديوك، قسم الدراسات الكلاسيكية. ISSN 0017-3916 . 
  • نيوسنر، جاكوب (2010). السرد والوثيقة في المدونة الحاخامية: التلمودان . المجلد  2. روومان وليتلفيلد. ISBN 978-0-7618-5211-7.
  • بالمر، أليسون لي (2020) [2011]. القاموس التاريخي للفن والعمارة الكلاسيكية الجديدة (  الطبعة الثانية). روومان وليتلفيلد. ISBN 978-1-538-13359-0.
  • بارسونز، بيتر ج. (1967). “إعلان فابالاثوس؟”. كرونيك ديجيبت . 42 (84). Musées Royaux d'Art et d'Histoire: 397– 401. دوى : 10.1484/J.CDE.2.308102 . ISSN 0009-6067 . 
  • بايبس، دانيال (1992) [1990]. سوريا الكبرى: تاريخ طموح . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-536304-3.
  • بوتر، ديفيد س. (1996). “تدمر وروما: لقب أوديناثوس واستخدام الإمبريوم مايوس”. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 113 . الدكتور رودولف هابيلت GmbH. ISSN 0084-5388 . 
  • بوتر، ديفيد س. (2014). الإمبراطورية الرومانية في مأزق، 180-395 م . روتليدج. ISBN 978-1-134-69477-8.
  • القوى، ديفيد س. (2010). “شيطنة زنوبيا: أسطورة الزباء في المصادر الإسلامية”. في روكساني، إيليني مارغريتي؛ صبرا، آدم؛ سيبيستين، البتراء (محرران). تاريخ الشرق الأوسط: دراسات في مجتمع الشرق الأوسط والاقتصاد والقانون تكريماً لآل أودوفيتش . بريل. رقم ISBN 978-90-04-18427-5.
  • كوينتيرو، ماريا كريستينا (2016). جنسنة التاج في الكوميديا ​​الباروكية الإسبانية . روتليدج. رقم ISBN 978-1-317-12961-5.
  • ريحان، محمد (2014). سياسة وثقافة قبيلة أموية: الصراع والانقسام في صدر الإسلام . دار نشر IBTauris. رقم ISBN 978-1-78076-564-8.
  • رو ، دونيل (2012). “زنوبيا، ملكة تدمر: أديلايد أوكيف، رواية التحول اليهودي، وحدود التعليم العقلاني”. حياة القرن الثامن عشر . 36 (1). مطبعة جامعة ديوك: 30-53 . دوى : 10.1215/00982601-1457093 . ISSN 0098-2601 . S2CID 145296181 .  
  • ساهنر، كريستيان (2014). بين الأنقاض: سوريا ماضيًا وحاضرًا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-939670-2.
  • سارتر، موريس (2005). الشرق الأوسط تحت حكم روما . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-01683-5.
  • شنايدر، يوجينيا إكويني (1993). سيبتيميا زنوبيا سيباستي (باللغة الإيطالية). روما  : "L'Erma" من بريتشنايدر. رقم ISBN 978-88-7062-812-8.
  • شهيد، عرفان (1995). بيزنطة والعرب في القرن السادس (الجزء الأول: التاريخ السياسي والعسكري) . المجلد  1. مكتبة ومجموعة أبحاث دمبارتون أوكس. ISBN 978-0-88402-214-5.
  • سيفيرتسيف، أليكسي (2002). الأسر الخاصة والسياسة العامة في فلسطين اليهودية في القرنين الثالث والخامس الميلاديين . نصوص ودراسات في اليهودية القديمة. المجلد  90. موهر سيبك. ISBN 978-3-16-147780-5.
  • سلاتكين، ويندي (2001) [1985]. الفنانات في التاريخ: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر (  الطبعة الرابعة). برنتيس هول. ISBN 978-0-13-027319-2.
  • سمولوود، إي. ماري (1976). اليهود تحت الحكم الروماني: من بومبي إلى دقلديانوس . بريل. ISBN 978-90-04-04491-3.
  • سميث الثاني، أندرو م. (2013). تدمر الرومانية: الهوية والمجتمع وتكوين الدولة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-986110-1.
  • ساوثرن، باتريشيا (2008). الإمبراطورة زنوبيا: ملكة تدمر المتمردة . دار نشر إيه آند سي بلاك. رقم ISBN 978-1-4411-4248-1.
  • ساوثرن، باتريشيا (2015). الإمبراطورية الرومانية من سيفيروس إلى قسطنطين . روتليدج. ISBN 978-1-317-49694-6.
  • ستارك، يورغن كورت (1971). الأسماء الشخصية في نقوش تدمر . مطبعة كلارندون. ISBN 978-0-198-15443-3.
  • ستونمان، ريتشارد (2003) [1992]. تدمر وإمبراطوريتها: ثورة زنوبيا ضد روما . مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 978-0-472-08315-2.
  • تيكسيدور، خافيير (2005). "تدمر في القرن الثالث". في: كوسيني، إليونورا (محررة). رحلة إلى تدمر: مقالات مختارة لإحياء ذكرى ديلبرت ر. هيلرز . بريل. ISBN 978-90-04-12418-9.
  • فيرفايت، فريدريك ج. (2007). "عودة ظهور القيادات فوق الإقليمية في أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث الميلادي: اعتبارات دستورية وتاريخية". في: هيكستر، أوليفييه؛ دي كلاين، جيردا؛ سلوتجيس، دانييل (محررون). الأزمات والإمبراطورية الرومانية: وقائع ورشة العمل السابعة للشبكة الدولية لتأثير الإمبراطورية، نيميغن، 20-24 يونيو 2006. المجلد  7. بريل. ISBN 978-90-04-16050-7.
  • واتسون، ألاريك (2004) [1999]. أوريليان والقرن الثالث . روتليدج. ISBN 978-1-134-90815-8.
  • ويلدون، روبرتا (2008). هوثورن، النوع الاجتماعي، والموت: المسيحية وسخطها . سبرينغر. ISBN 978-0-230-61208-2.
  • وود، ماري ب. (2006). "من الركود إلى الازدهار: المرأة وتصوير الرخاء في السينما الإيطالية في أواخر الأربعينيات والخمسينيات". في: موريس، بينيلوب (محررة). المرأة في إيطاليا، 1945-1960: دراسة متعددة التخصصات . سبرينغر. ISBN 978-0-230-60143-7.
  • رايت، ويليام (1895). سرد لمدينة تدمر وزنوبيا، مع رحلات ومغامرات في باشان والصحراء . توماس نيلسون وأبناؤه .
  • يونغ، غاري ك. (2003). تجارة روما الشرقية: التجارة الدولية والسياسة الإمبراطورية 31 ق.م. - 305 م . روتليدج. ISBN 978-1-134-54793-7.

للمزيد من القراءة

  • برجرسديك، ديدريك، أد. (2008). زنوبيا تدمر. Vorstin Tussen Europese en Arabische Traditie . أرمادا: Tijdschrift voor Wereldliteratuur 53 (باللغة الهولندية). Uitgeverij Wereldbibliotheek. رقم ISBN 978-9-028-42256-8.
  • وولترينغ، روبرت أ. ف. ل. (2014). "زينوبيا أم الزبا: الاستقبال الأدبي العربي الحديث لبطلة تدمر". آداب الشرق الأوسط . 17 (1). روتليدج: 25-42 . doi : 10.1080/1475262X.2014.903047 . ISSN 1475-262X . S2CID 162487602 .